Глава двенадцатая. Религия и счастье

Глава двенадцатая. Религия и счастье

Верьте себе и живите так, напрягая все свои силы на одно: на проявление в себе бога, и вы сделаете все, что вы можете сделать и для своего блага, и для блага всего мира.

Толстой Л. Н.

12.1. Религия и счастье

Архиважно понять, что счастье не может существовать вне Творца, духовности, нравственности, религиозности.

Перечисленные понятия, избавившись от недоступной элитарности, но не возвышенности, во главе с Творцом и верой в Него должны войти в обыденную жизнь человека, стать ее стержнем, становым хребтом.

Религиозные письменные источники часто пишут о вере как дороге, ведущей к счастью, но, к сожалению, не подвергают процесс достижения состояния счастья причинно-следственному анализу. В религиозной жизни счастье существует как некий фантом, наличие которого можно лишь декларировать, но не описать, объяснить. Видимо, потому что поиск, анализ – это суть науки, от которой вплоть до ХХ века религия дистанциировалась. Это ошибка.

Впрочем, и наука относится к исканиям религии скептически, не признавая факта невидимого, нематериального. Это также ошибочное положение.

Истина жизни откроется тогда, когда религия и наука объединят свои усилия. Ученый должен быть верующим, а религиозный человек – высокообразованной личностью. Объединить же судьбоносные усилия религии и науки может только одна сила – государство (Президент, депутаты, народ).

В мирской жизни счастье – мечта, в подавляющем большинстве своем связана с приобретением вещей, сытой жизнью и иными чувственными удовольствиями (автор повторяет, что он не против комфортной жизни и чувственных удовольствий, но вся суть наших утверждений по этому поводу заключается в том, что желания должны контролироваться и не наносить вреда, не нарушать энергетику жизни-души).

Путь же через нравственность к счастью в виде наработанной системы тысячелетиями существует в мировых религиях. Творец как бы говорит: «Бери знания, пользуйся и будь счастлив». Но человек в поисках «легкого» пути бежит от Создателя и счастья в противоположную сторону – бесконтрольных, телесных желаний. Тема легкости и трудности в жизни индивида – отдельный, большой разговор. Но необходимо сказать, что поиск легкого пути, счастья на первом (низшем) уровне ума, в конце концов, приводит к тяжелому концу – к краху надежд, страданиям, боли. А кажущийся трудным, религиозный, духовный путь – к окрыленности души, довольству жизнью, счастью.

Выводы

1. Счастье не может существовать вне Творца, духовности, нравственности, религиозности.

2. Религиозные письменные источники, часто пишут о вере, как дороге ведущей к счастью, но, к сожалению, не подвергают процесс достижения состояния счастья причинно-следственному анализу. Причина: поиск, анализ – это суть науки, от которой вплоть до ХХ века, религия дистанцировалась.

3. Наука относится к исканиям религии скептически – не признавая факта невидимого, не материального.

4. Истина жизни откроется тогда, когда религия и наука объединят свои усилия. Ученый должен быть верующей, а религиозный – высокообразованной личностью.