Шаг 4 Ассоциативные связи.
Шаг 4
Ассоциативные связи.
1. Название лекции: Выводы из аксиоматики йоги. Ассоциативные связи.
2. Автор: Вадим Запорожцев
3. Краткое описание: Майя, иллюзия. Причина возникновение ассоциативных связей. Первая ассоциативная связь – Центральный канал. Возникновение структуры каналов - ассоциативных связей. Природа ассоциативных связей. Методы борьбы с потерей праны через ненужные ассоциативные связи: аскетизм, ретриты, пратьяхара. Различные виды йоги - инструменты для работы с ассоциативными связями. Привычка. Эффект ритуала. Устойчивые и приобретаемые ассоциативные связи. Умение «вытаскивать» ассоциативные связи. Работа с желаниями. Использование ассоциативных связей в рекламной деятельности. Использование ассоциативных связей в психологии.
4. Дата и место чтения лекции: 2009.06.13 Культурный центр «Просветление».
5. Аудио, видео и текст лекции принадлежат: Открытому Йога Университету в городе Москве (Школа йоги традиции Анандасвами). Вы имеете полное право копировать, тиражировать и распространять материалы этого сайта, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru.
6. Адрес Школы Йоги: г. Москва, Россия, метро Новослободская, ул. Долгоруковская, дом 29, тел. 251-21-08, 251-33-67, Культурный Центр «Просветление». Сайты: www.openyoga.ru, www.yogacenter.ru, www.happyoga.narod.ru.
7. Основной текст лекции.
Введение в лекцию
Сегодня 13 июня 2009 года. Меня зовут Вадим Запорожцев. Находимся мы в Культурном Центре «Просветление», в г. Москва, рядом с м. «Новослободская». Это лекция для Открытого Йога Университета. Вся архивная информация хранится на сайтах www.openyoga.ru, www.happyoga.narod.ru, www.yogacenter.ru.
Мы продолжаем рассматривать некоторые выводы из аксиоматики йоги. Сегодня нас ждет одна из самых интересных тем с точки зрения практического применения. Тема сегодняшней лекции - ассоциативные связи в йоге. Понятие ассоциативных связей не только используется в огромном количестве йогических упражнений, но и практически применяется в повседневной жизни. Сегодня мы должны с вами рассмотреть понятие ассоциативной связи и хотя бы в первом приближении составить себе картину того, как же они применяются в йоге.
Причина возникновение ассоциативных связей. Иллюзия – побочный эффект действия майи.
Начнем с теории йоги, с фундаментальной аксиоматики. Наше Я (на санскрите Атма) подвержено влиянию майи. Мы, как рыбка, плаваем в окружающей нас майе, которая скрывает за собой Абсолюта. Из аксиоматики йоги мы помним, что у майи есть побочное свойство, эффект: с появлением майи в принципе становится возможным появление иллюзии. Майя достаточно трудно выразимая и трудно понимаемая вещь. С помощью майи был сотворен весь наш мир, но в то же самое время как расплата за возможность сотворить весь наш мир возникло следствие (одна из функций майи)- заблуждение, иллюзия. Иллюзия или заблуждение – это когда мы что-то одно считаем чем-то другим. Мы начинаем приписывать какой-нибудь одной вещи качества другой вещи или считать одну вещь другой вещью. Напомню вам хрестоматийный пример, когда лежащая на дороге веревка кажется нам змеей, хотя это всего лишь веревка. Или когда в вечерний час мы начинаем путать куст с притаившимся человеком.
То есть возможность иллюзии, когда мы что-то одно считаем чем-то другим, является побочным эффектом майи. Из аксиоматики йоги мы помним, что наше Я (наша Атма) обладает абсолютной свободой: никто и ничто не ограничивает наше Я. В расплату за осуществление этой свободы мы подвержены действию майи и иллюзорности (побочному эффекту от действия майи). Мы свободны или, другими словами, мы всемогущи, но мы об этом не знаем и, соответственно, не можем воспользоваться ни своей свободой, ни всемогуществом. Я напомню аксиоматику йоги: наше Я вместо того, чтобы понять, что оно свободно и всемогущественно, начинает отождествлять себя со своими проявлениями. У нашего Я есть «инструменты», с помощью которых оно может осуществить свое всемогущество.
Напомню, что в изначальном (неразделенном) виде проявления нашего Я называются праной. В дальнейшем прана разделяется на сознание и энергию. Мы с вами подвержены действию майи (побочному эффекту от действия майи), мы введены в заблуждение, в иллюзию, то есть мы считаем себя не тем, кем мы являемся, а своими проявлениями. Напомню аналогию с человеком, считающим себя своей собственной тенью. Тень – проявление, а источник – тело человека, но представьте себе ситуацию, когда человек считает себя своей тенью. Таким образом, наше Я считает себя не тем, чем оно является, а чем-то другим, своими проявлениями. Безусловно, наше Я и проявления нашего Я – вещи связанные. Источником проявлений и является наше Я. Но наше Я не осознает этого, а вместо этого другой ниточкой привязывает себя к своим проявлениям, просто считая себя своими проявлениями.
И здесь возникает первая ассоциативная йоговская связь. Ассоциативная связь возникает вследствие иллюзорного представления, иллюзорного действия майи, когда мы считаем что-то одно чем-то другим, и между двумя этими вещами как бы возникает связь. Эта связь в йоге называется ассоциативной связью.
Первая ассоциативная связь – Центральный канал.
