Десятое занятие

Десятое занятие

Суггестивные техники введения исцеляющих мыслей и эмоций в естество человека (или растений, или животного). — Медитативная очистка печени. — Важные суггестивные задания на дом. — Медитация «Эгрегор — наши предки и потомки». — Принципы изменения ситуации. — Важные задания на дом для работы с отвесом. — Роль мест силы на Земле для медитативной работы.

На предыдущем занятии мы весьма серьезное внимание уделили проблеме введения в транс того человека, которому решили помочь. Перед тем немалое время на всех предыдущих занятиях отдали практике отключения внимания, введению в измененное состояние сознания самого себя. Попытаемся по этой же дороге продвинуться несколько дальше. Сегодня мне хочется работать с вами над техникой внушения благих намерений, устремлений, чувств, мыслей в подсознание того человека, кого вы решили поддержать. Сразу же встает огромной важности вопрос: а что, да если технику, с которой я вас сейчас познакомлю, вы или кто-либо другой, кому вы о ней поведаете, начнут практиковать с отрицательными намерениями, начнут использовать ее ради внедрения вредных для другого человека намерений и поступков?

Сразу же отвечаю на это совершенно справедливое опасение: предлагаемая сейчас техника исходит из того, что именно дающий изначально в свои передающие устройства вводит то желание, которое и стремится передать человеку, их воспринимающему. Это означает, что отрицательный посыл он устремляет, прежде всего, на себя. Нужно ли ему подобное саморазрушение?

Далее: допустим, что предлагаемая техника каким-либо образом попадет в руки к такому моральному уроду, который готов даже саморазрушиться, лишь бы принести зло в чужую судьбу (пусть у меня хата сгорит, лишь бы искры от пожара на соседскую крышу улетели). В этом случае сразу предупреждаю: формулу, которую предлагаю вам для позитивной работы, я построю таким образом, что да, злое пламя спалит хату злоумышленника, но к дому человека невинного языки огня не протянутся, и более того — даже в том случае, если злоумышленник сумеет после постигшей его беды вновь отстроить свой дом, то и на этот раз, и на следующий, и во все другие разы его строение будет самовозгораться по непонятной как будто причине, а на самом деле по причине абсолютно ясной: тот, кто вознамерится добрые техники, предназначенные для вхождения в резонанс с силами небесными, употребить с ненавистными целями, своими собственными действиями обречет себя на попадание в антифазу с могущественнейшими вибрациями нашей ноосферы.

Надеюсь, сказанного достаточно. И вот теперь начинаем с полным осознанием своей ответственности работать на внедрение благих, исцеляющих эмоций, мыслей, действий в естество человека (или растения, или животного), который нуждается в помощи. Для начала вам надлежит вспомнить и отчетливо представить себе, что такое шестеренка или зубчатое колесо. Поскольку далеко не все из нас имеют дело с техническими устройствами, то предлагаю вспомнить, что каждый из нас видел хотя бы раз в жизни: открытые для ремонта часики, в корпусе которых вращаются, каждая на своей оси, многочисленные шестеренки различных размеров. Пример с часиками оказывается удачным еще и потому, что мы вспоминаем при этом, что каждое из этих зубчатых колесиков своими зубцами входит соответственно в зубцы другого или других зубчатых колесиков. Таким образом, получается, что вращение одной шестеренки методом зацепления зубцов побуждает вращаться и другую, сопряженную с ней шестеренку. Но заметим при этом, что контактное вращение осуществляется у них в противоположных направлениях, ибо если правая шестеренка вращается по часовой стрелке, то левая, которую она зацепляет, естественно, вращается в направлении, обратном тому, которое избрано шестеренкой ведущей.

Итак, первый шаг сделали, образ шестеренки в своем воображении создали. Сделали, следовательно, и второй шаг: представили себе две самостоятельные, каждая на своей оси, но зацепленные зубцами шестеренки. Теперь сделаем третий, весьма ответственный шаг, требующий действительно развитого образного мышления: каждую из шестеренок представим себе не в виде плоского колесика, но в качестве зубчатого вертикального цилиндра. Даю каждому из вас специальное время для того, чтобы четко представить себе шестеренку в виде высокого зубчатого цилиндра, а также еще дополнительное время для того, чтобы представить себе два вертикальных цилиндра с зубцами по поверхности, зацепленных, соединенных друг с другом таким, следовательно, образом, что зубцы одного из них по всей вертикальной поверхности входят в зубцы другого, расположенного рядом с ним и совмещенного с ним сцеплением точно так же вертикально расположенных зубцов. Не стану говорить, так как это само собою подразумевается, что каждый из зубчатых цилиндров вращается на своей собственной вертикальной оси, проходящей через его геометрический центр, и что вращение одного цилиндра, скажем, в правую сторону, соответственно, вызывает вращение другого, соединенного с ним, в левую сторону.

Теперь закроем глаза и потренируемся в работе с соответствующим мыслеобразом: совместное, согласованное, одновременное вращение двух сцепленных друг с другом своими расположенными вертикально зубцами цилиндрических шестеренок.

Хорошо, потренировались, посмотрели на эту объемную картину со стороны.

