Шаг 4 Эмоции и мотивы. Различия во взглядах йоги и психологии.

Шаг 4

Эмоции и мотивы. Различия во взглядах йоги и психологии.

Нас окружает очень сложный, многогранный, фантастический мир. Какие-то объекты и явления в нем нас привлекают и мы к ним стремимся, какие-то, напротив, вызывают у нас желание их избегать. Согласно одному из определений, мотив - это тот "предмет потребности", к которому мы стремимся. Как понять, что на самом деле является нашим мотивом? Очень четким индикатором "действия мотива" являются наши эмоции. Как только мы начинаем приближаться к ведущему мотиву, мы испытываем сильные положительные эмоции, напротив, если мы страдаем, это значит, что мы удаляемся от ведущего мотива. Таким образом, наши эмоции являются наглядным индикатором степени реализации наших мотивов.

Человек отличается очень сложной и богатой эмоциональной сферой. Его переживания постоянно меняются, переходя от самых сильных положительных эмоций до подчас крайне отрицательных. Есть более устойчивые эмоциональные явления - это наши чувства, однако со временем они тоже меняются, как говорится, "от любви до ненависти один шаг". Наконец, наши эмоции могут сильно варьировать по степени интенсивности - от безразличия до сильнейших эмоциональных всплесков. В этом курсе мы познакомимся с основными видами мотивов и эмоциональных переживаний человека, поговорим о том, как можно их использовать.

Мотивы и эмоции. Подход психологии.

Любой поступок человека обусловлен его целями. Возникает правомерный вопрос – откуда же берутся цели? Почему у одного человека одни интересы в жизни, а у другого – совершенно другие? Почему человек постоянно ставит цели и стремится их реализовать? Ключевую роль в постановке и достижении целей играют потребности и мотивы, которые мы и рассмотрим в данной теме.

Потребности и мотивы.

Потребность – это объективная нужда организма в чем-то, что лежит вне его и является необходимым условием его нормального функционирования. Потребность – мощный мотивирующий фактор, побуждающий живое существо совершать определенные действия для удовлетворения своей потребности. В любом организме время от времени возникают состояния напряжения, связанные с объективной потребностью в веществах, необходимых для поддержания его нормальной жизнедеятельности. Обычно под потребностями понимают их органическую, физиологическую форму, например, потребность в кислороде, пище, воде, сне, сексуальная потребность и т.д.

Потребность – это всегда потребность в чем-то, всегда существует предмет потребности; в деятельностном подходе предмет потребности и называется мотивом. Согласно А.Н. Леонтьеву, предмет, который может удовлетворить потребность, не задан жестко, таких предметов может быть множество. До встречи с предметом своей потребности живое существо обычно испытывает состояние напряженности, беспокойства, неудовлетворенности, оно совершает поисковую активность, зачастую не отдавая себе в этом отчета. После того, как встреча с предметом потребности произошла, потребность становится предметной; в деятельностном подходе этот процесс называется процессом опредмечивания потребности. В этом момент происходит фиксация потребности на самом первом предмете, который удовлетворил эту потребность;у животных эта стадия известна как механизм запечатления, или импритинг.

У живого существа помимо врожденных биологических потребностей существуют еще 2 базовых потребности, которые наиболее ярко представлены у человека:

1. Потребность в общении (имеется ввиду в первую очередь общение с себе подобными, у ребенка – общение со взрослыми и другими детьми).

2. Познавательная потребность (потребность в новом опыте, новой информации, в расширении своих способностей и возможностей).

Без удовлетворения этих двух базовых потребностей невозможно становление личности человека; они проявляются на всех этапах формирования человека, начиная с самого рождения.

Пока потребность не реализована, она как бы «не знает» своего предмета, это самая первая стадия удовлетворения потребности. После того, как потребность удовлетворена, она становится предметной, а предмет потребности начинает выполнять побудительную функцию, начинает влиять на поведение индивидуума, другими словами, он становится мотивом. Согласно классическому определению теории деятельности, мотив – это предмет потребности, или опредмеченная потребность.

