Глава 7 Жизнь — это вечный театр

Глава 7

Жизнь — это вечный театр

19 декабря 1975 года, вечер, зал Джуан-цзы, Пуна, Индия

Рикта означает «пустота», дева означает «божественный» — божественная пустота. Так, постепенно, ты должен впитывать в себя дух пустоты. Внутри лишь пустота, верно? Именно таким я чувствую твое семя. Чем более пустым ты себя ощущаешь, тем более пустым ты становишься. Пустоту почувствовать легко, это не трудно, это чувство появится само собой.

Пустота никогда не была частью западной религии, однако на Востоке пустота всегда была самой глубокой медитацией. На Западе пустота воспринимается как нечто негативное: пустой ум — мастерская дьявола. Это не так. В действительности, пустой ум — это мастерская Бога. Если ум пуст, дьявол не может в него войти. Дьявол может войти лишь посредством мышления, посредством какого-то занятия. Когда ум пуст, только Бог может войти в него.

«Рикта» означает пустоту. Итак, попробуй вот что: когда идешь, чувствуй, что идет пустота, разговаривая, чувствуй, что говорит пустота, любя, чувствуй, что любит пустота. Постоянно помни, что внутри ничего нет. Именно такова природа человека — ничтойность. И это не отсутствие — это присутствие, это полнота. Когда пустота тотальна, она является полнотой.

Итак, попробуй, и с этого самого момента я начну работать над тобой.

*

Сегодня утром, во время утренних бесед, я не совсем понял, что ты имел в виду, говоря, что реализованный, просветленный дух, пришедший домой, не должен возвращаться на землю и проживать еще одну жизнь. Возможно, это говорит мой западный ум, но что происходит с реализацией просветления, с этим достижением, с этим испарением? Как ты объясняешь свой приход сюда, если тебе больше не нужно приходить?

Ты приходишь сюда лишь тогда, когда чего-то все еще не хватает, когда что-то еще несовершенно. Таким образом, последняя жизнь — это жизнь просветления.

Я пришел, потому что кое-чего не хватало. Но теперь оно есть, и я больше не буду приходить.

Это не значит, что ты перестаешь существовать, нет. Это лишь значит, что ты начинаешь существовать настолько полно, что тело больше не способно тебя вмещать. Тело слишком мало, а ты становишься таким большим, что больше не помещаешься в нем. Ты становишься таким бесконечным, что не вмещаешься в ограниченный ум. Но пока хоть чего-то не хватает, человек должен приходить снова и снова, чтобы научиться этому.

Мир — это школа, это обучение, дисциплина, тренировка. Как только ты научился, тебя больше не посылают, так как в этом больше нет необходимости и смысла.

Поэтому просветленный человек может помогать людям только во время своей последней жизни. После этого помощь невозможна, он испаряется. Таким образом, эта возможность доступна лишь в течение нескольких лет. Если ты не просветлен, ты не можешь помогать людям. Если ты просветлен, ты можешь помогать только несколько лет, потому что это твоя последняя жизнь...

*

Я только начинаю чувствовать, что мне над многим надо работать. Не мог бы ты посоветовать, что мне может помочь?

У всех много работы, потому что никто не приходит совершенным, а как только ты становишься совершенным, ты больше не можешь приходить на Землю. Предстоит проделать большую работу, и это трудно, но не невозможно. Иногда возникает ощущение, что это так трудно, что охватывает безнадежность. В такие моменты надо помнить, что проект очень труден — Человек в Проекте очень труден, — но не невозможен.

И хорошо, что рост труден. Если бы он не был трудным, он не был бы ценным. Если внутренний рост легко достижим, прост, если тебе не приходится трудиться, заслуживать его или становиться достойным его, он ничего не стоит. Чем он труднее, тем более ценен. Чем длиннее путешествие, тем глубже отдых. И когда ты достигнешь цели, то чем дольше было ожидание, тем большее удовлетворение ты получишь.