Далее — следующий этап: вертикальную ось правого из этих вращающихся цилиндров и составляет вертикальная же ось вашего собственного организма, то есть вся эта высокая шестеренка вращается вокруг вас по часовой стрелке. А второй зацепленный с вами цилиндр вращается по вертикальной оси, проходящей через центральную ось того человека, которому вы хотите внушить нечто очень доброе, положительное, конструктивное — во имя его исцеления. Задание непростое, тем не менее, вполне выполнимое, и я попрошу вас представить себе вас обоих, то есть себя и его, с лицами, обращенными в одну сторону, в то время как окружающие вас цилиндрические шестеренки, тесно сцепленные друг с другом, вращаются в противоположных направлениях.

Очень важно, чтобы мы натренировали этот мыслеобраз до полного автоматизма: вращение в противоположные стороны двух зубчатых цилиндров, осями которых являются вертикали, и одна из них — это ось, проходящая через ваше темечко, а вторая — через темечко вашего подопечного. Поскольку технически безупречное исполнение этого мыслеобраза является обязательным, снова и снова тренируем и тренируем этот динамический мыслеобраз.

Хорошо, мы вышли на стадию автоматической работы с этим важным, однако предварительным упражнением. Вот теперь-то и наступает пора для перехода к решающим действиям. Что для этого требуется? Прежде всего, совершенно отчетливое представление того, в чем именно нуждается человек, которому вы собираетесь помочь. Положительные импульсы, которые вы способны ему передать, могут быть направлены либо в сферу укрепления каких-либо его нравственных качеств (допустим, укрепление решимости, воли к преодолению недуга, уверенности в благополучном исходе лечения и т. д.), либо в область конкретного органа, той или иной из функциональных систем его организма. Введя себя в состояние измененного сознания (а вы уже хорошо умеете это делать), вы с максимальной яркостью формулируете свой посыл ему и одновременно, с максимальной же яркостью, представляете себе либо то состояние, которое хотите ему внушить, либо тот здоровый, безупречный во всех отношения орган, каким хотите видеть этот орган у него.

Теперь — внимание! Продолжая вращать обе шестеренки, каждую из них вы постепенно мысленно уменьшаете до уровня приблизительно высоты ваших коленей. Конкретно говоря, это означает, что вращаются в сцепленном состоянии цилиндры внизу размерами примерно в одну третью — одну четвертую часть от изначальной их высоты. А тем временем вы мысленно открываете также, подобно дверце буфета, район его солнечного сплетения и одновременно открываете, подобно дверце буфета, район своего солнечного сплетения, и то содержимое, тот мыслеобраз, тот посыл, который с предельной яркостью сформулирован вами предварительно, бережно и не потревожив его, переносите из сердцевины своего существа в сердцевину его естества. После чего обе дверцы закрываются, и велением вашей воли зубчатые шестеренки вырастают до изначального размера по высоте, все так же продолжая вращаться.

Важнейшее дело сделано!

Сейчас, когда вы уже отчетливо представляете себе всю последовательность технического исполнения данной операции, но перед тем, как вы приступите к ее спокойной и неторопливой отработке, ввожу эту очень важную и эффективную процедуру в общий контекст наших медитативных занятий. Является совершенно необходимым, во-первых, и формулу исцеляющего мыслеобраза, и формулу волевого посыла обязательно согласовать, до мельчайших деталей и до полного согласия, во всех подробностях, с вашим подопечным. Во-вторых, после согласования обязательным действием является введение его в транс любым из применяемых вами способов. И уже только после осуществления этих подготовительных этапов вы начинаете работать на суггестивном уровне, то есть на уровне бессловесного внушения, тщательнейшим образом, без помарок, выполняя процедуру вращения зубчатых цилиндров, которую мы с вами сейчас столь тщательно отработали. И снова и снова: эффективность нашего положительного воздействия на того, кто нуждается в помощи, будет тем выше, чем лучше будут отрегулированы все наши приемо-передающие энергоинформационные устройства, о чистоте и гармонии которых мы позаботимся и на каждом занятии, и при выполнении каждого из домашних заданий.

В любом деле необходимо бывает время от времени остановиться и оглянуться. Я предлагаю остановку сделать именно сейчас, чтобы сравнить, насколько вырос уровень сложности тех медитативных практик, которыми мы сейчас занимаемся, по сравнению с нашим стартовым началом, когда мы впервые осваивали технику самоконцентрации с помощью, например, одновременного представления сразу обеих своих ладоней. Или выдоха, ритмично направляемого в точку дянь-тянь. Да, прогресс — налицо, но, как мы уже хорошо знаем, нет пределов совершенствованию. В чем смысл, цель нашего совершенствования? Во-первых, в том, чтобы стало лучше жить самому себе. Во-вторых, этот прогресс нужен вашим ближним, тем, кого вы считаете продолжением самих себя — не обязательно только в родственном плане: это нужно вашим единомышленникам, сторонникам, продолжателям того дела, которое вы считаете благородным. Это нужно — возьмем крупнее — не только вашему эгрегору, но и всему человеческому сообществу, более того: нашей многострадальной матери — планете Земля. Для того чтобы иметь возможность повести решающее наступление на силы косности, силы зла, на все темное, что омрачает нашу жизнь, мы и готовим себя со всей возможной тщательностью, образно говоря, неуклонно и последовательно накапливая на рубеже атаки все новые и новые могущественные и даже сверхмогущественные резервы.

Сейчас вернемся к столь существенной основе всех наших дальнейших достижений, как абсолютное здоровье нашего физического тела. Надеюсь, мы не забыли, но напротив, неоднократно повторяли со всем возможным тщанием очистку такого важного генерала в иерархии систем здоровья, как позвоночник. Сегодня поработаем еще с одним из иерархов нашего здоровья — с печенью. Этот орган, который называют иногда портальным сердцем, выполняет бессчетное количество функций по оздо ровлению и нормальному функционированию нашего организма, деятельности нашего мозга. Но, Боже мой, в сколь чудовищном пренебрежении у нас, беспечных хозяев этого уникального органа, он пребывает!

