1. ТАНТРА - КУЛЬТ ЖЕНЩИНЫ

1. ТАНТРА - КУЛЬТ ЖЕНЩИНЫ

Определение Тантры, ее истоки и основные положения

Что скрывается за словом или термином «Тантра»? Почему Тантра является культом женского начала?

Корень ТАН означает — объяснять, излагать, толковать, расширять, распускаться, расцветать, распространять, ТРА означает инструмент. Отсюда ТАНТРА — инструмент, расширяющий поле сознания для достижения сверхсознания, для постижения фунда­ментальных основ бытия. «Тантра» также означает эксперимен­тальный, практический метод, позволяющий расширить способ­ности человека.

В более широком толковании «Тантра» означает книги или любую литературу, ведущую к расширению сознания, в соответс­твии с ее доктриной. Другими словами, это не что иное, как просто «книга», практическая книга. Тантра — это то, что содер­жит информацию, знания, философию и различные техники. Это конспект, трактат или изложение различного рода духовных и ок­культных знаний.

Одно из значений слова «Тантра» на санскрите буквально оз­начает ткацкий станок. В символическом смысле — это учение, которое сопрягает материальное с идеальным, телесное с духовным, рациональное с иррациональным, мужское с женским, Инь с Ян. Это сопряжение происходит как взаимопереплетение нитей «основы» и «утка» в производстве ткани. На выходе из станка по­лучается единая и прочная ткань.

Давайте вдумаемся в само значение слова «Тантра», не имея в виду его перевод на наш современный язык. Задумаемся над тем, какой уровень цивилизации и какой уровень мышления должен был быть у того народа, который выработал эту доктрину. «Ин­струмент, расширяющий состояние сознания»! Это значит, что люди знали не только, что такое «сознание» человека. Они знали ограниченность его природы и придумали доктрину, учение, систему, расширяющую поле сознания. Много лет назад я читал книгу нашего отечественного философа и оккультиста о сознании и самосознании. Я так тогда и не понял — имел ли он сам ясное представление о том, что такое «сознание», или он просто отвле­ченно рассуждал об этом. Если люди употребляли термин «ткацкий станок», да еще в иносказательной форме, — это значит, что они далеко ушли от той жизни, когда ходили в шкурах убитых животных. У них уже была развита так называемая «легкая промышленность».

Между тем в некоторых книгах можно найти версию о том, что Тантра возникла в неких первобытных племенах полуострова Индостан. Мне представляется это таким же абсурдом, как утверждение о том, что Йога возникла от копирования людьми поз животных. Люди этих «первобытных племен» владели понятием о кардинальном взаимодействии Инь—Ян. Много ли современных рабочих легкой промышленности слышали или чи­тали о понятиях Инь—Ян? Древнеиндийская «кашта» (отрезок времени равный 1/300 000 секунды) равняется периоду жизни ме­зонов. Кому это потребовалась такая точность измерения времени в первобытных племенах? Где они взяли необходимую аппаратуру для таких измерений? В древнеиндийском эпосе Махабхарата, составленном 3500 лет назад, есть такая запись:

«Сверкающий снаряд, обладающий сиянием огня, лишенного дыма, был выпущен. Все стороны горизонта покрыл мрак. Пламя, лишенное дыма, расходилось во все стороны... Все стихии пришли в возмуще­ние, и Солнце покинуло свой путь, а Вселенная, опаленная жаром, билась как в лихорадке...

Бегут боевые слоны, спасаясь от уничтожающего жара, и колес­ницы, опаленные бушующим пламенем, превращаются в ничто. Стрела, окутанная молниями и несущаяся вниз с бешеной силой, взорвалась над землей. И взрыв этот был ярок, как десять тысяч Солнц. Прогремел гром, содрогнулась земля, упал мрак, и затмилось Солнце... И несколько лет после этого Солнце, звезды и небо были скрыты облаками и непогодой. Все живое погибло. Пища пришла в негодность. У уцелевших людей выпали ногти и волосы...

Оружие Брамы умертвило народ и поглотило полмира...»

Ученые установили, что время написания Махабхараты и вре­мя мгновенной гибели обнаруженного древнего города совпадают. Исследования показали, что керамика плавилась при темпе­ратуре 1600 градусов Цельсия! Это свидетельствует о том, что «Брама обладал ядерным оружием». Примерно в это же время, около четырех тысяч лет назад, пришли арии на полуостров Ин­достан. Люди стали забывать древние знания.

Мы можем сравнить нашу «развитую» цивилизацию с уровнем цивилизации, уровнем знаний того народа, где возникла Тантра. Более вероятно, что Тантра-йога досталась дравидам, коренному населению южной части полуострова Индостан, в подарок от другой, неизвестной нам цивилизации. Космической или земной — это не так важно. Поэтому давайте непредвзято рассмот­рим основные положения учения Тантры и взгляды тантриков. Может быть, мы найдем для себя что-нибудь полезное, несмотря на то что некоторые положения и техники могут показаться шо­кирующими и необычными. Обратим внимание на то, что Тантра прошла сквозь тысячелетия. И если бы за этим не стояла реаль­ность и правда жизни, природа человека, природа Универсума, то она бы не сохранилась.

Рис. 1.1. Бог Шива — символ Рациональной Йоги

Как мы уже отметили, по наиболее распространенной версии, Тантра возникла на полуострове Индостан на месте теперешней Индии у коренных земледельческих племен во времена матриархата. Это было задолго до того, как пришли туда арийские племе­на с севера и покорили коренное население. Об этом свидетель­ствуют археологические данные. Первые тексты Тантры датиру­ются серединой первого тысячелетия до нашей эры, хотя Тантра существует не менее шести тысяч лет.