Вот почему все сокращенные пути являются ложными — и опасными. Они могут лишь ввести в заблуждение. Для внутреннего роста не существует коротких путей, потому что сам путь, сама его сложность является неотъемлемой частью роста. Если ты избегаешь трудностей, ты избегаешь и роста.

Но многое должно произойти. Нужно лишь оставаться доступным. Начинай медитировать и вкладывай в медитацию всю свою энергию. Ничего не удерживай, не пытайся быть умным.

Это одна из проблем, потому что ум очень умен. Он всегда проходит полпути и всегда готов к отступлению, если ситуация выйдет из-под контроля, и ты не сможешь с ней справиться. Но если ты готов отступить на шаг, ты не можешь войти, потому что входить нужно обеими ногами, а не одной, и войти можно лишь целиком, а не частично.

Итак, запомни одну вещь: в медитацию нужно погружаться настолько тотально, насколько это только возможно, и тогда с каждым днем тотальности будет все больше и больше. Каждый день ты будешь обнаруживать, что происходит все больше и больше, и будешь видеть, что ты все еще держишься — так лед постепенно будет таять. Итак, отдавайся медитации тотально.

Очень часто человек приближается к цели, но сбивается с пути. Ты не раз будешь почти у цели, но потом снова будешь отдаляться от нее. Это проблески — проблески, которые в Японии называются «сатори». Небольшой проблеск, но он дает тебе смелость и уверенность в том, что истина существует, что твой путь в темноте на ощупь не безнадежен. Есть надежда. Иногда могут произойти тысячи сатори, но каждое сатори становится все более и более определенным, более и более устойчивым. И каждое сатори приближает тебя к цели. А когда ты вдруг оказываешься у цели, ты исчезаешь, и остается лишь цель. Это называется «самадхи». Это цель всех человеческих усилий, пик сознания. Но нужно много трудиться — так что за работу!

*

Ты часто говоришь о том, как важно иметь мастера, однако я слышал, что ты сам достиг просветления без мастера. Как такое возможно? Если ты стал просветленным без мастера, значит ли это, что ты достиг более высокого уровня просветления, чем тот, у кого был мастер?

Нет, у просветления нет высших и низших уровней. Как ты его достигаешь, не важно: через парадный вход или через заднюю дверь, как хозяин или как вор — это не имеет значения. Как только ты его достиг, все различия стираются.

Достичь просветления без мастера можно, но ты должен быть готов к более напряженной борьбе, к большему риску, у тебя должно быть больше терпения и отваги.

Однажды просветление обязательно наступит, даже если тебе никто не помогает. Если ты непрестанно бредешь в темноте, продвигаясь на ощупь, потребуется не одна жизнь, но в итоге ты все же найдешь дверь. Именно так многие нашли ее. Но как только ты найдешь ее, ты можешь облегчить поиск другим. Для тебя путь был труден, но для других его можно сделать немного легче. Ты можешь дать какие-то указания, ключи, подсказки. Ты можешь стать проводником.

Нужно понять, что, в сущности, мастер не ведет тебя к истине. Он просто помогает тебе избежать лжи. На истину невозможно указать. Она не является чем-то уже существующим. Истина — это нечто, что появится на свет благодаря твоему усилию. Твоя истина должна родиться в тебе самом. Мастер может помочь тебе двигаться во тьме, чтобы обойти многие ловушки. Он не может указать на истину, но может указать на то, что не является истиной — существуют тысячи ложных дверей. Он может показать тебе ложные двери и дать понять, что тебе нужно избегать их. В Упанишадах это называется нети, нети — «не то, не то». Мастер постоянно отрицает, и тогда остается лишь то, что есть.

Именно так может помочь мастер. Некоторые люди сражаются в одиночку, но такие случаи очень редки. Ты не такой человек, потому что если бы ты был таким, ты бы не пришел ко мне. Я никогда ни к кому не обращался даже с таким вопросом, потому что даже это уже принятие помощи. Если ты пойдешь к такому человеку, чтобы сообщить ему истину, он закроет уши. Он скажет: «Не хочу ничего слышать. Я сам ее найду».

