Шаг 1

We use cookies. Read the Privacy and Cookie Policy

Шаг 1

1. Название семинара: Янтра Йога.

2. Автор: Вадим Запорожцев

3. Краткое описание: На этом семинаре вы познакомитесь с Янтра йогой. Вы узнаете, что янтра йога построена на нашей способности – видеть. Воздействие зрительных образов на человека колоссально. Почему же формы на нас действуют? Использование сильных и слабых сторон форм. Что означает слово Янтра? Янтра – ключ к нашему внутреннему миру. Янтра – могущественный инструмент для познания того, как сделана наша Вселенная. Настоящий художник черпает красоту изнутри себя. Важна не только лишь геометрия янтры, а важно то, чтобы вы воспроизвели янтру из себя. Поэтому одна и та же геометрическая картинка может как работать, так и не работать. Как архитектура воздействует на человека. Йога визуализации. Ассоциативные связи. Откуда взялись эти янтры? Сколько их? И как они выглядят? Чем рисовали Янтры? Мы с вами не видим окружающего мира в том плане, в котором он есть, а мы его познаем всего лишь по той копии, которая у нас формируется внутри нашего разума. Практика Гаятри Янтры. И многие другие вопросы, связанные с Янтра йогой.

4. Дата и место чтения лекции: 2009.06.28. Культурный центр «Просветление»

5. Аудио, видео и текст лекции принадлежат: Открытому Йога Университету в городе Москве (Школа йоги традиции Анандасвами). Вы имеете полное право копировать, тиражировать и распространять материалы этого сайта, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru.

6. Адрес Школы Йоги: г. Москва, Россия, метро Новослободская, ул. Долгоруковская, дом 29, тел. 251-21-08, 251-33-67, Культурный Центр «Просветление». Сайты: www.openyoga.ru, www.yogacenter.ru, www.happyoga.narod.ru.

7. Основной текст лекции.

Итак, сегодня у нас 28 июня 2009 года. Меня зовут Вадим Запорожцев. Находимся мы в Культурном центре “Просветление” в городе Москве возле метро “Новослободская”. И это у нас семинар по теме Янтра йога. Вся информация на наших сайтах: www.openyoga.ru, www.happyoga.narod.ru, www.yogacenter.ru. Там все архивные моменты.

Мы сегодня должны рассмотреть эту величайшую науку янтра йоги в лучших традициях Открытого Йога Университета, т.е. предельно понятно, четко, недвусмысленно, и чтобы мы могли хоть что-то уже реальное почерпнуть из этого раздела йоги для своей личной практики.

Теория.

Но начнем мы как всегда с самого начала издалека. Вспомним, что йога – это система самопознания. И фактически столько же, сколько есть проявлений человеческого тела, столько же есть разных видов, направлений йоги. Также напомню вам, что йогой может называться только лишь то учение, которое придерживается в частности двух принципов:

1) Не причинения вреда ни одному живому существу без крайней на то необходимости.

2) Принципу логичности в своей жизни, т.е. не разбрасывания по мелочам.

Янтра йога построена на нашей способности – видеть.

И вот мы сегодня с вами будем рассматривать такой раздел йоги, который использует нашу способность видеть. У нас есть наши глаза, с помощью которых мы с вами в состоянии воспринимать зрительно весь окружающий нас мир. Более того, есть такие характеристики окружающего нас мира, как некая цветовая гамма. Но как показывают, в том числе, современные исследования, проведенные в области исследования зрения, человеческий мозг даже в большей степени реагирует не на цветовую гамму, а на контрастность. Т.е. на некие контуры, которые мы воспринимаем. Это является первостепенным для нас источником информации. Иногда даже более важным, чем цветовая гамма, но, в том числе, и цветовая гамма играет свою роль. Таким образом, мы постигаем наш мир, таким образом, мы как-то существуем в нашем мире. Получаем гигантское количество информации, как-то взаимодействуем с миром. И вот как раз на этой способности построена наука янтра йога, на способности нашей – видеть.

Воздействие зрительных образов на человека колоссально.

И здесь, прежде чем мы начнем рассматривать более детально, необходимо вспомнить, что все-таки воздействие зрительных образов на человека колоссально. Если вы сталкиваетесь с чем-то прекрасным, вы любуетесь каким-либо произведением искусства, скульптурой, произведением живописи, вы невольно переключаете свой разум в совершенно необычную для него такую плоскость деятельности. То есть, воздействие зрительных образов не сводится только лишь к передаче какой-либо информации. То есть, что-то увидел – распознал – понял.

Любуемся и невольно переключаем свой разум. (Гончарова Н.С. "Павлин под ярким солнцем")

Но, помимо вот такой информации "сухой", мы с вами также воспринимаем весь комплекс или весь спектр ощущений. Какие-то картины у нас вызывают отвращение, какие-то картины восхищение, какие-то вызывают такую реакцию, что мы тянемся к чему-то, наоборот, какие-то другие – мы от этого стараемся оттолкнуться и больше не видеть этого. Т.е. действие зрительных образов на всю нашу жизнь попадает под тот раздел нашего взаимодействия, которое можно было бы назвать невербальным. Смотря на ту или иную картину или постигая тот или иной пейзаж, мы черпаем информацию, но эта информация доходит до нас в какой-то такой интересной, иногда даже с трудом поддающейся выражению словами форме.

