Шаг 1

Шаг 1

Название лекции: Семинар Йога Сновидения.

Автор: Вадим Запорожцев.

Краткое описание: Сколько есть проявлений человеческой жизни, столько же есть разновидностей йоги. Данный семинар посвящен той части человеческой жизни, которая называется «сон».

Каждый из нас (вне зависимости занимается йогой или нет, развит ли интеллектуально или глуп, развит физически или слаб, интересуется духовными науками или индифферентен к ним) испытывает очень странное состояние, которое мы называем сном. Фактически, мы делим свою жизнь на две большие части: когда мы спим и когда мы бодрствуем. Как показывает наш личный опыт и опыт всего прогрессивного человечества, период, когда мы бодрствуем и когда мы спим, может варьироваться в зависимости от нашего состояния, настроения, времени года. Обычно состояние, которое мы проводим во сне, меньше, чем в состоянии бодрствования, хотя бывают самые разные образы и периоды жизни.

В чем отличие состояния бодрствования от состояния сна? Что такое сон? Почему нам сняться сны? Что мы видим в снах? Как осознать себя во сне? Как относится к снам? Сколько времени необходимо спать йогу? Какова природа сна? Сколько граней реальности существует?

Дата и место чтения лекции: 2010.01.31. Международный открытый йога университет. КЦ "Просветление".

Аудио, видео, текст лекции принадлежат: Международному открытому йога университету в г. Москве (Школа йоги традиции Анандасвами). Вы имеете полное право копировать, тиражировать и распространять материалы этого сайта, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru.

Иллюстрации: Кирилл Лирик, Ирина Баязитова, Анастасия Госькова

Адрес школы йоги: г. Москва, ул. Долгоруковская, д. 29. Культурный Центр "Просветление", м. Новослободская, тел.: (499) 251-21-08, (499) 251 33 67.

Текст лекции:

Введение в Семинар Йога Сновидения

Сегодня 31 января 2010 года. Меня зовут Вадим Запорожцев, мы находимся в КЦ Просветление, в г. Москве, рядом с м. Новослободская. Это семинар по йоге Сновидения для Международного Открытого Йога Университета. Вся информация хранится на сайтах www.openyoga.ru, www.happyoga.narod.ru, www.yogacenter.ru.

Мы рассмотрим фантастическую, волшебную и совершенно неочевидную йогу, которая расширит ваше представление о мире, в котором вы живете, о самих себе, и позволит вам в буквальном смысле слова превратить ваши занятия йогой в непрерывный процесс, который продолжается 24 часа в сутки.

По доброй традиции Международного Открытого Йога Университета, мы самые сложные вещи стараемся излагать простым и понятным языком даже для людей, незнакомых с йогой. Чтобы человек, который в первый раз столкнулся не только с йогой Сновидений, а с йогой вообще, мог для себя что-то почерпнуть.

Дело это чрезвычайно трудное - на хорошем уровне изложить йогу, как с теоретической точки зрения, так и с возможности превратить эту теорию в практику. И, в то же время, чтобы изложение было привязано к нашей обычной жизни и излагалось на понятном языке.

Итак, йога – это система самопознания, придерживающаяся принципов доброты и принципов здравого смысла. Основным методом этой системы является принцип гармонии, или того, где нужно себя заставить, и где нужно себе позволить. Как испытывать счастье и радость оттого, что мы заставляем себя и оттого, что мы позволяем себе.

Фактически, сколько есть проявлений человеческой жизни, столько же есть разных разновидностей йоги. И сегодня мы с вами займемся той частью человеческой жизни, которая называется «сон», а также теми процессами, которые характеризуют переход человека из состояния бодрствования в состояние сна, некие переходные процессы.

Каждый из нас (вне зависимости занимается йогой или нет, развит ли интеллектуально или глуп, развит физически или слаб, интересуется духовными науками или индифферентен к ним) испытывает очень странное состояние, которое мы называем сном. Фактически, мы делим свою жизнь на две большие части: когда мы спим и когда мы бодрствуем. Как показывает наш личный опыт и опыт всего прогрессивного человечества, период, когда мы бодрствуем и когда мы спим, может варьироваться в зависимости от нашего состояния, настроения, времени года. Обычно состояние, которое мы проводим во сне, меньше, чем в состоянии бодрствования, хотя бывают самые разные образы и периоды жизни.

Более того, мы привыкли, что в состоянии бодрствования, как нам кажется, мир остается одним и тем же. То есть существует некая непрерывность в восприятии мира в состоянии бодрствования. А про состояние сна такое очень тяжело сказать, сон не характеризуется непрерывностью тех или иных состояний, которые мы переживаем во сне. Например, если мы засыпаем в своей любимой комнате после того, как позанимались йогой, то мы рассчитываем проснуться в той же самой комнате, где засыпали. Хотя, бывают разные нюансы в жизни (когда засыпаешь в одной комнате, а просыпаешься в другой), но это чаще всего исключения из правил. Это связанно не с тем, что что-то нарушилось в непрерывности течения мира, который мы воспринимаем в состоянии бодрствования, а скорее с какими-то побочными явлениями. К примеру, нас во сне могут куда-то перенести, или мы можем во сне отличаться теми или иными проявлениями (ходить во сне или перемещаться в этом состоянии из одной комнаты в другую). Но это, скорее, частные случаи, никак не нарушающие общие правила. А про сон мы не можем так сказать. Сегодня я заснул и увидел сон с одним сценарием развитий, на следующий день сон этот может быть никак не связан со сном, который я видел днем ранее. И, наконец, следующий может быть вообще из другой оперы.