Коренные дравиды не занимались только сельским хозяйст­вом. У них были большие города с водопроводом и канализацией. Земледелие у них было поливное. Предания сохранили упомина­ние о том, как арийские войны разрушали их ирригационные со­оружения. Археологи находят египетскую изотерическую символику вместе с древними скульптурами. В то же время в египетс­ких произведениях искусства можно найти символику йоговской Кундалини и энергетических каналов Иды, Пингалы и Сушумны. Элизабет Хэйч пишет о том, что в Древнем Египте каста жрецов практиковала упражнения Йоги.

Все знают о том, что на смену матриархата пришел патриархат. Появилась «частная собственность — двигатель прогресса». В пат­риархальном обществе доминирует мужское начало. Это счита­лось прогрессивным фактором. Напротив, все, что связано с мат­риархатом, подвергалось насмешкам и поруганию. К отрицатель­ным чертам матриархата относят отсутствие частной собственности на средства производства и отсутствие семьи, то есть собственности на женщин. Действительно, при матриархате женщина была абсолютно свободна. Там просто не возникала мысль о приоритете одного пола над другим. Общество осознава­ло ведущую роль женщины в поддержании очага, в продолжении рода, в духовных поисках. Философские концепции Востока сох­ранили ведущую роль женского начала в возникновении и творе­нии Универсума.

О порядках в обществе, о человеке, о характере взаимоотноше­ний между мужчиной и женщиной можно судить по тому, каким богам поклоняются люди, каким богам люди молятся. Для многих из нас Бог выступает в образе сурового старца — творца Неба и Земли, ответственного не только за нашу жизнь, но и за наше моральное поведение, за наши моральные устои. Бог-мужчина смотрит на нас со всех официальных картин, из всех храмов. Женское божество, Дева Мария, только изредка появляется в ви­дении детям со слезами на глазах как истинная заступница и пок­ровительница. Боги дравидов, женского и мужского рода, были равноправны. У них был одинаковый статус. Более того, каждая дравидская деревня имела свою собственную богиню — Шакти. Главный Бог дравидов — Шива — нес в себе черты женского и мужского начала одновременно. А Бог Шива был отцом-основа­телем как Тантры, так и Йоги.

Посмотрите на символ Рациональной Йоги (рис. 1.1). Худож­ник в состоянии озарения увидела образ гармонии и единства. Это был тот же Бог Шива с женскими и мужскими чертами од­новременно. На месте головы художник увидела символ сердеч­ного центра — 12-лепестковый лотос. Сочетание черного и белого цвета говорит о гармонии и взаимодействии универсального единства Инь-Ян, мужского и женского, об отсутствии дуальнос­ти в реальном мире.

На все мои семинары и занятия Йогой я ношу с собой нари­сованный портрет аватара Йоги, легендарного Бабаджи, учителя Лахирии Махасаи, Шри Юктешвара и Парамахансы Йогананды — известного в России по книге «Автобиография Йога». Бабаджи всегда изображается точно так же — с мужскими и женс­кими чертами (рис. 1.2). Здесь приведен рисунок из книги М. Говиндан «Бабаджи и традиция Крия-йоги и 18 сидхов». Бабаджи — ровесник Христа. Перед своими учениками и последователями в физическом теле он появляется в образе молодого и красивого мужчины.

Существует предание о том, что дочь царя ариев Сита полюби­ла дравидского Бога Шиву. Арии взяли его к себе, подсоединили Шиву к пантеону своих богов. Более того, они сделали его рав­ным по статусу своим главным богам — Браме и Вишну.

Что же было на самом деле? Пользуясь современным языком, можно сказать, что имело место смешение двух разных культур: северной арийской и коренной южной дравидской. Не будем су­дить о том, было ли это прогрессивным явлением или нет. Раз­ные люди вкладывают разные понятия в такие слова, как «прог­ресс» и «цивилизация». Гитлер в свое время тоже считал, что не­сет отсталым славянским народам прогресс и цивилизацию. Действительно, произошло смешение культур и на полуострове Индостан. Часть дравидской культуры вписалась в арийскую жизнь, часть видоизменилась, а часть ушла в подполье или эмиг­рировала в другие страны.

Многие считают, что мудрость современной Индии сосредото­чена в Ведах. Но Тантра и Йога древнее Вед. Веды — творения уже патриархальной арийской цивилизации. В арийской цивили­зации коренным дравидам уже отводилась роль шудр. Это низшая каста слуг. Культура дравидов сильно пострадала. Естественно, что реальная Тантра ушла в подполье. Было время, когда тантри-ки не могли открыто пользоваться своей терминологией и назы­вать вещи своими именами. Появилась замысловатая алхимичес­кая терминология, что внесло путаницу в головы более поздних последователей.

В наши дни в Индии к Тантре относят все неведические докт­рины и культы. Это указывает на антагонизм арийской, брахмано-ведической культуры и Тантры. Не зря для средневекового, может быть уже одичавшего, индийского тантрика было особым удовольствием во время тантрического ритуала выпить вино не просто из черепа, а из черепа брахмана. Череп человека использо­вался как символ победы над смертью и как напоминание о ее реальности.

Рис. 1.2. Бабаджи

В учении Тантры конечный результат развития человека при­нимается за начальную точку пути.

Что это значит? В современной интерпретации наиболее попу­лярной христианской доктрины человек — раб. Если он и раб бо­жий, то все равно раб. Само слово или символ приземляет чело­века и делает его несчастным и страдающим, что бы ни говорили священники о любви раба к своему создателю, к своему спасителю, своему хозяину, своему отцу и т. д. И рожден ты в грехе. И дня ты не можешь прожить, чтобы не согрешить. Каждый твой шаг грешен. Ты постоянно грешишь, если не телом, то в своих мыслях. Всех нас в конце концов ждет «страшный суд». Живи и оглядывайся, как бы не поддаться, как бы не попасть в конце концов на раскаленную сковородку.