Человек такого типа может вначале показаться очень эгоистичным, но это не так. Просто он такой: он желает искать свою собственную истину, он не желает брать ее взаймы у других. Это не значит, что он высокомерен, — он скромен. И он не боится потратить время. Он не боится ждать многие жизни. Он не спешит, его терпение бесконечно. Но он может выглядеть высокомерным. Однако это не значит, что он не способен сдаться, нет. Он отдает себя на волю существования, но таков его путь, это ему подходит.

И есть люди, которым это совсем не подходит. Им нужен тот, кому они могли бы сдаться, им нужен тот, кто мог бы им помочь. Это не значит, что они слабые — запомни это! — не значит, что они в чем-то неполноценны — ничего подобного. Просто у них иная природа, иной тип — существует два разных типа людей.

Вот что я скажу: ты не тот тип, который может работать без мастера, в противном случае ты бы не приехал сюда. Так что не теряй времени даром. Если найдешь кого-то, с кем почувствуешь резонанс, отдайся ему в руки и позволь помочь тебе. Подумай об этом, ладно?

*

Мой любовник в последнее время закрыт по отношению ко мне. Он сближается с тобой и отдаляется от меня, и я чувствую себя брошенной. Не знаю, хочу ли я продолжать отношения.

Очень часто одиноким людям надоедает их одиночество. Они спокойны и молчаливы, но печальны, их не волнует и не радует жизнь. Поэтому они ищут кого-нибудь, какие-нибудь отношения, и тогда возникает радостное волнение, но вместе с ним и множество проблем: гнев, ссоры, ревность и так далее. Печаль исчезает, но появляется гнев, потому что это одна и та же энергия. Печаль — это подавленный гнев, поскольку, когда ты один, его не на кого выплескивать, и ты носишь его в себе. А гнев — это подавленная печаль. Необходимо понять эти два явления.

Пока не станешь спокойной в любви, любовь ничего не решит. Нужно понять, что любовь сама по себе или отношения с кем-то не дадут тебе счастья, если ты не принесешь его с собой. А если у тебя нет счастья, лучше быть одной.

Но обычно происходит так: несчастные люди ищут отношений, думая, что они несчастны, потому что одни. Это не так. Они несчастны независимо от того, одни они или у них есть отношения. И когда у них есть отношения, их несчастье становится еще интенсивнее, оно не может исчезнуть лишь оттого, что они не одни, — от него нужно избавиться.

Всегда помни, что когда кто-то с тобой, он с тобой, чтобы быть счастливым. Каждый ищет своего счастья. Но когда в тебя кто-то влюбляется, у тебя появляется иллюзия, что он стремится к тому, чтобы ты была счастлива. К чему ему это?

Если вы оба принесете в свои отношения счастье, они могут стать прекрасными — в противном случае однажды они сядут на мель. Когда отношения только начинаются, все бывает хорошо, потому что оба партнера бессознательно обманывают друг друга, показывая лишь свое красивое лицо. И лишь когда все устраивается, появляется уродливое лицо. Реальность прорывается наружу, и все рушится.

Если ты чувствуешь, что тебе нужен катарсис, закройся в комнате и используй для катарсиса подушку. Зачем из-за этого разрушать отношения? Каждый ищет своего счастья, и в этом нет ничего плохого. Это единственный способ искать счастья. Если вы вместе, помогайте друг другу. Если вы чувствуете, что отношения вам вредят, расстаньтесь. Но помни, дело не только в этих отношениях — так будет всегда. Так что посмотри правде в глаза, поговори с этим человеком.

Нужно учиться в любой ситуации. Нет плохих ситуаций, потому что любая из них может стать уроком.

*

Ошо разговаривает с восемью людьми, которые собираются провести трехдневный курс по программе «Арика».

Прежде чем вы начнете свою работу, я хотел бы вам кое-что сказать.

