Часть III . Опыты знаменитых практиков

Часть III. Опыты знаменитых практиков

Возможно, данная часть книги вызовет много гнева в мой адрес. Еще бы, я замахнулся на святое святых: самых авторитетных авторов и исследователей тематики диссоциативных практик: Мульдона, Лабержа, Монро, Костанеду и Брюса! Однако, если сравнить их опыты с некоторыми описаниями из предыдущей части, то окажется, что какой-нибудь простой студент из провинции может переплюнуть любого из них технической грамотностью управления и применения феномена… Такой факт вызывает недоумение, но он нагляден. Несмотря на огромный авторитет авторов, чьи опыты будут в этой главе разобраны, часто их действия, мягко скажем, совершенно не блещут ни корректностью, ни осознанной структурой и пониманием вопроса. Только что к Стивену Лабержу вопросов немного.

Несмотря на некоторую абсурдность, нам, конечно, не стоит насмехаться над неуклюжими опытами «гуру», ведь нужно помнить, что наши знания смогли появиться лишь благодаря их информационному фундаменту. Без него у нас было бы мало шансов добиться даже их результатов. Ну, и, кроме того, не факт, что потом, лет через сто, люди также не будут смеяться уже над нами и нашими неуклюжими опытами, как им будет казаться потом.

№ 64

Сильван Мульдон

Опыт из книги «Проекция астрального тела»(1929 год)

…Несколько дней назад я проснулся около шести часов и лежал минут 20. Затем я опять задремал, и мне приснилось, будто я стою на том же самом месте, которое я занимал в своих снах с метрономом…

…Мне снилось, что моя мать сидит в кресле-качалке и говорит мне: «Ты знаешь, что ты спишь?» Я ответил: «Черт возьми, ведь и правда». И на этом сон прекратился, и, казалось, как только прозвучал мой ответ, я проснулся в физическом теле в постели. Я был в сознании, но двигаться не мог, я не мог вымолвить ни слова, не мог пошевелить веками. Это состояние продолжалось около трех минут. И все это время мое тело дергалось, особенно конечности. Затем я внезапно пришел в нормальное состояние. Спустя примерно две секунды послышался громкий стук — как будто кто-то стучал по железной кровати деревянным молоточком. Звук был таким громким, что несколько напугал меня… Вспомните, что я был в совершенном сознании две секунды. Перед тем как прозвучал звук, поблизости никого не было, и это произошло при свете (полном). Такое физическое проявление определенно интересно для меня, по крайней мере потому, что подобного я никогда не испытывал. Однако я никогда и не пробовал, это произошло само собой…

Комментарий М. Радуги: Для начала отметим, что, не будь Мульдон таким мистиком, его книга «Проекция астрального тела», написанная в соавторстве с Гервардем Харрингтоном, могла быть великолепным примером изучения феномена внетелесного восприятия. Сделать такой вывод можно по глубине исследовательского интереса, который затронул все возможные нюансы, к сожалению, иррационального характера (астрал, астральный шнур, призраки и прочее). Многие считают эту книгу эталоном. Действительно, такой глубокий анализ и такое огромное количество потрясающих теорий. Но ведь это теории…

Всех поклонников этого легендарного автора первой половины XX века я бы предостерег следовать его умозаключениям. Дело в том, что сам Сильван Мульдон не был продвинутым практиком. Да, это пара сотен переживаний «астральной проекции», то есть, фазы под оккультным соусом. Но это крайне низкокачественные переживания, что видно из приведенной выдержки из книги. Сравните его опыт с опытами обычных людей из предыдущей части и тут даже говорить больше ничего не придется. Кроме того, низкий практический уровень автора подтверждает его же изречение в книге: «Редко случается такая проекция, которая была бы сознательной с начала до конца. Это известно мне не только из собственного опыта, но и из опыта других». Мало того, он утверждает, что сознательный выход из тела — это тоже дело исключительного характера. Все это выходит от примитивности методов входа в фазу, отсутствия ее углубления, удержания и прочего. А все это коронует мистика.

Если очевиден низкий практический уровень, то о каком высоком теоретическом можно говорить?