Первая ассоциативная связь возникла между нашим Я и его проявлениями (между нашим Я и его праной). Это самая первая фундаментальная ассоциативная связь. Если вы это поймете, вы поймете древнейший трактат «Йога Сутры Патанджали». «Йога Сутра Патанджали» делает основной акцент на разделении саттвы и самости, где под самостью подразумевается Атма или наше высшее Я, а под саттвой – наша прана (саттва - это так называемая гуна или качество чего-либо, в состоянии саттвы находится наша прана). Действительно, саттва - это наше естественное состояние, состояние глубочайшей чистоты, незатронутости, ясности, прозрачное проявление. Это настолько притягательное, захватывающее состояние, что невольно наше Я начинает считать себя этой саттвой (праной). Напомню вам, что основной метод, который предлагается в «Йога Сутре Патанджали», заключается в том, чтобы разделить эту замечательную притягательность, чистоту нашего проявления и нашей сути (нашего Я). Напомню, что в «Йога Сутрах Патанджали» дается восьмеричный путь, который сводится к работе с разумом, а затем делается последний рывок в сторону разотождествления сути нашего Я с его проявлениями.
Вопрос: Где находится наше высшее Я?
Вадим Запорожцев: Основная, первая, фундаментальная связь возникает между нашим Я и нашим проявлением. Что касается нашего Я, то по своей природе оно выше и запредельнее, чем понятия «пространство» и «время». Поэтому с логической точки зрения вопрос «Где находится наше высшее Я?» или «Где находится моя Атма?» – бессмысленный, так же как и вопрос, связанный с временными характеристиками. Можно сказать, что наше Я находится как бы везде и нигде в одно и то же время. Можно на тебе тельняшку рвать, бить себя в грудь и кричать: «Ну, вот он Я!»,- тем самым давая понять, что где-то в центре нашей груди расположено наше Я. Но с таким же успехом можно сказать, что наше Я равномерно распределено по всему миру или выбрать любую точку на Альфа Центавре и сказать, что там есть мое Я, или, допустим, можно сказать, что мое Я находится в высших духовных сферах. Но, друзья, наше Я намного фантастичнее, чем даже высшие духовные сферы, поэтому сами понятия «где» и «когда» к нашему Я неприменимы.
Это с одной стороны. Но, с другой стороны, проявления нашего Я вполне конкретны. Иногда можно достаточно четко сказать, когда и где находится наше Я. Проявления Я каждого из сидящих в зале локализованы где-то здесь при условии, что вы не являетесь величайшими йогами, способными сотворить множество тел одновременно (есть такая сверхспособность в йоге). Ваше сознание находится в этом зале - вы смотрите вокруг и думаете: «Господи, что я здесь делаю, куда я попал, кто все эти люди?». Точно так же и ваша энергия находится здесь - вы можете что-то прямо сейчас делать: записывать, зевать, ждать окончания лекции. То есть проявления вашего Я - сознание и энергия, исходящие из праны - проявляются вполне конкретно в определенном месте пространства и времени.
Итак, получается, что наша первая, основная ассоциативная связь приходит в наши тела как бы из ниоткуда. Но она приходит и связывает каким-то образом наше высшее Я с нашими телами, как бы ассоциирует их (поэтому и называется ассоциативной связью). У нашего Я есть проявления (прана). Наше Я связанно с праной основной ассоциативной связи. В дальнейшем прана разделилась на сознание и энергию. Образовались центры локализации нашего сознания и энергии. Затем они начали расходиться друг от друга, но в то же самое время они как бы соединены друг с другом Центральным каналом (Сушумной). Канал Сушумна – это самая первая ассоциативная связь.
Возникновение структуры каналов - ассоциативных связей.
Напомню предыдущую лекцию: сознание и энергия расходились как бы прыжками, при этом возникала ассоциативная связь, соединяющая их. По мере расхождения сознания и энергии возникали принципы. Первым возник принцип разума. Благодаря этому принципу много позже в процессе эволюции возникло то, что мы сейчас называем нашим обычным разумом. То есть энергия скачкообразно отдалилась от сознания, и возникло первое преломление основной ассоциативной связи через разум. Получается, что наше Я ассоциирует себя с праной, а прана в первую очередь ассоциируется с разумом.
Еще раз отмечу, что восьмеричный путь, изложенный в «Йога Сутрах Патанджали», сводится к работе с разумом. Чтобы разъединить саттву и самость, призывается работать с разумом или мыслеформами, возникающими на поверхности разума, то есть с мыслями. Все первые ступени подводят к работе с разумом. Одна из них – это асаны, работа с физическим телом, фактически это Хатха Йога, затем идет работа с дыханием, работа с чувствами и т.д. до тех пор, пока мы подходим к разуму. Затем идет работа с разумом – сокращение количества мыслеформ до тех пор, пока на поверхности разума не останется одна мыслеформа, а затем и она исчезала. Этот процесс называется «Читта Вритти Ниродха» - прекращение образования мыслеформ на поверхности разума. Он ведет к тому, что наше Я как в зеркале видит себя на поверхности разума и осознает, что не является тем, чем оно себя считало. А считало оно себя саттвой, чистотой разума, а разум действует за счёт праны. Если на поверхности разума нет ни одной мысли, наше Я видит себя как в зеркале и выходит в состояние Самадхи без объекта, что является конечной целью йоги.
С точки зрения ассоциативных связей все очень легко объясняется. Действительно, разум ближе всего к нашей пране и к нашему Я. В дальнейшем по мере расхождения сознания и энергии возникали другие принципы: принцип пространства, принцип воздуха, принцип огня, принцип воды и принцип земли - пока сознание и энергия как бы не заснули. Напомню, что энергия аллегорически изображалась как змея, свернувшаяся в три с половиной оборота, держащая свой хвост во рту. После сотворения принципа земли энергия как бы засыпает, а сознание сужается до очень, очень тусклого лучика. После того как сознание и энергия разошлись и заснули, начали возникать следующие ассоциативные связи - это так называемые каналы Ида и Пингала.