Во-первых, привнесите в свою работу больше любви. Техники прекрасны, но не хватает любви. Каждый раз, когда вы ориентируетесь лишь на техники, вы постепенно забываете, что самая великая техника — это любовь. Все остальное второстепенно — оно может быть полезно, но не способно заменить любовь.

Не зацикливайтесь на техниках, иначе вы не дойдете до конца: вы в чем-то поможете, но вашей помощи будет не достаточно, вы не сможете оказать себе полную помощь. Любая техника рано или поздно заканчивается, любовь — никогда. Каждая техника должна стать проводником любви — так, чтобы по окончании техники оставалась любовь. Чтобы никогда не наступал момент, когда можно сказать, что путешествие закончилось и ничего не осталось.

Когда вы работаете с людьми, не действуйте так, будто они являются средством. Каждый человек — это цель. Техника существует для человека — суббота для человека, а не человек для субботы. Всегда помните это, потому что ум склонен забывать. Он полагается на техники и не верит в любовь.

Итак, помогайте людям, но не забывайте давать им как можно больше заботы и любви. Вы увидите, что методы, используемые на Западе — которые обычно работают до определенного момента, а затем прекращают свою работу, — на самом деле не имеют предела, их работа может продолжаться и продолжаться. Итак, сделайте курс процессом, наполненным любовью. Понятно?

Во-вторых, всегда начинайте с молитвы и заканчивайте молитвой. В начале вы просите о помощи, в конце благодарите. Всегда просите божественной помощи, ибо человек беспомощен. Если вы запомните это, вы никогда не осудите того, у кого что-то не получается. Каждый раз, когда вы работаете с техниками, возникает опасность заблуждения: вы можете начать думать, что человека достаточно. Вы забываете о Боге, вы забываете о целом.

В йоге понятие «бог» отсутствует. Бог упоминается всего один раз в сутрах Патанджали, да и то лишь как техника: если вы предадите себя в руки Богу — там не говорится, что Бог существует, нет, он только повод для самоотдачи, — это вам поможет. Йога совершенно безбожна. Слово йога означает «упражнение», «техника», а техника всегда исходит из того, что человек самодостаточен и что нет необходимости просить о помощи свыше.

Итак, возьмите за правило начинать с совместной молитвы — учитель молится вместе с учениками. Учитель никогда не должен чувствовать себя особенным. Он всегда должен чувствовать, что и учитель, и ученики являются частью происходящего в данный момент процесса роста, что он не только учит, но и многому учится сам. Не будьте учителями, будьте помощниками, попутчиками, не становитесь «более святыми» — и тогда ваша помощь будет огромной. Все Упанишады в Индии начинаются с молитвы, которая произносится учителем вместе с учениками. Они вместе — учитель и обучаемый, мастер и ученик — молятся о том, чтобы не сбиться с пути.

В-третьих, если какая-то техника для кого-то не работает, не навязывайте ее, так как не всем подходят одинаковые техники. Попробуйте, и если техника не работает, не нужно внушать человеку чувство, что с ним что-то не так. Просто скажите, что ему эта техника не подходит, но в этом нет ничего страшного.

Никогда не внушайте чувства неудачи, потому что из-за этого со временем человек может действительно стать неудачником. Он начнет чувствовать, что у него ничего не получается, что это не для него, что это только для особых, редких людей, а он слишком обыкновенный. Как только это произойдет, его существо окажется придавленным огромным камнем. Многие учителя в мире постоянно так делают. Вместо того чтобы помогать людям, они им мешают. Никогда никого не осуждайте, иначе вы лишите человека возможности роста.

Если за три дня своей работы вы сможете сделать так, чтобы человек стал более уверенным в себе — более уверенным в своем пути, в своем росте, более уверенным, что с ним произойдет то, к чему он стремится, — вы дадите ему нечто прекрасное, вы одарите его сокровищем, и это будет означать, что ваша работа удалась.

Но всегда помните, что если человек покидает группу, чувствуя, что он неудачник, это означает, что вы его предали, причинили ему вред и затормозили его рост. Итак, три момента...