Что касается самого описанного опыта, то мы наблюдаем вход в фазу через осознание во сне, как чаще всего и происходило у Мульдона, почему у него наблюдались такие проблемы с сохранением осознанности от начала до конца. Само осознание было вызвано сюжетом сна, когда его мать просто заговорила о том, что вокруг сон. В этот момент пришло сознание и состояние стало фазовым. Тут бы быстро начать делать углублением, чтобы довести пространство до состояния гиперреалистичности, но Сильван неумышленно и без сопротивления вернулся в тело. Там бы ему снова попытаться разделиться выкатыванием и прочими техниками. Если бы они не подействовали, можно было бы применить техники создания фазы. Но нет, по непонятной причине известный на весь мир практик пытается во что бы то ни стало расшевелить тело, которое находится в сонном параличе. Сам паралич указывает на то, что ФБС (фаза быстрого сна) все еще продолжается, а значит все еще можно оказаться вне тела.

Хорошо, ты решил выйти из паралича в бодрствование по какой-либо причине, но зачем пытаться расшевелить тело? Мульдон не знал, что паралич победим простым расслаблением. Вместо этого он промучился некоторое время прежде, чем почувствовал облегчение ситуации. Дальше он просто опешил от громкого стука по кровати. Он даже его испугался и так и не понял, что это было. А все было просто: он не сразу пришел в нормальное состояние, как ему показалось, он все еще был в фазе, а там подобные звуковые и визуальные спецэффекты, особенно на границе состояний, дело обыденное. То есть, попробуй он снова разделиться, у него получилось бы даже в этот момент. Но зачем это пробовать? Вот поэтому-то и пришлось наслаждаться Сильвану на протяжении всей жизни довольствоваться (в основе своей) непродолжительными переживаниями в фазе через осознание себя во сне или сразу при пробуждении разделенным. То есть, умышленные попытки если и были, то столь замысловаты и неэффективны (как мучение жаждой, например), что не приносили никакого существенного толчка в практике.

№ 65

Стивен Лаберж

Опыт из книги «Осознанное сновидение»(1985 год)

…Я брел по сводчатому коридору, уводившему вглубь огромной крепости и невольно остановился, восхищаясь величественностью архитектуры. Каким-то образом, созерцание великолепного окружения заставило меня понять, что это сновидение! Впечатляющее великолепие замка показалось моему прояснившемуся сознанию еще более удивительным. В состоянии сильнейшего возбуждения я стал исследовать воображаемую реальность своего «воздушного замка». Спускаясь в холл, я чувствовал холод камня под ногами и слышал эхо собственных шагов. Каждый элемент этого зачаровывающего зрелища казался реальным, и несмотря на это я прекрасно осознавал, что вижу сон! Может показаться фантастичным, но, невзирая на крепкий сон, я полностью сохранил все способности бодрствующего состояния. Я мог думать так же ясно, как всегда, свободно вспоминать подробности моей жизни и действовать намеренно, полагаясь на сознательные реакции. И ничто из этого набора способностей не могло уменьшить яркости моего переживания. Как это ни парадоксально, я бодрствовал в собственном сновидении!

Оказавшись перед развилкой коридора, я решил испытать свободу собственной воли, решил повернуть направо и оказался перед лестницей. Меня заинтересовало, куда она может привести. Я мягко перелетел через ступеньки и оказался перед огромным подземным ходом. От подножия лестницы пещера медленно уходила вниз, утопая в непроглядной тьме. Внизу, в нескольких сотнях ярдов, я смог разглядеть нечто вроде фонтана, украшенного мраморной скульптурой. Мною овладело желание искупаться в его воде, казавшейся такой освежающей. Я направился вниз по склону. Однако я не шел: в своем сновидении я мог свободно перелетать с места на место — туда, куда хотел.

Приземлившись возле водоема, я сильно испугался, обнаружив, что фигура, воспринимавшаяся как статуя, на самом деле была угрожающе живой. Над фонтаном возвышался огромный, жутковатого вида джинн. Каким-то образом я мгновенно узнал в нем Стража Весны. Все мои инстинкты кричали: «Беги!» Но я вспомнил, что это ужасающее зрелище всего лишь сновидение. Приободренный этой мыслью, я отбросил страх и не побежал прочь, а уверенно направился к призраку. Как только я оказался достаточно близко, по каким-то волшебным законам сновидения мои размеры стали равны размерам призрака, и я мог смотреть ему в глаза. Осознав, что причиной появления столь страшного чудовища являлись мои страхи, я решил обнять то, чего так трусливо старался избежать. Раскрыв объятия и сердце, я положил руки призрака себе на плечи. Сон стал медленно таять, и казалось, что сила чудовища переходит ко мне. Проснувшись, я ощутил себя наполненным вибрирующей энергией. Я был способен сделать что угодно…