Невербальное взаимодействие. Постигаем, черпаем информацию. (Казимир Малевич "Портрет Матюшина". Выполнен согласно идеи кубофутуризма)

Мы так с вами сделаны. Цель йоги – это самопознание. И разобраться в себе, разобраться в своих каких-то поступках, разобраться в своей какой-то мотивации деятельности можно только лишь, если мы учитываем каждый фактор, который, так или иначе, оказывает на нас воздействие. И в этом смысле янтра йога такая же неотъемлемая йога, как и все остальные йоги. Почему? Потому что зрительные образы иногда являются даже более красноречивыми, нежели какие-то там выражения в словах или какие-то другие каналы информации, в частности тактильные, или мы ощущаем запах, или мы ощущаем вкус.

Так вот, что нам говорит по этому поводу йога? Йога говорит, что вся наша жизнь, она неявно подвержена воздействию тех форм, которые нас окружают. Скажем, обстановка ваша в доме или, допустим, вы живете в городе, как устроен этот город: широкие улицы или узкие? Какой формы здания? И вот это все вместе невольно воздействует на человека.

Не секрет, что сейчас современные такие исследования показывают, что во многом поведение человека, действительно, зависит, скажем, от архитектуры города. Есть такой городской ландшафт, который может быть на картинках, издалека смотрится очень притягательно и прекрасно, но когда человек начинает в нем жить, у него вдруг возникают фобии, т.е. страхи. Ну, действительно, когда вы подходите, скажем, к многоэтажке в сорок этажей, вы чувствуете себя маленькой букашкой, ощущение стены, которая таит в себе скорее опасность. Представьте, если бы вы оказались где-нибудь в горах на краю пропасти или возле высокой какой-то там горы, с которой может что-то упасть на вас и т.д. и т.п.

Невольно, даже не обращая внимания, мы реагируем на окружающий ландшафт при помощи зрения. Причем, еще раз, какие-то одни картинки вызывают у нас чувство спокойствия, умиротворения, ощущения защищенности. Какие-то другие картинки или то, что нас окружает, наоборот, вызывают угнетение, скрытый страх, скрытые какие-то реакции, напряженность.

Более того, даже сейчас вот последнее время имеет место такая теория, что во многом поведение людей обусловлено тем, что человек видит. Скажем, такие явления, как вандализм в городе. Вы, вероятно, сами сталкивались, когда такое немотивированное поведение, как правило, подростки его демонстрируют, потому что люди более старшие, они в этом смысле более зажатые в рамках, неких тисках обычаев и т.д. А более маленькие дети, они еще пока не понимают, что к чему. Так вот, мы наблюдаем с вами подростковую агрессивность, которая появляется только лишь вот в таких урбанистический или городских условиях. Те же самые люди, когда они живут в более приближенных к естественным или природным условиям в этой среде, они не склонны демонстрировать, скажем, вот эти порыва немотивированных эмоций.

И янтра йога нас учит о том, что воздействие того, что мы видим, не такое слабое и безобидное. Т.е. действительно, какие-то образы могут подтачивать нашу психику из-за постоянного напряжения. В то же самое время, какие-то другие образы могут способствовать восстановлению душевного равновесия и более адекватно воспринимать окружающий мир, и как следствие, быть более успешным. Ну, понятно, если вы с четким таким умением держать себя в руках сталкиваетесь с той или иной проблемой, вы решаете ее гораздо успешнее, нежели вы как загнанный зверь в этом лабиринте или, как еще их иногда называют, каменные джунгли. Вы и так всего боитесь, а если сталкиваетесь с какой-то жизненной проблемой, то на ее решение накладывается вот этот вот невидимый подсознательный прессинг тех образов, которые вас окружают.

Вспомните, заходите вы в какой-нибудь подземный переход: маленький, узкий, темный. Вы помните, что есть даже такая болезнь – боязнь закрытых маленьких помещений. Ведь на самом деле, если человек закроет глаза, он не поймет, находится он в большом помещении или в маленьком. Но стоит ему открыть глаза, и он увидит, что он в маленьком помещении, и сразу же он начинает чувствовать себя страшно неуютно. Если вы изучали историю, могли бы узнать, что средневековая инквизиция применяла страшные пытки, когда узника заключали в камеру, и там был такой механизм сделан, что потолок начинал опускаться все ниже, ниже, ниже, с таким ощущением, что бедного узника сейчас раздавит. На самом деле узника никто там не давил, но вот этот психологический страх, что меня сейчас раздавит, он иногда оказывал более сильное воздействие, чем пытки раскаленным железом.

И вот мы с вами ежедневно подвергаемся воздействию вот этого невидимого фона. Конечно же, во многом те условия, в которых мы с вами живем, вызваны какими-то экономическими причинами. Нет у государства денег на то, чтобы проектировать более какие-то открытые просторные улицы. Или условия жизни предоставлять своим гражданам такие, чтобы человек не чувствовал себя загнанной крысой. Но понимаете, здесь на определенном этапе возникает такой парадокс курицы и яйца. Если поколение, скажем, одно или два прожило вот в окружении этих агрессивных форм, то невольно это воспринимается как должное. И этот негативный стиль поведения начинает продолжаться копироваться из поколения в поколение, это ужасно.

Вероятно, впервые с этим эффектом столкнулись, опять же, в средневековых городах со страшной скученностью, с узкими улочками. Это сейчас, когда вы где-нибудь в Европе бродите по каким-нибудь узким улочкам средневекового города, то это даже какой-то некий шарм может быть и очарование. Но вы должны помнить, что это самое лучшее, что было в средних веках. А все остальное это были совершеннейшие норы: зловонные, узкие, небезопасные. И на психику человека, это оказывало не меньшее воздействие, чем прямая угроза.

Это так называемые второго порядка малости воздействия, они не очевидны, они не явны. Т.е. вроде, когда вы идете по новому микрорайону, который только недавно отстроили, где ни одного деревца нет, а вы бродите как в каньоне. Вроде бы прямой опасности вы не ощущаете, но ваше подсознание ощущает опасность. И это прессингом начинает откладываться у вас и потом начинает иногда прорываться в кошмарных снах, в каких-то немотивированных страхах. Обратная сторона у других людей – это способствует возникновению немотивированной агрессии.