В Йоге человек не раб. Это — человек. Его душа бессмертна, но... Ты, мой дорогой йог, совершил неправильный поступок три тысячи лет назад, как пишет Элизабет Хейч в «автобиографичес­ком» романе «Посвящение». Ты по неосторожности или по глу­пости навредил кому-то в своей прежней жизни. Будь добр, ста­райся исправить ошибки, пока жив. Не хватит этой жизни, бу­дешь трудиться в следующей. Это приблизит тебя к Богу, к совершенному существу. Ты можешь в конце концов стать самым совершенным существом или «Дживой мукти», Богом. Для этого тебе нужно выйти из «колеса Сансары», из круга перевоплоще­ний, не возвращаться больше в физическое тело, стать чистым духом. Во всех других школах саморазвития примерно то же са­мое с небольшими вариациями. Страдание и несчастья в этой жизни и надежда на призрачное и далекое будущее вошло в плоть и кровь человека. Это сидит в нашем подсознании

Основное положение Тантры — ты сейчас, в данный момент, совершенен, как Бог, совершенна, как Богиня!

Конечной целью индивидуальной эволюции человека является просветление, достижение состояния Будды. Это может произой­ти, когда человек развивает в себе положительные, божественные духовные качества и избавляется от отрицательных, таких, как жадность, зависть, ревность, невежество, чувство эго. И если йоги стремятся к этому всю свою жизнь, то тантрики принимают буду­щий результат духовной эволюции за начало своего пути. Тантри­ки в данный момент думают, говорят и действуют так, как будто уже сейчас у них есть все эти качества, как будто они уже сей­час - совершенные существа.

Конечный пункт йоговского саморазвития в Тантре принима­ется за исходную точку. Ты — совершенное существо, совершен­ная душа, Джива Мукти. Поэтому будь так добр (или добра) не только думать так, но и действовать так и поступать, как бог. Ощущая себя Богом или Богиней, разве мы позволим себе оби­деть человека, причинить ему боль или отказать в помощи?

Представляется, что если мы будем действовать уже сейчас, сознавая, что каждый мужчина и каждая женщина совершенны по своей природе, то все наши взаимоотношения и повседневная жизнь радикально изменятся. Понаблюдайте за собой. Посмотри­те, с каких позиций вы действуете сейчас. Посмотрите, как изме­нится ваше состояние, если в ваших действиях будет изменена исходная установка. Здоровье тела и ума тоже зависит от того, ка­ким человек себя видит. Если мы плохо о себе думаем, то вряд ли можно надеяться на возможность стать счастливыми.

Тантра является мощным методом найти себя, реализовать все самое лучшее, что есть в нас. Если мы увидим себя чистыми и прекрасными, то мы как бы открываемся тем благодатным внут­ренним силам, которые находиться внутри нас и вокруг нас.

Современные психологи говорят, что мы таковы, как о себе думаем, как себя представляем. К этому можно еще добавить, что мы таковы, каковы боги, которым мы поклоняемся и которым мы молимся. Сравните богов Древнего Египта, Древней Греции, богов дохристианской Руси, иудейского Бога Ягве, нашего Бога Иисуса Христа, женское воплощение божества в нашей культу­ре — Деву Марию. Все они разные. Не может один и тот же чело­век поклоняться всем богам одновременно. Он выбирает Бога себе по душе, если у него есть выбор. У раба выбора быть не мо­жет. Он привязан к своему хозяину. Выбор может сделать только свободный человек, осознающий, что Бог находится внутри него, что он сам в какой-то степени бог.

В соответствии с тантрической традицией человек, не осозна­ющий себя как божественную сущность, не может истинно по­клоняться божеству.

Ключом Тантры является полное освобождение от чувства эго и растворение себя в Боге.

Партнер в Тантре — это модель или олицетворение божества.

Путь Тантры наиболее эффективен и действенен в наш гру­бый, железный век, век Кали-юги, когда наше сознание прикова­но к телу, когда несправедливость и насилие существуют на каж­дом шагу. Это не моя мысль. Это сказано устами Бога Шивы в древних писаниях Маха Нирваны Тантры. Там есть такие слова:

«Без пути Тантры в Кали-югу нет иного пути».

Чтобы сделать шаг вперед, нужно осознавать, где ты нахо­дишься в данный момент. В век грубости, насилия, привязаннос­ти к физическому миру нужны шоковые и действенные методы преодоления физического притяжения. Нужны особо сильные методы, чтобы пробить стену невежества и вырваться к Духу.

Вот как древние тексты Тантры описывали Кали-югу, наш же­лезный век, век бездуховности, жестокости и насилия. По их по­нятиям, это примерно тот ад, о котором идет речь в Библии:

«Люди будут поражены завистью. Они будут нетерпеливы, не будут осознавать, что творят, их желания будут неверные, их зна­ния приведут в тупик. Главы государств в основном будут низкого происхождения, тираны и диктаторы. Воры станут королями и ко­роли станут ворами... Криминальные структуры будут в городах и деревнях. Ритуал Тантры будет под большим секретом».

Узнаете? Не наше ли это время? Куда как точнее предсказаний Нострадамуса!

Все техники, все ритуалы, все усилия тантриков направлены на то, чтобы осознать основную идею учения о божественной природе человека. Нужно не только принять это интеллектуально, но и прочувствовать это внутри самого себя. Это не так-то прос­то. В крови, в генах, на уровне поля и энергии сидит идея о на­шем личном несовершенстве. Если кто-нибудь в детстве называл нас дураком, то мы обижались. Это воспринималось как униже­ние. Нас называют рабами сейчас, уже во взрослом состоянии, и мы не обижаемся. Привыкли. Тантра призвана искоренить эту порочную привычку и сделать человека свободным и счастливым в этой конкретной жизни, в данное время, здесь и сейчас.