Комментарий М. Радуги: Как я уже множество раз отмечал, пожалуй, единственный на текущий момент автор и исследователь внетелесного феномена, к которому у меня нет серьезных претензий — это Стивен Лаберж. Упрекнуть его можно только в недостаточной красочности описаний, не совсем четкой структуре действий и малом акценте на прикладном значении. Я принципиальный противник термина «осознанное сновидение», так как это отталкивает от феномена тех людей, которые бы однозначно заинтересовались феноменом, если бы не их стереотипы относительно такого словосочетания. Но это все мелочи. Главное, это его трезвый подход. Как этого не хватает в данном направлении… Не забудем, что именно этот человек впервые в мире научно доказал возможность наличия сознания, когда мозг по приборам спит. И не забудем, что это ученый, изучающий данное явление профессионально и имеющий степень доктора философии по психофизиологии.

Но вернемся к описанному опыту, который фактически открывает его самую известную книгу «Осознанное сновидение». Мы видим очень подробное описание ситуации, а это для тех, кто в это не верит, а не потому что Стивен такой эмоциональный. Сам вход в фазу произошел типичным способом: лишь благодаря осознанию во сне. О прямых и непрямых техниках освоения фазы в его работах информации очень мало. Само осознание было вызвано необычайными красотами замка, который ему снился. В общем-то, в таких ситуациях, как правило, нужно тут же приступать к углублению, так как вряд ли в момент осознания уровень реалистичности пространства был соизмерим с повседневным миром. Так или иначе, этого не было сделано.

В самом путешествии в фазе не было четкой цели, определенной заранее, поэтому Стивен лишь подчинился происходящим событиям, чтобы наслаждаться их фактом. В какой-то момент он легко полетел к фонтану, и по описанию стало точно понятно, что фаза действительно неглубокая. В какой-то момент он также легко изменил размеры тела. В глубокой фазе вряд ли бы он так по мимолетному желанию взял и полетел, а потом и случайно увеличился, доказательство чего уже не раз встречалось в опытах в предыдущих частях книги.

Сначала испугавшись монстра, Стивен правильно распознал ситуацию и не стал бессмысленно убегать. Вместо этого он продемонстрировал настоящий профессионализм: поняв, что это плод собственного подсознательного страха, он убил ужас в корне, когда практически с любовью двинулся к объекту. Это великолепная демонстрация борьбы со страхом в фазе. Правда, тут нужно отметить, что можно было решить проблему проще и вместо нежностей ринуться осуществлять какую-нибудь интересную задачу, коих великое множество.

Затем мы наблюдаем фол, который случился из-за очевидного расслабления, отсутствия изначальной глубины и процедур удержания. Опытный Стивен Лаберж не только не попытался удержаться в фазе, но и хотя бы повторно попасть в нее по возвращению в тело. Хотя это наверняка бы удалось.

№ 66

Роберт Монро

Опыт из книги «Путешествия вне тела»(1971 год)

…Проснулся рано и в семь тридцать вышел позавтракать. Примерно в восемь тридцать вернулся в номер и лег. Когда расслабился, начались вибрации, затем возникло ощущение движения. Немного спустя, остановился и первое, что увидел, — мальчик на ходу подбрасывает и ловит бейсбольный мяч. Быстрый сдвиг, и я увидел человека, пытающегося засунуть что-то на заднее сидение большого «Седана».

Предмет был похож на какой-то громоздкий аппарат, мне показалось, что это маленький автомобиль с колесами и электромотором. Человек вертел его так и этак, наконец, уместил на заднем сидении и захлопнул дверцу. Опять быстрый сдвиг, и я стою у какого-то стола. За ним сидят люди, стол заставлен посудой. Какой-то человек раздает сидящим за столом нечто вроде больших белых игральных карт. Мне показалось странным, что игра в карты идет за столом, заставленным посудой, а сами карты удивили своим необычно большим размером и белизной. Снова быстрый сдвиг, и я оказался над улицами города, на высоте футов пятьсот (150 м), в поисках «дома». Тут я заметил радиобашню, вспомнил, что мотель расположен поблизости от нее, и почти мгновенно очутился в своем теле. Сел и огляделся…

Комментарий М. Радуги: Вот мы добрались до одной из самых нашумевших книг по данной тематике. Ее автор, Роберт Монро, кто бы что ни говорил, продвинул идею необычайно широко и за это ему большое спасибо. Однако, что называется, поманил пряником, а сам толком не рассказал где его брать, а что за пряник объяснил как-то странно. Данный вход в фазу прямой техникой выглядит шикарно: лег, расслабился и ты делаешь то, что тебе хочется уже в другом мире. Но вот только ему можно позавидовать — с какой легкостью ему это удавалось. Обычному человеку не достаточно простого расслабления до вибраций или всяких там «фокусов 10» или особых движений глаз, как описано в его книгах. Верней, люди думают, что у них возникает что-то вроде вибраций, но это не то, и потому они никак разделиться не могут.