Подобно тому, как мы соблюдаем гигиену в пище, в чистоте своего тела, мы с вами также должны соблюдать гигиену и в тех образах, которые мы воспринимаем. Поэтому в янтра йоге есть очень интересное утверждение, что те образы, которые мы с вами видим – это фактически наша еда для зрения. Подобно тому, как мы принимаем пищу физическую, чтобы наше тело физическое могло существовать, точно также и те картинки, которые нам показывает жизнь или на которые мы смотрим, это такая же еда и она также необходима для нашего дальнейшего существования.

Более того, как учат такие более высшие разделы йоги, каждый зрительный образ, который мы видим, оставляет некий отпечаток, как утверждается, на поверхности нашего разума. Т.е. такой штамп, клише. И все, что мы видим после этого, мы начинаем где-то воспринимать через этот штамп. Если мы с детства видим только лишь одно уродство, какие-то явно не гармоничные диспропорции каких-то фигу, то, безусловно, со временем мы привыкаем к этому. Отрицательное воздействие есть, безусловно, но мы привыкаем к этому отрицательному воздействию. Но иногда страшно другое, что когда мы сталкиваемся с чем-то действительно гармоничным, то наше восприятие этого гармоничного происходит через призму вот тех уродливых форм, которые мы видели до этого.

Почему же формы на нас действуют?

Подойти к этому вопросу можно с двух сторон. Во-первых, применить свой здравый смысл и попытаться действительно проанализировать так, как это делают современные ученые, психологи, найти какую-то закономерность между формой и той потенциальной угрозой или потенциальным благом, которое может это форма вызывать. С другой стороны, до нас дошли крупицы знания йоги, которые уже несколько с других позиций начинают объяснять нам, почему те или иные геометрические формы на нас воздействуют. Но йога вовсе не опровергает те выводы, которые могут сделать современные психологи или ученые. Еще раз, я напоминаю вам, йога никогда не противоречит науке, но и никогда ее не подменяет.

Так вот, многие животные с течением эволюции вырабатывают тот или иной окрас. Тот или иной устрашающий вид, чтобы другое животное его не съело. Или наоборот, те или иные виды животных как-то приобретают ярко выраженный окрас, как хвост у павлина. Для чего? Чтобы самочка павлина на него обратила внимание. Т.е. есть вполне конкретные объяснения, почему та или иная форма на нас действует.

Еще раз, если вы идете мимо современных небоскребов в сорок этажей, безусловно, вы инстинктивно будете ощущать страх, как если бы шли вы в ущелье и опасались, что вам на голову камень свалится. Поэтому когда вы сталкиваетесь с отвесной или прямой стеной, уходящей в небо, и подходите к ней близко, вполне естественно, тут нет никакой мистики, что вы где-то сжимаетесь внутри. Это вполне можно объяснить какими-то рефлексами приобретенными или унаследованными. И, с одной стороны, нельзя их недооценивать. Поэтому, скажем, даже если строится многоэтажное здание, пирамидальные формы более предпочтительнее форме коробки, уходящей в небеса. Хотя по высоте и та и другая может быть одинаковая, но вот чисто психологическое воздействие оказывается другое.

На первый взгляд мелочь. То же самое касается, скажем, объемов или простора того помещения, где мы живем. Иногда маленькая комната, где вы живете, может вызывать чувство защищенности, как норка, в которой вы спрятались и вас там никто не потревожит. Но, с другой стороны, иногда маленькое помещение может вызвать у вас ощущение подавленности. Что вы хотите развернуться, показать всю свою природу, потенциал, который в вас заложен, а вас помещают в какую-то тюрьму. И вот эти факторы, они играют довольно существенную роль.

Фэн-шуй.

Сейчас в современную эпоху буйным цветом начали цвести всякого рода науки, вот например китайская наука фэн-шуй: как располагать ту или иную форму? Какой должна быть формы та вещь, другая? С какой стороны вход, с какой стороны выход? Происходит это таким очень мракобесным, как бы сказали классики, образом. Начинают тому или иному фактору приписывать какие-то мистические воздействия. Что, в результате, сейчас вот плодит огромное количество людей каких-то, суеверно-боящихся. Все у них сделано по фэн-шую, как они говорят. Они вечно чего-то боятся. Начинают рассуждать про какие-то таинственные энергии, где там положительные энергии, где отрицательные, т.е. вот такой сон разума у этих людей. И он, в результате, как всегда, порождает чудовищ, т.е. такие люди, которые вечно чего-то боятся, они в результате второстепенным вещам оказывают максимальное значение, а на первостепенные вещи вообще не обращают внимания. И, как правило, проигрывают.

Все, что ослабляет ваш разум, все, что делает вас суеверным, зависимым, должно быть отброшено. Во всяком случае, йога настаивает именно на этом. Поэтому двоякое отношение к таким системам. С одной стороны вроде бы это чистое мракобесие, да. Но с другой стороны, действительно, власть форм, которые человек воспринимает, она реальна.

Использование сильных и слабых сторон форм.

И вот это еще одно такое небольшое ответвление вот этой науки, которая называется янтра йога. Работа со зрительными образами. Работа с формами. Использование сильных сторон форм и использование слабых сторон форм. Но, как вы понимаете, сильные или слабые стороны форм, они иногда не являются законом сами по себе, а всего лишь отражением тех условий жизни, в которых жил человек.