Сознание и энергия связаны Сушумной. Но вследствие влияния майи они решают связать себя друг с другом не только посредством канала Сушумна, но и с помощью дополнительных каналов – Левого и Правого каналов. По сути, это две дополнительные ассоциативные связи.
Места пересечения этих каналов или места, где возникали принципы устройства человеческого тела (принцип разума, принцип пространства и т.д.), сплетения или образования, которые называются чакры, являются источником большого количества других более мелких каналов. Эти каналы (ассоциативные связи) соединяют каждую из чакр с ее свойствами (проявлениями). Таким образом возникает связь между каждой чакрой и ее проявлениями. У каждой чакры разное количество своих проявлений, и поэтому у каждой чакры возникает разное количество ассоциативных связей. В дальнейшем эти многочисленные более тонкие ассоциативные связи начали дробиться на еще более мелкие, те в свою очередь еще на более мелкие и т.д., пока не образовалась гигантская система ассоциативных связей.
Мы помним, что у нас есть три группы тел. Ассоциативные связи целиком пронизывают все эти три группы тел. И каждая ассоциативная связь заканчивается на том или ином органе чувств или действия. Как только возникли ассоциативные связи, по ним стала двигаться прана – наше изначальное, фундаментальное проявление. Законы движения праны аналогичны движению автомобилей по трассе: есть более крупная трасса, но можно свернуть и на более узкую, затем на еще более узкую и, наконец, выехать на грунтовую дорогу. Есть некая закономерность: если по какой-либо ассоциативной связи проходит много праны, то вокруг этой ассоциативной связи образуется как бы некая оболочка, трубочка. Эта трубочка и называется каналом. У нас огромное количество ассоциативных связей, у нас также много каналов (на санскрите нади). Таким образом формируется самая глубинная, пронизывающая все структуры структура каналов. Говорить, что это энергетические каналы, не совсем корректно, хотя и не противоречит истине - по этим каналам течет не только энергия, но и сознание, точнее, по ним течет прана, которая может себя проявить и как энергия и как сознание.
Огромное количество ассоциативных связей обросло оболочкой, получились канальчики. Эти канальчики начали обрастать более грубыми, как говорят в йоге, элементами, те в свою очередь - еще более грубыми элементами, те в свою очередь - вообще грубейшими. Так и возникла структура нашего тела, которая, как матрешка, состоит из трех групп тел: причинного, тонкого и грубого. Все три группы тел, как корнями, насквозь пронизаны многочисленными каналами. Таким образом у нас возникает связь между грубым органом чувств на уровне физического тела с тонким органом чувств на уровне тонкого тела, затем она переходит на тончайший уровень причинного тела, минуя все наши принципы, доходит до нашего Я, которое запредельно и невыразимо.
Природа ассоциативных связей.
На каждом участке этой цепи мы находим одно и то же - ассоциативные связи. Они очень странные: вроде как есть и вроде бы их нет. Они порождены иллюзией, но в то же самое время они вполне конкретно работают внутри нашего тела. Поэтому, с одной стороны, природа ассоциативных связей иллюзорна - если бы не было майи, ни о каких иллюзорных связях речи бы не шло. С другой стороны, попробуйте как-нибудь потревожить свой орган чувств: вам в метро кто-то наступит на ногу больно-пребольно или у вас зуб болит. С одной стороны, мы йоги и понимаем, что наше Я не связано с нашим телом, что оно как бы само по себе. Но, с другой стороны, когда зуб болит, все философские мысли вылетают из головы, и мы бежим к врачу. Все достаточно логично и жизненно конкретно. Только есть еще продолжение истории с ассоциативными связями.
Мы остановились на том, что ассоциативная связь дошла до наших органов чувств (это глаза, уши и т.д.) и наших органов действия. А дальше начинается интересный переход. Если вы его поймете, вы поймете огромное количество йоговских практик. Если вы его не поймете, вы запутаетесь и, скорее всего, плюнете на йогу и скажете: «Что-то здесь не то». Так вот, ассоциативная связь не останавливается на органе чувств или действия, а может протягиваться дальше к объектам или явлениям, на которые наши органы чувств или действия направлены.
Поясню на примере бытовой ситуации. Стали появляться сериалы по телевизору, которые могут длиться годами так, что уже никто и не помнит, с чего все начиналось. И наблюдается очень интересный эффект: человек, который очень долго смотрит сериал, начинает им жить. Если у героев сериала все хорошо, человек радуется, если что-то пошло не так – огорчается. Причем, последствия от этого могут быть вполне конкретными, затрагивающими даже физиологические показатели. К примеру, у какого-то героя мелодрамы что-то произошло, и у человека учащается пульс, адреналин в кровь выбрасывается. Хотя если разобраться, что происходит? Двадцать четыре раза в секунду меняется картинка. По сути дела, это что-то искусственное. Но наш мозг воспринимает это как непрерывное действие, как жизнь, более того, он поглощается в это, как будто бы это по-настоящему, он начинает жить сериалом. Самое интересное и фантастически таинственное, что между человеком и сериалом, который он смотрит, возникает ассоциативная связь. По этой ассоциативной связи начинает течь прана этого человека, его жизненная сила, причем при этом она утекает в никуда, в телевизор.
Вопрос: А применимы ли здесь фундаментальные законы сохранения? Применимы ли в йоге законы перетекания, превращения чего-либо во что-либо?