Не буду говорить обо всех даже важнейших функциях печени — говорить придется слишком долго, остановлюсь лишь на одной — на мой взгляд, суперважной: на очистке крови, протекающей через нее, от ядов, которые в качестве отходов жизнедеятельности поступают в кровь буквально от всех без исключения клеточек, органов и отдельных систем нашего организма. То есть печень играет роль серьезнейшего очистного сооружения. Само собой разумеется, что если фильтр не функционирует, то грязь, отходы, яды, непрерывно поступающие в кровь — ибо организм-то живой! — минуя эти бездействующие фильтры, поступают во все части нашего организма, поражая и дезорганизуя тем самым и весь организм в целом, и прежде всего — деятельность таких определяющих уровень нашего здоровья органов, как, например, почки, поджелудочная железа и самое сердце.

Приведу еще раз свой излюбленный пример-сравнение: возможна ли работа автомобиля, фильтры которого не проходили бы регулярную очистку или замену из-за накопления в них забивающих их мельчайших частиц грязи, содержащихся даже в сверхчистом топливе? Вопрос, само собою, риторический. Но ведь автомобиль-то вон каких деньжищ стоит, а сам себе я достался бесплатно. Бесплатно-то бесплатно, но когда прикинем, в какую сумму выльется лечение, то схватимся за голову (если она, конечно, еще сохранилась на наших плечах) и судорожно примемся за лечебные процедуры. Не было бы поздно…

Итак, сегодня на медитативном уровне поработаем с печенью. Способ работы нам хорошо известен — визуализация. Исходное положение: представляем себе печень в виде схематического треугольника, расположенного вершиной вверх в правом подреберье. Этот схематический треугольник, в свою очередь, двумя линиями, идущими от вершины к основанию, делим на три меньших треугольника, включенных в большой общий… Действия — следующие.

Медитация 24. Очищение печени

Вызываем из космических высей чистый, яркий, золотой солнечный шарик — точно такой же, каким работали и с позвоночником, и направляем его через темя непосредственно на верхушку нашего многострадального органа. Теперь начинаем работать с самым правым из треугольничков в печени. Солнечный шарик движется вниз по правому его ребру, вбирая в себя, впитывая всю омерзительную грязь, забившую этот многострадальный орган. Буквально на глазах бурый цвет печени меняется на светло-малиновый — вслед за ходом очищающего шарика. Вот солнечный сгусток дошел до основания треугольника и повернул налево, вбирая в себя всю билирубиновую смазку, выедая ее буквально на глазах. Там, где он прошел, остается прекрасный цвет, сродни малиновому. А шарик, отяжелевший от грязи, тем временем начинает восхождение по внутренней стороне этого треугольника, с трудом поднимаясь вверх и осуществляя функции чистильщика. Вот он уже добрался до вершины, и в светлой, чистой рамке, оставшейся после его прохода, находится омерзительно бурая середина правого треугольничка. Начинаем посредством этого же шарика, наподобие стирательной резинки, убирать грязь из центра правого треугольничка, и вот он уже весь радостный, чистый, трепещущий, ярко и контрастно, празднично смотрится рядом со своими соседями. Тем временем перегруженный грязью и шлаками очистительный шарик мы отправляем наверх через темя в беспредельный Космос — куда-то в тартарары, в черную дыру, где вся эта омерзительная грязь аннигилируется.

Получаем с небес второй — молодой, свежий, яркий — солнечный шарик, который беззаботно скользит по световоду вниз, проникает через темечко в наши недра и оказывается на вершине общего треугольника. Его задача — убрать грязь из среднего сектора. Подобно предыдущему чистильщику, он скользит сначала по правой части периметра среднего треугольника, выедая всю бурую билирубиновую массу, затем движется по основанию треугольника, затем, заметно отяжелев, подымается по левой части серединного треугольничка.

Далее процедура все та же — подобно пылесосу, он вычищает всю загрязненную сердцевину обрабатываемого сектора, после чего с трудом поднимается по известному уже световоду, уносит всю эту грязь в тартарары, уничтожая там это свидетельство нашей безграмотности и беспощадного отношения к своим же собственным центральным органам.

А тем временем уже третий солнечный шарик спускается нам в темя, проникает к вершине общего треугольника, 2/3 которого уже радостно трепещут, излучая праздничный малиновый цвет, а левая доля по-прежнему пребывает в грязном полумраке. Солнечный шарик осуществляет свою миссию старательно и методично, подобно своим предшественникам, сначала очищая правую часть левого треугольника, затем — его основание, затем поднимается вдоль левого ребра. После этого по известной схеме вычищает всю грязную середину и удаляется со всеми отбросами к месту вселенской свалки, чтобы там навеки сокрыть следы наших преступных по отношению к себе деяний. Навеки? Неужели и рубца не останется в нашей глупой памяти?

Вглядываемся в этот жизнерадостно трепещущий, избавившийся от многолетних многотонных залежей непробиваемой замазки орган: видим, как через многочисленные протоки поступает в него отработанная организмом кровь и как уходит через это мощное и чистое портальное сердце она, расщепив в печени без каких бы то ни было помех всю химическую грязь, все яды, которые мы беспечно вваливаем в свой организм. Печень заработала, задышала, ожила! Слава нам, вовремя осознавшим свой долг перед своим же организмом!..