Если бы вы жили, вся ваша эволюция проходила в невесомости, может быть вы и не боялись бы вот таких прямолинейных форм. Почему? Потому что в невесомости понятно никакой кирпич вам на голову не упадет. И, может быть, у вас бы не было той внутренней бессознательной реакции на восприятие вот этих форм. Но мы с вами живем вполне конкретных условиях, и у нас есть вполне конкретные реакции. Поэтому одни формы на нас воздействуют угнетающе, другие, наоборот, поощеряюще, если так можно выразиться. Поэтому в янтра йоге нас в первую очередь призывают понимать, в чем причина воздействия. А если мы будем понимать, в чем причина воздействия, мы можем уже нейтрализовать отрицательные стороны этого воздействия.

Что означает это слово – Янтра?

Теперь непосредственно о самом названии янтра йога. У слова янтра огромное количество значений. Как, в общем-то, практически со всеми словами в йоге, пришедшими из санскрита. И один из наиболее расхожих способов перевести слово янтра – это слово инструмент. Для того чтобы лучше понять, причем здесь инструмент, это инструмент для работы со зрительными образами.

Итак, мы можем воспринимать какие-то прекрасные картины пейзажа, скажем. Или мы можем пойти в музей, созерцать работы мастеров художественные. Или просто какой-нибудь рисунок, который нам нравится. Это может быть рисунок, это может быть скульптура, глядя на которые, вдруг внезапно могут проснуться какие-то скрытые струнки нашей, как бы сказали, души. Мы смотрим на прекрасную скульптуру, и мы не можем оторвать взгляд от нее, она нас как бы притягивает. Она нам нравится. Более того, мы успокаиваемся. Наоборот, если мы созерцаем какую-то другую картину или скульптуру, она может у нас вызывать, скажем, чувство размышления, чувство печали или, наоборот, чувство тоски или чувство задумчивости. Т.е. вот есть эта связка между нашими эмоциональными состояниями и теми картинами, которые мы видим. Безусловно, эта связка не столь такая жесткая. Она идет фоном, но она есть.

И вот древние мудрецы, совершенно непостижимым для нас образом, вывели какие-то очень странные законы. Что, если нарисовать ту или иную геометрическую фигуру, состоящую, как правило, из линий, квадратов, треугольников, реже каких-то надписей, то воздействие этой фигуры, скажем, будет полностью равнозначно вашему созерцанию того или иного пейзажа, или той или иной картины, которая в более мягком исполнении была бы сделана, где что-то более привычное для нас было, и в свою очередь, которая бы вызывала у нас ту или иную эмоцию. Т.е. янтра – это некая такая диаграмма, которая используется как инструмент, как некий скелет или костяк той формы, на которую откликается наш разум.

Внутри нас в каких-то скрытых зонах нашего разума есть, как иногда это говорят, некие архетипы формы. И, как только мы начинаем воспринимать вовне нечто подобное, что у нас есть внутри, эти внутренние формы просыпаются, в свою очередь начинают как-то воздействовать, и проявляется это все в том, что в нас возникает та или иная эмоция. Или, по-другому можно сказать, что янтра – это как некий ключ, который подходит к замку и открывает внутренний замок нашего устройства.

Янтра – ключ к нашему внутреннему миру.

Мы все с вами как-то сделаны. Йога утверждает, что сделаны мы все с вами по некому единому шаблону, по некому единому сценарию. В каждом из нас есть некоторые базовые принципы, которые у всех одинаковы. Есть много других вещей, которые у каждого имеет свой окрас. У каждого из нас была своя предыстория, свой жизненный опыт. И вот в этом плане мы друг от друга отличаемся. Но на глубинном уровне есть некий такой скелет нашего устройства, который одинаковый у всех у нас. И вот древние мудрецы в йоге нашли такие диаграммы, что, созерцая эти диаграммы, эти треугольники, квадраты, какие-то там лепестки, ну, в общем, это какая-то картинка, у всех у нас возникает одна и та же реакция. Т.е. затрагиваются самые общие для всех такие элементы нашего устройства. И вот с древности до нас дошло достаточно большое количество этих диаграмм, созерцая которые, мы, видя снаружи некий образ, вызываем его в жизни изнутри. Т.е. как только мы видим вот эту вот внутреннюю образную диаграмму нашего устройства, она как-то сделана, если мы видим ее снаружи, то они как-то как входят в резонанс, и мы получаем ту или иную реакцию.

Таким образом, утверждает йога, у нас получается очень мощный коридор в наш внутренний мир. Обычно мы не можем проникнуть в свой внутренний мир. Наше подсознание нас не пускает туда. Мы себя прекрасно чувствуем в состоянии бодрствования, когда, как нам кажется, все у нас под контролем. Значительно, как правило, слабее и не увереннее мы чувствуем себя в состоянии сна со сновидениями. Некоторые сны нас могут пугать, некоторые радовать, некоторые утомлять, некоторые сообщать что-то совершенно новое и интересное. Но сны как-то они ближе в некотором смысле вот к тем скрытым внутри нас процессам протекающим. В состоянии бодрствования, как правило, мы не можем проникнуть в те области нашей памяти, нашего разума, они закрыты для нас.

Йога утверждает, что в этом нет ничего плохого, что они закрыты. Да, действительно, если бы мы имели прямой доступ к своему подсознанию, мы могли бы что-то не то сделать, не так какую-то операцию внутри себя осуществить и, может быть, это бы нам даже повредило. Поэтому, чтобы мы сами себе не навредили, как правило, наше подсознание не пускает нас в себя.

