Глава 6 Секрет всеобщего счастья

Глава 6

Секрет всеобщего счастья

Велика жажда счастья, а беды никуда не уходят. Большинство бедняков жаждут разбогатеть, веря, что деньги и есть высшее счастье и оно вовек не прейдет.

Между тем многие богачи, имеющие возможность удовлетворить любой свой каприз, страдают от скуки и пресыщения, и счастья у них еще меньше, чем у последнего нищего.

Если мы немного поразмыслим над подобным положением вещей, то непременно придем к пониманию, что наличие неких материальных благ, ровно как и их отсутствие, не делает человека счастливым. В противном случае бедняки всегда были бы несчастны, а богачи счастливы. И мы видим это в жизни.

Среди самых горьких бедолаг, каких я только знал, многие купались в богатстве и роскоши, тогда как среди самых жизнерадостных и счастливых людей были такие, кто едва сводил концы с концами.

Многие из тех, кто разбогател, честно признавались, что из-за наступившей вседозволенности жизнь потеряла былую прелесть, и они уже никогда не были так счастливы, как в ту пору, когда нуждались.

Так что же такое счастье и как его обрести? Быть может, это химера, иллюзия, и вечно одно только страдание. Если понаблюдать и поразмыслить, мы обнаружим, что все вокруг, кроме тех, кто вступил на путь мудрости, верят, что счастье – это удовлетворение желаний.

Именно это убеждение, коренящееся в людском невежестве и постоянно подпитываемое корыстным вожделением, и есть причина всех несчастий.

Причем само слово «желание» я не стал бы сводить к грубым похотям, ибо оно распространяется и на более высокие сферы, где зло действует куда более утонченно. В плену у него томятся интеллектуалы, аристократы и артисты, лишившиеся из-за страстей духовной красоты и чистоты, наивысшее выражение которых и есть счастье.

Большинство людей готовы признать, что причина всех несчастий мира – эгоизм. Но при этом они впадают в пагубное заблуждение, полагая, что всему виной эгоизм других людей, но никак не их собственный.

Как только ты будешь готов признать, что все твои несчастья – это следствие собственного эгоизма, то окажешься у самых врат рая. Но до тех пор, пока ты убежден, что сам несчастлив из-за эгоизма других людей, ты будешь оставаться в плену заблуждений.

Счастье – это внутреннее состояние полнейшей удовлетворенности, которое есть источник радости и спокойствия и в котором нет места никаким желаниям и страстям. Удовлетворение, возникающее вследствие утоления желаний, кратковременно и иллюзорно, и вслед за тем возникает еще большая потребность в их удовлетворении.

Похоть ненасытна, она все настойчивее жаждет удовлетворения.

Страсть требует от своих адептов все более преданного служения. А затем приходит физическая или душевная боль. Человек горит в очистительном пламени страдания. Похоть – это ад, средоточие всех мук.

Отказ от похоти – это обретение рая, там пилигрима ожидает радость.

Сперва мой ум по небесам блуждал,

Скрижаль, калам, и рай, и ад искал.

Сказал мне разум: «Рай и ад – с тобою, –

Все ты несешь в себе, чего алкал»[2].

Рай и ад – это состояния души. Погрузись в эгоизм и все его удовольствия – и ты окажешься в аду. Воспари над страстями, полностью отрекись от них и забудь о себе – и ты войдешь в рай.

Эгоизм слеп, безрассуден. Он не несет истинного знания и всегда приводит к страданию. Правильное восприятие, беспристрастное суждение и истинное знание – все это атрибуты святости. Лишь в той мере, в какой освятишься, ты способен будешь познать, что такое истинное счастье.

Если будешь упорствовать в стремлении к личному счастью, никогда его не обретешь, а повсюду будешь сеять семена страданий.

Насколько ты продвинешься в искусстве самоотверженного служения другим, настолько будешь счастлив и пожнешь урожай блаженства.

Любить, а не быть любимым –

Души благословенье.

Дарить, а не получать –

В этом наше стремленье.

О чем тоскуешь и хочешь чего –

То и получишь.

Так будь же душа полна

Истинной жизнью[3].

Цепляясь за собственное эго, вовеки пребудешь в печали. Отрекись от себя – и обретешь покой. Быть одержимым собой – значит потерять не только счастье, но и то, что представляется нам его источником.

Посмотри, как обжора непрерывно рыщет в поисках все новых деликатесов, чтобы подстегнуть свой притупленный аппетит, и как он затем, маясь вздутием и тяжестью в желудке, не в состоянии вообще что-нибудь с удовольствием съесть.

А тот, кто подчинил себе страсти, не только не ищет, но даже и не думает о каких-то гастрономических изысках и получает наслаждение от самой скромной еды. Человеку, который смотрит на мир глазами эго, мерещится, будто исполнение желаний – это и есть наивысшее, Божественное счастье. А когда ему удается ухватить то, что он хотел, вдруг оказывается, что это квинтэссенция несчастий. Воистину «сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее» (Мат. 10:39).

Подлинное счастье придет тогда, когда ты перестанешь упорствовать в эгоизме и сдашься. Когда ты будешь готов расстаться с безделицей, которой сейчас так сильно дорожишь и которая в один прекрасный день уплывет у тебя из-под носа, только тогда обнаружишь, что столь ужасная потеря есть в действительности величайшее приобретение.

Сберегать, чтобы владеть – нет большего заблуждения и источника страданий, нежели этот. Потерять, чтобы сберечь – вот воистину путь жизни.