В дальнейшем мотивы, побуждая человека действовать определенным образом, порождают определенные поступки. В этом случае мы с вами говорим о понятии цели как некоего образа, предмета или события, к которому человек стремится. Основное отличие мотива от цели состоит в том, что цель всегда осознанна, она представлена в нашем сознании, в то время как мотив может обуславливать наше поведение на бессознательном уровне. Например, мы можем стремиться поступить в тот или иной престижный ВУЗ не потому, что нам интересна эта профессия, а потому, что считаем ее престижной и денежной, или, возможно, именно этого от нас ожидают наши родители. Эти причины не всегда осознаются и иногда приводят к ошибкам, совершаемым во время важных жизненных выборов.

Обычно поведение человека полимотивировано, если проанализировать его мотивы, они представлены в виде иерархии. Ниже мы рассмотрим классификацию мотивов, принятую в отечественной психологии:

1. По значимости мотива выделяют ведущий мотив и мотив-стимул. В случае конкуренции мотивов побеждает именно ведущий мотив.

2. По степени осознанности выделяют осознаваемые и неосознаваемые мотивы.

3. По степени влияния на нашу жизнь выделяют смыслоообразующие мотивы (наиболее важные) и мотивы-цели (промежуточные, подчиненные мотивы).

Каким образом человек может научиться осознавать свои мотивы, ведь многие из них определяют наше поведение на бессознательном уровне? Есть два очень четких индикатора проявления мотивов в нашей жизни – это наши эмоции и личностные смыслы. Эмоции напрямую связаны с нашей деятельностью, с нашими мотивами и потребностями. Если мы чувствуем положительные эмоции, значит, мы приближаемся к реализации ведущего мотива, если же, напротив, мы чувствуем негатив - это однозначный критерий того, что мы удаляемся от удовлетворения какого-либо из наших мотивов. И чем сильнее эмоции, тем в большей степени затрагивается ведущий мотив. Эмоции напрямую показывают связь между нашими мотивами и степенью их удовлетворения.

Классификация мотивов.

Одной из наиболее известных классификаций мотивов является концепция американского психолога Абрахама Маслоу. Она получила название "Пирамида потребностей по А. Маслоу". Автор предлагает выделяться следующие 5 уровней мотивов:

1. Физиологические, витальные потребности - потребность в воздухе, пище, воде, сне, сексуальные потребности.

2. Потребность в безопасности - стремление к психологической и материальной защищенности (потребность в тепле, одежде, "крыше над головой", стабильном источнике дохода и т.д.).

3. Потребность в принадлежности группе (социальные потребности) - стремление быть частью какой-либо социальной группы, быть "своим" для других людей, стремление иметь единомышленников.

4. Потребность в уважении и признании - стремление к власти, к лидерству, желание "быть первым", быть "оцененным по достоинству", получить признание своих способностей и достижений.

5. Потребность в самоактуализации - потребность в реализации себя, своего потенциала, потребность в творческом самовыражении, стремление к развитию и самосовершенствованию.

Каждый из более высоких мотивов, согласно Маслоу, будет актуализироваться тогда, когда все предыдущие уровни мотивов уже удовлетворены. Наиболее ценным Маслоу считал вершинный мотив, мотив самоактуализации - именно он обуславливает создание бессмертных произведений искусства и достижений в науке, возникновение духовных учений, общую эволюцию культуры и цивилизации.

Эмоциональная сфера человека. Эмоции, аффекты, чувства.

Эмоции играют огромную роль в жизни человека. А.Н. Леонтьев предложил выделять 3 больших класса эмоциональных переживаний человека:

1. Собственно эмоции – относительно кратковременные эмоциональные переживания, связанные с отношением человека к текущим событиям и воспринимаемой информации. Эмоции ситуативны, они напрямую зависят от событий, происходящих во внешнем мире. Примеры эмоций - удивление, радость, печаль и т.д.

2. Чувства – более длительные, устойчивые эмоциональные переживания, которые имеют выраженный предметный характер и связаны с генерализацией (обобщением) эмоций. Например, любовь, привязанность, ненависть, тревога и т.д. Можно одновременно испытывать противоречивые чувства и эмоции к одному и тому же человеку - например, любить его и в тот же самый момент быть на него обиженным.

3. Аффекты – очень сильные, но относительно кратковременные состояния, сопровождающиеся резким изменением физиологических и поведенческих характеристик человека. Аффекты относят к измененным состояниям сознания, в этих состояниях самоконтроль бывает значительно снижен. Примеры аффектов – религиозный экстаз, боевая тревога, паника, неконтролируемая ярость и т.д.