Но иногда случаются проблемы. Те или иные заболевания, или те или иные какие-то наши необъяснимые реакции на то или иное, от которых мы, скажем, хотим избавиться. И нам бы проникнуть в свое подсознание и сделать необходимые поправки, сделать необходимые действия, а нас туда не пускают. Нужен своего рода ключ, чтобы отомкнуть эту дверь. И вот янтра, как раз в этом смысле и является тем ключом, который открывает дверь в наше подсознание, при помощи зрительных образов.

 

Если, как учит янтра йога, мы созерцаем или медитируем на ту или иную янтру особым образом, так как это предписывается в тех или иных упражнениях янтра йоги, то мы получаем доступ к той или иной части нашего внутреннего мира. Более того, мы получаем этот доступ с возможностью что-то там исправить. Поэтому многие янтры хранились, в том числе, и в большой тайне. Так как это был достаточно могущественный инструмент или оружие для работы со своим подсознанием.

Янтра – могущественный инструмент для познания того, как сделана наша Вселенная.

Но йога утверждает еще более фантастическую вещь, йога утверждает, что наше внутреннее устройство и те формы, которые мы воспринимаем, имеют настолько космическую первопричину. Янтра йога утверждает, что сама возможность, что мы можем что-либо видеть, она не случайна. Из общей теории йоги известно, что вся наша Вселенная творилась постадийно, когда формировался так называемый принцип за принципом. И вот в йоге утверждается, что сперва был сотворен сам принцип того, что можно видеть. Вот на секундочку представьте себе, мы можем воспринимать формы: треугольники, круги, одни картины, другие картины, не важно. Но вот сам факт, что мы можем видеть. Это не является частным случаем того, что вот у нас случайно вдруг возникли глаза. Нет, утверждает йога. Сперва, если угодно, было придумано, что в принципе можно хоть что-то видеть, что существуют формы.

Звучит это несколько для нас странно. И сразу же возникает вопрос:"А неужели может быть Вселенная или Мир без форм?" Вот представьте себе Мир без форм. Так вот, самое интересное, что йога не исключает такую возможность, что возможно существование Вселенной, где вообще нет понятия формы, скажем, а есть понятие звука, ну, вибрации или какие-то другие принципы есть.

Так вот, с возникновением самого понятия формы, в математике это раздел, по-моему, называется топология, это некие соотношения между длинами, углами, это некое понятие чего-то, что может быть внутри пространства. Так вот, все наши обычные формы - это как частный случай некоторых универсальных форм, которые возникли при сотворении Вселенной. Звучит очень так ускользающее от разума и вроде как даже необычно, но это так. Поэтому у янтра йоги есть еще более глубинное приложение этой науки. Это не только лишь решение своих каких-то тех или иных проблем, проникновением в подсознание, устранение тех или иных фобий и т.д. и т.п. Но янтра является также могущественным инструментом вообще для познания того, как сделана наша Вселенная. Т.е. она помогает нам понять, как вообще произошел весь наш Мир. Но и в йоге также утверждается, что существует тождественная связь между устройством Вселенной и устройством человеческого тела.

В йоге утверждается, что наше с вами тело - это та же Вселенная в миниатюре. То есть, мы - это точная копия Вселенной. Вот представьте Вселенную невообразимую: солнечные системы, галактики – все это очень красиво, захватывающе и грандиозно. И в то же самое время наше с вами тело. Точнее, если быть более корректным, наши тела. Йога утверждает, что существует прямая связь между этим. Постигая свое тело, мы невольно начинаем понимать, как устроена Вселенная. И обратная сторона - постигая Вселенную, до нас доходит, как сделано наше тело, как сделан этот наш микрокосмос.

Так вот, янтра еще как раз и помогает нам сперва через созерцание янтры понять, как мы с вами все сделаны внутри, а затем к нам приходит понимание, как учит йога, как сделано вообще все, как сделана вообще вся Вселенная, друзья. Вот этот раздел, или вот это применение, или это действие янтры объяснить уже очень тяжело, если вы не знаете такую тяжелую теорию йоги или так называемую аксиоматику йоги, фундаментальную аксиоматику йоги.

Поэтому всю янтра йогу можно в этом смысле разбить на две части:

1) Первая – это такая янтра йога в повседневной жизни. Для решения тех или иных наших бытовых задач, проблем и т.д. и т.п.

2) Но, с другой стороны, вторая часть этой науки – позволяет нам вплотную соприкоснуться с этими великими тайнами устройства нас самих. Или, как сказано в древности: “Каждый человек должен познать самого себя”.

Янтра в этом помогает нам. Помогает на таком глубинном уровне, на котором действительно понятие всех картинок, изображений, оно как бы второстепенно.

О чем я говорю? Вот мы с вами живем на планете Земля, и мы привыкли к какой-то одной геометрии к каким-то одним картинам. Представьте, что на Альфа Центавре, где-нибудь там в глубинах аммиачного океана живут какие-нибудь полупрозрачные живые существа, наделенные разумом, но, скажем, очень необычной формы и в отличие от нас, скажем, сделаны не из углерода, а из какого-нибудь кремния. Ну, помечтаем, знаете, как в научной фантастике. Понято, что эти живые существа будут видеть совсем другие формы. И вот на уровне такого бытового применения, те или иные формы может быть на них как-то, по-другому будут действовать. Но есть какая-то часть их внутреннего устройства, которая обуславливается самим строением Вселенной и она одинаковая, что у нас с вами, что у этих гипотетических инопланетян. Т.е. через янтра йогу мы начинаем постигать настолько универсальные законы бытия, которые одинаково работают не только для всех людей, но и вообще, если так строго говорить, для всех форм жизни, которые были, есть или будут.