*

Как я могу использовать опыт, полученный здесь с тобой и посредством медитаций, в своей работе? Я снимаю фильмы.

Ты можешь привнести новизну в свою работу, только если сам станешь новым, поскольку работа — не что иное, как твое внешнее выражение. Она всегда меньше тебя, она не может быть больше. Все, чем ты являешься, отражается в ней, и ты не можешь обмануть. Если ты обманываешь, это означает, что твое существо склонно к обману, и это отражается в твоей работе.

Когда я говорю, что надо привнести в работу нечто новое, я имею в виду, что необходимо привнести нечто новое в себя самого. Пока оно не вошло в твое существо, оно никогда не сможет войти в работу, которую ты делаешь. Многие люди пытаются привнести нечто новое в свою работу, но у них из этого ничего не получается, если они продолжают заниматься только своей работой. Если человек пишет стихи, он может попробовать внести в них нечто новое, но он практически всегда лишь повторяет себя. Возможно, появится новое слово, может быть, немного изменится форма, произойдут еще кое-какие изменения, но не появится ничего оригинального.

Когда я говорю «оригинальное», я не имею в виду, что ты должен сделать нечто такое, чего никто никогда не делал. Я имею в виду то, что удивит тебя самого. Только когда процесс будет завершен, ты увидишь, что получилось нечто новое. Ты осозна$ешь, что дал рождение чему-то новому.

Когда что-то новое появляется в твоем существе, оно автоматически, само собой, начинает вливаться и в твою работу. Ты говоришь то, чего никогда не говорил прежде, поешь так, как тебе не было свойственно раньше. Этот новый элемент, который вошел в твое существо, будет отражаться во всем. А в существе каждого человека миллионы граней и сторон.

Человек не ограничен, но почти всегда сфокусирован. Он становится настолько умелым в каком-то одном направлении, что движется только в нем, и начинает бояться других направлений, потому что они новые для него. Возможно, в них он не будет таким умелым и искусным — и этот страх разрушает творчество.

Творческий человек должен преодолеть страх совершить ошибку, страх быть осмеянным, страх общественного мнения. Тот, кто хочет творить, должен быть достаточно смелым, чтобы быть дураком, потому что вначале все дерзания глупы, и что бы вы ни делали, вначале это всегда осмеивается. Постепенно приходит признание, но к тому времени это занятие уже надоедает. К тому времени, когда люди начинают аплодировать, творческий человек теряет интерес, потому что люди аплодируют лишь тогда, когда они видят нечто, что они признают. А это значит, что оно уже устарело, оно уже повторяется.

Тогда ему приходится начинать все сначала — ему всегда приходится начинать с нуля. Вот почему творческий человек всегда остается свежим, подобным ребенку. Он — вечный любитель. Я подчеркиваю — вечный. Как только он чувствует, что стал специалистом, он осознает, что должен меняться.

Специалист — это тот, кто уже умер, чье существо застыло. У него есть свой характер, свой стиль, он предсказуем. Если ты творческий человек, ты всегда течешь и меняешься, у тебя нет определенного образа действий, устоявшегося стиля, характера.

Самый богатый человек тот, у кого нет характера. Он текуч, он движется то в одном направлении, то в другом. Он исследует все направления. Он вечный ребенок с изумленными глазами, он всегда исполнен благоговения, всегда бегает за бабочками и собирает камушки. Он никогда не чувствует, что прибыл к пункту назначения, никогда. Вся его жизнь — это сплошные прибытия и отправления, для него никогда не наступает момент, когда он может сказать, что теперь он окончательно прибыл. Тот, кто говорит, что прибыл, мертв — он труп, таскающий за собой свой гроб.

Помни об этом, и привнеси что-нибудь новое в себя. Медитация поможет. Постарайся продлить свое пребывание здесь. Одного месяца недостаточно. Чтобы быть со мной, не хватит и целой жизни. А одного месяца уж точно недостаточно!

