Глава 5. Альпинисты и прорабы секса

Глава 5. Альпинисты и прорабы секса

«Пусть все будет как суждено»

Кроме этой строки в популярной песенке группы «Виагра» сказано, если я не ошибаюсь «Где моя судьба, мне неведомо», а еще были слова «Но я свободы не хочу – не оставляй меня, люби–и–имый!» Фатализм, как известно, не лучший способ создания удачного союза. Но он так разрекламирован романтиками, что уже и не обсуждается: судьба, дескать, и за печкой найдет! Впрочем, подозреваю: недобрая судьба активнее доброй. Кирпич, действительно, может сверзиться на голову ни в чем не повинному прохожему, но чтобы на ту же голову мягко спланировал мешок с баксами или предложение занять пост президента страны или хотя бы процветающей фирмы… Сомнительно. Почему же мы ждем, что нам в любви выпадет ожидаемый туз, а не проклятая пиковая дама? Тот же азарт подстегивает? Да нет, тут срабатывают совсем другие механизмы.

Девушка, ожидающая своего принца на белом коне или на белом кадиллаке, предполагает, что она так хороша, что все остальные — вассалы, пажи и лица без устойчивого положения при дворе не посмеют сунуться с нахальными предложениями. Пусть только приблизятся! Получат такой от ворот поворот! Но нередко именно «не принцы» осмеливаются предлагать свои ухаживания «созревшей барышне». И – странность какая! – никакого особого «поворота» не получают. Потому что юная романтическая особа видит в них не то, что они на самом деле собой представляют, а некое воплощение своей мечты. Отчего так происходит? Главным образом оттого, что, подсознание начинает требовать ярких эмоциональных переживаний. Гормоны окситоцин и эстроген предъявляют свои требования: реализуй, дорогая, женственный компонент своего «я», пока в девках не засиделась!

К тому же необъективность – в природе человеческой. Мы практически ни одного человека в нашем окружении не видим насквозь, тем более «при наличии отсутствия» жизненного опыта. Степень собственной объективности можно проверить с помощью теста.

Насколько вы объективны?

1. По–вашему. Те, кто всегда особенно тщательно придерживается правил поведения и не отступает от хорошего тона:

а) вежливы, приятны в общении;

б) воспитаны в строгости;

в) в сущности, неискренни, поскольку скрывают свой истинный характер.

2. Вы знаете супружескую пару, которая никогда не ссорится. Считаете:

а) что они счастливы;

б) что они равнодушны друг к другу;

в) что у них нет достаточного доверия друг к другу.

3. Вы впервые видите человека, и он сразу же начинает рассказывать вам анекдоты (острить). Вы решите, что он:

а) остряк (шутник);

б) что в вашей компании он чувствует себя неуверенно и таким образом пытается выйти из неприятного состояния;

в) хочет произвести на вас хорошее впечатление.

4. Вы говорите с кем–то на тему, которая вроде бы должна интересовать вас обоих. Ваш собеседник сопровождает разговор движениями рук, жестикулирует. Вы считаете, что:

а) это выдает его внутреннее волнение;

б) он слишком устал, переутомился;

в) он неискренен.

5. Вы решили получше узнать кого–то из своих знакомых. Считаете:

а) для этого лучше всего пригласить его в какую–либо компанию;

б) лучше понаблюдать его в деле;

в) посмотреть, как он ведет себя в «передряге».

6. Вы оказались в ресторане с человеком, который дает, по вашему мнению, слишком большие чаевые. Вы убеждены:

а) что он хочет произвести впечатление;

б) что он хочет завоевать расположение обслуживающего персонала;

в) что он просто «добрая душа».

7. Вы знаете людей, которые никогда не начнут разговор первыми. Вы считаете:

а) что они скрытничают и нарочно не хотят разговаривать;

б) что они слишком робкие;

в) что они слишком мнительны, часто боятся, что кто–то их обидит.

8. Некоторых людей, не разговаривая с ними, вы оцениваете по их лицу. По вашему мнению, низкий лоб означает:

а) глупость;

б) упрямство;

в) не можете сказать что–то конкретное.

9. Что вы думаете о человеке, который смотрит другим в глаза? Вы считаете:

а) что у него комплекс неполноценности;

б) что он неискренен;

в) что он слишком рассеян.

10. Вы знаете людей, которые, случись что–то неприятное, заявляют, что они давно знали, что так получится, но ничего не предприняли потому, что не хотели попадать в неприятную историю. Вы считаете их:

а) за личностей с особенно волевым характером;

б) за людей, у которых нет ничего за душой, попросту хвастунов;

в) за тех, кто не хочет ни с чем связываться.