Трудно сказать, сколько тысяч раз мне приходилось объяснять людям, что вибрации не должны быть самоцелью и если вы что-то подобное резко идентифицировали при прямой технике, скорей всего, вы от самой фазы ушли в противоположную сторону. Сто раз на дню: «Я достиг вибраций, разделиться не получается, что мне делать дальше???». Терпение мое от таких вопросов давно на исходе. А все почему? Да потому что у Роберта Монро была особого рода предрасположенность и описанные в его книгах методики не рабочие! Я не встречал ни одного человека, который имел бы регулярную, устойчивую практику по его методикам. Только единичные полуспонтанные переживания в лучшем случае. Об этом нужно задуматься. Мало того, с какой же надеждой когда-то я сам пытался их освоить и потерпел полное фиаско. И это касается не только его книг, но и всей продукцией его института. Ко мне на занятия как-то пришел человек, который пережил первый внетелесный опыт после упорного 6-месячного прослушивания одного из специальных дисков Монро. Второй опыт этот человек пережил на второй день моего семинара.

Поэтому даже не стоит обращать внимание, как это получилось у легендарного Монро. Я лично нахожу схожую предрасположенность только у одного человека из многих десятков. К сожалению, и сам я далек от такого счастья. Но в этом-то и проблема Монро, что у него легко получались прямые техники. Он не смог доходчиво объяснить людям, как это сделать, так как у них изначально другие данные. И уже тем более он не догадывался, что для 90 % людей не имеет даже смысла начинать с прямых техник. Им бы хотя бы начать это делать на фоне пробуждения.

Однако вернемся к самому описанию и сразу наперед отметим, что, несмотря на свой талант, Роберт практически не владел даже понятием углублениям, удержания и прочего. В описанном случае даже плана действий-то не было! Ну, разве так полагается использовать выпавшую возможность профессионалу? Вместо исследований и приключений, практик просто бессмысленно и, самое главное, неуправляемо метался по фазе.

Не стоит заострять внимание, где Роберт побывал. Лишь обратим внимание, что такие скачкообразные перемещения однозначно показывают на наличие слабой глубины фазы. А это и не удивительно, ведь углубления вообще не было. А всего-то надо было, например, это поближе приблизиться к объектам и начать их ощупывать и разглядывать с близкого расстояния бегающим взглядом.

Сам же опыт прекратился по достаточно распространенной причине: Роберт подумал, что все может закончиться, поскольку он был где-то рядом с реальным телом, которое было в мотеле. Конечно, о физическом теле ни в коем случае думать нельзя, как и о том, что все переживание может закончиться. Это срабатывает как программа.

Ну и последняя ошибка в описанном эксперименте Роберта Монро заключается в том, что он не показал миллионам людей, что можно тут же пробовать выйти из тела снова, когда ты в него умышленно или нет возвращаешься.

№ 67

Роберт Монро

Опыт из книги «Путешествия вне тела» (1971 год)

…Вибрации наступили быстро и легко и не причиняли никакого неудобства. Когда они усилились, попробовал подняться вверх, выйдя из физического тела, но безрезультатно. Какую бы мысль или комбинацию мыслей ни пробовал применить, никак не мог сдвинуться с места. Тут на память пришел прием вращения (как будто просто переворачиваешься в постели). Начал переворачиваться и сообразил, что физическое тело вместе со мной не перевертывается. Медленно пошевелился и через мгновение оказался "лицом вниз", т. е. в положении, прямо противоположном положению моего физического тела. Стоило мне произвести этот поворот на 180° как в тот же момент появилась дыра (никакое другое определение не подходит).

Органами чувств это воспринималось как нечто вроде дыры в стене, толщиной фута в два (60 см), расположенной отвесно и простирающейся бесконечно во всех направлениях. Контур дыры в точности соответствовал форме моего физического тела. Потрогал стену — ровная и твердая. Края дыры оказались довольно шершавыми. (Ощупывание проводилось нефизическими руками.) По ту сторону через дыру виднелась сплошная тьма, но не та, какая бывает в темной комнате. Она вызывала ощущение бесконечного расстояния и пространства, словно смотришь через окно в бескрайнюю даль. Казалось, будь мое зрение поострее, я бы, пожалуй, разглядел ближние звезды и планеты. Общее впечатление: передо мной — глубокий, открытый космос за пределами Солнечной системы, невероятно далеко от нее.