Вроде бы все понятно и все правильно. Зачем такие сложности с ритуалами, с необычными техниками, с постоянной работой над собой, с риском для жизни, с риском для собственной репу­тации? Прочитать и принять идею на уровне логики, на интел­лектуальном уровне — это одно, а войти в состояние единства с Богом, почувствовать это внутри себя — это другое.

Тантра не обходит острых углов, тантрик не прячется за ножку стула. В Тантре принято работать с нашими самыми сильными инстинктами, с самыми сильными чувствами, с самой мощной энергией, с энергией созидания и творения, с энергией наслажде­ния, с энергией любви и с энергией страдания, с энергией горечи поражений, разочарований и утрат, с нашей основной жизненной силой — сексуальной энергией.

Тантра приемлет все. Это единство всего, это Йога всего. Не­которые ограничивают Тантру единством в сексе. Это только часть Тантры. Тантра является инструментом и техникой на пути духовного роста.

В традиции Тантры действительно много техник с использова­нием сексуальной энергии. Тантра — это прежде всего путь «быть и чувствовать» в дополнении к возможности размышлять, рассчи­тывать, сравнивать, сопоставлять, представлять, взвешивать, дро­бить.

С одной стороны, Тантра — это традиция, система взглядов на мир, на человека, на любовь; с другой — это инструмент и техни­ки для достижения понимания этой доктрины.

Понятие Универсума в Тантре — это ткань, где все нити пе­реплетены, где все пересекается, где целое зависит от части и часть зависит от целого. Я — часть целого. На уровне энергии все связано со всем.

«Все во всем и все в едином!» — утверждает мастер боевых ис­кусств, который и не знает Тантры.

Процесс творения в Тантре не ограничен во времени. Он идет постоянно, не имея начала и конца. Современные физики гово­рят, что Универсум — это энергия. В Тантре Космос — это созна­ние плюс энергия. В Тантре нет линейного времени. Есть только настоящий момент. Этот момент бесконечен. Поэтому и процесс творения бесконечен. Он происходит сейчас. Мы живем только сейчас. Люди придумали шкалу времени, идущую слева, вверх, направо, из прошлого через настоящее в будущее. Но во Вселен­ной нет времени в том понимании, как это у нас с вами. Это мы с вами договорились считать для удобства, что время идет слева, вверх, направо, из прошлого через настоящее в будущее. На самом деле время во Вселенной имеет значение только в том смысле, что в следующий момент Вселенная не такая, как в предыдущий. Это потому, что материя находится в постоянном движении.

Это было известно тантрикам в доисторические времена.

С точки зрения Тантры, Мир, Универсум — это гигантская, бесконечная энергетическая ткань, где все нити, все потоки энер­гии взаимно пересекаются, взаимодействуют друг с другом и со всем целым. Моя жизнь, мое «Я» - это часть целого. Мы поедаем кто бифштекс, а кто рис. И для всех нас чья-то смерть — абстрак­ция. Это кто-то зарезал корову или отрубил голову курице. Это не я. При чем здесь рис? Ну и что, что я бросил зерна в горячую воду и не дал им прорасти? Они же выращиваются для еды!

Мы никого не убиваем, мы едим готовое, не задумываясь о том, что каждый из нас лишает жизни другую сущность. Это ка­сается как мясоедов, так и вегетарианцев. В Чакра пудже, основ­ном тантрическом ритуале, в жертву приносят козу. Это необыч­ная коза. Как считают участники ритуала, ее душа в недалеком будущем, в новом рождении, перейдет в тело человека. Удиви­тельно то, что под звуки мантр (звуков букв и буквосочетаний санскритского алфавита) коза сама идет к алтарю и добровольно отдает себя на заклание.

После одного из таких ритуалов Гуру спросили:

— Зачем ты зарезал козу? Гуру спокойно ответил:

— Чтобы поесть.

Он не стал распространяться о том, для чего нужна жертвен­ная кровь. Для внешних наблюдателей достаточно одного этого аспекта. Дон Хуан тоже демонстрировал Карлосу Кастанеде неиз­бежность смерти на примере поимки кролика на ужин. Сам чело­век довольно часто вмешивается в жизнь и смерть другого сущес­тва. Человек, в данном случае сам Карлос Кастанеда, выступал в роли «смерти» для кролика. Он поймал его в ловушку. И для это­го конкретного кролика в данный момент смерть была неизбеж­ной, несмотря на то что у Кастанеды не поднялась рука для удаpa. Даже выпивая стакан кефира, мы вмешиваемся в жизнь бак­терий в самом кефире и внутри нашего кишечника.

Осознавая эту постоянную драму, может быть, человек будет больше ценить не только свою жизнь, но и жизнь другого, совсем незнакомого человека, человека другой веры, других взглядов, других привычек. Может быть, тогда жизнь человека будет более значима, чем «Федеральные законы», нефть, личный престиж или выгода. Может быть, стоит вновь избранных президентов и чле­нов парламента проводить через тантрический ритуал и на их гла­зах зарезать козу, чтобы они немного подумали, прежде чем на­чинать войну против своего или чужого народа. Мы все «свои», все люди.

Не только у тантриков, но и во многих других эзотерических школах в ритуалах посвящения человек проходит через смерть. Искатель проходит через стадию, где он должен позволить себе умереть в данный момент, расстаться с жизнью здесь и сейчас. А реально получается, что человек расстается с представлениями о жизни и о самом себе, за которые он обычно цепляется изо всех сил до самого конца. Для тантрика смерть является неизбежной. Она может прийти каждую минуту.

