54.
54.
В далекое паломничество пустилась группа пожилых мужчин и женщин. Вместе с ними шел и святой. Я послушал этих людей. Святой обратился к группе с такой речью: «Посмертную жизнь человека определяют его мысли в последние минуты перед кончиной. Если человеку удалось мыслить положительно, тогда ему предстоит благое существование. В миг смерти необходимо думать о Боге. Некоторые грешники в миг смерти случайно вспомнили имя Бога, и теперь они вкушают радости освобождения».
Речь святого произвела на слушателей должный эффект. Старики совершали паломничество под занавес своей жизни, и их сердца радовались желанным словам. Поистине, вопрос стоял не о жизни, а о смерти. Для того чтобы избавиться от грехов жизни, было достаточно просто вспомнить имя Бога, пусть даже случайно. Группа пожилых странников двигалась по дороге не случайно, а намеренно. Их счастье имело естественный характер, и от радости люди стали кланяться святому.
Я сидел неподалеку от них. Послушав святого, я стал смеяться. Тогда святой рассердился и спросил меня: «Разве вы не верите в Бога?»
«А где ваш Бог? - ответил я вопросом на вопрос. -Я вижу только монеты безверия, которые ходят под именем веры. Верить нужно лишь в фальшивые монеты. Вера необходима только там, где благоразумие не приветствуется. Устранение здравого смысла вызывает верование. Слепцы не готовы признать свой недостаток, и верующие тоже не хотят согласиться с тем, что они слепые приверженцы религии. Слепцы и и< эксплуататоры заключили заговор, который почти ог-сек сами корни религии. Люди притворяются религиозными, но проявляют безверие. Вы когда-нибудь задумывались над тем, что говорите этим старикам? Вы утверждаете, что мысли человека должны быть чистыми в миг его смерти, как бы он ни провел свою жизнь. Есть ли более очевидная неправда? Человек сеет сорняки, а хочет собирать плоды манго. В миг смерти сознание может воспринять лишь суть миновавшей жизни».
Что такое смерть? Разве это не высшая точка самой жизни? Неужели смерть может противостоять жизни? Таково ее естественное развитие, это всего лишь плод жизни. Беспочвенны все выдумки, вроде притчи о грешнике Аджамиле, который в миг смерти позвал сына Нарайна и поэтому благодаря случайному произнесению имени Бога освободился от всех грехов и достиг освобождения. В мире полно сказок о грешниках. В такие моменты всегда полно желающих воспользоваться страхами людей. Но есть ли у Бога какое-то имя? Поминание Бога это просто переживание. Когда в человеке исчезает гордыня, он может вспомнить о Боге. Только тот, кто всю жизнь постоянно стряхивает с себя пыль гордыни, способен в конечном итоге найти ясное зеркало смирения. Этого нельзя добиться случайным произнесением какого-то имени. Если какой-то человек, верящий в Бога, всю жизнь ищет его, то и в таком случае его сознание наполнится не светом, а невежеством. Простое повторение некого имени не пробуждает сознание, а усыпляет его. И мы не знаем, для чего Аджамил позвал сына Нарайна. Вполне возможно, что Аджамил почувствовал приближение последних минут жизни и решил рассказать сыну о каком-то своем неосуществленном плане. В последние минуты сознание воспринимает лишь суть всей жизни. И я рассказал группе паломников историю.
На смертном одре лежал старый торговец. Вокруг него сидели члены его семьи, все они печалились. Вдруг старик открыл глаза и беспокойно спросил: «Здесь ли моя жена?»
«Да, я здесь», - ответила жена.
«А мой старший сын?» - спросил торговец.
«И он тоже здесь», - ответила жена.
«А остальные пятеро сынов?» - беспокоился старик.
«И они тоже здесь», - ответила жена.
«А четыре дочери?» - не унимался старик.
«Здесь вся твоя родня, - сказала жена. - Тебе не нужно беспокоиться. Ты можешь спокойно лежать и отдыхать».
«Что ты хочешь этим сказать? - испуганно спросил умирающий старик и приподнялся на кровати. - А кто сидит в лавке?»
Данный текст является ознакомительным фрагментом.