Функции эмоциональных переживаний:

Функция оценки - эмоции окрашивают для нас ту или иную ситуацию, показывают ее значение для нас. Без эмоций нам было бы сложно понять, привлекательно ли для нас какое-либо событие (объект), или нам следует его избегать.

Функция побуждения деятельности - эмоции подчеркивают и оттеняют для нас наши мотивы, мы можем лучше осознать, к чему мы стремимся на самом деле. В этом смысле эмоции тесно переплетены с нашими желаниями, являются их "движущей силой". Если бы мы не чувствовали положительных эмоций от самореализации, занятий йогой, материальном благополучии, успехов в карьере и других наших мотивов, вряд ли бы мы к ним стремились.

Регулирующая функция - эмоции играют важную роль в формирование нашей памяти, в создании "отпечатков" или "следов прошлого", которые в дальнейшем регулируют наше поведение, влияя на нашу интерпретацию событий, на наши склонности и предпочтения.

Экспрессивная функция - эмоции вносят огромный вклад в наше общение, это также хорошо заметно в мире животных. Общаясь, живые существа реагируют на проявление эмоций друг друга, это некий язык "обратной связи", регулирующий наше общение.

Эвристическая функция - эмоции могут играть роль предвосхищения каких-либо событий, а иногда быть проявлением высшей интуиции, подсказывающей нам правильное решение, в то время как логика не в силах помочь нам найти выход из сложившейся ситуации.

Мотивы и эмоции. Подход йоги.

Мотивы в йоге.

Как же описывается мотивационно-потребностная сфера человека в йоге?

В йоге говорится о 4 целях жизни, которые так или иначе мотивируют человека, определяют его жизненный путь. Рассмотрим их более подробно.

Первая цель жизни, или, иными словами, мотив, к которому стремится любой человек, часто даже не отдавая себе в этом отчета, называется в йоге дхармой. Дхарма – это предназначение человека, это та траектория его действий, поступков, жизненных выборов, которая является наиболее гармоничной для него в этом воплощении. Идя путем дхармы, человек максимально эффективен, он в наибольшей степени реализует свой потенциал и с каждый прожитым днем приближается к осознанию своего высшего «Я», Дхарма охватывает все аспекты нашей деятельности, все сферы жизни – это наша профессия, наш круг общения, наш спутник жизни, наше хобби и многое другое. У каждого из нас свой жизненный путь, своя дхарма – в йоге нет универсальных решений, подходящих абсолютно всем. То, что является дхармой для одного человека, может уводить в сторону другого.

Так, например, одному человеку в этой жизни важно отработать свои управленческие качества, организаторские способности, он стремится к власти, к руководящим должностям, и делает это совершенно правильно; другой же человек мог реализовать все эти качества еще в прошлой жизни, и сейчас для него важно общение со Вселенной один-на-один, он стремится к уединению, к отшельнической жизни. Если второго человека сделать руководителем, даже президентом, он будет страдать, потому что это не его дхарма.

В русском языке есть такое выражение - «чувствовать себя не в своей тарелке»; оно наиболее точно характеризует ощущение человека, который отходит от своей дхармы. Нам зачастую сложно бывает понять, что является нашей дхармой, однако мы почти всегда тонко чувствуем, что та или иная деятельность не является нашей дхармой – и критерием этого являются возникающие у нас отрицательные эмоции. Как же приблизиться к своей дхарме? Йога рекомендует следующий путь – максимально соблюдать два первых принципа йоги, делать то, что велит наш долг, при этом любую деятельность, в которую мы вовлечены, выполнять хорошо без страха наказания и без ожидания награды. Если мы будем так поступать, рано или поздно мы сперва интуитивно, а потом все более осознанно выйдем на «тропинку» своей дхармы. Нашей путеводной звездой в этих сложных поисках своего предназначения будут наши эмоции – именно положительные эмоции будут индикатором того, что мы приближаемся к своей дхарме.