Сейчас мы поработали с вами на хорошем медитативном уровне, но вы должны знать, что существуют и более сложные практики медитации по очистке внутренних органов, в которых немалую роль способна сыграть специально подобранная для подобных процедур музыка. Но прежде всего вы должны твердо-натвердо усвоить, что медитативные практики следует постоянно практиковать после того, как мы провели прямую и честную очистку плотного тела печени на самом что ни на есть конкретном физическом уровне с помощью той методики, которую я столь тщательно излагал еще в «Трех китах здоровья». Здесь, как и во всех других случаях, не будем выдвигать формулу «или-или» — или очистка на материальном плане, или очистка на уровне воображаемом. Нет, формула здесь выглядит так: «и-и», что означает «и то, и другое». Никаких противопоставлений не может существовать в нашем столь многосложном комплексном устройстве. Я знаком с трудами некоторых из новомодных целителей, которые с пренебрежением, закавычивая, употребляют словосочетание «этажи нашего здоровья» (это мое словосочетание). Без тени сомнения они утверждают, что существует только один-единственный центральный регулирующий механизм в организме, и стоит лишь добиться его правильного функционирования, как больше уже ничего и не потребуется. При всей своей деликатности я подумал, ознакомившись с подобными речениями: «А если бы подобному философу во время футбольного матча бутса противника да заехала бы с размаху по голени, расколов на ней надкостницу! Так обратился бы он в подобном случае к скорой и скорейшей помощи ради ремонта этого «этажа», либо же по-прежнему парил бы в высях своей безэтажной философемы?» Короче говоря, тоннель следует рыть, конечно же, по единому плану, но с обеих сторон: и от периферии, и от центра.

А сейчас, в продолжение и развитие только что полученного навыка того трансового воздействия, которое называется суггестивным, то есть бессловесным, способом внушения, мы запишем два задания на дом.

Задание первое. Зная, например, что ваш ребенок не пылает особым энтузиазмом в изучении английского языка, вы употребите полученный вами навык для того, чтобы этот энтузиазм народился. Что будем делать? Дождемся ночи, когда дитя, некоторое время повозившись у себя в постели, наконец отключится от своих дневных переживаний и крепко уснет, и спокойненько приляжем рядом с ребенком. (Конечно же, мы могли бы рядом просто сидеть, но для воображения лучше, если ваши оси будут проходить параллельно одна другой и на небольшом друг от друга расстоянии.) В порядке предварительной подготовки к этому трансовому воздействию вы, само собой разумеется, весьма серьезно продумаете на уровне логическом и прочувствуете на уровне образном ту радость и то удовлетворение, которые испытывает человек, открывший для себя огромный спектр новых возможностей в связи с овладением языком другого народа — особенно в связи с освоением того международного языка, каким в наши дни стал английский. Какие вы найдете логические формулы, какую форму эмоционального переживания — это абсолютно ваше дело, дело человека творческого, весьма далеко уже продвинутого в лучшем смысле этого слова. И так ночь за ночью вы, на протяжении целой недели, целеустремленно воздействуете на смещение интересов у вашего дитяти в необходимую сторону.

После этого переходим к следующей стадии данного суггестивного воздействия: в бодрствующем состоянии. Что вам мешает, к слову сказать, провести аналогичную работу во время совместного с ребенком завтрака или обеда? Более того: какие могут быть препятствия к тому, чтобы вы прокручивали вашу и его шестеренки по всем этапам этой работы уже на автоматическом уровне, где бы и когда бы вы ни оказались рядом со своим ленивым наследником? А в результате вы с внутренним (не обязательно проявляемым внешне) чувством серьезного удовлетворения, которое всегда появляется как следствие хорошо исполненной работы, начнете отмечать появление, одной за другою, хороших и отличных отметок по английскому языку в дневнике вашего малолетки.

Задание второе будет аналогичным по своим целям, но техника исполнения окажется совершенно иной. В какой-то степени, она напомнит вам методику работы с постулатами. Что требуется? Проходя по улицам того поселка, где вы снимаете дачу, или по улицам того села, где вы живете постоянно, обратите внимание на какого-либо пса-бедолагу, посаженного хозяином на цепь или беснующегося за забором охраняемого им двора. От вас требуется зародить посредством своего воображения золотой шарик позади своего пупка, затем переслать его через сердечную чакру непосредственно в центр головы — туда, где, по научным данным, находится гипофизарная система, а по восточным суждениям — аджна-чакра, отвечающая за работу нашего интеллекта.

Какое же пожелание должны вы заранее подготовить для трансплантации его в структуру этого осатаневшего от чувства голода, беспощадных комаров и желания исполнить свой сторожевой долг Полкана? Ваш постулат будет включать в себя эмоции спокойствия, доброжелательности, но также и четкое и жесткое повеление послушать тишину, прекратить ее возмущение своим лаем и воем. Вы совершенно целеустремленно должны заготовить подобный коктейль во всех тех структурах, которые участвуют в наполнении золотого шарика.

После того как начинка будет изготовлена, вы из своей аджна-чакры напрямую транслируете или, если угодно, телепортируете этот заряд в соответствующую аджна-чакру разъяренного и оголодавшего Рекса, который готов буквально удавиться от ненависти по отношению к вам, дерзко остановившемуся напротив охраняемой им территории и глазеющему на него. Далее вы, отчетливо представляя себе этого же пса, льстиво и миролюбиво, по-приятельски машущего вам хвостом, и отправляете свой заряд-постулат по маршруту через его сердечную чакру в его чакру витальную, где его и растворяете. Не приходится и говорить, что во время этой трансплантации вы не просто сохраняете абсолютное спокойствие, но и находитесь в великолепно поддерживаемом состоянии измененного сознания.