Иллюстрация 1. Непрерывность и фрагментарность.

Правда, бывают и другие моменты, когда нас преследует один и тот же сон. Иногда с некой маниакальной настойчивостью нам снится один и тот же сюжет, один и тот же сценарий. Но очень редко бывает, что нам снится продолжение сна, который мы видели днем ранее. Более того, иногда бывают совершенно странные случаи: нам может сниться продолжение сна, который мы видели (скажем) год назад.

Непоследовательность во сне

Таким образом, сон характеризуется некой абсолютной непоследовательностью в том смысле, к которому мы привыкли в состоянии бодрствования. Из этого, как правило, все люди делают естественный вывод, что состояние бодрствования – это единственное состояние Вселенной и единственное состояние, через которое мы можем познать Вселенную. А состояние сна - это, скорее, некий побочный продукт от нашего состояния бодрствования. И мы относимся к своим снам, как к чему-то несерьезному, как к разновидности галлюцинации или бреда, или возможности отдохнуть нашим органам чувств и разуму после того, как мы провели время в состоянии бодрствования. Мы начинаем невольно относиться к состоянию сна с его многочисленными сновидениями, как к чему-то неважному, несущественному и второстепенному. Как будто это то, о чем не стоит задумываться, о чем можно быстро забывать, что не следует анализировать. В отличие от состояния бодрствования, которому мы уделяем больше внимания и больше интереса.

Мы считаем, что наша жизнь – это состояние бодрствования. Если мы в жизни что-то делаем и преуспеваем, то мы рассчитываем на то, что, засыпая и отключаясь от этой Вселенной, оставляя ее в одном состоянии, мы в этом же состоянии ее и находим. От сна мы такого, понятное дело, не ждем. Все это приводит к тому, что эта часть нашей жизни выпадает из нашего ежедневного распорядка. Мы склонны относится к ней, как к известной необходимости для нашего организма, как к чему-то второстепенному, что требуется принять и смирится с ним. Как следствие, и отношение человека к состоянию сна, как к чему-то досадному, с чем приходится мириться, как к возможности отдохнуть, набраться сил. В общем, как к некой потери времени жизни. Люди считают, что время, проведенное во сне, бесполезно потрачено, как для их планов, так и для их жизни, в общем для всего. Отсюда рождается естественное желание сократить количество сна. Раз это что-то второстепенное и несерьезное, то зачем же тратить на это время? Действительно, некоторые люди начинают усиленно сокращать время сна.

Лимит сна

Каждый здоровый вменяемый человек доходит до некой границы, меньше которой он не может сократить время сна, даже если он очень и очень захочет. Даже если ему будет казаться, что он вовсе перестал спать, то при более глубоком изучении поведения такого человека видны явные периоды, когда он внешне вроде бы и бодрствует (глаза открыты и он производит впечатление человека не спящего), но все процессы, которые в нем протекают, показывают то, что человек научился спать с открытыми глазами.

Более того, существует другая прослойка людей, которые утверждают, что они вообще не спят. Но при более внимательном изучении выясняется, что им просто снится сон о том, что они не спят. То есть, как бы вы не сокращали количество сна, существует некий минимум, ниже которого ваш организм отказывается вам повиноваться, и вы незаметно для себя проваливаетесь в сон. Более того, если таким образом не досыпать достаточно большое количество времени, то наблюдается достаточно большой комплекс как физических, так и психических расстройств, которые воспринимаются человеком, как самая страшная пытка. Из этого следует, что несмотря на то, что мы воспринимаем сон как что-то второстепенное, отказаться нам от него нельзя, так как организм протестует.

Илл.2 Существует некий минимум сна, ниже которого ваш организм отказывается вам повиноваться, и вы, незаметно для себя, проваливаетесь в сон...

Разновидности снов

Также известно из нашей жизни и жизни окружающих людей, что сны бывают разными. Иногда нам снятся серые, вялые и болезненные сны, иногда очень яркие и запоминающиеся сны, после которых мы выходим отдохнувшими, иногда – непонятные сценарии: какая-то одна часть нашего организма выходит после периода сна отдохнувшей, а другая продолжает быть в напряжении. Иногда нам снятся кошмары, выходя из которых мы с ужасом хватаемся за состояние бодрствования, настолько неприятно и страшно было состояние, когда мы спали и испытывали тот или иной кошмар. Иногда бывают совершенно интересные сны, в простонародии их называют «вещие сны»: человеку что-то снится, а в последствии у него в жизни происходят события, так или иначе связанные с этим сном, как будто бы этот сон что-то предвещал или на что-то указывал. Иногда нам снятся сны-откровения, когда та или иная задача, которую мы очень долго не могли решить в состоянии бодрствования, приходит нам в состоянии сна с другого ракурса и показывает очевидность ее решения с другого подхода. И люди, таким образом, делают в этом состоянии открытия. Хорошо известный из истории пример Менделеева. Много примеров того, когда люди видели решения проблем в своих снах.

Иногда нам снятся фантастические сны-откровения. Мы даже толком не можем понять, что нам снилось, но мы чувствуем в этом сне присутствие запредельного, сверхдуховного, как если бы, действительно, какие-то высшие сферы нам во сне открылись и донесли до нас толчок запредельного понимания природы бытия. И в разных религиозно-философских традициях это связывают с явлением тех или иных персонажей.