Потихоньку влез в дыру, держась за ее стенки, и осторожно высунул голову — ничего. Ничего, кроме тьмы. Ни людей, ничего материального. Поспешно нырнул обратно — слишком уж все это было странно. Совершил поворот на 180°, почувствовал, как соединяюсь с физическим телом. Сел. Яркий дневной свет — все такое же, как и перед выходом, несколько минут назад. Но это по ощущению, на самом деле прошел час пять минут!..

Комментарий М. Радуги: Когда-то данный опыт взбудоражил мое воображение донельзя, однако теперь смотришь на него только с сожалением.

Начнем с входа прямой техникой. Опять все фантастически и даже подозрительно просто. Лег, расслабился и вот тебе вибрации. А ну, попробуй также! Однако не так то это легко. Разделившись вращением (не путать с представляемым вращением для создания состояния), Роберт обнаружил под собой дыру, которую потом множество раз исследовал. Стремление понять ее природу даже вызвало на ближайшие его опыты хоть какой-то план действий.

Честно, даже смешно разбирать сам факт наличия этой самой дыры, вроде как, в параллельный мир, как выяснилось из следующих описаний. Понятно, если исходить из прагматичной точки зрения, в фазе ты можешь увидеть все что угодно, какое угодно, с какими угодно свойствами и функциями. Самое предательское тут то, что по восприятию все это будет также реально, как тот мир, который вокруг нас в физическом обличии. Вот этого-то как раз и не ожидал Роберт. Клюнув на реалистичность, он решил, что это автономный, то есть не сгенерированный его подсознанием, объект. Конечно, я не берусь все начисто отрицать, но все-таки нужно соблюдать здравый смысл. Особенно странно выглядит ситуация с приданием важности тому, что в следующих опытах дедушка Монро видел в этой дыре. Это был мир. Необычный мир. Но ведь все в нем было как у нас, только выглядело замысловато. То есть, разве может параллельный мир быть заточенным под те же культурные, социальные или физические законы, какие есть у нас, когда их возникновение обусловлено лишь стечением триллионов миллиардов обстоятельств?

Мы не будем утверждать, что плана действий не было, так как желание изучить новый объект считается простительным для перепланировки своих действий. Однако с самого начала никакого конкретного стремления мы не видели. Что же касается возвращения в тело, то тут мы опять наблюдаем странное поведение: Монро умышленно возвращается в тело. Ну, как же так? Это грубейшая ошибка. Ни одной причины для такого поведения нет. В фазе столько интересного можно пережить и так просто и расточительно использовать возможность кажется нецелесообразным.

Обратим внимание на самые последние слова практика, где он с удивлением отмечает, что времени-то прошло не пара минут, как казалось, а целый час. Понятен намек, что, мол, дыра не проста и в ней даже время течет по-иному. Я бы нашел другое объяснение: Монро просто не заметил, как в какой-то момент, скорей всего, в самом начале опыта, все-таки вздремнул. Так что, судя по всему, техника была непрямой.

Напоследок хочется отметить, что, когда я воспринимал все, что пишет Монро на веру, то активно пытался найти эту самую дыру, ведь по описанию выходило, что она должна быть у всех за спиной. Понятно, то находил ее, то не находил. Суть в том. Что даже когда попадал в нее, то мог переместиться куда угодно: хоть в некий мир, подобный описаниям Монро, хоть к своей любимой бабушке на дачу. Дело в том, что в какой бы ты подобный портал не попадал, переместишься ты через него именно туда, куда больше всего будешь хотеть или туда, чего подсознательно сильней всего ожидаешь. Убедившись, что это вход в какой-то мир, ты каждый раз будешь вот так вот туда попадать. А ведь для этого может сработать и любая другая техника перемещения. То есть, таким замысловатым образом Роберт Монро просто перемещался в пространстве фазы туда, куда ожидал попасть.

Кстати, именно понимание на практике таких досадных ошибок в опытах Монро и других авторов, привело к тому, что мне в какой-то момент ничего не оставалось, как плюнуть на всех и пытаться найти ответы на все вопросы самостоятельно. Таким образом, я из близкого к эзотерике человека превратился в убежденного прагматика, который ни во что ненаучное не верит.

