Читайте также
1. ВЛАСТЬ ПОЛОЖЕНИЯ
Власть положения – один из самых понятных и очевидных типов власти. Она обусловлена высоким положением, которое занимает индивид по отношению к другим сотрудникам организации. Это положение наделяет его определенными обязанностями и правами. Он
2. ВЛАСТЬ ИНФОРМАЦИИ
Информация – один из ключевых видов организационных ресурсов. Тот, кто обладает информацией, может контролировать работу организации, а значит, обладает властью. Специальности, которые сопровождаются контролем больших потоков информации, сейчас
3. ВЛАСТЬ РЕСУРСОВ
Источником функционирования любой организации являются многочисленные ресурсы – персонал, финансы, технологии, оборудование и т. д. Естественно, что возможность контролировать поступление какого-либо вида ресурсов в организацию обеспечивает
4. ВЛАСТЬ СОЦИАЛЬНЫХ СВЯЗЕЙ
Любой человек понимает, как много значат в деловом мире социальные связи. Каждый человек включен в сеть связей, которая обычно больше, чем сеть его контактов внутри организации. Власть социальных связей зависит от качества связей и от умения их
5. ВЛАСТЬ СПЕЦИАЛИСТА/ЭКСПЕРТА
Если человек умеет делать что-то, чего не умеют другие, он признается экспертом. Естественно, что если его знания необходимы в организации, то они становится источником власти. Помимо качества самих знаний, необходимо учитывать и их
Глава IV
Власть над сном
Почти половину своей жизни мы проводим в состоянии сна. И от этого состояния нам никуда не убежать. Однако мы можем самым серьезным образом влиять на качество своего сна, на его продолжительность и на сюжет. Фактически, мы вполне можем стать
«Се, даю вам власть…»
Это слова Библии (Евангелие от Луки, 10: 19).Дар Господа человеку – власть; власть и преобладание над всеми тварями; властвование над его собственными чувствами, телом и делами. Все несчастья проистекают от нехватки власти. Человек воображает себя
Власть чужого мнения
Одному робкому ученику, который хотел развить в себе уверенность, Мастер
Власть и система ценностей
Фабьен: Ваше Святейшество, считаете ли вы, что можно создать такую законодательную систему, в основе которой лежал бы буддийский принцип взаимозависимости* и которая точнее соответствовала бы как человеческой природе, так и современному