4 Чтение ауры Ученику, ищущему учителя

4 Чтение ауры

Ученику, ищущему учителя

Испытания, которые выпадают на долю человека в его жизни, это, по сути, его учителя. То есть, другими словами, они заменяют человеку его учителей, потому что он не слышит их. Тем не менее, во всех скрижалях записано, что наступит время, когда человек увидит своих учителей, и они будут недалеко от него.

Сегодня многих людей заботит внешность и выражение лица учителей, при этом они не обращают внимания на черты характера и духовную реальность, которые, собственно, и составляют внутреннюю сущность и мужчины и женщины. Пусть же истинные искатели учителей скорее будут озабочены не внешней красотой человека, а красотой внутренней, которая и рождает те проявления ауры, которые вызывают восхищение любого мастера, достигшего высот познания, потому что они являются выполнением плана Господа.

Если бы вы когда-либо были судьей на конкурсе красоты, вы бы поняли, как трудно делать выбор среди самых разных образцов божественной красоты. В случае посвященных магистров и кармических богов, в их стремлении поставить печать одобрения на всем, что является проявлением Божьего замысла в тех, кто стремится представлять Братство и прославлять Бога душой и телом, они руководствуются лишь собственным восхищением. И ведь какая чудесная возможность есть у каждого человека! Я хочу, чтобы наши ученики подумали о богатстве естественного, священного и яркого поклонения, зерно которого Сам Бог заронил в душу человека. При должной оценке и осмыслении, возможность выразить совершенство Святого Духа дает человеку возможность смоделировать свадебное одеяние для каждого человека, в душе которого живет Бог.

Я знаю, что за годы изучения оккультных наук многие студенты развили в себе способность читать человеческую ауру, толковать ее и фактически видеть ее. Хочу вполне откровенно сказать, что никакая физическая способность или даже умение читать ауру не означает, что человек, обладающий этими способностями, достиг того совершенства, при помощи которого истинный адепт преодолевает внешние обстоятельства.

Я не хочу сказать, что у адептов нет такой способности. Я только говорю, что развитие этой способности, частично или до полного мастерства, не обязательно является признаком высокого духовного развития человека. Также следует иметь в виду, что претендующие на умение читать ауру, возможно, делают это на низком уровне, весьма ограниченно и путано. Чтобы правильно интерпретировать чтение человеческой ауры, человек должен уметь читать кармические тексты и проникать во внутреннюю сущность человека.

Я бы предпочел, чтобы студенты задумались над преимуществами, которые они получают, приобретая умение видеть добро в себе и других и всегда стремясь к добру, как сказал мой возлюбленный сподвижник Эль-Мориа. Плод этого стремления не всегда очевиден и, может быть, даже не проявляется на поверхности сознания; однако именно он стоит за всеми достижениями человека. Вот почему Бог сказал: «Не судите, да не судимы будете».

Здесь, в Шигадзе, мы концентрируем свои усилия на том, чтобы высвободить святую мудрость; мы концентрируемся на гармонии и истинной красоте. Конечно, бывают времена, когда человек должен понять, что не все, происходящее в его мире, делается в соответствии со словом Христа. Именно тогда он должен суметь высвободиться из паутины своих проблем и признать, что ни проблемы, ни неблагоприятные условия, окружающие его, не являются природой Бога. Поэтому Бог не требует от него ни продления периода бесконечных несчастий, ни гибели под бременем ужасных условий. Я хотел бы добавить, что, взращивая в себе божественную природу, человек приходит к выводу, что аура совершенно естественно напоминает присутствие всесущего Господа во всем Его сиянии. Это модель, которая проявляется на Небесах Божественного сознания и которая может проявиться на небесах сознания каждого человека; ведь она рождается из зерна совершенства внутри каждого человека, даже когда она является проявлением присутствия Господа.

Когда Иисус сказал: «Я и Отец Мой – одно», Он имел в виду сбалансирование Божественного сияния Бога-образа и случайного тела внутри внешнего его проявления, которое через воссоединение с реальностью стало единым целым с Богом. Поэтому окрашенные лучи, которые прошли в виде пучка через «разноцветную оболочку», стали нимбом, сиянием Божественного сознания вокруг Него – бесшовное одеяние, которое Он носил как Сын Божий.

В этой главе мы попытались сделать очевидным тот факт, что обычные люди не обладают той восприимчивостью человеческой ауры, и это всегда следует иметь в виду. Пилат в большей степени обратил внимание на сон своей жены, которая предупреждала его «не иметь ничего общего с этим человеком», чем на клятву о добродетели стоящего перед ним человека. Он не мог ни в чем обвинить Иисуса Христа, но он не смог свидетельствовать о Его совершенстве. В противном случае он не смог бы отправить Его на крест или передать Его в руки Синедриона.

Общепринятый подход к реальности Бога можно обнаружить в самом существе человека. Человек – это надежное хранилище красоты и совершенства, когда он возвращается к Божественному образу, – и я не знаю лучшего способа сотворить чудо звезд Божественного сияния в человеческой ауре, чем стать с Богом единым целым. Эта кажущаяся невыполнимой задача и есть та панацея, которую ищет человек, и он найдет ее, если будет прилежен в своих исканиях и не побоится отдать часть самого себя; ведь все болезни человека можно вылечить, если он станет божеством во всех своих проявлениях.

Гораздо больше вреда приносило и приносит обманное чтение человеческой ауры и фальшивые предсказания, основанные на этом чтении. Это гораздо хуже, чем человек может себе это представить. Как замечательно будет, если человек обратит свои органы восприятия на осознание и фиксирование реальности Бога в его мыслях и образе.

Теперь, пытаясь защитить некоторых продвинутых и адептов, я должен подтвердить верность утверждений тех, кто способен видеть мгновенно вибрирующие модели, проявляющиеся на планетарном уровне других людей. Неверно было бы предположить, что эти вибрации будут всегда проявляться на уровне интуиции. Естественно, мягкость и стремление увидеть, как совершенство вытесняет темноту, будет всегда лежать в основе их действий; но я предостерегаю вас, что, когда бы вы ни находились в присутствии адепта или даже не достигшего высот человека, который, однако, освоил многие элементы совершенствования жизни, вы должны понимать, что если внутри вас – темнота помыслов, то он может увидеть это, а может, и не обратит на это внимание.

Точно так же я предупреждаю тех, кто воображает себя адептами, на деле не преодолев и сотой доли своих несовершенств, и тех, которые в глазах Господа не достигли и малой доли того, что они представляют. Они неверно различают в своих чтениях жизней других людей некоторое качество, которое, возможно, даже не существует: просто посредством этого кто-то возложил великую карму на их головы.

Каждый должен проявлять покорность и осторожность, давая свою оценку развитию души высшего сознания Бога всего Сущего, поскольку «она не измеряется деньгами и не имеет цены». Это неощутимое достижение, посредством которого люди становятся единым целым с Богом.

Преданный вам остаюсь

Кутхуми.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.