Вадим Запорожцев: В конце концов, прана может предстать и как сознание и как энергия (Шакти). Это, по сути дела, тот же самый термин, которым оперируют физики. Закон сохранения энергии не нарушается, во всяком случае, вечный двигатель пока еще никто не сделал. Поэтому и получается, что если у вас выстроилась ассоциативная связь между вами и телевизором (сериалом) и вы тратите на это прану, то энергия должна где-то оседать. Не буду рассказывать о длинной цепочке, как и где она оседает, но будьте уверены, что она действительно оседает в виде хрустящих бумажных банкнот в карманах продюсеров и всех, кто этим занимается. Должен вам сказать, что очень неплохо оседает: им хватает и на хлеб, и на масло, и на икру, и на непотребства всякие - иначе вы бы не видели такого количества сериалов. Это попытка выкачать из вас прану, а затем конвертировать ее в ту монету, которая удобна и приемлема. Это не так безобидно, как кажется на первый взгляд.
Наконец, совершенно ужасающий случай, когда люди под действием таких факторов превращают себя в рабов. Я имею в виду разного рода фан-клубы и т.п. Иногда такие любители чего-либо становятся зомби, рабами какой-либо идеи или человека. Более того, их жизнь превращается в блеклую тень жизни их кумира или идола. Такие люди устанавливают ассоциативную связь со своим кумиром через телевидение, радио, газеты и фактически поддерживают его своей жизненной силой, превращаясь в рабов. Бедные люди читают хроники желтой прессы и огорчаются или радуются в зависимости от того, как идет жизнь у их кумиров - людей, которых они никогда не видели и, скорее всего, никогда не увидят. То есть, получается сознательное рабство.
Вернемся к теме нашей лекции. Нужно сделать очень серьезное замечание: природа ассоциативной связи в случае с телевидением и сериалом ничем не отличается от природы ассоциативной связи между вашим высшим Я и вашими телами, проявлениями сознания и энергии, вашей праной, вашим разумом. Природа, суть этих вещей одна и та же - это следует очень четко понимать и помнить. Ассоциативная связь, которая связывает, как сказали бы во времена средневековья, тело вместе с душой, ничем не отличается от ассоциативной связи, которая может возникнуть между фанатом той или иной вещи и этой вещью.
Но бывает еще более сложно. Ассоциативная связь, проходя через все наши органы чувств и действия, входит и пронизывает один объект, но затем она может идти дальше – ко второму, третьему, четвертому объектам. Скажем, вам нравится какой-то актер, и у вас ассоциативная связь с ним. У этого актера есть недоброжелатель, и ваша ассоциативная связь устанавливается с недоброжелателем. Или, допустим, ваш любимый актер любит по утрам есть овсяную кашу. И у вас вытягивается ассоциативная связь до овсяной каши, и уже и для вас эта каша становится любимой и желанной. Хорошо, если это каша, а если любимый актер травку курит? Тогда это уже будет невольной рекламой нездорового образа жизни для всех последователей.
В результате нам даже тяжело проследить, куда тянутся ниточки наших ассоциативных связей. Как вы понимаете, у ассоциативной связи нет субстанции. Чтобы протянуть трубопровод, трубы нужны, их надо из чего-то делать. Чтобы мобильный телефон соединялся с другим телефоном, нужен поток электромагнитных волн - вещь, конечно, более абстрактная, но все же материальная, ее можно как-то пощупать, ею можно управлять. А как быть в случае ассоциативных связей, там ведь нет субстанции? Ассоциативная связь может возникнуть где угодно и как угодно. Она может пройти через что угодно, через вещи совершенно разной природы. Объединить две вещи - дело вообще простое.
Использование ассоциативных связей в рекламной деятельности.
С выгодой для себя этим пользуются рекламщики, пиарщики, люди, которые разрабатывают стратегии, прошу прощения за сленг, как бы впарить никчемный товар в стране непуганых идиотов, чтобы все, как Буратино, шли на Поле чудес и закапывали пять своих сольдо в очередную помойку. Чтобы проследить, как это делается, достаточно включить телевизор и посмотреть рекламу. Я не говорю, что все рекламщики негодяи. Есть рекламщики, которые интуитивно чувствуют кармические последствия от своей деятельности, и остаются в рамках дозволенного. Но есть рекламщики, которые не понимают действия закона кармы и допускают недозволенное. Вы это видите очень часто: показывают красивую лошадь, а потом говорят, что их шоколад такой же вкусный. То есть, человек видит, что красивая лошадь скачет, потом незаметно подменяют понятия и предлагают свой товар. И у вас незаметно протягивается ассоциативная ниточка – раз, и вы начинаете это покупать, точнее, тратить свои кровно заработанные тугрики, на вещи, которые вам иной раз и не нужны.
Здесь происходит подмена понятий - показывают вихрь, а потом говорят, что их пылесос такой же мощный, или показывают очень красивую картину, а потом заявляют, что их стиральный порошок такой же. То есть, это явная подмена понятий, введение в заблуждение. Ну, доноси ты сильные стороны своего товара, а не подменяй понятия! Понятно, что в большинстве стран за это не наказывают, но вы помните, что самое страшное наказание – это то, которое человек себе придумывает. Если ты придумал правила игры, ты потом сам начинаешь жить по ним – это закон кармы. Человек-рекламщик, который дурачил людей и подменял понятия, потом сам же будет жить по этим же самым правилам. Например, заработал он на этих делишках миллионы и решил в философию какую-нибудь ударится. В его представлении гуру в Индии должен быть честным и чистым. Но он породил такую карму, что приехал в Индию и первый гуру, которого он встретил, точно так же работает, подменяя понятия, только теперь уже в рамках йоги, или философии, или политики – в тех вещах, в которых этот человек не разбирается. Поэтому, кармическая опасность в тех или иных профессиях совершенно не очевидна.