Другой целью жизни в йоге считается ардха – это слово можно перевести на русский язык как «искусность». Йога говорит, что у каждого из нас есть потребность быть востребованным обществом, что-то создавать, приносить реальную пользу людям. Другими словами, мы стремимся к тому, чтобы продукт нашей деятельности (в первую очередь – профессиональной), был нужен другим людям, тому социуму, в котором мы живем. Многие люди стремятся к деньгам, к материальному благополучию, однако парадокс заключается в том, что в случае реализации ардхи, или второй цели жизни, мы никогда не будем нуждаться в деньгах. Действительно, если мы добились серьезных успехов в выбранном нами роде деятельности, если мы стали хорошими специалистами, и при этом продукт, который мы создаем, раскрывает свободу других людей, он востребован обществом, то деньги становятся приятным дополнением реализации нас как профессионалов. Иногда говорят: «Счастье – когда работа и хобби совпадают»; этот афоризм прекрасно иллюстрирует вторую цель йоги - мы занимается любимым делом и оно обеспечивает нам материальное благополучие. Если мы нашли себя в профессии, мы не воры, не мошенники, мы создаем свой продукт своими руками / интеллектом, финансовое благополучие само к нам приходит; исчезает необходимость стремиться к деньгам как к самоцели.

Если же мы твердо встали на путь дхармы и научились реализовывать ее не только в карьере, но и во всех других сферах жизни, мы автоматически реализуем третью цель йоги – каму. Слово «кама» можно перевести на русский язык как наслаждение. Любой человек стремится к счастью, но если он далек от реализации своей дхармы, если он страдает, не может себя проявить, зачастую он начинает прибегать к искусственным допингам, вызывающим наслаждение – курению, алкоголю, азартным играм и т.д. Йога же утверждает, что все наслаждение заключено в нас самих, и если мы идем путем дхармы, мы автоматически, как бесплатное приложение, будем получать каждый день определенную порцию наслаждения – наслаждения от вкусного обеда, красивой природы, гармоничных отношений с близкими и т.д. Причем наслаждение это будет законное, за которое в будущем нам не придется расплачиваться негативной кармой.

И, наконец, четвертая цель жизни человека в йоге – это мокша, конечное освобождение. Если вы реализуете свою дхарму, соблюдаете первый и второй принципы йоги, вы уже в этой жизни можете подняться над плоскостью кармы, законом причины и следствия, и стать свободными, необсуловленными ничем. Именно к этому призывает йога. Йога описывает жизнь человека крайне оптимистично: если вы чувствуете закон риты, закон гармонии этой Вселенной, если вы идете тропой дхармы, то вы преуспеваете в жизни, вы наслаждаетесь жизнью, и по завершении своей жизни вы достигаете высшего состояния в духовности своей, выходите за пределы этого мира, или достигаете высшего состояния в йоге – самадхи.

Эмоции в йоге.

Эмоциональная сфера человека наиболее полно раскрывается в таком разделе йоги, как Бхакти-йога. Эта йога описывает постижение окружающего нас мира через чувства. Давайте кратко вспомним основные положения этой йоги, касающиеся наших эмоций.

Бхакти-йога предлагает нам выделять 2 класса эмоциональных состояний: эмоции, которые являются проявлением наших инстинктов, нашего «Эго», нашей нелогичности, нашей глупости, и эмоции, в которых проявляется наша сверхлогика, наша высшая интуиция, наше истинное «Я». В данном случае не имеет значения, будут ли эти чувства, эти эмоции положительными или отрицательными. Положительная эмоция может быть способом еще больше запутать нас в майе, ухудшить свою кармическую ситуацию – так, например, наркоман, принимающий очередную дозу, может чувствовать наслаждение, но эти эмоции низводят его в «ад». Напротив, отрицательная эмоция может вести нас к цели, приближать нас к познанию своего «Я». Иногда даже такое состояние, как страх, может быть проблеском высшей интуиции – например, вы почувствовали тревогу и не вышли темной ночью на улицу, а вас в этот момент могли ограбить. Или документально зафиксированы случаи, когда человек по каким-то причинам отказывался лететь на самолете, а потом происходила авиакатастрофа. Чаще всего же, безусловно, именно положительные эмоции являются для нас индикатором высшего – состояние бхавы, состояние влюбленности, состояние творческого озарения.

В чем принципиально различаются эти два класса эмоций, как нам научиться их различать? Йога дает следующий ответ: по последствиям, к которым они приводят. Если вы погрузились в эту эмоцию, повели себя в соответствии с ней, и добились успеха на духовном пути, значит, это была «правильная» эмоция. Если же реализация данной эмоции увела вас в сторону, сбила вас с пути – значит, она относится к первому классу эмоций, проявлению нелогичности.

