Как стать погруженным в себя и открытым миру одновременно
Как стать погруженным в себя и открытым миру одновременно
Погрузиться внутрь себя, пустить глубокие внутренние корни – это значит «поселиться» в моменте «Сейчас», и жить в контакте со своим глубинным подлинным Я. Это и значит быть собой настоящим и жить настоящей жизнью.
Но это вовсе не означает ухода от внешнего мира! Не надо путать контакт со своим подлинным «Я» – и уход в себя, замкнутость, отгороженность от реальности. Это совершенно разные, противоположные вещи. Их нужно различать. И, что очень важно, их нужно различать на уровне ощущений. Нужно быть внимательным к себе и к своему состоянию, относиться к нему осознанно, и всегда отдавать себе отчет – находитесь ли вы в просветленном состоянии контакта с подлинным Я, или просто ушли в защиту, в броню, и закрылись от внешнего мира.
Состояние контакта с подлинным Я не имеет ничего общего с такой глухой самообороной. Отгораживается от внешнего мира только тот, кто живет в состоянии страха. А контакт с подлинным Я как раз освобождает нас от всех страхов.
Потому что мы перестаем отождествляться со своим ложным «я», с теми внешними формами, которые подвержены разрушению. Внутреннее Я, подлинное Я не подвержено разрушению, так как оно вообще не имеет никакой формы. Поэтому внутреннее Я ничего не боится. И если мы отождествляемся с внутренним Я, то, соответственно, тоже освобождаемся от всех страхов. При этом сам по себе контакт с внутренним Я играет роль самой мощной защиты. Нам не нужно строить баррикады и обрастать броней, и все же мы защищены гораздо лучше, чем если бы на нас была самая крепкая в мире броня.
Как следствие, состояние контакта с подлинным Я – это состояние абсолютной открытости, прозрачности, и при этом – неуязвимости.
Когда мы соединены с внутренним Я, нам не нужно бояться, не нужно прятаться от мира – мы можем взаимодействовать с ним открыто, легко и свободно, ничего не опасаясь.
Но как же достичь такого состояния, когда мы одновременно погружены внутрь себя – и вместе с тем свободно и открыто взаимодействуем с внешним миром, налаживаем контакты, общаемся, действуем, ставим цели и достигаем их, меняем мир?
Для этого нужно стать и тем, кто действует во внешнем мире, и внутренним свидетелем этих действий одновременно. Не является ли это состояние «раздвоением личности»? Нет, напротив это состояние целостности, когда две ваши ипостаси – земная и духовная – сотрудничают в тесном единстве, дополняя друг друга.
Это состояние пробужденности, когда вы действительно отдаете себе отчет в каждом своем шаге, четко осознавая, что, как и зачем вы делаете. Таким образом вы выходите из состояния духовной спячки, в которой пребывают большинство людей, поистине не ведающих, что они творят. Их внутренний свидетель крепко спит, внутреннее Я не открыто, не пробуждено, а ложное «я» живет и действует вслепую, не понимая смысла своих поступков, и не желая нести ответственность за их последствия.
Открыв в себе свое внутреннее Я, нужно превратить его в свидетеля, внутреннего наблюдателя. Только так можно взять под собственный контроль и свое поведение, и свою жизнь, став подлинным хозяином самого себя, прекратив быть безвольной щепкой, которую поток внешних событий увлекает за собой без руля и ветрил.
Упражнение
Останьтесь наедине с собой, закройте глаза, расслабьтесь, соединитесь с вашим внутренним телом, войдите в состояние укоренения внутри себя. Почувствуйте контакт со своим внутренним Я – бесформенным, вневременным, бесконечно глубоким. Сосредоточьте внимание на нем.
Возможно, вам поможет такой образ: ваши физические глаза – это перископы, с помощью которых вы обозреваете все, что находится извне, при этом не выходя из своей глубины. Только не привязывайтесь к зрительному образу, попробуйте почувствовать, что ощущает наблюдатель, для которого открыто и доступно все внешнее пространство, тогда как он сам остается внутри, в глубине, в состоянии покоя, защищенности, недоступности для внешнего мира.
Не открывая физических глаз, представьте, что вы глазами такого наблюдателя смотрите на окружающую вас обстановку. Когда у вас получится это с закрытыми глазами, можете открыть глаза, и представить, как все это видит внутренний наблюдатель. Не теряйте концентрации на своем внутреннем Я. Вы почувствуете, что воспринимаете не только глазами. Внутренний наблюдатель чутко улавливает абсолютно все, даже то, что находится за пределами вашего физического зрения.
Вам нужно только чутко вслушиваться в пространство, вы можете даже не двигаться, не поворачиваться, и все равно будете точно знать, что происходит вокруг вас, и даже, возможно, за стенками, или на улице.
Когда вы войдете в такое чуткое состояние восприятия внешнего мира изнутри – это и будет означать, что вы открыли в себе внутреннего свидетеля.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Почему вы не можете понимать много слов одновременно
Почему вы не можете понимать много слов одновременно Вам, должно быть, интересно, почему вы не понимаете все эти слова, раз уж вы их видите. Возможно, вы предполагали, что причина в том, что довольно сложно понять смысл слов, если они расположены в хаотичном порядке, одно над
Принцип 7. Не больше двух микрорешений одновременно
Принцип 7. Не больше двух микрорешений одновременно Два авторитетных исследователя бихевиоризма так определили предмет своего изучения: Большую часть времени мы делаем то, что мы делаем большую часть времени. Иногда мы делаем нечто новое[13]. Делать что-то новое, другое
Стать фанатом самого себя
Стать фанатом самого себя Что же со всем этим делать? Я помню, как однажды попала на тренинг по провокативной терапии[26], который вел Фрэнк Фарелли. К нему пришла девушка идеальной внешности и стала жаловаться, что никак не может устроить свою личную жизнь. Тогда он дал
Можно ли одновременно давить на газ и тормоза?
Можно ли одновременно давить на газ и тормоза? Представим себе, что половой инстинкт напрямую, без всяких «хитростей», преодолевает родительские запреты. Например, девушка знает, что «Это» делать нельзя! Но в какой-то момент инстинкт преодолевает ее сопротивление и она
Можно ли быть щедрым и жадным одновременно?
Можно ли быть щедрым и жадным одновременно? А у человека имеется 1500 разных качеств. Да к тому же четких и понятных граней внутри них нет. Как определить, где кончается щедрость и начинается жадность или же расточительность. А шкала: самоуверенность - уверенность -
Применяйте отречение, преображение и знание одновременно
Применяйте отречение, преображение и знание одновременно Вы можете практиковать все три метода вместе. Например, если, идя по улице, вы вдруг ощутили в себе сильную агрессивность, примените отречение, преображение и знание одновременно.1. Напомните себе, что