Мы же с вами, конечно же, сейчас коснемся в первую очередь более практической стороны или применения янтр для, в первую очередь, решения каких-то своих жизненных задач. Ну, во-первых, потому что в Открытом Йога Университете считается, что йога должна работать, и что теории должно быть столько, чтобы можно было делать практику, а с другой стороны,если вы убедитесь на своем личном примере или опыте, что эта наука работает в малом т.е. на примере решения ваших личных задач. То у вас будет больше доверия для того, чтобы изучать фундаментальное применение уже науки янтра йоги. Так как оно требует большего времени, больших усилий. И результата иногда приходится ждать. И вот если вы убедитесь, что в малом оно сработало, то у вас будет хоть какое-то отношение доверия, что оно и в большом сработает. Поэтому нет ничего такого зазорного или плохого, чтобы попытаться использовать науку янтра йоги вот в таких утилитарных, повседневных целях.

Сверхлогика никогда не противоречит логике и здравому смыслу.

Еще раз, вот эта знаменитая наука, сейчас везде печально известная как фэн-шуй. До известной степени есть аналог, наука васту. Это более индийский вариант. Скажем, слабо известное нам наследие арабского мира, где своя была архитектура по очень четким и хорошим канонам выстроена. Т.е. мы не знаем – потерялась. Не то, что потерялась, никто этим не интересуется, никто не рекламирует. Но, действительно, какие-то принципы, по которым, скажем, в Египте строились пирамиды. Или в Южной Америке строились те или иные сооружения, тоже пирамиды. Там были аналоги этой науки. Что же касается фэн-шуя, то просто так получилось, что он стал очень популярным. Но как, наверное, везде и во всем мире, как только лишь высочайшее учение попадает в головы людей суеверных, глупых, недалеких, это учение начинает обрастать всякого рода небылицами. В руках таких дельцов превращается просто в источник заработка.

Ну, действительно, это очень хороший источник заработка. Ты, скажем, открываешь строительную компанию и говоришь: “Я буду строить дома, якобы, по принципам фэн-шуя”. И с потолка берешь какие-то принципы, начинаешь придумывать какие-то те или иные законы. И потом обосновывать клиенту, почему у тебя дом такой кривой или вот такой, какой-то странный, и калитка с другой стороны сделана. Ты всегда можешь надуть щеки и с умным видом сказать, что это все согласно фэн-шую, что мы здесь сделали какие-то потусторонние исследования. Т.е. мы видим такую абсолютную нелогичность. Мы видим отсутствие теории, скажем, у фен-шуя.

У фэн-шуя нет единых корней теории. Никто не знает, почему этот вход благоприятный, а этот неблагоприятный. И является ли этот вход благоприятным только лишь в Китае, а, скажем, на Северном Полюсе он не благоприятный? Никто не объясняет. Или, скажем, может быть в Южном полушарии это так, а в Северном по-другому. Вы не найдете обоснования этой науке, его просто нет. Действительно, дошил какие-то небольшие фрагменты этого знания, но очень узко заточенные под китайский образ жизни средневекового Китая. И попытка, допустим, перенести эти же правила на европейскую жизнь, это просто безумие. Но, вы помните, что если человек во что-то хочет верить, он потом начинает оживлять свои верования. Это вот эффект гороскопа. До тех пор, пока человек не читает гороскоп на день текущий, он живет как-то по одному. Стоит ему только прочитать, как то, что он прочитал, начинает бессознательно на него влиять. Мы как бы самозомбируем себя. Вот точно также и эти многочисленные фэн-шуи, васту и прочее, прочее. Очень часто в руках людей недалеких и глупых просто деградируют. И не имеет отношения вообще к жизни.

Но в то же самое время следует помнить, что все-таки реальные принципы, почему, действительно, располагая вход с этой стороны или с этой или с этой, мы можем получить тот, другой или иной эффект. Оно имеет место, и в древности это знание было. Поэтому если вам интересна вот эта сторона практического применения, то вам ничего не остается кроме как переоткрыть эту науку. Не слепо доверять вот этим книжкам, которые сейчас в многочисленном количестве издаются. И человек, который ее прочитал, самозомбирует себя, потом начинает верить в ту чушь, которую прочитал. И сам своей собственной энергией притягивает те положительные или отрицательные моменты, которые он вычитал в книге. Такое самозомбирование.

Каждый человек внутри себя обладает колоссальным потенциалом. Этот потенциал поистине иногда сказочный. Мы как волшебники такие. Мы можем делать все. Но находится кто-то, кто нам внушает, что должно быть все так, так, и эдак. И мы начинаем чужие вот эти рекомендации оживлять своей собственной силой. Еще раз, в этом эффект гороскопов, вот этих всех наук. К сожалению вот такая, я не постесняюсь, “ментальная плесень” проникла и в йогу. Сейчас кого не спросишь, все начинают говорить: “Ой, эта чакра открыта, ой, эта чакра закрыта, ой, эта чакра работает, ой, эта чакра не работает”. В лучшем случае, это попытка так сказать, донести внутреннее устройство человеческого тела, в худшем случае, это разговор ни о чем. Т.е. чтобы говорить о чакрах, надо в принципе знать, что это такое. Чтобы говорить о фэн-шуе, надо знать принципы, на которых он работает. Или чтобы давать те или иные рекомендации, надо знать, как что-то работает. Иначе мы превращаемся в мифотворцев, которые вводят сами себя в заблуждение и вокруг себя сеют множество суеверия и мифов.