11. Представьте человека с очень высоким материальным положением, который покупает всегда только самые дешевые вещи. Вы думаете:

а) что он скромен;

б) бережлив;

в) он скряга.

12. Вам наверняка приходилось оценивать других только по внешнему виду. По–вашему, полные люди:

а) симпатичнее других, они веселы и добросердечны;

б) совсем не симпатичны, т. к. они ленивы и апатичны;

в) они такие же как и все: есть и хорошие, и плохие.

Подсчет баллов

Суммируем баллы по схеме:

1) а – 2, б – 4, в – 1;

2) а – 2, б – 1, в – 1;

3) а – 1, б – 2, в – 4;

4) а – 4, б – 2, в – 1;

5) а – 1, б – 2, в – 4;

6) а – 4, б – 2, в – 1;

7) а – 2, б – 4, в – 1;

8) а – 1, б – 2, в – 4;

9) а – 1, б – 4, в – 2;

10) а – 1, б – 4, в – 2;

11) а – 2, б – 4, в – 1;

12) а – 2, б – 1, в – 4.

20 и менее очков. Вы нередко готовы поверить кому бы то ни было. Вы чрезвычайно доверчивы и судите о людях на основании того, улыбаются ли они при встрече и хорошо ли относятся к вам. Когда же впоследствии оказывается, что ваша оценка была совершенно ошибочной, чрезвычайно изумляетесь и расстраиваетесь. Научитесь прежде всего взвешивать все «за» и «против» и только потом высказывать свое мнение. Не бойтесь того, что впоследствии ваше мнение может измениться. В этом нет ничего страшного. Но это должно произойти на основе собственного опыта, а не бесчисленных ошибок, которые вы совершаете по одному и тому же поводу – неверной оценки других людей… Особенно обдумывайте свои слова, когда выражаете мнение вслух.

От 31 до 39 баллов. Вы, как правило, не бываете уверены в своем мнении, легко можете поменять его в зависимости от того, что другие говорят о каком–то человеке. Таким образом, ваша наблюдательность притупляется, все это в конце концов может привести к тому, что вы вообще не сможете сформулировать свое самостоятельное мнение. Это объясняется тем, что у вас нет четко выраженной собственной позиции. Попытайтесь хоть раз по–своему оценить другого человека. Больше полагайтесь на собственный опыт, а не на мнения других.

От 40 и более баллов. Вам очень легко составить мнение о человеке. Вам достаточно на кого–то посмотреть, и вы уже знаете, что он за птица. Кроме того, вы можете сразу же сообщить ему свое мнение, так как убеждены, что не ошиблись. Этим, разумеется, вы не заслужите благодарности (по крайней мере, в тех случаях, когда оценка будет негативной или неприятной для человека). Но даже если это и так: поразмышляйте: разумно ли говорить каждому, что вы о нем думаете? Этим вы вряд ли что–то измените, скорее вызовете раздражение и неприязнь. Или, может быть, вы хотите показать, что никто не может водить вас за нос? Но это не самый разумный выход.

Еще одна проблема, помимо субъективности восприятия, серьезно искажает наше видение мира. Это несексуальная природа… секса. Дело в том, что мы не всегда хотим одних только интимных переживаний, заводя роман. Особенно это касается женщин. Уже всем известно, что сексуальное влечение у женского пола достигает пика к 30–35–летнему возрасту. А что делало это самое либидо до тридцатилетнего рубежа? Почему мы интенсивно романируем все годы тинейджерства, потом еще лет 10 порхаем, словно бабочки, с цветка на цветок, пока не попадем в пламя свечи?

Требования подсознания, которые вроде бы непосредственно связаны с сексом, нередко оказываются совершенно «из другой оперы». Мы хотим обрести защиту, или повысить свою самооценку, или поднять свой социальный статус, или выполняем требования общества… Разные стимулы. Но сексуальными их назвать трудно. Потому что человеческая гиперсексуальность должна быть как–то оправдана. Судите сами: животное занимается сексом 1–2 раза в год – в сезон размножения, а людям необходим регулярный – минимум раз в месяц – «выброс» сексуальной энергии. Необходимостью продолжения рода подобную человеческую «секс–одержимость» (если сравнивать со стандартами животного мира) объяснить никак нельзя. Вот и исхитряется наше подсознание, подсовывая разные психологические потребности в качестве стимулов для занятия сексом. А потом нам приходится расхлебывать кашу, которую заварил инстинкт, объединив совершенно неподходящих друг другу людей в пару… Так зачем, на самом деле, мы занимаемся сексом?