Разновидностей нашего сна большое количество. Очень редко бывает так, что мы осознаем, что мы спим. Мы спим, нам снится сон. Но вдруг мы на какую-то долю секунды осознаем, что нам снится сон. Как правило, как только такое происходит, и мы осознаем, что спим, то мы имеем тенденцию просыпаться. Конечно же, современная наука и медицина пытаются разобраться в вопросах сна. И, нужно сказать, серьезно в них преуспела, применяя те или иные физические приборы, измеряя состав крови или физические проявления в состоянии сна. По этому поводу написано много научных трудов, которые помогают бороться с бессонницей или избавляться от кошмаров, или более рационально использовать время сна для отдыха.

Также во многом преуспели те, кого сейчас называют современными психологами, в попытке так или иначе интерпретировать сюжет того или иного сна и попытаться привязать его к состоянию бодрствования, и пытаться объяснить те или иные проблемы, болезни человека по тому, какого рода сны он видит, и что бы они могли означать. Безусловно, это очень интересный подход ко снам. Но это подход того, что называется «современный научный подход» или попытка того, что можно было бы так назвать. Йога, в отличие оттого, что нам дают современные медики, ученые, дает несколько другой взгляд на то, что мы называем «сон», пользуется для этого какими-то другими отправными точками познания. Как следствие, получают некие результаты, которые отличаются оттого, что нам пытается преподнести наука, медицина, психология. Более того, некоторые выводы радикально отличаются от того, о чем говорит современная наука.

Йога сновидений и подход науки, психологии, медицины к снам

Йоговское знание, которое было получено на принципах несколько отличных от того, чем пользуется современный человек в отношении наших снов, также пытается объяснить, что это такое - сон, как с этим работать или как это применять. Эти йоговские методы как раз и вошли в тот раздел йоги, который называется йога Сновидений. Мы должны четко понимать, что есть серьезная разница в подходах современных ученых, медиков и психологов от подходов йоги. Если мы будем пытаться сидеть на этих двух стульях, пытаться подходить к объяснению, что такое сон с точки зрения современной науки, то мы не в состоянии будем воспроизвести тот же самый результат, который дает нам йога. В связи с этим, очень полезно очень быстро вам напомнить: а чем же отличается подход современной науки и медицины от подхода йоги?

Образно говоря, отличается он одной существенной вещью. У современной науки, медицины нет представления о том, что же представляет из себя человек. Поэтому, и наука, и медицина, и психология рассматривает человека, как некий «черный ящик», над которым можно делать эксперименты. И, как следствие обратной реакции, предполагать, что же такое человек.

В то же время йога пытается объяснить, что же такое есть человек. А только потом, также как наука и медицина, ставить эксперименты, получать результаты и как-то их использовать. То есть, фундаментальное различие в системе отчета. Для современных ученых, медиков и психологов человек – это большая химическая реакция. А то, что мы называем сутью человека, его сознанием, мышлением – это побочный эффект этой большой химической реакции. В йоге с этим категорически не согласны.

В йоге заявляют, что если мы говорим о таком понятии, как человек, мы должны говорить о таком понятии, как высшее Я человека, которое проявляется или оперирует через то, что называется телом человека.

Сначала йога определяется - что же такое человек, а потом уже пытается объяснить все процессы, явления окружающей жизни человека под современную парадигму науки, где к человеку относятся как не понятно к чему. Т.е. подход современной науки, медицины и психологии – это материалистический подход (в плохом смысле этого слова). И если мы говорим про то, что называется «сон» с позиции этого материалистического подхода, очень просто объяснить состояние сна, как неким отдыхом нашего организма или этой «большой химической реакцией». Эта «большая химическая реакция» работает в двух режимах. Один режим – реальный отдых, потому что эта «большая химическая реакция» перегревается, и нужно дать ей остыть, подобно тому, как автомобилист должен время от времени выключать свой перегретый мотор, чтобы он не испортился.

Разница в системе отчета. Если для ученых, медиков и психологов система отсчета начинается с чего-то внешнего, и с позиции этого внешнего исследуется «черный ящик» (человек, над которым можно делать опыты и интерпретировать, что он из себя представляет), а в йоге система отсчета связана с тем, что называется «Я человека», поэтому все процессы наблюдаются изнутри человека, изнутри этого «черного ящика». Безусловно, подход йоги к тому, что связано с объективными моментами наблюдения у ученых, медиков и психологов полностью совпадает, только интерпретация совсем другая. То есть, можно сказать, что подход современной науки, медицины и психологии – это частный случай подхода в йоге. Чтобы пояснить вам эту трудно понимаемую вещь, вернемся к нашей жизни. Каждый из вас проживает свой день, получает массу впечатлений, которые он анализирует. Затем, он ложится спать, и по прошествии сна просыпается и продолжает анализировать свой сон с позиции бодрствования. Человек считает свой сон чем-то второстепенным и чем-то зависящем от состояния бодрствования. Действительно, есть некая связь между днем, который мы провели и тем сном, который мы увидели, это бесспорно. Но мы склонны относится к состоянию сна, как к чему-то несерьезному и второстепенному.