Методы борьбы с потерей праны через ненужные ассоциативные связи: аскетизм, ретриты, пратьяхара.
Ассоциативные связи могут возникать где угодно, когда угодно, проходить через что угодно, и по ним начинает течь наша прана. Фактически прана – это эквивалент жизненности. Прана, протекая через наши тела, поддерживает их, способствует работе нашего разума, если в теле возникают какие-то поломки, прана моментально их лечит. А теперь представьте, что из вас выкачивают прану. Как у нас в России в славные девяностые, всем есть нечего, а из страны каждый месяц миллиарды долларов выкачивают, мы уже купили недвижимость и в Европе и где угодно, а ветераны ходят по помойкам и собирают банки, чтобы прокормиться. Такая же ситуация может возникнуть и с конкретным человеком. У него не хватает энергии, чтобы тело, жизнь поддерживать, а он переживает, вышла ли героиня сериала замуж или не вышла. Он сам разваливается на куски, но все равно от себя отрывает прану и ее передает. Такая же ситуация была и в древней Индии.
Как экстренная мера в таких случаях применяется аскетизм. То есть человек сознательно изолирует себя от всех возможных потерь праны (например, берет и выключает телевизор). Конечно же, это не решение проблем. Но в некоторых случаях, когда ситуация критична, это очень помогает. Отсюда рождаются многочисленные йоговские ретриты. Слово «ретрит» - иностранное, означает выход, самоустранение, погружение в себя – есть много различных оттенков.
Если вы чувствуете, что разваливаетесь, что не хватает жизненной энергии (праны), знайте, что вы тратитесь на огромном количестве ассоциативных связей, которые вы даже не отслеживаете. Какие это могут быть ассоциативные связи? А вот из соседнего подъезда человек запил, которого я люблю, или с детьми что-то не то, или политическая партия выборы не прошла, любимая команда в футбол проиграла. Друзья, по всем этим ассоциативным связям идет прана. А если праны у нас и так нет, то, может, о себе лучше подумать, а не о футбольной команде, а то можно и не дожить до полуфинала.
Поэтому в йоге и предписываются соответствующие ограничения. В «Йога Сутрах Патанджали» это соответствует ступени пратьяхары, то есть вытаскиванию тонких органов чувств из грубых. По сути дела, это прерывание ассоциативных связей. Иногда в более примитивной форме это называется аскетизмом. Вот я утречком встал, пошел в прорубь, окунулся, сел, помедитировал. При этом я ограничен в количестве действий, в информации – я не смотрю по телевизору, как разбивается самолет, я самоизолируюсь, потому что сам разваливаюсь. И это приносит плоды.
Однако мы не можем полностью изолироваться из жизни, и позднее мы поговорим, почему в некоторых случаях не следует изолироваться. В таких случаях применяются ретриты – ограниченные по времени практики. Вы приходите в какое-то место и забываете про все. Йога с погружением. Вы погружаетесь в практику и одновременно забываете все ассоциативные связи - и вроде как проблемы не стало. Но на самом деле, за это время накапливается небольшой излишек (резерв) праны, который начинает латать дыры в нашем организме, в расшатанной нервной системе, борется с неврастенией, бессонницей. Почему сейчас многие йогой занимаются? Потому что дальше уже некуда, они начинают понимать, что еще немножко – и будет «до встречи в следующей жизни».
Это я говорил про негатив в ассоциативных связях, но есть еще и позитив. Вы можете выстраивать ассоциативную связь с тем, что вам дорого, с тем, что вы любите, с тем, кого вы хотите поддержать. И тогда ваша жизненная сила будет уходить не в карман продюсеру, а вашим родным и близким, вашим любимым людям, или она тратится на вещи, которые, по вашему мнению, должны быть в этом мире. При этом энергия течет точно так же, как и в выше описанных случаях, но только она тратится на то, чтобы у ваших родных и близких все было хорошо. Если речь идет о политике, то энергия может тратиться на то, чтобы победила та партия, которая не будет набивать карманы, а начнет что-то делать в этом мире. То есть действие ассоциативных связей не обязательно негативное, оно может быть и позитивным.
В чем же разница? Разница на первый взгляд маленькая, но принципиальная: вы должны сами устанавливать ассоциативные связи, а не быть игрушкой в руках пиарщиков, лжезаконодателей, сектантско-религиозных деятелей, очередных пирамид или еще кого-то. Вы должны сами выстраивать ассоциативные связи там, где надо, порвать те ассоциативные связи, которые не нужны. Но вы также должны не дать внедрить вам новые ассоциативные связи, чем и занимается реклама. Реклама внедряет вам новые ассоциативные связи, называется это «бренд». Хорошая ли вещь бренд или плохая? Идете вы по городу, видите бренд известного напитка, и у вас возникает вполне конкретная реакция. Или вы электронику покупаете, видите название той или иной фирмы, и вы ей либо доверяете, либо нет. Если фирма не глупая, она делает хороший товар. Если фирма глупая, она сначала делает хорошие продукты, а потом под этим же именем сбывает все, что плохо лежало.
При хорошей рекламе продать можно даже заведомо негодный товар, всегда, простите, найдется пара идиотов, которые поведутся на рекламу. Такая же ситуация происходит и с фальсификацией еды. Читали многочисленные описания, из чего состоит еда, которую вы едите? Одна химия, натуральный продукт и рядом не лежал. Взяли химическую формулу, из нефти всё синтезировали. Формула продукта такая же, значит, продукт идентичен натуральному, а миллион побочных эффектов не учитывают. Начинают, наоборот, продвигать проекты против «идентично натуральному» и за органическую еду, а Бог его знает, как они ее получают, на каких удобрениях или как они вывели эти генетически модифицированные продукты. Однако в ходе развития человечество все равно перейдет к искусственной пище. Главное, чтобы это было под контролем, а не так, что каждый ученый может втихаря что-то сделать, а ты попробуй проверь.