В Бхакти-йоге подчеркивается, что эмоциональный, чувственный способ познания, постижения Вселенной ничуть не уступает интеллектуально-логическому способу. В наибольшей степени эта способность непосредственного постижения Вселенной через чувства проявляется у нас в детстве, когда мы максимально открыты этому миру, максимально естественны. Жизнь ребенка целиком и полностью наполнена ощущениями и эмоциями. У маленького ребенка еще нет ограничивающих его концепций, стереотипов и установок; да, у него не так сильно развит разум, но зато он может общаться с Абсолютом напрямую, в первую очередь через свою маму. Детское восприятие очень естественное и наиболее близкое к реальности, потому что его чувства еще не подавляется разумом. Более того, некоторые тайны мироздания, некоторые законы устройства Вселенной он постигает лучше и быстрее, чем профессор философии, выстраивающий сложные абстрактные концепции.

Йога призывает нас постоянно оттачивать интеллект, однако предупреждает сразу: если мы не сохраним в себе мировосприятие ребенка с его открытостью и искренностью, если не научимся в некоторые моменты полностью погружаться в чувства, не разовьем в себе «эмоциональный интеллект», мы никогда не достигнем высших состояний в йоге. С помощью логики мы можем познать только половину Вселенной, другая половина проявляется в виде нашего эмоционального восприятия Вселенной. Так, например, мы приходим в лес, видим девственную красоту природы, слышим пение птиц, чувствуем прикосновение ветерка, все это рождает в нас эмоциональный отклик. Мы должны научиться созерцанию, эмоциональному переживанию этого мира.

Бхакти-йога призывает нас не только не изолироваться от чувств, но, напротив, полностью погрузиться в чувства – безусловно, только в том случае, когда эти чувства относятся ко второму классу эмоциональных состояний. Иногда задают вопрос – а не опасно ли полностью погружаться в чувства, не уведет ли это нас в сторону? Бхакти-йога дает следующий ответ: если мы стали рабами наших чувств, то да, действительно, это скорее приведет нас к множеству проблем, в то же самое время если мы умеем контролировать свои чувства и отдаемся чувствам, но эти чувства находятся под контролем, то эмоции становятся одним из самых мощных, самых быстрых двигателей, которые приведут нас к высшей цели йоги. То есть чувства - это некая такая энергия, это некая такая возможность. Если мы правильно пользуемся этой энергией, она переносит нас туда, куда мы хотим, или трансформирует ситуацию в нашей жизни так, как мы этого хотим.

Поэтому в йоге всегда давали такой совет: следует параллельно идти в своей духовной практике, следует с одной стороны уметь проявлять аскетизм и уметь анализировать ситуацию с помощью интеллекта и разума так, как это делает профессор философии, но уже в следующий момент уметь полностью отключить свой интеллект, свой разум и целиком отдаться чувствам так, как это делает младенец. Более того, именно на этой границе перехода из одного метода в другой, из одного подхода в другой как раз и открывается истинный смысл бытия. Мы вдруг в наиболее полной мере мы начинаем понимать, а как же сделан наш мир.

Использование наших эмоций для практики.

Как предлагает Бхакти-йога использовать наши эмоции? Во-первых, в этой йоге эмоции рассматриваются как сильнейший инструмент на пути нашего духовного развития, которым мы можем воспользоваться для скорейшей самореализации. Бхакти-йога призывает нас одинаково внимательно относиться к любой эмоции, когда бы она не возникла. Любая эмоция, которая приходит, должна быть нами распознана, является ли она посланием свыше, или это всего лишь завуалированный условный рефлекс, как у собаки Павлова.

Основным же методом духовного развития в Бхакти-йоге является направление всех наших эмоций на Абсолют. Какую бы эмоцию мы ни чувствовали – радость, нежность, страх, гнев, безразличие – все эти эмоции мы можем обратить к Абсолюту, общаясь с ним напрямую, как если бы он был живым существом во плоти, находящимся рядом с нами. Мы начинаем взаимодействовать с Абсолютом в первую очередь именно через эмоциональное общение. И рано или поздно, утверждает Бхакти-йога, Абсолют начнет нам отвечать, и это значительно ускорит наш духовный прорыв.

Пребывая в счастливом состоянии ощущения Высшего, мы значительно ускоряем в том числе свое интеллектуальное развитие, а когда достигаем высшего состояния самадхи, то переходим к прямому постижению Высшего.