У йога и йогини ситуация совершенно другая. Йог и йогиня одинаково внимательно относятся ко всем процессам, которые протекают у них, как в состоянии бодрствования, так и в состоянии сна. Более того, с позиции нашего глубинного Я, которое управляет нашим телом (а тело впадает то в состояние бодрствования, то в состояние сна), весь опыт непрерывен или равно важен. То, что для окружающих людей может показаться вашим субъективным восприятием, вашей галлюцинацией, вашей мнительностью или проблесками вашего здравого смысла и разума, если же вы это все будете рассматривать с позиции нашего Я, то все это (абсолютно любой эпизод жизни: будь то состояние бодрствования, или будь это ваша самая безумная галлюцинация) по отношению к вашему Я одинаково реальны или одинаково нереальны, как кому больше нравится. Обращать внимание нужно и на то, и на другое, и пытаться в равной степени исследовать эти состояния. Если мы с этой позиции будем одинаково исследовать как свое состояние бодрствования, так и свое состояние сна, а тем более состояние перехода из состояния бодрствования в состояние сна, начнем замечать некие закономерности, то рано или поздно мы начнем делать однозначные выводы. И в этом смысле йога ничем не отличается от науки, где критерий истинности той или иной теории – это практика или опыт.

Таким образом было получено это знание, которое, с одной стороны, каждый для себя может переоткрыть, но только лишь с позиции своего Я. Но в то же самое время то, что вы переоткрыли для себя, не будет является доказательством для другого человека потому, что он находится снаружи. То есть, известная трудность в перенесении системы доказательств как раз и является причиной, что, то знание, которое сохранилось и есть в йоге, его нет и не скоро будет в современной науке, медицине и психологии.

Йог или йогиня очень серьезно относятся к тому, что называется состоянием сна. И в отличие от других людей вовсе не стремятся сокращать количество времени, которое они проводят во сне. Время от времени показывают то одного ответственного человека, то другого и все они на перебой пытаются показать, какие они серьезные политики, ученые, и упоминают такую фразу: «Я сокращаю количество своего сна потому, что нужно сделать много работы. Вчера три часа спал, сегодня – пять часов, а завтра вообще буду час спать». То есть, некая попытка набить себе цену и показать, какие они славные работники. Это такой ход «пиар», что все люди на себя это будут переносить и говорить: «Вот эти люди, они сокращают количество сна, чтобы работать, думать, чтобы фирма, страна процветала». С точки зрения йоги Сновидения – это безумие. Дело в том, что если вы не набираете нужное количество сна, то вы становитесь и в состоянии бодрствования неадекватным. И ваша работа в состоянии бодрствования будет приводить к допущению фатальных ошибок. По той простой причине, что иногда в состоянии сна до нас доходят те аспекты реальности, которые почему-то ускользнули в состоянии бодрствования.

Илл.3.  Йог или йогиня очень серьезно относятся к тому, что называется состоянием сна

Пример с Александром Македонским

Мне вспоминается исторический пример из жизни Александра Македонского, когда было одно из его главных сражений с царем Дарием. Войско Дария превосходило войско Македонского в несколько раз. Ближайшие сподвижники Александра очень удивились, так как в тот день, когда должно было состояться генеральное сражение, Александр Македонский проспал. То есть, он спал настолько безмятежно, настолько глубоко, что в самый ответственный момент он проснулся, пришел в себя, и одержал одну из самых блестящих побед в истории. Это, можно сказать, был первый блиц-клик, который только лишь зафиксирован в истории. Он разгромил в несколько раз превышавшую в количестве армию, причем, вовсе не изнурял себя бессонными ночами за картой и продумыванию многочисленных планов. Он прекрасно понимал, что реальность нужно познавать с разных граней.

Иногда выспавшийся человек принимает несколько правильных решений, к которым он бы не подошел, даже если год не спал бы, или спал по три часа в сутки. Это же относится и к многочисленным студентам. Некоторые студенты начинают в последний день перед экзаменом лихорадочно готовиться. Это не самый оптимальный вариант для сдачи экзамена. Перед экзаменом самое главное – выспаться. Попытка любой ценой сократить количество сна, с позиции йоги Сновидения, безумие. И если вы в очередной раз откроете книжку по йоге, которую перепечатали из образца, изданного для Индии, и там будет написано, что йог или йогиня встают в четыре утра, занимаются одной практикой йоги, затем другой практикой йоги, затем еще много чего полезного делают. Затем идут на работу, возвращаются. То есть у вас может создаться впечатление, что они вообще не спят.

Я знаю достаточно большое количество последователей йоги на Западе, которые свято придерживаются, как им кажется, чисто йоговских канонов. Это один из примеров того, что нужно очень грамотно переносить знание из одной культуры на другую. Начнем с того, что, вставая в четыре часа утра, они не ложатся в двенадцать часов ночи, как это имеет место у западного человека с его электричеством, радио и телевидением. Почему? Да потому что еще лет пятьдесят назад не во всех странах Запада было повсеместно радио, телевидение и электричество. Не говоря уже об Индии, там очень рано ложились спать. А во-вторых, чудесная цифра в четыре часа утра выбрана еще и потому, что там бывает очень-очень жарко уже часов в девять, и заниматься йогой там невозможно, очень жарко. А вовсе не потому, что нужно не спать.

Если вы помните первый и второй принцип йоги, если вы помните о методе гармонии, то вы не сделаете такой глупой ошибки. Но кто помнит об этих принципах? Мало кто вообще о них слышал. Поэтому, все, что касается сна, должно быть вами рассмотрено с предельной тщательностью и последовательностью так же, как и ваша жизнь в состоянии бодрствования.