*

В медитации я осознаю свое тело и ощущаю две половины совершенно по-разному — иногда это меня беспокоит. У меня возникает ощущение, что я разорван на части.

У всех тела неоднородны. У каждого человека правая и левая половины разные, потому что у каждого есть два полушария мозга, а не одно. Два полушария функционируют отдельно друга от друга, но у некоторых людей разрыв между ними немного больше, чем у остальных. Возможно, у тебя разрыв больше, но это не повод для беспокойства. Продолжай медитировать, и полушария соединятся.

Будет хорошо, если ты пройдешь несколько групп, особенно «Интенсивное просветление». Они помогут тебе соединить полушария. Разрыв не в теле, а в мозге. Иногда связь между полушариями может нарушаться — например, человек падает, и она разрывается — в таком случае человек становится двумя разными людьми.

Тогда правая рука не знает, что делает левая. Ты можешь убить кого-нибудь левой рукой, а твоя правая рука не сможет быть свидетелем. Ты можешь что-нибудь пообещать, когда работает одно полушарие, а затем, когда начнет работать другое полушарие, ты и не вспомнишь, что давал обещание — ты даже не подозреваешь, что давал его. Итак, дело не в теле, а в мозге.

Вот почему медитация может помочь — она может сблизить полушария. Так что не беспокойся и ничего не бойся, хорошо?

*

Стоит ли мне вступить в драматическую группу?

Игра в театре может быть очень полезной, если ты остаешься одновременно сознательным и вовлеченным. В этом и состоит искусство актерской игры — ты остаешься самим собой, но вместе с тем становишься кем-то еще. Если ты играешь Иуду, ты остаешься собой, ты не превращаешься в Иуду — ты притворяешься и лжешь. Но ты играешь и лжешь так красиво и искренне, что ложь кажется правдой.

Вот что значит успешный актер. Он играет и изображает ложь так красиво, что она похожа на правду, но при этом глубоко внутри он осознает, что он лишь отстраненный наблюдатель.

Если это осознание станет глубоким, позволь ему распространиться и на твою повседневную жизнь, потому что в ней тоже разыгрывается вечный спектакль. Где-то ты муж, где-то — сын или отец, друг или враг, нищий или король, богатый или бедный — все это лишь роли. Театр велик, сцена огромна, количество актеров бесконечно, но все равно это спектакль.

Если ты сможешь постоянно наблюдать, ты достигнешь наблюдающего «Я», которое мы в Индии называем сакши — тот, кто только наблюдает, тот, кто никогда не делает.

Любое действие — это игра, а вне этой игры находится наблюдатель — твоя сущность. Вот и все. Когда ты знаешь это, театр прекрасен. Будь его участником!

*

В последнее время я совсем запутался. Я собирался вернуться на Запад, но я знаю, что Запад ничего не может мне дать. Здесь у меня появились друзья-саньясины. И мне любопытно, что здесь происходит.

Я думаю, что сейчас отъезд не пойдет тебе на пользу. Ты можешь поехать через месяц, потому что этот месяц многое прояснит для тебя.

Сейчас ты находишься в процессе становления. Что-то в твоем сознании проясняется, и если ты немного подождешь, ты станешь центрированным. Тогда ты сможешь поехать обратно, и ничто уже тебя не сокрушит — даже Запад. Потому что как только ты становишься центрированным, как только узнаешь себя поближе, ничто больше не в силах обмануть тебя, и мирские вещи не способны стать целью. Ты можешь их иметь и наслаждаться ими, но ты никогда не будешь беспокоиться о них. Если они у тебя есть, хорошо. Если нет, тоже хорошо.

Сейчас ты просто сбежишь от своего шанса. Так случается со многими людьми. Как только они начинают расти, возникает беспокойство — им кажется, что если они останутся еще немного, они могут измениться. А ум всегда боится изменений. Он всегда желает оставаться на старом, удобном, проторенном пути. Новое его всегда пугает, но новое — это жизнь, и через новое ты достигаешь новых источников жизни, нового счастья.