Нельзя обрести истинное счастье в одержимой погоне за чем-то, что по самой природе своей непременно пройдет. Истинное и подлинное счастье можно обрести лишь в том, что вечно.

А посему воспари над привязанностью и тягой к материальному и ты войдешь в дух вечного и, все более возрастая в святости, самопожертвовании и любви, утвердишься в духе и обретешь счастье, которое никогда не обернется бедой и не будет отнято у тебя ни при каких обстоятельствах.

Душа, достигшая полного самоотречения в своей любви к другим, наряду с высшим счастьем обретает еще и бессмертие, ибо постигает суть Божества.

Оглянись на собственную жизнь и увидишь, что моменты высочайшего счастья наступали тогда, когда ты произносил какое-то слово или выполнял некое действие, исполненное сострадания и жертвенной любви. Духовность, счастье и гармония – это синонимы.

Гармония – одна из ипостасей великого закона, которая духовно выражается в любви. А эгоизм – это вражда, и быть эгоистом – значит бунтовать против Божественного порядка.

Как только мы уразумеем, что любовь суть отрицание эго, то вплетем свой голос в гармонию сфер, в Божественную музыку, во вселенскую песню. И эта невыразимая мелодия и есть счастье, которое мы обрели.

Люди снуют туда-сюда в слепых поисках счастья, но не в силах его найти. Они не найдут его до тех пор, пока не поймут, что счастье уже наполняет их и всю вселенную и что они сами в своей эгоистичной суетливости закрываются от него.

Я гнался за счастьем, чтоб его поймать,

Мимо столетнего дуба

и зыбкой лозы виноградной.

Оно убегало, а я догонял – по холмам,

По полям и лугам, по пурпурным долам.

И в стремительном беге перепрыгнул гремящий ручей.

Я взбирался на скалы, где ночуют орлы,

Я прошел все земли и моря,

Но счастье вечно ускользало от меня.

Измученный, без сил, я прекратил погоню,

Прилег поспать я на пустынном берегу.

Но тут пришел один и попросил еды,

Второй пришел и милостыню просит,

И хлеб, и золото в костлявую ладонь я положил.

Затем пришел и третий сочувствия просить,

За ним пришел другой просить покоя.

И всем я дал, что лучшего имел.

И тут – гляди! – ко мне явилось счастье

И нежными губами прошептало:

«Бери меня, ведь я теперь твое!»

Эти прекрасные строки Вальтера Бурлея раскрывают секрет подлинного счастья. Пожертвуй личным и преходящим – и ты немедленно вознесешься туда, где царит вечность.

Отбрось свое узкое и тесное «я», которое печется только о собственных мелочных интересах, и ты войдешь в круг ангелов, в святая святых абсолютной любви.

Растворись без остатка в служении другим, и Божественное счастье избавит тебя от всех печалей и страданий.

«Первый мой шаг – добрая мысль, второй мой шаг – доброе слово, третий мой шаг – доброе дело, и так я вошел в рай». Если ты пойдешь тем же путем, то тоже попадешь в рай. И не когда-нибудь, а сейчас. Рай достижим только для бескорыстных.

Во всей полноте его узрят только чистые сердцем. Если ты еще не обрел это безграничное счастье, можешь начинать прямо сейчас. Для этого нужно лишь все время созерцать внутренним взором высокий идеал бескорыстной любви и на него равняться.

Упование, или молитва, – это желание, устремленное в горние сферы. Это душа, обратившаяся к своим Божественным истокам, ибо только там возможно обрести подлинное удовлетворение. Упование претворяет разрушительность похоти в благую и спасительную силу.

Уповать – значит сделать усилие и сбросить с себя узы похоти. Это блудный сын, умудренный одиночеством и страданием, возвращается в чертоги Отца.

Когда воспаришь над своим эгоизмом, когда сбросишь одну за другой сковывающие цепи страстей, то поймешь радость дарения – дарение самого себя, своего интеллекта, любви и света, которыми ты светишься изнутри.

И тогда поймешь, что воистину блаженнее давать, нежели принимать.

Но дарение должно идти от сердца, без тени эгоизма и расчета на вознаграждение. Дар чистой любви всегда осенен блаженством. Если ты обижаешься, что тебя не поблагодарили, не сказали никаких приятных слов и не напечатали твое имя в газете, знай, что тобой двигало тщеславие, а не любовь. Ты сделал дар всего лишь затем, чтобы получить что-то взамен. Ты не даешь, а берешь.

Жертвуй собой ради блага других, немедленно забывай обо всем хорошем, что сделал для людей, – это и есть секрет подлинного счастья.

Всегда будь начеку, чтобы не допустить рецидивов эгоизма, и прилежно внимай священным урокам самопожертвования. Так ты воспаришь на седьмое небо и вовек будешь пребывать в безоблачном сиянии абсолютного счастья, облаченный в блистательные одежды бессмертия.

Ты ищешь счастье, которое не прейдет?

Ты ищешь вечно длящуюся радость, в которой не будет горестных дней?

Как лань желает к потокам воды, так ты жаждешь любви, жизни и покоя?

Тогда отбрось свою похоть и корыстолюбие.

Ты застрял на путях страдания, тебя преследуют несчастья и душевная боль?

Ты устало бредешь по дороге, и ноги твои разбиты в кровь?

Ты тоскуешь по приюту спокойствия, где не будет ни слез, ни страданий?

Тогда усмири страсти и обретешь абсолютный покой.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.