Мы с вами хотя и знаем чисто теоретически, что умрем, но полагаем, что это будет когда-то, по крайней мере, не сейчас. Тантрик, как и воин у Кастанеды, должен быть готовым умереть в каждый данный момент. По концепции воина, его личная смерть находится здесь, рядом, на расстоянии вытянутой руки, слева за плечом. Она может коснуться его в любое время и взять с собой. Каждый следующий шаг может быть последним, каждое действие — последней битвой на Земле. Перед лицом смерти воин всегда делает единственно возможный и правильный выбор. Смерть в этом случае превращается в друга и помощника.

Хорошо читать рассуждения о смерти, если меня это не каса­ется. Вспомните ситуацию, когда смерть приходит к вашим род­ным или близким. Как вы себя при этом чувствовали? Почему человек из последних сил, совсем в безнадежном состоянии, все­ми силами пытается остаться здесь? Меняется ли ваше поведение перед лицом неизбежного? Попробуйте задать себе несколько вопросов о собственной смерти. Как я хочу умереть? Готов ли я к ней? Достаточно ли у меня мудрости и мужества для последнего шага в жизни? Нужно ли мне готовиться к этому событию? Дос­таточно ли у меня силы, чтобы читать и говорить о моей собственной смерти?

Для тантриков не только животные, но и растения имеют душу, могут чувствовать, радоваться и страдать. Современная нау­ка только недавно открыла этот факт. Поэтому для тантриков еда и секс сокровенный акт. Для современного человека это так... между прочим, можно на бегу, в спешке, стоя. Для многих это просто физиологический акт. Для тантрика то и другое священно. То и другое имеет отношение к смерти и рождению. Тантричес­кий ритуал приближает человека к реальности, расширяет его сознание, разрушает границы между мной, тобой и другими, между внутренним и внешним миром, между макрокосмосом и микрокосмосом. Мое личное эго — это моя тюрьма, где я сижу и страдаю, эго ограничивает мир, ограничивает восприятие, ограни­чивает действия, отделяет меня от реального мира. В Тантре вместо обычного Я появляется МЫ, появляется не только единс­тво Шивы и Шакти, но ощущение и осознание космического единства всего живого.

Тантрики все делают сознательно. И любовью занимаются, и принимают смерть. Для западного человека смерть — это конец жизни. Для тантрика смерть — это противоположность рожде­нию. В Тантре смерть — движущая сила жизни. У мексиканских индейцев-воинов смерть — это друг и помощник. Люди, побы­вавшие на «том свете», несколько по-другому воспринимают жизнь, вернувшись обратно.

Для тантриков смерть — это не мгновение, когда сердце или мозг прекращают работать. Смерть для тантриков — это обратная сторона рождения, это процесс перехода души в другое состоя­ние, в другое измерение. Этот процесс идет во времени. В тибетс­кой книге мертвых сказано, что нельзя плакать и причитать, ког­да умер близкий человек. Это не дает душе уйти в другой мир. Это держит ее здесь, на Земле, рядом с нами.

Установить точно момент смерти невозможно. Медики догово­рились считать моментом смерти ситуацию, когда человека не­возможно вернуть к жизни. Раньше это были одни признаки, сейчас — другие. Поэтому иногда бывают и ошибки. Известны случаи погребения живых. В Библии описан случай оживления трупа. Зафиксировано некое проявление жизни на третий и девя­тый день после смерти. Поэтому дравиды не сжигали, как арии, а хоронили своих сограждан, чтобы дать возможность процессу быть натуральным.

Тантрическая традиция утверждает, что женщины изначально, от рождения, наделены духовными качествами в большей степе­ни, чем мужчины. У женщин также гораздо больше сексуальной энергии, чем у мужчин. Есть такое мнение, что если бы женщи­ны были ответственны за социальные проблемы в современном обществе, то все сферы жизни пропитались бы большей красо­той, состраданием, любовью и пониманием. В соответствии с восточной концепцией творения, женское начало — Пракрити — было активным и обладало сознанием и волей. Это оно первое пришло в состояние внутреннего движения, стало активным и «пожелало быть во множестве». Пракрити сделала первый шаг навстречу мужскому началу — Пуруше. Она одна не могла «стать во множестве». Для приобретения целостности и самодостаточ­ности, возможности произведения себе подобной ей необходимо взаимодействие с Пурушей. Без соприкосновения с женским на­чалом мужское было инертным и неподвижным. Пуруша тоже обладал божественным началом и имел все потенциальные возможности, как и Пракрити, но он забыл об этом. Он был в сос­тоянии сна и лени. Женское начало дало толчок для пробуждения Пуруши. При взаимодействии с Пракрити, пользуясь ее энергией, Пуруша проснулся и вновь осознал свою высшую божественную сущность. Так появилась жизнь в Универсуме.

Возможно, именно эта аллегория переносится на взаимодейст­вие реальных мужчин и женщин. А может быть, она появилась в результате наблюдения за нашим поведением. Это не принципи­ально. Такова реальность, такова правда жизни. Вот поэтому в тантрической традиции женщина играет более активную роль в пробуждении высшего сознания. Шива — Бог, но он ничего не может сделать без своей Шакти. Они выступают в своем постоян­ном единстве в целостности и взаимодействии двух основных сил природы. Из взаимопритяжения, взаимодействия положительного и отрицательного, женского и мужского возникает все многооб­разие жизни. Позднее, видимо уже при патриархате, появилась концепция о том, что только мужчина обладает божественной природой. Женщина призвана пробудить мужчину от летаргического сна своим поцелуем, своей энергией. Появились техники и ритуалы, где женщине отводится вспомогательная роль. Напри­мер, дошедшая до нас Йога предназначена исключительно для мужчин. А в просвещенной Европе, в передовой Англии, появил­ся закон, запрещавший мужу бить жену палкой толще, чем его большой палец. Этот «прогрессивный» закон переселенцы из Европы привнесли в Северную Америку.