Я не могу велеть тебе остаться здесь, потому что ты еще не саньясин. Если бы ты был саньясином, я бы начал приказывать! Пока ты постороннее лицо, я не могу этого делать. Если ты примешь саньясу, я не буду предлагать тебе остаться здесь — я прикажу тебе!

Саньяса не имеет значения. Я чувствую, что я и так с тобой.

Нет, имеет — имеет, потому что это определенный жест. Ты материализуешь свой жест в нечто конкретное.

Например, если ты любишь женщину, тебе хочется держать ее за руку, целовать или обнимать ее. Это просто жесты, демонстрирующие то, что ты чувствуешь внутри. Другим способом внутреннее чувство невозможно продемонстрировать.

Саньяса — это не что иное, как жест, показывающий, что ты влюбился в меня. И тогда я могу принимать решения за тебя — потому что тогда я несу за тебя ответственность. Сейчас я могу лишь предлагать, чтобы ты остался здесь на месяц и принял участие в нескольких группах.

Как только ты станешь центрированным, я пошлю тебя обратно, потому что я против отречения от чего бы то ни было. Каждый должен вернуться в мир — в свой мир, каким бы они ни был, — чтобы проработать его. Но прежде чем ты войдешь в мир, ты должен стать центрированным, иначе мир поглотит тебя.

Итак, если ты сможешь остаться здесь, хорошо. И если ты готов, я могу посвятить тебя в саньясу прямо сейчас...

Да, я готов.

Хорошо, закрой глаза... Теперь я буду с тобой. Ананд означает «блаженство», мурти — «образ». Образ блаженства. Стань им.

*

Мне очень грустно, когда я вижу, что вокруг меня так много страдания. Наложением рук я способна помогать людям, страдающим от телесной боли, но не от внутренней.

Когда хочешь кому-то помочь, прежде чем прикасаться к нему, стань осознанной и будь просто проводником, так чтобы божественное могло работать через тебя. Закрой глаза, почувствуй себя собранной и открытой, и лишь затем начинай работать с человеком, страдающим от боли. Ты сможешь помочь ему и с внутренней болью.

*

Мне очень трудно говорить, когда я вижу тебя на даршане. Я счастлива. Я не могу больше грустить. Что я могу сделать для тебя, для себя?

Твоя единственная проблема состоит в том, что ты не чувствуешь никаких проблем! Поскольку ты не чувствуешь себя несчастной и не впадаешь в уныние, возникает проблема — ведь ты всегда испытывала эти состояния, и вдруг они исчезли. Ты чувствуешь себя опустошенной, потерянной, потому что старая модель поведения исчезает. Ты теряешь свою личность.

Но именно для этого я здесь — чтобы помочь вам потерять свою личность. Поэтому что бы ни происходило, все прекрасно. Радуйся этому. Если ты не можешь быть несчастной, не становись несчастной из-за этого!

Пусть будет так, как есть. И вскоре возникнет нечто новое. Старое уже исчезло, новое вот-вот появится — сейчас пауза. Пауза всегда бывает такой: ее невозможно описать, невозможно сказать, что она из себя представляет. Ее можно почувствовать, но и это чувство смутно, туманно — и все же оно прекрасно.

Оставайся счастливой, текучей и не создавай проблем. Это все, что нужно делать — если ты будешь оставаться текучей, ты поможешь мне. Если ты будешь оставаться текучей, все, что будет происходить в этом потоке, поможет моей работе. Только так и можно помочь моей работе. Если все станут текучими и счастливыми, и будут наслаждаться настоящим моментом, моя работа сделана!

Я не хочу создавать миссионеров. Мне нужны настоящие люди, подлинные люди. Они не выполняют никакой миссии — они сами являются миссией, сами являются посланием. Куда бы они ни пошли, само их присутствие создает атмосферу. Ты станешь такой... верно?

Данный текст является ознакомительным фрагментом.