№ 68

Роберт Монро

Опыт из книги «Путешествия вне тела» (1971 год)

…Просто поразительный случай! Не хотел бы, чтобы такое повторилось еще раз.

Лег спать поздно, часа в два ночи, очень усталый. Вскоре, без всякого усилия с моей стороны, начались вибрации, и я решил, вопреки необходимости отдохнуть, попробовать "сделать что-нибудь". (Может быть, именно в этом и заключается отдых.) Вышел из тела легко. Мельком, одно за другим посетил несколько мест, затем, вспомнив, что нужно отдохнуть, решил попробовать вернуться в физическое тело.

Мысленно представил себе свое тело, и буквально в тот же момент очутился в постели. Но что-то сразу показалось мне не так. Над ногами у меня помещалось какое-то похожее на ящик приспособление, предназначенное, видимо, для того, чтобы удерживать простыни от соприкосновения с ногами. В комнате находились двое — мужчина и женщина в белом… Они тихо переговаривались между собой, стоя поблизости от постели.

У меня мелькнула мысль, что что-то случилось: может быть, жена обнаружила мое тело бездыханным и срочно поместила меня в больницу. В пользу этого говорили стерильная чистота комнаты и присутствие людей. Но все же что-то здесь было не то.

Через минуту те двое замолчали. Женщина (возможно сиделка) вышла из комнаты, а мужчина подошел к постели. Я перепугался, ибо понятия не имея, что ему нужно. А когда он мягко, но крепко взял меня за плечи и склонился надо мной, глядя мне в лицо своими блестящими глазами, я испугался еще сильнее. Самое скверное состояло в том, что мои отчаянные попытки пошевелиться ни к чему не приводили. Казалось, все мускулы моего тела были парализованы. Внутренне содрогаясь от ужаса, я всеми силами пытался отпрянуть от нависшего надо мной лица. Затем, к моему неописуемому изумлению, он наклонился еще ниже и поцеловал меня в щеки. Я явственно ощутил прикосновение бакенбард и разглядел, что глаза его блестели от стоявших в них слез. После этого он выпрямился, выпустил мои руки и медленно вышел из комнаты.

Несмотря на сковывавший меня ужас, я сообразил, что ни в какую больницу жена меня не помещала и что я снова попал куда-то совсем не туда. Нужно было что-то предпринимать, но как я ни старался, напрягая всю свою волю, ничего не получалось. Через какое-то время я услышал в голове у себя шипение, похожее на звук, издаваемый сильной струей пара или воздуха. Подчиняясь некоему смутному побуждению, я сконцентрировался на нем и стал им пульсировать, делая его то тише, то громче. Все сильнее и сильнее учащая пульсацию, я вскоре довел ее до вибраций высокой частоты. Попробовал подняться из тела — удалось беспрепятственно. Немного спустя слился с другим физическим телом.

На этот раз я был осторожен. Ощупал постель. За стеной раздавались знакомые звуки. Когда открыл глаза, в комнате было темно. Пошарил там, где должен быть выключатель. Он оказался на месте. Включил свет и вздохнул с огромным-огромным облегчением: я вернулся…

Комментарий М. Радуги: Еще один культовый эксперимент Роберта Монро, с разъяснением которого мне приходится сталкиваться на занятиях с практически каждой второй группой. Начинает опыт с описания прямой техники, примененной на фоне вечернего засыпания. Опять ничего полезного и интересного. Оно произошло буквально на раз два и тут анализировать-то нечего. Только жаль, что так практически ни у кого больше не получается.

В общем, что-то сделав в фазе, то есть применив ее для каких-то заранее определенных целей, что заслуживает похвалы, Роберт решил вернуться в тело. Выглядит это странно. В общем-то, там обычно проблема удержаться, что было очень характерно видно на протяжении первых двух частей данной книги. Надо было пребывать в фазе до конца и снова и снова проводить эксперименты и путешествовать, благо возможности безграничны. Но Монро всем показывает очень дурной пример умышленного возвращения без какой-либо веской причины. Отдохнуть за всю ночь ты всяко успеешь, ведь крайне долго ты вне тела пробыть не сможешь в любом случае.