Оглянитесь на нашу жизнь! Она состоит из женщин. В театре восемьдесят процентов женщин и только двадцать процентов мужчин. Восемьдесят процентов женщин в церкви. На занятиях Йогой женщин тоже восемьдесят процентов! Наконец, опыт про­буждения Кундалини чаще всего имеют женщины, несмотря на то, что все учение Йоги адресовано мужчинам. Женщина вына­шивает, рожает, выкармливает и воспитывает ребенка. Женщина гораздо выносливее мужчины. Женщина живет дольше мужчины.

Современная наука на генном уровне подтверждает положение Тантры о превосходстве женского начала. Первоначальный пол ребенка в утробе матери женский.

Мой сын с его женой готовились к рождению второго ребенка. Одна шакти уже родилась. Я остался с внучкой дома, а родители поехали в центр матери и ребенка. Была пора определяться, кого ждать следующего — мальчика или девочку. Возвращаются до­мой. Я спрашиваю:

— Кого ждем?

— Сказали, что пока не могут определить.

Все ясно. Это значит будет вторая шакти! Так и вышло.

За девять месяцев в утробе матери повторяется эволюция чело­века. Следовательно, Адам был создан из ребра Евы, а не Ева из ребра Адама. Написать правду было невозможно. И совсем не по­тому, что тексты Библии писались, когда еще не было диагности­ческой аппаратуры. Тексты Библии писали мужчины в патриар­хальном обществе. Иначе они написать не могли. У них и мысли другой не возникало. Женщина уже была собственностью мужчи­ны. Что можно было мужчине, то не было дозволено женщине. Помните, как Христос остудил их гнев, когда они с камнями в руках преследовали Марию Магдалину?

Для тантрика женщина — не предмет вожделения и наслажде­ния, а воплощение Богини, сама Богиня, Абсолютная женщина, Космическая мать.

Обожествление женщины — это символическое обожествление всего женского начала. Сюда относится и Кундалини, священная сила жизни, сексуальная энергия. Тантра включает секс в свой священный ритуал, ибо секс является неотъемлемой частью жиз­ни. Все те, кто это отрицает, находятся вне реальной жизни.

Пробуждение скрытой, универсальной, божественной силы Кундалини, энергии Духа Святого является стержнем учения Тантры. Не только йоги, но и другие серьезные исследователи считают, что в основе мистического опыта Христа и многих дру­гих духовных учителей человечества лежит пробужденная Кунда­лини.

Древние риши, индийские святые и пророки, говорили, что именно страсть или сексуальная энергия трансформируется в лю­бовь к Богу. А эта любовь может выражаться по-разному. Одни любят Бога как Отца, другие — как Мать, третьи — как Друга, Мужа или Возлюбленного.

Сексуальная жизнь, согласно Тантре, преследует три цели: продолжение рода, физическое наслаждение и высшее духовное наслаждение (Самадхи). Последнюю цель выбирает тантрический йог, который лишен сексуальных предрассудков и использует секс (дальную энергию) как средство пробуждения Кундалини, как часть своей практики.

Для выхода из иллюзорного мира, мира Майи, для изменения патернов мышления современному человеку, видимо, нужно сде­лать нечто, что выходит за рамки его сегодняшних возможностей, за рамки стереотипов мышления и восприятия, нарушить правила, которые мы сами для себя установили. Возможно, нужно пол­ностью отказаться от самого себя или сдаться. Сдаться Высшей силе, Богу или просто партнеру, сделать последний, наиболее важный шаг в жизни.

Не часто встречается ситуация, когда нужно решать: «Продол­жать жить или можно уже и умереть?» И где взять мастеров, ко­торые будут вести тебя за руку, как ребенка, к твоей собственной смерти?

Для преодоления себя, для восхождения на более высокую ступеньку в своем развитии как человека — творца и хозяина самого себя — в качестве подготовки к решающему шагу можно исполь­зовать и более мягкие приемы. Например, можно выйти босиком на снег, облить себя холодной водой или поголодать. Это при­мерно то, что делал Порфирий Иванов. Он сам почти пятьдесят лет летом и зимой ходил в одних шортах, круглый год купался или обливал себя холодной водой. Первый опыт холодного шока для его последователей выглядел как ритуал посвящения. Новень­кого выводили зимой на снег босиком. Порфирий Корнеевич дотрагивался до него рукой, как бы передавая ему силу. И учил, как открываться Духу Святому перед тем, как облить себя холод­ной водой или прыгнуть в ледяную воду.

«Выйди рано утром босиком на Природу, сделай вдох «с-под само­го Верха и проси Бога дать здоровья, да не только для себя, но и для других!»

Моя мама, которой некогда было ходить в церковь, перед тем как сделать что-то неординарное, произносила:

— Господи, благослови!

А когда я выходил из дому, то всегда напутствовала:

— Иди с Богом!

Будучи в России, мой учитель Тантры Род Страйке сказал, что россияне, более чем кто-либо, природные тантрики. В России всегда был свой, особый духовный мир. Несмотря на все перево­роты, революции, репрессии, перепои, перестройки и перестрел­ки, этот дух живет. Наши люди более открыты, непосредственны, натуральны, способны к восприятию нового и изменению старых штампов сознания. Наша внутренняя религиозность сочетается с готовностью обойти закон или правило слева, рискнуть, отбро­сить рациональное, привычное и что-нибудь выкинуть или сотво­рить необычное.