Особо замечу в данном месте своего повествования, что великий русский дрессировщик Дуров именно таким способом побуждал небезызвестную Каштанку буквально творить чудеса: согласно выбранной наугад из множества других записке, она подбегала точно к такой-то двери, нажимом на рукоятку отворяла ее, приближалась именно к такому-то креслу, вскакивала на него, затем — на стол, затем возвращалась к гостям, прихватив такой-то предмет, и т. д. и т. п. Да, конечно, Дуров был необыкновенным человеком и умел с пронзительной ясностью в своем воображении создавать именно такие модели поведения животного, которые одаренная талантом восприятия Каштанка и вос принимала. У нас-то подобного опыта — не в пример меньше, чем у великого дрессировщика, который подобные опыты ставил неоднократно под протокол в присутствии великих мира сего (в том числе — и академика Бехтерева), но ведь и задачу перед собой мы ставим попроще: всего-то-навсего телепатировать псу дружелюбное по отношению к вам отношение в данное время и в данном месте. И уверяю вас: коль скоро вы отработает свою программу, находясь в уравновешенном трансовом состоянии, столь скоро и Шарик-Рекс не сможет противиться явно ощущаемому им, неизвестно откуда для него взявшемуся потоку симпатии к вам.

Потренировавшись несколько раз, продемонстрируйте свои успехи либо барышне, за которой вы дотоле безуспешно ухаживали, чтобы поразить ее воображение, либо своим детишкам, которым требуется видеть в вас непререкаемый авторитет. И еще раз предупреждаю вас о том, что вы подходите к этому тонко ощущающему эмоции человека зверю даже без намека на возможную эманацию страха. Ваша вера со своей силой, уже наработанная вами квалификация сотворят чудо. Конечно же, это еще далеко не умиротворение разбушевавшегося океана, хорошо известное нам из Евангелия, но это уже шажок по направлению в ту самую сторону.

Ян Пэйп, пастух из штата Техас, прославился тем, что один управляется с 80 коровами и 5 быками. Каким образом он этого добивается? Заглянув как-то к Яну, его друзья увидели, что он спокойно отдыхает в тени, изредка указывая хлыстом своему «помощнику» — быку по кличке Мак, куда следует вести все стадо парнокопытных. И Мак выполняет все в лучшем виде. Ян пояснил, что он посылает свою мысль быку-вожаку, указывая нужное направление. Мысленно же он подстегивает животных, пытающихся уйти в сторону. Об этих феноменальных способностях техасского ковбоя рассказала американская газета «Чикаго сан». Спрашивается: чем вы хуже пастуха Яна?

У нас были повторения работы с плотным телом. Сейчас повторим — на новом уровне — работу на накопление резервов с помощью глубинных потенциалов нашего эгрегора. Напомню, сколь многосложной и многослойной является структура этого образования. Сейчас мы еще более усложним понятие о ней, и не только в плане теоретическом, но и с выходом на самую что ни на есть реальную практику. Начинаем работать. Просим электрика притушить свет в зале до самого возможного минимума. Сидим, расслабив все мышцы, полузакрыв глаза. Никакие перетяжки в одежде не отвлекают нас от погружения, никакая внутренняя жвачка не мешает нашей внутренней концентрированной работе.

Медитация 25. Эгрегор — наши предки и потомки

(Аудиозапись 19. Странники в ночи)

Мы представляем себя сидящим в большом зале, расположенном в средневековом замке — например, в Королевском краковском дворце, расположенном на высоком холме, господствующем над десятками километров близлежащих лесов и равнин. Наш большой зал обшит потемневшим от времени благородным дубовым деревом. Настенные восковые свечи в светильниках позволяют увидеть ряды пустых пока скамеек и массивных дубовых стульев вокруг огромного прямоугольного стола в центре просторного зала, но оставляют таинственный полумраке отдаленных углах. Каждый из нас видит себя сидящим в одиночестве в торце этого стола, чья поверхность отшлифована даже уже и не десятилетиями, а пролетевшими над нею бессчетными веками.

Где-то высоко над нами на колокольне, звучно и размеренно, раздаются торжественно следующие один за другим удары тяжелого колокола — задумчивые и, в то же время, радостные. Неожиданно, как по мановению волшебного жезла, распахиваются массивные двери, и в темноте начинают появляться люди. Неторопливо, с интересом оглядываясь вокруг, они входят в зал и начинают рассаживаться на стульях вдоль стен. Затаив дыхание от изумления, вы всматриваетесь в них, широко раскрыв глаза, потому что таких людей и такие одежды вы никогда прежде не встречали: идут под лохматой шапкой волос бородатые люди, некоторые из них едва прикрыты шкурами, которые облегают их мощные торсы, на других — груботканые одежды. Глаза их настороженно поблескивают, ноздри жадно вбирают в себя незнакомые им запахи. Их женщины — они ниже мужчин ростом, и черты их лиц значительно тоньше — почти не скрывают своей наготы. У многих из них на груди повязаны венки из незнакомых вам цветов, у некоторых в волосах кокетливо поблескивают яркие бусы из просверленных ракушек. Иные из них ведут за руку своих малышей… В безмолвии, семья за семьей, они вливаются в этот огромный зал и, с интересом вглядываясь в его обстановку, в огни, горящие на стенах, безмолвно рассаживаются поодаль от вас…