Но есть и положительный момент в использовании бренда. Во время войны танки на тебя едут, и ты не знаешь, вдруг тебя раздавят. И тут видишь красную звезду – «О, наши!» Для других это были не наши, у них там свастика. Недавно читал мемуары, где описаны неудачные похождения немецкого солдата. Забрел он в леса, но потом видит – свастика, и сразу же у него реакция. Почему? Ассоциативная связь.
То есть ассоциативные связи – это ни хорошо ни плохо. Другой вопрос, являемся ли мы свободными. Вы помните, что задача йоги – это раскрыть свободу, которая в нас и так заложена. Даже Абсолют не покушается на нашу свободу. Он сделал нас по образу и подобию себя. Кто имеет право покушаться на свободу других людей? Ассоциативные связи могут превратиться в клетку, которая, как птичку, вас держит. Тут вы должны этим стиральным порошком постирать, этого напитка попить, здесь за партию проголосовать, там именно такую еду съесть, устроиться на определенную работу, иметь соответствующий автомобиль и музыку слушать определенную. Вроде бы мелочь, но на самом деле там прутик, тут прутик - и все, вы в своей жизни попали. Я уже не говорю о таких «прутиках», как статус: «Все должны меня уважать и мне кланяться, а иначе я себя плохо чувствую». И все перемешивается, получается, что я уже не сам по себе, а уже раб, чтобы на поводу у таких ассоциативных связей бежать.
Различные виды йоги - инструменты для работы с ассоциативными связями.
Конечно же, будучи человеком, приверженным йоге, я начинаю думать: «Почему? Я хочу порвать эти связи». И я начинаю их рвать с помощью йоги. Есть такой инструмент – болторез, которым можно резать, как ножницами, даже прутья тюремной клетки. Точно так же и в йоге есть многочисленные упражнения, которые помогают ту или иную связь ослабить или полностью удалить. Есть положительная вещь в ассоциативных связях, и я сам должен ими распоряжаться и нужные ассоциативные связи прочерчивать. В арсенале йогина есть ножницы и клей: ненужные связи отрезать, а нужные приклеить. Типичный пример: у вас есть негативная привычка, например, вы ругаетесь матом или курите. Я понимаю, что кроме как матом, бывает, никак и не сказать, и во время войны все курили - что о здоровье думать, когда тебе вот-вот голову оторвут. Но мы не должны превращаться в зомби. Мы должны быть свободными. И вот вы решили избавиться от негативной привычки!
Что такое негативная привычка? Негативная привычка – это ассоциативная связь. Наблюдается такой эффект, что если один раз, второй, третий, четвертый прошла прана, то ассоциативная связь начинает крепнуть. Порвать такую связь очень тяжело, потому что в ней много праны, энергии и сознания. Чтобы ее порвать, требуется усилие. Помните, как у Марка Твена: «Бросить курить – это же так просто. Я сам сорок раз это делал». Примерно та же самая ситуация здесь. Мы сказали, что не будем курить, но возникает определенная жизненная ситуация, и мы возвращаемся к тому же. Надо как-то резать эти ассоциативные связи.
С другой стороны, нужно выстраивать новые ассоциативные связи. Допустим, каждый день заниматься йогой. Вы помните, что есть критерий успешности в йоге: если есть привычка заниматься йогой каждый день – вы успешны, если нет – вы неуспешны в йоге, даже если вы гнетесь, как акробат. Мало ли кто как гнется, мало ли кто что говорит - это все преходящее, но если есть устойчивая привычка самосовершенствоваться и двигаться к раскрытию своего потенциала, к свободе, то мы можем сказать, что этот человек - йог. Человек, одетый как индус, разговаривающий на санскрите и забрасывающий ногу за голову, может вовсе и не быть йогом. Мало ли индусов, которые ногу за голову забрасывают, а санскрит когда-то был разговорным языком – так что чему тут удивляться?
Привычка – устойчивая ассоциативная связь.
Привычка - это устойчивая ассоциативная связь. И вырабатывать ее сначала тяжело, потом все легче и легче. Это как идти по полю за цветами для девушки: трава по пояс, и тот, кто первым идет, пока доберется до цветов, уже и не рад, думает: «Лучше бы я их у бабульки около метро купил». Первому трудно идти, второму - уже легче, потому что травка примята. А потом глядишь, а за тобой гуськом и другие влюбленные потянулись, чтобы своим девушкам этих цветов нарвать. Глядишь, уже и трасса накатанная стала.
Ассоциативная связь сначала тяжело устанавливается. Но если в первый раз по ней прана прошла, она стала как бы шире, лучше. Потом уже легче и легче. Таким образом мы избавляемся от негативных привычек и приобретаем позитивные. Но привычки бывают неуловимые. К примеру, приходит хороший работник: сел, ничего не видит, ничего не слышит, сделал свое дело, убрал рабочее место, получил премию, ушел и гуляет. Плохой работник пришел, с одним переговорил, пошел, покурил, обсудил, что зарплата маленькая и жара на улице. Он не может собраться. Способность собраться и мобилизоваться – это очень важная черта человека, по сути дела та же ассоциативная связь. Если у вас есть такая связь, то и начальство вас будет повышать, а если не будет повышать, то грош цена этому начальству и вам стоит поискать другое начальство в другой фирме. Почему-то бытует мнение, что поиски работы – это какая-то забитая позиция. Почему? Пускай работодатель докажет, что он вас достоин. Если вы знаете себе цену, умеете работать – это одна ситуация, а если тунеядец и халявщик, если вам все равно, где работать, лишь бы не работать - то ваша зарплата не изменится. Это все мелкие привычки, которые важны и для повседневной жизни. Вплоть до того, чистить зубы или не чистить – это уже на автопилоте.