Возможно, чем большее давление оказывается на человека снаружи, тем больше внутреннее стремление к свободе. Запрет­ный плод всегда кажется слаще. Может быть, когда Йога была под запретом, она была более желанна, чем сейчас. Когда поя­вился «самиздатовский» перевод книги с шокирующим нормаль­ного человека содержанием об уринатерапии, она раскупалась в йоговских кругах с особым энтузиазмом. Это была книга Джона Амстронга «Живая вода». Ни сам автор, американский ветврач и целитель, ни наши читатели не знали, что уринатерапия, или «Шивамбукальпа», является составной частью знаменитой «Дамар Тантры». Просто у людей было естественное стремление к новому и необычному. Любопытство брало верх над брезгливостью и не­гативными реакциями родственников.

«Правильный путь» и «левая» Тантра

Традиционно Тантра делится на два больших направления. Вама Магра, или Тантра левой руки, и Дакшина Магра, или Тан­тра правой руки. Для современного человека водоразделом между левосторонней и правосторонней Тантрой является ритуальный сексуальный контакт мужчины и женщины — Майтхуна и ис­пользование при этом растений Силы. В Тантре левой руки они используются натурально, как есть, на физическом и энергети­ческом уровне. В Тантре правой руки возможно взаимодействие только на ментальном и энергетическом уровнях.

Вершиной достижений в Тантре того и другого направления считается пробуждение и подъем Кундалини. Чтобы двигаться дальше, нужно иметь представление о том, что такое Кундалини. Нужно иметь в виду, что кроме нашего физического тела есть еще и энергетическое. А в энергетическом теле есть определен­ные области, где энергия проявляется особенно активно. Это так называемые чакры или энергетические центры. Состояние и ра­бота нашего привычного физического тела полностью зависит от состояния энергетического. Взаимодействие мужчины и женщи­ны как раз и происходит на энергетическом уровне, на уровне проявления и взаимодействия чакр. Кундалини живет и проявля­ется именно в энергетическом теле. На уровне физического тела мы ощущаем уже результаты ее активного проявления.

Под Кундалини понимают энергию или силу, присущую каж­дому человеку и находящуюся в скрытом, дремлющем состоянии. В переводе с санскрита термин Кундалини буквально означает — «свернутая, как змея, сила или энергия, которая находится в ук­ромном месте». Змея — это образ мудрости и силы. Спящая змея указывает на латентный, непроявленный характер этой силы. Опыт Кундалини — это универсальный феномен. Энергия Кунда­лини есть в каждом человеке. Она питает все биохимические про­цессы в нашем организме. Энергия Кундалини бессознательно используется человеком, когда нужно очень большое усилие. Это может быть как сексуальная энергия, так и сила сознания, сила любви, сила знания.

Известны невероятные случаи проявления силы воли или соз­нания, превосходящие смерть. Описан случай, когда физически не особенно сильная женщина, спасая своего ребенка, подняла машину. Будда получил просветление, когда «бросил все», то есть отказался от каких-либо попыток и активных действий, отказался от эго.

Общим для всех культур и традиций является то, что знания о Кундалини всегда были под большим секретом. Может быть, это потому, что энергия Кундалини лежит в основе творения Универ­сума и рождения нового человека, что с проявлением Кундалини связывают духовные постижения святых подвижников. Многие считают, что энергия Духа Святого в христианстве и энергия Кундалини — суть одно и то же.

Свами Сатьянанда Сарасвати, основатель Бихарской школы Йоги, утверждает, что «любые явления духовной жизни, как бы вы их ни называли, — самадхи, нирвана или озарение, — связаны с про­явлением Кундалини». Он пишет, что «опыт Кундалини — это вер­шина человеческой эволюции. Мощь Кундалини преображает жизнь человека, она влияет и на культуру в целом. Не только йоги, но и другие серьезные исследователи считают, что в основе мистическо­го опыта Христа и многих других духовных учителей человечества лежит пробужденная Кундалини. Проявление Кундалини имеет мес­то во всех религиях мира и является показателем божественности».

Кундалини может пробудить не только оккультные способнос­ти, но и внезапно обнаружить в человеке таланты в области му­зыки, поэзии или политики.

Проснувшаяся Кундалини облагораживает всю природу чело­века. Результатом пробуждения Кундалини может быть трансфор­мация личности. Один может стать поэтом, другой — увидеть Бога. Изменяется качество нашего восприятия и сознания, могут меняться приоритеты и привязанности. Нейтрализуется действие кармы — результат неправильных действий в прошлых жизнях, происходит процесс очищения в теле, наступает процесс омоло­жения.

Парадоксально то, что люди боятся проявления Кундалини. Учение о Кундалини в нашей патриархальной цивилизации всег­да было тайным и секретным. Почему? Возможно, потому, что Кундалини имеет отношение к источнику жизненной силы, к сексуальной энергии. Даосы и тантрики считают, что именно эта энергия служит транспортным средством к Богу. Женщина сексу­ально сильнее мужчины. Во время обычного акта любви она вби­рает, втягивает в себя более слабую мужскую энергию, ослабляя жизненные силы мужчины. Именно это является причиной воз­держания монахов, а сексуальная жизнь простых смертных находится под жестким контролем. Контролируя сексуальность, мож­но контролировать жизнь людей.

Было время, когда человеку активно внушали мысль о том, что он «раб божий». Слово «раб», в каком бы контексте оно ни упот­реблялось, никак не способствует чувству свободы и самодоста­точности. Это с успехом используют диктаторские и тоталитар­ные режимы. Многие люди до сих пор склонны следовать за ли­дером, фюрером или гуру, как за Богом, а моральные принципы и гражданские законы современных демократических стран бази­руются на религиозных установках времен Моисея. Поэтому над современным человеком все еще довлеет ветхозаветная идея «пер­вородного греха», греховности и низменности занятия любовью, что противоречит природе человека. В результате нет гармонии, честности, открытости и чистоты, связанных с природным влече­нием мужчины и женщины. Мы с вами живем в патриархальном обществе, где до сих пор существует сексуальная дискриминация, а сексуальное поведение человека находится под бдительным оком законов на основе догматов более чем двухтысячелетней давности.