Проходит совсем немного времени, и в ту же массивную дверь просторного парадного королевского зала начинают проходить другие люди — совсем из иной исторической эпохи: это одетые уже в пошитые костюмы и платья крестьяне, горожане, купцы, воины — такие, какими мы знаем их по мифам и преданиям, дошедшим до вас из тысячелетий и веков, когда уже зародилась письменность, и тут вы начинаете кое-что понимать: ведь этот зал вашего воображения наполняют, волна за волной, ваши предки, те далекие предтечи вашего рода, которые послали вперед, в вечность, в качестве эстафеты свои гены, свои мысли, чувства, свой жизненный опыт, свой дух, который и реализовался, материализовался, в конце концов, в вас. О, Боже мой, на плечах скольких же поколений стоим мы, каким маленьким звенышком в какой огромной цепи людей, живших раньше нас и передавших нам в наследие свою жизнь, мы находимся!

А люди тем временем идут и идут, вливаясь в этот просторный зал, который оказывается не столь уж велик, потому что свободных мест в нем остается все меньше и меньше. Вот уже заполняют его известные нам по нашим песням и сказкам былинные герои, добры молодцы и красны девицы Киевской Руси и Великого Новгорода, шумной нетерпеливой толпой вваливаются в дверь казаки Ермака и Разина, бунтовщики Болотникова и Пугачева, а вон уже и суворовские солдаты, а за ними — кавалеристы и разночинцы, а вот уже рабочие и предприниматели из железного XIX века, а за ними следуют люди, уже вовсе нам знакомые: ведь иной из тех, кто родился на пороге XX века, столь резко ускорившего всю мировую историю человечества,

дожил и до наших дней или ушел из жизни совсем недавно. Вот я вижу среди них своего отца — ровесника века, который был одним из четырнадцати детей в семье сибирского крестьянина-старообрядца и который испытал в течение своей жизни все изгибы и повороты, выпавшие на долю нашего Отечества: Гражданская война, служба в армии, увлечение идеями мировой революции и репрессии, работа в промышленности и участие в Великой Отечественной войне, счастье полувековой супружеской жизни, полнокровная семья с детьми и внуками и бытовые мытарства и унижения, к которым он всегда относился философски-спокойно, потому что главными для него были идеи общечеловеческого счастья. Уже четверть века с тех пор, как он ушел от нас, но для меня его духовный облик не меркнет, и более того: глядя на его старые фотокарточки, я вижу, что с каждым годом все больше и больше становлюсь похож на него, и всегда, практически без каких-либо исключений, в трудные моменты своей жизни я ощущаю его спокойное и доброе присутствие рядом с собой…

Вот сейчас, когда этот зал заполнен не десятками и десятками людей, но десятками и десятками предшествующих нам поколений, когда он ломится от присутствия тех, кого мы не знаем и знать практически не могли, но которые поддерживали из тысячелетия в тысячелетие, из века в век, из года в год движение жизни — нашей собственной жизни, мы уже по-новому начинаем понимать, что сообщество людей, в которое мы входим, что понятие «эгрегор» становится многократ объемнее, чем было у нас до того, оно получило еще одно измерение — протяженность во времени. И вот в просторном королевском замке мы сидим друг против друга и с нескрываемым интересом вглядываемся каждый каждому в глаза. О, Боже, сколь разнообразны и прихотливо неповторимы те люди, естественным продолжением судьбы которых стала наша собственная жизнь! И с каким жадным любопытством вглядываются они в нас: так вот, в конечном счете, ради кого и ради чего они рождались, росли, страдали, были счастливы, так вот кому — нам! — они передали божественную искру своего внутреннего пламени… Глубокий внутренний переворот, вначале еще до конца не осознаваемый, словами не проявленный, совершается в нашей душе, потому что воочию, всем существом мы ощущаем ту невероятную поддержку, которая сконцентрирована на каж дом из нас, и ту великую ответственность — не подвести, — которая ложится на совесть также каждого из нас!

Но что это? Почему все эти люди, которые так пристально и так заинтересованно разглядывали нас, вдруг перевели взгляды куда-то в другую точку пространства? Почему они всматриваются с неменьшим, чем прежде, любопытством в то, что совершается у нас за спиной?

Оглядываемся: оказывается, в этом громадном зале для королевских приемов, позади того отшлифованного веками стола, в торце которого мы сидим, как раз за нашей спиной, есть еще одна парадная, щедро украшенная резными узорами богатая дверь. Она бесшумно отворилась, и в нее один за одним входят совсем еще молодые юноши и девушки. Кто же это? Господи, да это же наши дети, те, которым мы, в свою очередь, передадим эстафету жизни! Конечно же, первых из них мы не можем не узнать, хотя каждый из них выглядит несколько необычно. В чем же эта разница с повседневностью? Вот они сидят в первом ряду позади меня — мои сыновья и дочери. Ах да, разница — в том, что на их лицах нет и следа привычных, суетных для каждого забот: ни политические страсти, ни экономические трудности, ни сложности вхождения в новый для себя — первый! — производственный коллектив, ни время школьных уроков — одним словом, ничто из повседневности не озадачивает их лица, ибо на них — нескрываемый интерес и глубокое понимание того, что они оказались лицом к лицу с чем-то великим, ранее ими конкретно не представляемым, — слиянием с истоками своего народа и своего рода, продолжателями которого они являются. Но что это? Двери открываются снова, и входит еще одна группа. Кто они? Так, этих внуков своих — и больших, и совсем еще маленьких — я знаю, но кто это движется вслед за ними? Они, весело переговариваясь, входят, свободно рассаживаются, их одежды для меня во многом являются странными и неожиданными — как, наверное, и мои для них. Из их речений и обрывков уловленных мною фраз многое мне непонятно, но понятным и привлекательным является главное: их ясные глаза, их сильная уверенная стать здоровых людей, их спокойные добрые отношения между собой…