Некоторые люди заводят себе дневники и расписывают каждую минуту в состоянии бодрствования. Идеал йоги Сновидений (мы поговорим об этом позже) – это расписать также и свое состояние сна, если не по минутам, то по неким фазам, необходимым для практики. Конечно же, бывают форс-мажорные ситуации, когда нам необходимо сократить количество сна (работа, или праздник, к примеру, Новый год, или те или иные йоговские практики). Иногда очень полезно прервать ритм сна-бодрствования иногда на один день, иногда на два, три дня. Иногда с помощью этого мы достигаем неких эффектов, как физических, так и духовных, терапевтических по избавлению от тех или иных болезней, стрессов. Иногда в тех или иных религиях мира тоже это поставлено на использование (всенощные и т.д.). Иногда это бывает полезно, но должно рассматриваться, как некие разовые случаи, и с вполне конкретной целью, а не как каждодневная попытка ущемить себя во сне. Отношение ко сну после сегодняшнего семинара у вас должно быть очень и очень благоговейное, с пиететом и уважением. Или, во всяком случае, такое же, какое вы проявляете к состоянию бодрствования.

Что нам говорит йога по поводу того, что есть сон?

Современный подход науки, медицины, психологии говорит нам о том, что сон – это что-то второстепенное, побочное, попытка либо отдохнуть, либо упорядочить информацию, либо восстановить физические, психические силы. Но на этом, собственно говоря, все. Отношение йоги к тому, что называется «сон» принципиально другое. Согласно учению йоги, та Вселенная, в которой мы живем, а также наши тела, с помощью которых мы оперируем внутри этой Вселенной, явления очень сложные и многогранные. Что же касается Вселенной, то существует некая Высшая реальность, которая составляет суть нашей Вселенной. Но мы с вами не в состоянии воспринять эту высшую реальность (Вселенную такой, какая она есть на самом деле), и видим ее в искаженном виде. Мы обладаем неведением, порожденным действием Майи, которое затуманивает наш взор или искажает ту информацию, которую мы получаем через органы чувств. А еще она искажается в процессе обработки в нашем разуме также в результате наших неправильных установок или неправильного опыта.

Мы с вами находимся в неком неведении по отношению к Высшей реальности, которая, в общем-то, и есть наша жизнь, наша Вселенная. Мы знаем, что такое наша жизнь, наша Вселенная. Иногда нам кажется, что мы прекрасно представляем, что такое наша жизнь. К примеру, я сегодня утром проснулся, позавтракал, сходил на работу, сделал работу, устал, пришел домой, с женой пообщался, опять заснул и опять проснулся. И так изо дня в день. И это мы называем реальная жизнь. Более того, если мы начинаем делать какие-то ошибки (перестаем ходить на работу и тому подобное), то тут же идет мгновенная реакция со стороны Вселенной, которая заставляет нас кнутом и пряником встраиваться в тот алгоритм жизни, который мы привыкли вести. И у нас вырабатывается на подсознании, что мы знаем, как работают законы Вселенной: мы что-то нарушили из-за нашего непонимания, и получили обратную реакцию в виде боли. Если мы что-то нарушили в положительную сторону, скажем, построили новое изобретение или открыли фирму, то пришел пряник в виде вознаграждения, денег или каких-то бонусов. И мы привыкли считать, что знаем Вселенную, что мы в здравом уме, твердой памяти, и что все у нас под контролем. Йога считает, что действительно, какие-то части взаимосвязи причины и следствия мы до какой-то степени усвоили, но другая значительная часть восприятия Вселенной у нас замутнена.

Добираем информацию во сне

Дальше идет следующая логичная вещь, которую вы должны ухватить. Да, человек не видит высшей реальности до конца. Более того, если он не будет воспринимать ее, он будет делать ошибки, которые будут фатальны по своим последствиям. Знаете, это как незнание законов не освобождает от ответственности. Это универсальный принцип. Получается, что воспринять Вселенную такой, какая она есть на самом деле, мы не можем. Мы воспринимаем ее с одним перекосом. В результате, Вселенная заставляет нас компенсировать этот перекос и заставляет вывалиться нас в другое состояние. Мы начинаем добирать то, что мы были не в состоянии воспринять в этом первоначальном состоянии.

Таким образом, дабы скомпенсировать это неведение, Вселенная и заставляет нас переходить из состояния бодрствования в состояние сна, чтобы вместе мы где-то ощущали единую реальность и, соответственно, выстраивали свое поведение в жизни в фарватере этой реальности. Именно по этой причине, если лишить человека сна, то человек умирает. Потому что нельзя воспринимать долго Вселенную только с одной грани и при этом продолжать двигаться. Мы рано или поздно делаем какую-то фатальную ошибку и проваливаемся в яму. Состояние бодрствования и состояние сна – равновеликие состояния нашего восприятия той Высшей реальности, которой является мир. Сразу скажу, что ситуация еще более сложная. То, что мы называем обычным состоянием сна, которое так контрастирует с состоянием бодрствования, в свою очередь, также делится на два состояния, которые мы также не распознаем, когда спим. Это так называемое состояние сна со сновидениями и состояние сна без сновидений.

В результате, каждый из нас проходит три эти грани, чтобы с каждой стороны взглянуть на высшую реальность и в результате составить себе внутреннюю картину, что же есть внутренняя реальность, в которой мы живем. Как компенсация того, что называется Майя или неведенье, которое не позволяет увидеть реальность и воспринять ее через органы чувств такой, какая она есть на самом деле, Вселенная заставляет нас переходить из одного состояния, в другое, третье - состояние бодрствования, состояние сна со сновидениями и состояние сна без сновидений. И вновь, состояние бодрствования, состояние сна со сновидениями и состояние сна без сновидений.

Пример с проекцией детали

Можно пример привести. Раньше в школах, институтах изучалась такая наука, как черчение. Можно было любую деталь воспроизвести на листе бумаги по трем проекциям (вид спереди, вид сбоку и сверху). И можно было составить себе представление, что это за деталь по этим трем проекциям. Это изучали инженеры и другие будущие специалисты. Сейчас, наверное, это все делается на компьютере. Но, подобно тому, как наше пространство трехмерное, нужно нарисовать трехмерный объект с максимальной полнотой. А нарисовать, как вы понимаете, на двумерном листе бумаги. И приходит такое ухищрение, что приходится рисовать три раза (с трех видов).

Точно также и здесь: есть Высшая реальность, которая представляет нашу Вселенную. Мы не в состоянии ее воспринять из-за своего неведения, и мы начинаем по очереди перебирать: одну проекцию смотрим (вид спереди), другую (вид сбоку) и затем третью (вид сверху), и так по кругу. И затем отслеживаем, как же эта наша деталь меняется, потому что весь наш мир проходит изменения. Мы смотрим на него с одной стороны, с другой, и с третьей. Безусловно, пока мы переходим туда-сюда, мир меняется. И с неким запозданием мы с одной стороны смотрим, с другой, с третьей. Безусловно, пока мы переходим с одной стороны на другую, третью, то мир успевает еще дальше меняться. А это одна из причин того, что мы неадекватно воспринимаем Вселенную.

Три грани реальности

Состояние бодрствования, состояние сна со сновидениями и состояние сна без сновидений - равновеликие состояния. Они крайне необходимы просто для нашего существования во Вселенной, не говоря уже для того, чтобы правильно функционировал наш разум, наши органы чувств. Если мы с вами занимаемся йогой, а йога – это система самопознания, то выбросить состояние сна со сновидениями и без сновидений в нашей попытке заняться самопознанием – это обрекать себя на провал. Поэтому, рано или поздно, какой бы йогой вы ни занимались, вы подойдете к этой йоге Сновидений, которая работает с состоянием сна со сновидениями и состоянием сна без сновидений. По-другому не бывает.

Состояние сна со сновидениями и состояние сна без сновидений.

Итак, когда мы с вами спим (утверждает йога, а наука, медицина до известной степени с этим соглашается), сон делится на два состояния (внутри того, что мы называем сном), но они также отличаются друг от друга, как состояние бодрствования от состояния сна - это состояние сна со сновидениями и состояние сна без сновидений. Под словом «сон» мы подразумеваем состояние сна со сновидениями. Мы заснули, нам что-то сниться приятное, или откровения, или решения задач. А состояние сна без сновидений от нас еще больше ускользает. Обычно мы просыпаемся и даже не помним, что нам снилось. А о фазе сна без сновидений мы вообще не задумываемся. Но это такое же равновеликое состояние, как состояние сна со сновидениями, как и состояние бодрствования. Оно характеризуется отсутствием мыслей, в состоянии сна без сновидений нет мыслей. И поэтому в привычном смысле слова снов, которые мы привыкли для себя представлять (какой-то сюжет, мы что-то видим) мы не видим. Но, в то же самое время, с нами что-то происходит. И с нами происходит что-то настолько захватывающее, оно более реально по своим последствиям, чем сон со сновидениями. Это такое глубокое состояние сна, пережив которое и проснувшись, вы действительно хорошо отдохнули.

Вы можете быть в состоянии бодрствования, но потом заснуть, всю ночь вам могут сниться кошмары (допустим, вы в неудобной позе лежите, и тело напоминает о себе болью и не дает вам провалиться), и вы просыпаетесь разбитым. Но, в то же время, бывают сны такие, что мы раз – и провалились (даже когда нам что-то снилось). И когда мы просыпаемся, мы как если бы заново родились, как если бы из небытия опять вошли в этот мир. Это как раз и характеризует состояние сна без сновидений - погружение в глубинный уровень, где нет мыслей. Но присутствуют такие моменты, как некий эмоциональный окрас. То есть, мы в неком провалившемся состоянии, но в то же самое время ощущается что-то положительное, большое и сильное, без конкретики и мыслей. А иногда, наоборот, что-то такое страшное, пугающее и отрицательное.

Эти состояния очень отличаются от состояния сна со сновидениями, которые чередуют одно другое. И если вы будете не дополучать одно из этих состояний, то вы не будете воспринимать те грани недостающей реальности, которые от вас ускользают. Соответственно, пойдет полное расхождение вашего поведения с той реальностью, которая называется мир, и вы умрете, это вопрос времени. Ваша траектория в своей глупости начнет расходиться с траекторией всей Высшей реальностью или того, что называется реальной жизнью. Проявляться это может в психических или физических расстройствах. Но это всего лишь, как говорится, симптомы, а не причина. Точнее, следствие более весомой причины. Конечно же, следствия эти могут оказаться не совместимыми с жизнью, но причина, породившая это - на более глубинном уровне.

Так что, этим трем состояниям, и с позиции йогов и йогинь, с позиции высшего Я, с позиции этой системы отсчета, с которой исследуется вся Вселенная или жизнь человека, требуется уделить самое пристальное внимание - как бодрствованию, так и сну со сновидениями, и сну без сновидений. Во всяком случае, обращать на это внимание. А в дальнейшем, делать те или иные практики.

Илл.4. Какие Состояния С Какими Телами Соотносятся

Йога Сновидений с позиции аксиоматики йоги

Почему мне нравится йога? Йога очень жизнеутверждающая. Теория в ней нужна, в первую очередь, для того, чтобы делать реальные практики, а не умничать. Другой разговор, что без правильной теории вы не сделаете реальную практику. Общий подход йоги Сновидений (вне зависимости, какие мы будем в дальнейшем изучать нюансы, упражнения и подходы) заключается в том, чтобы сначала обозначить для себя эти разные состояния. Затем научиться самоосознавать себя в этих состояниях. И, наконец, использовать результат того или иного состояния для своих целей.

Теперь мы коснемся в йоге Сновидений трех составляющих (состояние бодрствования, состояния сна без сновидений и состояние сна со сновидениями) с несколько другой стороны, со стороны устройства нашего тела. Итак, согласно аксиоматике йоги (к которой я отсылаю всех желающих, чтобы найти разъяснения более подробно), каждый из нас представляет из себя наше высшее Я, которое является гранью Абсолюта, или частичкой запредельного Абсолюта. У этого нашего Я есть два наших проявления (Энергия и Сознание), или по-другому, у нашего Я есть единое проявление, которое называется прана, и она в дальнейшем предстает в виде Энергии, Сознания и Блаженства (наслаждения). А эти наши проявления (или проявление праны) управляют нашим телом. Или, с позиции аксиоматики йоги, группой тел.

Существует три группы тел, которые мы просто называем «наше тело», «мое тело», «вот он я сижу, вот оно мое тело». Обычно мы под этим подразумеваем три группы наших тел. Первая группа – это наше физическое тело. Наше физическое тело можно представить также в виде группы тел: нервная система, кожный покров, какие-то мышцы. Таким образом, можно сказать, что наше тело состоит из группы тел.

Вторая группа тел (иногда называется в литературе) - «астральная группа тел», или «астральное тело». Она представляет, собственно говоря, больше то, что мы привыкли считать собой: наши представления о себе, наши переживания, мысли, наша ментальная работа, то есть, у нас есть наш вполне конкретный образ из наших мыслей. Это ближе к тому, что соответствует тонкой группе тел. Она может также разделяться на какие-то чисто ментальные аспекты тех или иных проявлений органов чувств.

Одна из самых загадочных, самых таинственных и потенциально несущих самые большие проблемы - это причинная группа тел, или причинное тело. Конечно, возникает вопрос: группа тел или тело? Поэтому, давайте договоримся, для простоты изложения, я буду говорить «тела» (грубое тело, тонкое тело и причинное тело). На самом деле, это группа тел. И сказать про грубое мы можем больше, про тонкое – меньше, про причинное тело могу сказать очень мало: это слишком неуловимое тело, которое мы практически не ощущаем, мы даже не знаем, что это такое. Поэтому, вникать в подробности, из каких подтел сделано причинное тело – это вопрос выше, чем моя квалификация.

Вы должны всегда помнить, что знание йоги исчезает, его большая часть потеряна. То, что я излагаю, это всего лишь крупицы знания. Чего-то я сам не понимаю. Есть такие вещи, которые я не понимаю, и нет времени в них разбираться. Но я больше, чем уверен, что с течением времени мы разберемся или переоткроем все это, в йоге такой подход.

Природа сна

Поэтому, сейчас я просто буду говорить, что есть грубое тело, а есть тонкое и причинное тело. Теперь связь, которую очень бы не плохо было бы понимать (состояние бодрствования, состояние сна со сновидениями и состояние сна без сновидений).

Связь следующая: уровень бодрствования очень хорошо соотносится с уровнем грубого тела. В состоянии бодрствования мы оперируем грубой материей, очень инертной и неподатливой, она не склонна изменяться. Поэтому, если мы засыпаем и оставляем грубый уровень в каком-то состоянии, то за время нашего сна он практически не успевает меняться, и когда мы просыпаемся, нам кажется, что мы видим одну и ту же Вселенную. Хотя, строго говоря, Вселенная поменялась. И засыпая в одной комнате, вы просыпаетесь в другой. Происходит множество процессов на микроуровне (движение атомов, молекул): Вселенная живая, она не застывшая. Просто мы не замечаем этой разницы. Нам кажется, что эта череда нашего бодрствования такая застывшая, и нужно что-то сделать, чтобы что-то поменять. А составляющую, когда само состояние бодрствования меняется, мы не замечаем, слишком уж эта составляющая мелкая. Состояние бодрствования соотносится с состоянием грубого материального тела.

Состояние сна со сновидениями соотносится с состоянием тонкого тела. Подобно тому, как наши мысли в течение дня могут хаотично меняться, и мы от одной мысли к другой, от одного представления о себе к другому можем скатываться. Также и наше состояние сна со сновидениями.

Что такое сон? Это очень фантасмагоричная подвижная конструкция. Вспомните любой свой сон: все там очень скоротечно и бывает очень странно. Во всяком случае, те законы, которые наблюдаются при протекании того или иного сна, нами воспринимаются, как естественные, а с позиции бодрствования, как странные. Действительно, вы вошли в одну комнату, а попали в другую. Или шли по лестнице вверх, а оказались внизу. Но когда вам снится этот сон, это вам кажется само собой разумеющимся и естественным. А когда вы проснулись, это кажется странным и фантасмагорическим, и мы склонны относить этот сон к бреду. А сны бывают самые разные.

Третий уровень – уровень причинного тела, соотносится с уровнем сна без сновидений. Уровень причинного тела самый глубинный, он глубже, чем уровень мыслей. У него два модуса или две основные грани: нравится - не нравится, наслаждение – страдание. Такой триггер, переключатель. Но, по степени наслаждения или страдания, это уходит очень глубоко, в первопричины нашего естества. По этой причине боль и наслаждение пронизывают грани нашей обычной жизни и уходят туда, где находятся самые основополагающие и древние принципы.

Итак, сон без сновидений как раз и характеризуется работой или жизнью на уровне причинного тела. Жизнь в состоянии сна без сновидений или в состоянии на уровне причинного тела, безусловно, происходит, но мы ее не замечаем. В первую очередь, по причине того, что мы на этом уровне совершенно еще не развиты и не осознаем себя, поэтому он воспринимается нами, как провал в темную бездну безмыслия. Хотя, это не темная бездна безмыслия, а наше восприятие этого состояния. Мы не развиты еще на уровне причинного тела и никак не можем там оперировать. Подобно тому, как, например, инфузория туфелька, у которой нет еще разума со всем конгломератом мыслей и представлений, с трудом может себе представить, что значит спать и видеть сны.

Получается следующая вещь, которую нужно запомнить, но она трудна для восприятия и корнями уходит в аксиоматику йоги. Согласно аксиоматике йоги, наш мир (или Высшая реальность, или наша Вселенная) сверхлогичен. Для объяснения, описания ее не существует слов, понятий. Но, как частный случай этой сверхлогики, мы имеем то, что называется логика, где можно уже применять мысли, понятия, или какой-то мысленный анализ. Строго говоря, есть еще понятие «глупость» - это отсутствие знаний, точнее, иллюзорное знание.

Уровни глупости, логики и сверхлогики в йоге Сновидений

Напомню вам аксиоматику йоги, что есть логика, сверхлогика и глупость. Иногда сверхлогика очень смахивает на глупость, а глупость очень смахивает на сверхлогику. Но различить, или работать со сверхлогикой и глупостью можно с помощью логики: логика всегда разрушит глупость, но будет абсолютно бессильна перед сверхлогикой. Логика всегда покажет, где вы ошибались, если была явная глупость. В отношении сверхлогики логика будет «пробуксовывать», или давать взаимоисключающие два ответа. Я всегда вспоминаю поговорку: «Бабушка надвое сказала, будет ли завтра дождь: может, будет, а может и не будет». Примерно та же самая ситуация.

Так вот, наша Высшая реальность сверхлогична. В состоянии бодрствования мы как бы воспринимаем эту Высшую реальность, но воспринимаем ее не в полном объеме, а только частично, так как часть этой реальности искажается нашими органами чувств, нашими процессами мышления, но все-таки какая-то часть доходит. Та часть, которая доходит, начинает обрабатываться тем, что называется логика, оставляя за границей сверхлогику, и стараясь не допускать глупость. Но все равно иногда проникает глупость, и сверхлогика пытается достучаться до нас в состоянии бодрствования.

Сон со сновидениями

Что же происходит в состоянии сна со сновидениями? В состоянии сна со сновидениями мы также воспринимаем мир, но только лишь с позиции тонкого тела. И точно также в состоянии сна мы воспринимаем единую, сверхлогичную реальность. И также, до какой-то степени мы воспринимаем ее с позиции логики, но туда тоже прорываются нелогичность и сверхлогичность, но границы более размазаны, чем в состоянии бодрствования. Потому что в состоянии бодрствования все грубое, неподатливое.

В состоянии сна со сновидениями все более прозрачно. Или, как сказали бы психологи, мы как бы в большей степени отказываемся от своих представлений о себе и о мире, о каких-то предустановках, и психологи очень любят оперировать с термином «подсознательное».

Психолога хлебом не корми, дай поумничать на счет подсознательного. Но при этом психологи всегда делают роковую ошибку: они под подсознательным в один флакон объединяют как нелогичность, так и сверхлогичность. Якобы, что-то подсознательное, что идет в противовес и логике, и здравому смыслу, как будто мешают и «мух, и котлеты» (как говорится в поговорке). Отсюда и очень большие провалы в неких психологических сонниках, тестах и подобных моментах.

А в йоге очень четко понимают, что в состоянии сна со сновидениями, безусловно, присутствует некая логика. Вы видите сон, присутствует в нем некий сценарий. Что такое сценарий? Это какая-то последовательность событий, которая воспринимается нами, как логичность, хотя иногда какие-то вещи в него встревают, но как-то они не воспринимаются в штыки так, как в состоянии бодрствования. Сны снятся самые разные. Например, человек поднимается по лестнице и видит, что эта лестница упирается в стену. Или то, что с одной стороны, похоже на подъезд дома, в котором он живет; но с другой стороны, как-то там все по-другому, а воспринимается все естественно. Почему воспринимается все естественно? Потому что одновременно идут импульсы и со стороны сверхлогики, и со стороны глупости.

Сон без сновидений

Наконец, третье состояние - состояние сна без сновидений. Мыслей там нет, но в состоянии сна без сновидений вы опять воспринимаете Высшую запредельную сверхреальность, и также пытаются в этом состоянии пробиться те сверхреальные аспекты, которые не смогли пробиться ни в состоянии бодрствования, ни в состоянии сна со сновидениями. Потому что уже нет ни мыслей, и, соответственно, такого сценария логического, как в состоянии бодрствования и в состоянии сна со сновидениями - уже нет, но есть глубинное ощущение правильности того, что вы переживаете. Но также подмешивается некая глупость, которая заставляет нас интерпретировать ту картину, которую мы воспринимаем, либо в положительных, либо в отрицательных тонах. Это прерогатива причинного тела: нравится – не нравится, восхищает, воодушевляет или, наоборот, пугает.