Для тех, кто хочет подробнее познакомиться с концепцией Кундалини, можно рекомендовать книгу Сатьянанды Сарасвати «Кундалини — тантра». Она переведена на русский язык и издана в издательстве «София». Здесь мы приводим лишь рисунок, пока­зывающий местоположение энергетических центров, или чакр, в теле человека (рис. 1.3) и дадим функцию чакр, с точки зрения известного московского биоэнерготерапевта М.Миллера.

Муладхара чакра — хранилище потенциальной энергии орга­низма. Она связывает физический мир с подсознательным. Му­ладхара — это точка соединения человека с энергией Земли. Нор­мальная работа Муладхары дает чувство уверенности и стабиль­ности.

Рис. 1.3.Чакры энергетического тела

От запаса энергии в Муладхаре зависит жизненный потенциал человека. С годами, по мере нарастания возрастных изменений, потенциал падает. Деградация чакры ведет к изменению характе­ра. Старческая дряхлость и скупость часто развиваются парал­лельно. Разбалансировка чакры вызывает безволие, неуверенность в себе, печаль, депрессию. Люди с разбалансированной Муладхарой не могут найти цель в жизни, лишены корней, поглощены удовлетворением собственных животных потребностей. Муладха­ра во многом определяет темперамент человека. С энергетикой нижней чакры связывают как характер, так и некоторые психи­ческие заболевания. По мере того как творческая энергия Кунда­лини поднимается из Муладхары вверх, жизнь личности приходит все в большую гармонию с божественным: открываются новые возможности и способности, меняется отношение к миру.

Состояние Муладхары влияет на работу толстой кишки, ног, вен, копчика. В каких-то случаях травма этих органов или нару­шение их нормального функционирования ведет к нарушению энергии в Муладхаре. В других — деградация или разбалансиров-ка в Муладхаре ведет к поражению этих органов. Психологичес­кие нарушения могут быть как причиной, так и следствием нару­шения работы Муладхары.

Психологические трудности вследствие деградации Муладхары могут выражаться в том, что человек зажат, не очень мобилен, кон­сервативен, пунктуален сверх меры, не любит расставаться со старыми вещами, с отжившими идеями, не склонен делиться инфор­мацией. На физиологическом уровне у него могут быть запоры.

М. Миллер утверждает, что именно Муладхара определяет ха­рактер, темперамент и уравновешенность психики.

Со Свадхистханой связаны сексуальные функции и творческие потенции человека. При разбалансировке Свадхистханы могут возникать импотенция, фригидность, гиперсексуальность. С нор­мально функционирующей Свадхистханой соотносят терпение, выносливость, уверенность в себе. При деградации чакры возни­кают тревога и страх.

Если Манипура в порядке, то человек решителен, независим, энергичен. Это волевая личность, заметная индивидуальность. Если чакра разбалансирована, то человек раздражителен, неуве­рен в себе, испытывает комплекс вины.

Анахата — средоточие духовной жизни и духовных устремле­ний человека. Древние помещали душу человека именно в Анаха-ту. Открытие Анахаты пробуждает внутреннюю красоту, активи­зирует способности к восприятию, делает любое тело более при­влекательным. С хорошо развитой Анахатой связывают любовь, доброжелательность, сострадание. Любовь — это могучее средство очистки кармы, положительной коррекции судьбы. Чем дольше сохраняется в нас этот божий дар, тем лучше. При разбаланси­ровке Анахаты человек становится бесчувственным, эмоциональ­но закрытым, пассивным, печальным и унылым.

С нормально функционирующей Вишудхой связаны коммуни­кабельность, экспрессивность, творческий потенциал, вдохнове­ние, социальное взаимодействие. В результате разбалансировки может возникнуть склонность к навязчивым идеям или стерео­типность мышления.

Аджна — чакра мудрости, интуиции и необычных психических способностей, таких, как ясновидение. Наш интеллект и психи­ческие способности зависят от нормальной работы Третьего глаза. Разбалансировка, а сюда относится и гиперактивность, ведет к трудностям в сосредоточении, окостенелости мышления, иногда к шизофрении. Известно, что многие гениальные люди немного странные. Нарушения в работе Аджны могут быть причиной го­ловных болей.

Взаимное влечение, симпатия, любовь мужчины и женщины зависят от их энергетического взаимодействия. Так, взаимодейст­вие на уровне Сахасрары указывает на общность духовных инте­ресов и устремлений. Сходное интеллектуальное восприятие мира, общность умственных интересов соединяют людей на уров­не Аджны. Деловые и партнерские интересы связывают людей на уровне Вишудхи. На уровне Анахаты проявляется бескорыстная божественная любовь. У людей с общими желаниями и волевыми интересами возникает взаимодействие на уровне Манипуры. Вза­имное половое влечение указывает на энергетическую связь на уровне Свадхистханы. Общность характеров и темперамента дает связь на уровне Муладхары.

Трансовые состояния активизируют и гармонизируют работу всех чакр. Это можно наблюдать в результате длительных и систе­матических психоэнергетических и физических тренировок, а иногда после длительных, приносящих радость занятий любовью.

Наш опыт говорит о том, что разумное сочетание медитатив­ных практик Тантры по активизации и гармонизации чакр, мяг­ких растяжек, практики Йоги с партнером ведут к такому же ре­зультату. А культивирование при этом состояния тотальной сдачи себя Богу и растворение эго часто приводят к пробуждению Кундалини.

Вот что пишет о пробуждении Кундалини авторитет в области Йоги и Тантры, Свами Сатьянанда Сарасвати: