1963
1963
8.
Приветствую тебя.
Переезды в течение всего мая так повлияли на мое здоровье, что все программы на июнь — Бомбей, Калькутта, Джайпур — отменены.
Я рад слышать, что ты экспериментируешь с самадхи-йогой.
О результатах не беспокойся, просто продолжай экспериментировать.
Отдача обязательно придет однажды — не постепенно, а внезапно, без усилий, негаданно — это случается.
За мгновение жизнь становится удивительно другой!
Я сейчас ничего не пишу о Бхагване Махавире.
Во мне нет совершенно никакого стремления писать.
Но если ты меня убедишь — то это другое дело!
Все остальное в порядке.
9.
Любовь.
Я прочел твое письмо по дороге сюда.
Оно тронуло мое сердце.
Если твое желание познать истину жизни становится сильным, тогда то, что сегодня — стремление, однажды становится достижением.
Жгучее желание — вот все, что нужно, и больше ничего.
Как реки находят океан, так и человек при желании может отыскать истину.
Никакая вершина, никакая гора не могут его остановить — на самом деле, бросаемый ими вызов пробуждает в нем чувство приключения.
Истина находится внутри каждого.
Рекам нужно отыскать океан, но наш океан находится внутри нас — удивительно, что столь многие все еще испытывают жажду и лишены его.
В действительности они не умеют по-настоящему его жаждать.
Христос говорил: «Просите, и дастся вам».
Но если ты не просишь, чья в том вина?
Нет лучшего приобретения, чем обретение Бога.
Нам нужно только просить, ничего больше.
По мере того как прошение становится сильнее и сильнее, просящий начинает исчезать.
Достигается передел, достигается точка испарения, когда искатель полностью пропадает, и остается лишь прошение.
Это и есть момент обретения.
Истина там, где нет «Я», — один этот опыт является божественным опытом.
Отсутствие эго есть присутствие Бога.
Всем мои наилучшие пожелания.
10.
Приветствую тебя.
Я ждал твоего письма, когда оно пришло.
Я очень хочу, чтобы твоя жизнь была наполнена светом, чтобы ты отдал себя Богу.
Бог и свет всегда неподалеку.
Достаточно всего лишь открыть глаза, и тогда все наше становится нашим.
До него не дальше, чем от ресницы до глаза — а может, и того меньше; глаза всегда открыты, только мы об этом не знаем.
Есть старая история…
Одна рыба много слышала об океане.
Она стала напряженно о нем думать и однажды спросила у Королевы Рыб:
«Что это за океан, и где он находится?»
Королева была удивлена.
Она сказала:
«Океан?
Как, ты же сама внутри этого океана!
Океан — это сама твоя жизнь, твоя суть.
Он внутри тебя.
Океан — это твое все, но для океана ты — ничто».
Именно по этой причине рыба и не могла увидеть океан!
И именно по этой причине мы не можем найти Бога.
Но он может быть найден — нужно просто быть пустым.
Мы встречаемся с ним в состоянии пустоты, так как Бог есть пустота.
Я в блаженстве, или, скорее, есть только блаженство, а меня нет!
11.
Приветствую тебя.
Я получил твое письмо, я ждал его.
Путешествие в Раджнагар было великолепным.
Религия, утратившая дух йоги, стала лишь вопросом морали, потеряв таким образом свою душу.
Мораль негативна.
Жизнь нельзя основать на отрицании, отрицание не может питать жизнь.
Акцент нужно делать на обретении, а не на отречении.
Дело не в отречении от невежества, но в достижении понимания, вот что должно быть помещено в центр.
Практика должна быть позитивной, и эта садхана может случиться через йогу.
В моих беседах с Ачарья Тулси, Муни Шри Натамалджи и другими я подчеркнул этот момент.
Много писем пришло из Раджнагара и Раджастана в связи с этим; похоже, как ты и говорил, в результате этой поездки была проделана плодотворная работа.
Одно особенно ясно: люди жаждут духовной жизни, и существующие формы религии не приносят им удовлетворения.
Если же им дать правильную религию, она может революционизировать человеческое сознание.
Я думаю о тебе.
Пусть Бог подарит тебе покой.
Посылаю всем мою любовь и наилучшие пожелания.
12.
Приветствую тебя.
Все твои письма пришли вовремя, однако в силу своей занятости я не мог ответить раньше.
Большую часть времени я был в отъезде и только что вернулся после выступлений в Джайпуре, Бурханпуре, Хошангабаде, Чанде и в других местах.
Как же люди жаждут духовной жизни!
Глядя на это, я удивляюсь тому, как некоторые говорят, что человек утратил интерес к религии.
Это невозможно.
Безучастность к религии означает безучастность к жизни, счастью, абсолюту.
Сознание по своей природе ориентировано на Бога и может быть удовлетворено только достижением Бога — состояния сатчитананда, состояния «истины-осознанности-блаженства».
Внутри человека в форме семени скрыт сам источник религиозного рождения, поэтому в то время, как верования могут появляться и исчезать, религия не умрет никогда.
Я рад узнать, что ты исполнен терпения на своем пути в сторону света.
Терпение важнее всего в духовной жизни.
Как же долго приходится ждать, посеяв семя!
Поначалу кажется, что все усилия напрасны, кажется, что ничего не происходит, и вот однажды ожидание заканчивается, и появляется действительность — семя лопается и пробивается сквозь землю — в росток!
Но помни, ведь, даже когда казалось, что ничего не происходит, семя трудилось под землей.
Так и с искателем истины: когда кажется, что ничего не происходит, происходит многое.
На самом деле весь рост жизненной энергии невидим и неведом.
Видеть можно только результаты, а не прогресс.
Я счастлив.
Я хочу, чтобы ты приблизился к Богу.
Забудь о результатах, просто продолжай идти своей тропой; и пусть плоды появятся сами собой.
И однажды вдруг удивишься: «Что стряслось!
Чем я был!
Чем я стал!»
По сравнению с результатами все усилия покажутся незначительными.
Всем шлю свою любовь.
13.
Приветствую тебя.
Я только что вернулся из Раджнагара в Раджастане.
Меня пригласили на религиозный праздник, организованный там Ачарьей Шри Тулси.
Я провел эксперимент медитации с четырехстами монахами и монахинями.
Результаты необыкновенны.
По-моему, медитация — это суть всех религиозных практик.
Все остальное — такие идеи как ненасилие, отречение от богатства, целибат и тому подобное — всего лишь следствия.
С достижением самадхи, кульминации медитации, все эти вещи приходят сами собой, они просто происходят естественно.
Поскольку мы забыли эту центральную садхану, все наши усилия были внешними и поверхностными.
Подлинная садхана не только этична, это, по сути, йогическая практика.
Этика сама по себе негативна, и ничего прочного нельзя построить на отрицании.
Йога позитивна и поэтому может стать основой.
Я хочу поведать всем об этой позитивной основе.