Так или иначе, результат умышленного прерывания ФБС на стадии вечерней волны усыпления организма привело просто к потрясающим последствиям. При вечернем входе в фазу вернуться самостоятельно обычно бывает сложно и такие опыты чаще всего заканчиваются засыпанием, нежели чем бы то ни было еще. Захотев вернуться в тело, Монро не подумал, что физиология такова, что уже назад так просто не пустит. Поэтому произошел обычный для таких ситуациях ложный фол (когда ты думаешь, что вернулся в тело, а на самом деле еще нет). Ситуация комична тем, что Монро оказался не просто в сонном ступоре, но еще и в другой ситуации, а не в своей комнате.

По сути, мы оказываемся при сонном ступоре в своей комнате лишь только потому, что и выкатываемся в ней изначально. Этим управляет наше подсознательное ожидание. Поэтому совсем не удивительно, если вы вдруг окажетесь обездвижены где-нибудь на Марсе или как будто в теле умирающего человека. Любопытный факт: буквально за час до написания данных строк, я сам был в сонном параличе между двух фаз и как раз лежал не в своей квартире, а в другом месте, что лично со мной было всего пару раз в жизни.

Конечно, не стоит думать, что вы так реально можете вдруг очнуться в другом теле, которое, якобы, уже оставила душа. Это бред. Само понятие души весьма абстрактно и никем не доказано… Тем более, ожидать, что кто-то таким же образом попадет в вас, когда вы будете где-то летать, тоже не имеет никакой подоплеки. Хотя нужно уточнить, что чисто по восприятию вы можете очнуться в чужом теле, но не стоит придавать этому то значения. Воспринимайте это как еще одно необычное путешествие в фазе.

Как раз именно такие случаи в книгах запудрили головы людей до критического уровня. Вот Монро это написал, а ведь уже мне приходиться за это отвечать, успокаивая людей и намекая, что никаких гуру нет и верить нужно только тому, с чем на опыте столкнетесь лично. Все остальное лишь к сведению.

Также отметим, как Роберт Монро пытался разбить паралич. Типичная ошибка: он пытался расшевелиться силой. На фоне вечернего засыпания вообще лучше даже не пробовать это сделать. Проще продолжить путешествия или уснуть. А если и пытаться вернуться в физический мир, то нужно максимально сильно расслабляться, успокоиться и периодически пытаться шевелить какой-либо частью тела. Беда в том, что Монро продемонстрировал неумение экстренно возвращаться и тем самым еще раз напугал мнительных читателей, которые теперь думают, что такого шока можно ожидать и ничего с этим не сделаешь.

Кто-то может обвинить меня в слишком высоких запросах к опытам, которые описаны лишь в первой книге Монро и он, вроде как, еще не умел управляться с состоянием, хотя имел за плечами не один год практики. Во-первых, это не имеет значения с точки зрения анализа. Если есть ошибки, я их анализирую. Во-вторых, таких четких описаний путешествий вне тела, как в первой книге, в двух других уже не было. Там были только какие-то размытые и пространные путешествия с огромным количеством странных событий. А все технические подробности почему-то уже опускались. А ведь это самое главное. Людям ведь надо знать, как это делать, а не только то, что там можно делать.

№ 69

Карлос Кастанеда

Опыт из книги «Искусство сновидения»(1993 год)

…Я видел сон. В нем я разглядывал окно, пытаясь выяснить, удастся ли мне рассмотреть расстилавшийся за стенами комнаты пейзаж. Вдруг какая-то похожая на ветер сила, которую я ощущал как звон в ушах, вытянула меня сквозь окно наружу. Причем за мгновение до этого мое внимание сновидения было привлечено какой-то странной конструкцией, маячившей в отдалении. Она была похожа на трактор. В следующее мгновение я осознал, что стою рядом с ним и внимательно его изучаю.

Я совершенно четко осознавал, что это — сновидение. Я осмотрелся, чтобы выяснить, не вывалился ли я из окна, на которое смотрел. Судя по окружавшему меня пейзажу, я находился где-то на ферме в сельской местности. В пределах видимости не было никаких зданий. Я хотел было как следует это осмыслить, однако все мое внимание было привлечено огромным количеством сельскохозяйственной техники, находившейся вокруг. Похоже было, что вся техника брошена. Я разглядывал сенокосилки, тракторы, зерноуборочные комбайны, дисковые плуги, молотилки. Их было так много, что я забыл о сне, с которого все началось. Потом я решил сориентироваться, осмотрев окрестности. На некотором расстоянии виднелось нечто, похожее на огромный рекламный щит, подобный тем, что во множестве расставлены вдоль всех дорог Америки. Вокруг него виднелись телеграфные столбы.