Для чего я это все говорю? Дело в том, что точно такая же ситуация сложилась в отношении янтра йоги, только не у нас здесь, а там у них на Востоке. Огромное количество янтр, никто не понимает, как работает та янтра, другая янтра. Но такое, знаете, приклоненное такое, рабское почитание что ли. И в связи с этим я хочу также еще раз вот здесь сделать очень серьезный акцент, что не спешите верить во всякие россказни про янтры. Помните, что да, действительно, действие янтры может оказаться сверхлогичным, т.е. использовать такие законы нашей жизни, которые нам сейчас еще пока не доступны, мы их еще пока не понимаем. Но вы должны также всегда помнить, что сверхлогика никогда не противоречит логике и здравому смыслу. И если вы сталкиваетесь с какой-то совершеннейшей чушью нелогичной, то всегда проверьте ее при помощи логики. Сверхлогика всегда выдержит эту проверку. Нелогичность как мусор отвалится. Еще раз, применение янтр и сами янтры обросли такого рода подробностями, иной раз не имеющими отношения к йоге никакого, что иногда ловишь себя на мысли, что это всего лишь плод чьего-то больного воображения. Но еще раз, друзья, за каждым действием есть вполне конкретные механизмы. Мы их можем сейчас не понимать, но это не значит, что их нет. Или что они не логичны.

Настоящий художник черпает красоту изнутри себя.

Теперь идем дальше. Еще с одной стороны рассмотрим мы саму науку янтра йоги. В истории человечества всегда были люди, которые умели творить прекрасное. Такой человек садился, брал, скажем, лист бумаги, краски и рисовал произведения искусства, глядя на которые все остальные люди становились лучше, добрее, умнее, сдержаннее. Всегда были некие мастера, которые своим творчеством поднимали людей на новый уровень.

Были другие люди, их гораздо больше, которым не давали покоя лавры вот этих гениальных первых художников, и возникали многочисленные попытки подделки. Т.е. если художник-мастер творит не задумываясь, точнее по-разному конечно может рождаться его произведение: иногда в муках, иногда на одном дыхании. Но оно рождается целостным и живым. И начинает в дальнейшем жить своей жизнью. Цена на некоторые картины на аукционах достигает астрономических величин. Конечно же, возникает такой соблазн, а могу ли я нарисовать то же самое? Конечно тут же начинает рисовать человек что-то в этом же роде. Рисует какую-то картину, вроде бы все то же самое. И пропорции он все вымерил, и проекции все прочертил, охватил, и все секреты смешения красок, стилей изучил досконально, потратил на это 40 лет жизни в изучении, садится рисовать, а ничего не происходит. Точнее его картина никого не вдохновляет. Самое смешное, не вдохновляет даже когда это прямая копия оригинала.

Почему это происходит? Ну, злые языки начинают говорить: “Вот кому-то повезло, кого-то распиарили, а кому-то не повезло, на него не обращают внимания”. Это слишком примитивное объяснение и оно не выдерживает никакой критики и испытание жизнью. Все гораздо сложнее, друзья. Дело в том, что настоящий художник, настоящий мастер, он черпает красоту изнутри себя. Он сперва ее видит внутри, а затем переносит ее наружу и тогда получается что-то живое. Он как бы срисовывает ее из своего внутреннего мира. И мы говорим: “Да, это великий художник”. В то время как человек, который просто начинает из вне пытаться что-то сделать, у него получается в результате манекен. Не что-то живое, а манекен. Внешне похоже, но души нет.

Вот точна та же ситуация, друзья, с янтра йогой. Янтры – это диаграммы. Вполне простые диаграммы. Треугольники, круги. Их много. Разные их пересечения. Как правило, это квадрат, в котором нарисована какая-то та или иная фигура. И нарисовать ее может даже компьютер. Вы можете запрограммировать компьютер, и он вам любую янтру нарисует по известной заложенной программе. Только это будет что-то не живое. Но если же вы своей собственной рукой, настроившись на внутреннюю волну вашей гармонии, начнете от руки, знаете, как детишки рисуют свои картинки, вот точно также рисовать янтру. Она у вас получится неточной, неровной, углы могут сходиться или не сходиться, но если вы вот таким образом нарисуете янтру, она станет живой, она начнет работать.

Поэтому вот такой на первый взгляд психологический фактор в янтра йоге очень важный. Важна не только лишь геометрия янтры, которую вы, может быть, там увидели где-то в книжке, а важно то, чтобы вы воспроизвели янтру из себя или воспользовались такой же янтрой, которую воспроизвел из себя тот или иной художник, мастер и т.д. и т.п. Поэтому одна и та же геометрическая картинка может, как работать, так и не работать. Подобно тому, как одно произведение искусства вдохновляет всех и делает лучше, добрее, чище, а другие пытаются скопировать, делают, а в результате никакого отклика. Поэтому вот такой личностный аспект в науке янтра йоге, это краеугольный камень в том, чтобы вы действительно смогли воспользоваться потенциалом этой науки.

Т.е. некоторые не совсем далекие последователи йоги. Вот они увидели где-то янтру и на принтере ее распечатали, по всем комнатам расклеили и думают: “Чем больше напечатаю, как обои, тем будет лучше”. Но это всего лишь линии на бумаге. Это всего лишь тело без души, труп. И понятно, он действовать не будет. И такая янтра действовать не будет. Поэтому чтобы вот эта магия геометрии, воспринимаемая нашими зрительными органами, работала, в янтра йоге предписывается оживить янтру. Там так и говорится. Но вы понимаете, что во всех этих текстах, посвященных янтра йоге, свой язык средневековых стран Востока. И иногда там даются такие сравнения. Говорят, что: “Янтра - это всего лишь дом, и ты дожжен туда в этот дом пригласить жильца”. Т.е. ты нарисовал ту или иную янтру, которая, скажем, ответственна за решение тех или иных твоих проблем: богатства, благополучия, устранения препятствий и т.д. и т.п. Но это пустой дом. После чего в этих трактатах сказано: “А затем ты должен пригласить туда соответствующее Божество”. Т.е. как если бы мы в этот дом приглашали Божество, и оно там начинало жить и начинало исполнять те функции, для которых янтра была создана. Понятно, что это во многом дань традиции или попытка простым языком объяснить очень-очень сложные законы мироздания, или почему та или иная наука работает. Но по сути дела, тот же самый акцент, что для того, чтобы янтра работала надо, чтобы она стала живой. И мы в дальнейшем с вами еще вернемся к этому.