А вслед за ними в зал вливаются и вливаются все новые и новые поколения — те, которые видят мою жизнь точкой отсчета своего существования, и каждый из нас сидит перед той дверью, которая открыта и не может закрыться, потому что бессчетное количество предков, давших нам жизнь, толпится за нею. И позади нас дверь также, слава Богу, не может затвориться — столь много стоит за нею тех, кого еще нет, но кто придет нам на смену, порожденный нами.

И вот сейчас понятие «эгрегор» становится для нас окончательно завершенным, ибо у него во времени есть не только начало, но и продолжение, а сердцевиной, средоточием этого великого непрерывного потока жизни является каждый из нас. И вот теперь-то каждый из нас воочию видит, реально ощущает свои корни, свою родословную, особенности того духовного склада, к которому он принадлежит и который его сформировал. И каждый из нас отныне чувствует так, что сильнее этого ничего быть не может, ответственность, которую он несет на своих плечах за все, что будет происходить после него — ведь даже небольшое угловое отклонение от истинной цели чревато катастрофическими последствиями сходом времени, которое вспять не повернешь…

Я попрошу каждого из нас еще раз, как в ускоренном кинофильме, прокрутить перед своим внутренним взором от начала до конца ту пленку, которую мы сейчас посмотрели. Прокрутить ее вновь для того, чтобы с предельной концентрацией и осознать, и почувствовать ту связь времен, тот поток из прошлого в будущее, который придает нам силы даже тогда, когда мы на сознательном уровне их не ощущаем, и который требует от нас предельной чистоты и ответственности. Так, еще и еще раз прогоняем перед внутренним взором прошлое и будущее своего родового эгрегора, настоящее которого воплощается в нас и только в нас!

А теперь давайте круто, на 180 градусов, перевернем бинокль и посмотрим на положение дел уже не в некой гипотетической державе, безумно и бездумно руководимой, разворовываемой до нитки представителями левополушарного объединения, — взглянем на самих себя: разве не столь же бездарно живем мы сами? Разве не в столь же нищенской мере используем залежи своих полезных ископаемых, которые много ценней, чем нефть, железо, уран и уголь? Разве не столь же беспечны мы в отношении развития своих регионов, то бишь приемо-передающих энергоинформационных устройств? Короче говоря: имеющий уши да услышит!

И вот сейчас, когда мы уже столь глубоко понимаем свою ответственность, столь много умеем, мы продолжим работу на новом уровне по пересозданию обстоятельств своей жизни. Почему я говорю «продолжим», а не «начнем»? Да по той простой причине, что запускать в Космос соответствующие постулаты со своими доверительными поручениями мы начали чуть ли ни с первого занятия. Да потому, что работу по ликвидации катастрофических катаклизмов в нашем регионе мы проводили уже неоднократно. Да потому — и очевидно, это самое главное, — что мы исходили, исходим и будем исходить из такой установки: «Измени себя, и с тобой изменится весь мир», а можно и в более традиционной формулировке: «Спасись сам, и с тобою спасутся тысячи».

Да, мы уже сейчас способны осуществлять свои замыслы с гораздо большей степенью вероятности, чем до начала занятий. Более того: замыслы наши, в значительной степени, стали уже другими — более серьезными, ибо мы в значительной степени освободились от комплекса неполноценности, комплекса пожизненных неудачников, который, независимо от осознания или от неосознания этого факта, постоянно пригибал нас к земле, резко ограничивая горизонты личности.

И вот теперь начинаем действовать исходя из уровня своих реально возросших возможностей. Повторим то, что уже умеем, но на новом, более высоком уровне. Прежде всего, войдем в то состояние, которого мы достигали с помощью «Секрета Калиостро». Это нужно нам для того, чтобы в состоянии радостного, приподнятого настроения быть готовыми к максимальному раскрытию своего потенциала. Повторяю: нам нужно не просто спокойное сосредоточенное состояние духа, но состояние сознания, измененное в сторону повышенного тонуса.

Порядок проведения того ритуала, который мы обозначили кодом «Секрет Калиостро», напоминать не буду, так как он давно уже должен был стать не просто нашей привычкой, но и более того — второй натурой, а с течением времени — и первой. Итак, даю всего одну минуту для вхождения не просто в трансовое состояние, но в состояние радостного транса. Для закрепления успеха, как мы помним, нам необходимо будет составить колечки из большого и среднего пальцев на обеих руках.

Итак, первое волшебное слово произнесено — трансовое состояние, позволяющее нам, по желанию, либо вообще отключать мыслежвачку (она же — «бетономешалка», она же — суетная ассоциативная работа сознания), либо сконцентрироваться на том одном-единственном, что является насущным для нас в данный момент.