Рано или поздно человек начинает просматривать эти ассоциативные связи снаружи. Мы с вами помним, что ассоциативные связи одинаковые и снаружи и внутри. Очередная ассоциативная связь, которая заставляет вас лезть за сигаретой, чтобы выкурить, ничуть не отличается от ассоциативной связи, которая заставляет какой-то канал ощущений энергии и сознания просыпаться в вашем теле во время медитации - ничем принципиально не отличается. Поэтому в йоге акцент делается также и на внутренние ассоциативные связи. Помимо нужных и ненужных ассоциативных связей вовне, есть огромное количество нужных и ненужных связей внутри. Наша спонтанная реакция, наше негативное состояние, наше ощущение от тела и бытия во многом зависят от ассоциативных связей, от того, как сделаны ваши каналы и как по ним течет энергия.
Несмотря на то что мы с вами сделаны по образу и подобию единому, грязь у каждого своя. Или по-другому, у одного есть четкие ассоциативные связи, как в большом современном городе есть главная трасса, а есть второстепенные дороги, и движение четко организовано; а в маленьком старом городке, где много закоулочков, попробуй проехать - там вечная пробка. Точно так же и мы с вами сделаны: у нас две руки, две ноги, голова и туловище, но внутренняя система разная у всех может быть. Внутри себя надо ненужные ассоциативные связи удалить, а нужные восстановить. Этим лечится множество болезней. Болезни – это множество неправильно сформированных ассоциативных связей. В первую очередь это касается заболеваний, связанных с психикой, но это применимо также и к болезням физического тела. В конце концов, нервные окончания передают импульсы нашим мышцам тоже по своеобразным ассоциативным связям.
Что же нам предлагает Хатха Йога? Хатха Йога говорит: «Потяни, потяни себя, и все ненужные связи порвутся, а нужные укрепятся». И действительно, человек начинает заниматься Хатха Йогой методом сознания и методом энергии, и самочувствие улучшается, тело становится здоровее, красивее. А почему? Потому что все паразитические ассоциативные связи как веником смели, а нужные установили. Но в философском смысле разницы между нужными и ненужными ассоциативными связями нет. Другой вопрос, зачем же городить много маленьких дорожек там, где можно проложить большую трассу. Поэтому и называется этот процесс перестройкой внутренней структуры тела. Перестройка структуры тела затрагивает и грубое, и тонкое, и причинное тело, но по своей сути работает она в основном с ассоциативными связями.
Вопрос: Что имеется в виду в йоге под термином «очистить каналы»?
Вадим Запорожцев: Вы можете прочесть в трактатах такую фразу: «Прежде чем приступить к пранаяма йоге, вам надо очистить каналы». Что имеется ввиду? Есть каналы, которые нужны. Это ассоциативные связи, они мощные, они нам нужны, мы ими пользуемся. Но ассоциативная связь очень хитро возникает. Скажем, у вас была какая-то неприятность в жизни. Вы стояли в метро на одной ноге и держались за поручень в давке, и это положение тела у вас ассоциируется с неприятностью. Этот незаметный отпечаток остается в виде невидимой ассоциативной связи, которая, как грязь, накапливается внутри нас, которую нужно порвать, удалить. Некоторым людям стоит ту или иную позу принять, как на них наваливаются чувства, как волны. Знаю людей, которым только стоило принять стойку на голове, как у них начиналась депрессия. Почему? Вероятно, в прошлых жизнях были обстоятельства, которые переплели в один клубок и ощущения физического тела, и ментального, и вдруг из глубинных пластов нашей памяти всплывает негатив. То есть все переплетено.
Йога призывает тренировать память. Йога призывает каждый день заниматься самообразованием, йога призывает не вести каждый день праздный, скотский образ жизни - нужно все время держать себя в узде. Нужна память, чтобы уметь сконцентрироваться. Не будет памяти, вы не сконцентрируетесь. Природа памяти так же ассоциативна, но сейчас я этой темы - Раджа Йоги - касаться не буду.
Еще раз повторюсь, растягивая физические мышцы, нам только кажется, что мы работаем только с физическим телом, на самом деле, мы работаем с ассоциативными связями - через физическое на тонкое. Наконец, когда ассоциативные связи переходят за пределы наших тел и распространяются дальше, появляется способность управлять всеми объектами или явлениями, которые вовлечены в нашу жизнь. Управлять мы ими будем посредством праны так же, как управляем своим телом, которое при этом как бы становится больше.
Этим объясняется множество чудесных вещей, но, как показывает практика, это плодит и мракобесов, и невменяемых людей (всякого рода целителей на расстоянии, различных шарлатанов и т.д.). Встречаются люди с даром - редко, но они есть. А как это всё работает? Ладно, поколдовал, поколдовал, вроде как помогло. А ситуация, когда целитель лечит по фотографии? Я думаю, что девяносто девять случаев из ста - это попытка способом Остапа Бендера извлечь из ваших карманов денежки. Если быть до конца честным, то и это вполне возможная ситуация, если есть ассоциативная связь. Но закон причины и следствия не должен нарушаться. Вашу покойную прапрабабушку бесполезно лечить такими методами, отсылая в прошлое прану. Но кто знает, куда эта прана дойдет? Давно родилась ваша прабабушка в виде того или иного человека и где-то живет. Если у вас есть с ней связь, почему бы и не послать ей привет? На этом основаны все практики вспоминания о предках. Причем в йоге они играют хорошую роль.