Как архитектура воздействует на человека.

Теперь дальше. Безусловно, фактически все, что мы воспринимаем, (вот мы сидим где-то, и мы смотрим на какой-то пейзаж или картину) мы видим это в плоскости, хотя на опушке леса могут быть деревья, расположенные как-то в пространстве, но так как мы созерцаем их с какой-то одной точки, мы видим всего лишь одну плоскость. Поэтому, как правило, все янтры, они изображаются на плоскости. Но есть продолжение этой темы, вот прямое продолжение, опять же, этой науки, которая действительно нам говорит, как архитектура воздействует на человека. Это такой как бы трехмерный вариант янтр. А по сути дела трехмерный вариант янтр – это те или иные сооружения геометрические.

Скажем, у буддистов мы знаем, любят они строить так называемые ступы. В древней Индии строились очень такие замысловатые Храмы. На Западе, опять же, под влиянием Восточной традиции в тех или иных религиях, мы с чем встречаемся? С Храмом. Т.е. заходя, скажем, в Храм Василия Блаженного на Красной Площади, вы как бы входите в такую трехмерную янтру. Это как бы янтра, но только лишь в объеме. Понятно, что и создать эту янтру тяжелее и выдержать все пропорции: расстояния, длинны, высоты. Это знаете, строительное такое искусство. На Западе оно, если вы изучали историю, многочисленные эти тайные общества, которые якобы знали силу воздействия форм. Вспомните масонов. Масоны или одно из значений этого слова, это каменщики. Такая была таинственная организация, все ее боялись, где якобы они строили некий такой храм. Или такая была организация, подчинена общему делу строительства храма. Мифы уходят древними корнями в религиозные сказания и т.д. и т.п. И уходят еще дальше на Восток. Но это закрепилось на западной среде и влияние на, скажем, средневековую архитектуру и более позднего периода, оно колоссально.

Так вот, очень интересно, что геометрия многих янтр представляет собой проекцию трехмерного, скажем, Храма, если смотреть на него сверху. Т.е. вот представьте, вы включили компьютер, зашли в интернет на какой-нибудь сайт Google earth и с высоты спутника начинаете смотреть на еще пока уцелевшие в городе Москве Храмы. И если ракурс достаточно удачно попадется, то по сути дела, вы увидите янтры. Понятно, что огромное количество храмов в Москве взорвали в тридцатые годы. Сейчас как-то не особо так церемонятся, но вот стоит вам посмотреть сверху и вы, как правило, увидите до боли знакомую картину. Вот мы сегодня будем рассматривать в качестве примера одну из янтр для практики, и вы, опять же, увидите все тот же квадрат. Как правило, правильно по сторонам света развернутый, вы увидите, что, как правило, квадрат, если смотреть сверху, переходит в тот или иной круг или восьмиугольник, скажем, или шестиугольник. И все это, как правило, сводится к точке. Т.е. как бы вот эта вот тема, тема янтра йоги или воздействия зрительных образов, она пронизывала в древности буквально все стороны жизни. Потому что в древности мудрецы понимали, для того чтобы сделать человека лучше, чище, мудрее, вовсе не нужен фэн-шуй.

Нужны может быть более древние и более основополагающие какие-то принципы устройства бытия. Понятно, что для землян они какие-то одни. Еще раз, в космосе они могут быть другие, на Альфа Центавре третьи, но мудрецы знали, как те или иные формы воздействуют на наше мировосприятие. И, согласно этому, строили жилища. Согласно этому, опять же, строили храмы. Ну, что такое храмы? Это место, где человек, по идее, должен был становиться лучше, чище, добрее. Во всяком случае, так заявляется буквально во всех мировых религиях. Хотя йога очень жестко дистанцируется от религий, но, собственно, это же не значит, что йога выступает против религий, Боже упаси, йога прекрасно дополняет религии, но и не является ей.

Так вот, это один из могущественных инструментов был в разных религиях. Вот буквально сто метров отсюда, за вывеской уважаемой фирмы, фасад перестроен, а зайдите вглубь, и вы увидите совершенно потрясающий, вот каким-то чудом не взорванный, храм. Обратите внимание, как он сделан. Это не далеко отсюда. Вот после семинара, ну, сегодня поздно будет, прогуляйтесь, посмотрите, совсем близко. И обратите внимание, по каким канонам он построен. С какой стороны входы. Как одна форма в другую. Почему высота именно такая, а не какая-то другая. Поэтому, конечно, очень хотелось бы, чтобы, еще раз, люди, которые занимаются сейчас архитектурой или творческими профессиями, не пытались буквально выжать из себя какой-нибудь крик души или эпатажностью закричать на весь мир, какой я уникальный, какой я умный. Ведь потом же по его проектам начнут что-то строить. И вот представьте, вот эта вот энергия нереализованности архитектора, его чувство собственной неполноценности, забитости, желание сорвать куш, денег побольше, зависти, ревности, невольно перенесется вот на эти геометрические формы. А потом будет воплощено в камне, а потом это будет невольно, опять же, восприниматься всеми людьми, которые будут это все лицезреть и как-то влиять на их, в том числе и психику. То есть, камень будет промежуточным звеном между внутренним вот этим неуравновешенным состоянием вот этого горе архитектора и потом многочисленными людьми.