Произносим второе волшебное слово: работа с мыслеобразами, визуализация. Что означает это по отношению к стратегической теме пересоздания себя, пересоздания обстоятельств? Вы должны абсолютно отчетливо, въяве увидеть то, чего хотите добиться. Я уже неоднократно говорил, что было бы великолепно, если бы вы сумели объединить в одно целое — подобно тому, как это делается в народных заговорах, эффективность которых подтверждена веками — работу воображения со словесной формулой. Что это значит конкретно? Это значит, что вы с превосходной степенью наглядности и четкости практически одновременно представляете себя таким и в таких обстоятельствах, каким вы хотите быть и в каких обстоятельствах находиться. Сначала вы в деталях прорабатываете все, что только возможно: от своей осанки — до запаха своих духов; от своего лица, источающего впечатление уверенности и радостного состояния духа — до доброжелательного окружения высококвалифицированных своих сотрудников. То есть вы отчетливо формируете в своем сознании ту цель, которой хотите достичь.

Напоминаю важнейший из принципов попадания в цель, который называется «Принцип амазонки»: не та амазонка точнее попадает в цель, которая долго в нее целится, но та, которая представляет себе с наибольшей яркостью свою стрелу уже торчащей в самой сердцевине цели. Поэтому в данном решении — «так-то и так-то изменить себя, таким-то и таким-то образом изменить свои обстоятельства» — я акцентирую наше внимание на необходимости после обязательной предварительной работы представить себе результаты с максимально возможной яркостью в качестве уже выполненных, уже достигнутых. Именно предельно ясный мыслеобраз и является тем мощным ледоколом, который разламывая, круша, подминая под себя, раздвигая в стороны многометровые льдины жизненных помех, прокладывает через торосы помех канал чистой воды для яхты нашего желания. Снова и снова повторяю: для достижения подобных возможностей нам нужно трудиться и трудиться, халява не проходит никак. Мы помним, сколько трудов требуется для создания волшебного булатного меча. Но когда эти труды вложены не в чудо-меч, а в создание Богочеловека, то возможности человека приближаются к божественным. Подобно Творцу, человек становится способен материализовать свои мысли, свои чувства, свои желания.

И сейчас прозвучит третье волшебное слово: «установка»!

Что стоит за этим словом? Ни в коем случае не вялое колебание на тему с вариациями «может быть, сделать, а может быть, и не делать?» Нет, установка — это одержимость, это истовость, это неколебимая вера, это убежденность в том, что цель безусловно будет достигнута, что победа обязательно будет одержана, что задача, какой бы она ни была степени сложности, будет решена!

К счастью, у нас есть прекрасные примеры того, как установка подобной степени накала позволяла людям добиваться того, чего другие и представить не могли. Вот один из самых ярких примеров победы над всем и вся такой установки, которая помогла и человеку стать другим, и самые грозные обстоятельства на своем пути преодолеть.

Замечательный, вошедший уже в легенду человек, путешественник Линдеман, решил доказать прежде всего себе, а затем — и всему миру, что возможно отдельному человеку на крошечной лодчонке пересечь океан. Та морально-волевая подготовка, которую заранее проделал этот дотоле обыкновенный человек — такой же, как и все остальные на планете, такой же, как и мы с вами, эта подготовка прошла в два этапа: первый — абсолютная ликвидация образа неудачника, человека, у которого может что-либо не ладиться или не заладиться; второй этап — это постоянное и мощное внедрение во все пласты своего естества установки всего из двух слов: «Я справлюсь!»

Существует немало способов пересоздать образ неудачника — слабого и неуверенного в себе человека: например, это взгляд на те неудачи, которые преследовали вас, через перевернутый бинокль, когда те людишки, которые мешали вам, те ситуации, в которых вы путались ногами, как в противопехотных заграждениях из закрученной беспорядочно проволоки, мелкими и ничтожными покажутся где-то в отдалении… Какую роль в вашей жизни великана, собственно говоря, могут играть подобные микроскопические помехи?

Может быть и другой вариант: вы закладываете в сценарий для видеофильма свою предыдущую жизнь в качестве пути к неизбежному успеху. Рассмотрев его, вы вычеркиваете все те ситуации, которые к успеху не ведут, и склеиваете друг с другом в единый сценарий только те эпизоды, которые воплощают в себе ваше продвижение в желаемом направлении. И конечно же, в этом сценарии главным героем являетесь вы — в том идеальном образе, которого вы и должны достичь, в который вы и должны воплотиться.

Да: и разглядывание, с хладнокровным аналитическим подходом к делу, тех микроскопических помех и ничтожных при 12-кратном уменьшении неудач, и режиссерская работа над сценарием своей жизни — все это требует затрат труда и времени, но мы уже знаем, что тысячеслойный булатный клинок сам собой не создается.

И снова: через какие только нечеловеческие трудности ни прошел в своих путешествиях Линдеман, но он одержал над ними — и над собою! — такую победу, крупнее которой, в масштабах человеческой жизни, нет и быть не может! Он пересоздал себя, выражаясь «высоким штилем», из твари дрожащей в небожителя. Почему я говорю «небожителя»? Да потому, что жизненное назначение любого, поднявшегося в своем развитии выше обычных людей, заключается в том, чтобы этим людям помогать — либо своим примером в качестве идеала, либо практически. И теперь, после того как Линдеман показал, что человек способен выжить в самых тяжелых, в самых катастрофических обстоятельствах — среди ураганных ветров и 12-балльных штормов, после того как он доказал, что губит человека не вода, а его собственный страх перед стихией, после этого тысячи и тысячи людей, попадающих в аварийные обстоятельства, не потеряют голову и, опираясь на его пример, смогут сохранить свою жизнь.