Тем, что вы в этой жизни можете заниматься йогой, вы обязаны, прежде всего, своим предкам. Культ предков проходит через всю йогу. Более того, сказано: «Ты никогда не достигнешь успехов в той или иной практике, если предки тобой не довольны». Почему? Потому, что человек иногда начинает выступать против продолжения жизни. Встречаются, к сожалению, такие недалекие йоги и йогини, которые говорят, что никаких детей у них не будет, что дети мешают их просветлению - а там хоть трава не расти. Это такая форма эгоизма. В родовой йоге считается, что если предки тобой не довольны, не видать тебе просветления, как своих ушей. Сам можешь заниматься чем угодно, но дай возможность родиться твоим предкам в новых телах.
Эффект ритуала.
Вернемся. Если наше Я протянуло ассоциативную связь вовнутрь пространства и времени, то внутри пространства и энергии, направляйте её куда хотите. Так возникает эффект ритуала. Человек сделал ритуал, а результат получил, смещенный по времени. Это иногда касается сверхспособностей – люди общаются на расстоянии, но не синхронно по времени. Даже с позиции физики время – вещь странная. Нет единых часов во вселенной. Грубо говоря, у каждого свои часы. Еще Эйнштейн высказал эту точку зрения в своей теории относительности, и все эксперименты это подтвердили. Синхронизовать по времени что-то бессмысленно, если ты не находишься в той же точке пространства. Но самое интересное, что ассоциативная связь проходит через разные точки отсчета, уж не знаю с какой скоростью, это вопрос не ко мне. Эффект взаимодействия наблюдается, но большую часть знания йоги мы потеряли. То, что я вам говорю, всего лишь несчастные крупицы из того богатства, которое до нас не дошло.
Устойчивые и приобретаемые ассоциативные связи.
Центральный канал – эта ассоциативная связь, она возникает у всех. А связь болельщиков той или иной команды: у одного одна, у другого другая. Как мы сказали, ассоциативные связи по своей природе одинаковые. Но одинаковые ассоциативные связи делятся на устойчивые, которые мы из жизни в жизнь воспроизводим, и связи, которые мы из жизни в жизнь приобретаем. Сюда очень хорошо подходят исследования физиологов во главе с академиком Павловым. Вы помните собаку Павлова? Он исследовал условные и безусловные рефлексы. Рефлексы, условные и безусловные, являются частным случаем ассоциативных связей. Йога никогда не лезет в науку, медицину и религию, но никогда и не противоречит им.
Представьте себе дерево. Ствол и у одного дерева, и у второго, и у третьего один, но веточки могут расти своего собственного окраса. Наиболее выгодная конструкция для дерева – это толстый единый ствол, от которого идут тонкие веточки. Другие конструкции неподходящие: к примеру, если ствол тоненький, а ветка толстая – все ломается. Поэтому и мы из жизни в жизнь воспроизводим одну схему: Центральный канал, Левый и Правый каналы, мелкие и мельчайшие каналы.
Дальше встает вопрос: а как же работать с ассоциативными связями? Йога утверждает, что нам нужно создавать хорошие, нужные нам ассоциативные связи и всеми силами удалять ненужные ассоциативные связи. По сути дела, вся йога занимается ассоциативными связями. Каждый вид йоги, то или иное упражнение, если свести его от грубого к тонкому, будет работать с ассоциативными связями до тех пор, пока не дойдет до центрального канала (Сушумны), а от него рукой подать до нашей Атмы (нашего высшего Я). Анализ любой йоги может быть сведен к анализу ассоциативных связей: какие ассоциативные связи задействованы и каким образом.
Для каждого нашего проявления есть инструменты, которые позволяют ослабить и полностью удалить второстепенные, ненужные ассоциативные связи и развить и укрепить нужные. Так действуют все виды йоги. Например, Янтра Йога – вполне конкретный инструмент, который работает со зрительными образами (янтрами), а те в свою очередь - с ассоциативными связями, порожденными этим зрительным образом.
Умение «вытаскивать» ассоциативные связи. Работа с желаниями.
Все высшие йоги учат нас не только устанавливать, но и вытаскивать ассоциативную связь. Поясню это на примере. Девушка заходит в ювелирный магазин и видит украшение. До того момента, как она увидела это украшение, она жила себе преспокойно. А здесь увидела и потеряла покой. Известна компания, которая потратила миллиарды долларов, чтобы внедрить ассоциативную связь - любовь к алмазам. На Западе возник ритуал, что нужно дарить бриллианты будущей жене. Все коммерчески просчитано и очень грамотно сделано. На самом деле алмазов на планете, как снега в Сибири зимой. Они бы давно в цене упали, если бы не поддерживался этот спрос. Если бы продавщица положила листик бумаги на украшение, ничего бы не случилось. Но в нашей ситуации девушка украшение увидела, и у нее возникла ассоциативная связь.
По этой связи потекла прана. Она уже не спит, не ест, думает, где бы ей раздобыть нужную сумму денег, чтобы приобрести безделушку. Возникла ассоциативная связь, куда закачивается прана. Попробуйте сказать этой девушке, что ей не нужна безделушка. Чем она вам ответит? Явным неудовольствием. Другая ситуация, чтобы девушкам было не обидно: молодой человек видит классную машину, и у него начинают руки и ноги трястись. Та же самая ситуация. Но представьте себе, девушка оказалась йогиней, она не падка на рекламу. Она усилием воли вытащила ассоциативную связь из того, что она хотела. Она сталкивается с ощущением уходящей мечты... Но вдруг прошло какое-то время, и девушка почувствовала мощную волну праны.