Глава третья. Бхакти - йога Бхакти - это высшая преданность Господу. Бхакти - это интенсивное влечение к Богу, который пребывает во всех существах и который является поддержкой и прибежищем всех существ. Он - Всемогущий, Всепроникающий, Вездесущий. Этому Господу вам следует
Глава двадцать третья. Йога "грязной" работы Это главная часть сева-йоги (йоги служения), в свою очередь являющейся центром, вокруг которого вращается йога синтеза. Сева-йога - это сердце йоги синтеза, а бедпан - йога - сама ее душа.Служение очищает сердце и делает его
Глава тридцать третья. Джапа - йога Джапа - это повторение любой мантры или имени Господа. В эту Ката-югу, или железный век, когда психика большинства людей не очень-то хороша, строгая практика йоги весьма затруднительна. Джапа - это легкий путь к осознанию Бога. Тукарам,
Глава сорок третья. Нидидхьясана - йога Воля и манана (рационализм и рассудительность) - это два фактора, представляющие важную часть медитации без атрибутов или ведической садханы. Манане, размышлению, предшествует шравана, или слушание писаний, а за нею следует
Глава пятьдесят первая. Самадхи - йога Самадхи - это единение с Богом. Это сверхсознательный опыт. Это ощущение собственного "Я". Существует две разновидности самадхи - джада и чайтанъя.Хатха-йог благодаря практике кечари мудры может заключить себя в ящик, который затем
Глава пятьдесят вторая. Саматва-йога Мирских людей обычно воодушевляет успех и подавляют неудачи. Воодушевление и подавленность - это атрибуты ума. Если вы хотите стать настоящим саматва-йогом (слово "саматва" означает "равновесие") в подлинном смысле этого слова, вам
Глава пятьдесят четвертая. Сева-йога (йога бескорыстного служения) Подлинная эволюция - это прогресс Мыслителя в человека, от его нынешнего ограниченного состояния до безграничного "Я". Прогресс мыслителя подразумевает развитие и рост ума, посредством которого он мыслит.
Глава пятьдесят пятая. Шивананда - йога Шри М. Шринивасан из Калькутты, ученый, который перевел несколько книг Свамиджи на тамил, приехал на отпуск в ашрам, и Свамиджи так наставлял его: "Вы должны каждый день по полчаса писать статьи для различных тамильских журналов. Вы
Глава пятьдесят шестая. Сулабха - йога Из-за покрова неведения вы забыли свою подлинную сущностную природу, состояние сат-чит-ананда (вечность-сознание-блаженсТ-во). Чтобы восстановить утраченную божественность, вам вовсе не обязательно отрекаться от мира и бежать в
Глава пятьдесят седьмая. Шива - раджа - йога Я поведаю вам секрет шива-раджа-йоги. Пристально вглядывайтесь внутрь. Последовательно контролируйте дыхание. Внимательно контролируйте ум. Сокрушайте желания и умственные впечатления. Сделайте ум однонаправленным.
Глава пятьдесят восьмая. Свадхьяйя - йога Когда высшая Истина поведана в одной-единственной фразе "тат твам аси" ("ты есть То"), есть ли нужда в бесконечных лекциях на духовные темы, есть ли нужда писать и читать об основах духовной практики?Одна Высшая Воля рождает эти
Глава пятьдесят девятая. Санньяса - йога Вы воображаете, что легко вести жизнь домохозяина и оставаться отреченным. Это иллюзия. Сколь многие из вас достаточно сильны, чтобы противостоять сильным привязанностям мирской жизни; сколь многие помнят, что эти привязанности в
Глава шестьдесят третья. Вишватма - йога Медитируйте на великие мантры:Ишавасьям идам сарвам, йят кинча джагатъям джагат.- Эта Вселенная пронизана Господом. Сарвам кхалвидам брахма, на иха напасти кинчана- Все это воистину Брахман, многообразия не существует.Йят-ча кинчит
Глава VIII. Санкхья и Йога В момент перехода от этого краткого первого и быстрого ответа на затруднения Арджуны в первых же словах, которые содержат главную мысль духовного решения, Учитель сразу проводит различие, крайне важное для понимания Гиты, – различие между
Глава IX. Санкхья, Йога и Веданта Общей целью первых шести глав Гиты является синтез двух методов в обширной структуре ведантической истины. Обычно полагают, что эти методы различны и даже противоположны. Это методы приверженцев Санкхьи и Йоги. Санкхья берется в качестве