Стоило мне сосредоточить внимание на рекламном щите, как я в то же мгновение обнаружил, что стою рядом с ним. Стальная конструкция внушала страх. В ней была угроза. На самом щите было изображено здание. Я прочел текст — это была реклама мотеля. Со странной определенностью я был уверен, что нахожусь либо в Орегоне, либо в северной Калифорнии.

Я продолжал рассматривать пейзаж этого сна. Где-то очень далеко виднелись горы, а несколько ближе — зеленые округлые холмы. По холмам были разбросаны группы деревьев. Я решил, что это — калифорнийские дубы. Я захотел, чтобы зеленые холмы притянули меня к себе, но вместо этого был притянут далекими горами. Я был убежден, что это — Сьерра.

Там, в горах, меня покинула вся энергия, которой я обладал в сновидении. Но прежде чем это произошло, меня последовательно притягивали к себе все детали картины, на которые я обращал внимание. Сон перестал быть сном. Я воистину находился в горах Сьерры, по крайней мере об этом говорило мне мое восприятие.

Словно сквозь фотообъектив с электронным увеличителем, я вглядывался в расщелины, валуны, деревья, пещеры. По отвесным склонам я поднимался к вершинам гор, и все это продолжалось до тех пор, пока я полностью не обессилел, утратив способность сосредоточивать внимание сновидения на чем бы то ни было. Я почувствовал, что теряю контроль. В конце концов я обнаружил, что больше нет никакого пейзажа, вокруг только лишь непроглядная тьма…

Комментарий М. Радуги: К Карлосу Кастанеде я вынужден относиться иначе, чем к другим известным практикам. Если они самодостаточные личности, то он, всего лишь, ученик своего собственного гуру (Хуана Матуса), во всяком случае, если следовать логике его книг. Мало того, эта практика была лишь одним из многих направлений, которые пришлось испытывать на себе Кастанеде.

Как и в отношении Лабрежа и Мульдона, во всей практике Карлоса можно наблюдать в основном только вход в фазу, через сон. Как известно, главным инструментом осознания служило высокое намерение и якорь внимания (руки, например). В отличие от Монро, Мульдона и Брюса, описанные техники Кастанеды применимы обычными людьми, хотя они не так эффективны, как технологии из книг того же Лабержа.

Что касается конкретного опыта, то как только произошло осознание, стоило сразу же приступить к углублению, дабы добиться гиперреалистичноти. Этого не было сделано. Собственно, дон Хуан об этом и не просил. Хотя бы следовало четко определить цель путешествия, но и этого не было. Карлос просто начал бродить сначала по ферме, а потом бесцельно перемещаться по горам.

Отмечая внутренние действия, остановим внимание лишь на технике перемещения концентрацией на дальних объектах. Практик весьма похвально и профессионально ее применял, хотя еще не обладал большим опытом. Данная техника хороша, когда стоит цель переместиться куда-либо, при условии, что это место видно. Нужно всего лишь присмотреться к нему внимательно и тут же окажешься рядом с ним. Если смотреть расслаблено, то все закончится фолом, поэтому экспериментировать с такой техникой нужно осторожно.

Также отметим, что во время путешествий возросла и реалистичность фазы. Сам Кастанеда отмечает, что это уже не был какой-то там сон. Нет. Теперь он сам реально путешествует по горам. Тут же, конечно, прагматично уточняет, что это следует из его ощущений. Понятно, я бы не посоветовал вашей логике следовать таким ощущениям, когда и вы в такой же ситуации окажетесь. Однако суть в том, насколько фаза может быть реалистичной в восприятии, что тебе ничего не остается, как думать, что ты где-то путешествуешь в реальности. Вот от этого и взялось огромное количество предрассудков. Ведь идеи и теории должны подтверждаться экспериментами, а ими себя мало кто утруждает.

Заметим, что общее время пребывания в фазе было значительным. Карлоса не выбросило сразу же после входа в нее, хотя очевидных техник удержания не применялось. На самом деле, это немножко не так. Карлос смог удерживаться в фазе из-за постоянной активности, постоянных действий. Это всегда играет огромную роль. Во многом именно поэтому нужен план действий, чтобы человек все время двигался и к чему-то стремился. Это важный фактор.

Когда случился фол, Карлос не стал пробовать снова выйти из тела (попасть в осознанный сон, если следовать его терминологии).

№ 70

Карлос Кастанеда

Опыт из книги «Искусство сновидения»(1993 год)

…Тогда мне казалось, что каждый прорыв в моем сновидении случался внезапно, без предупреждения. Появление в моих снах неорганических существ не явилось исключением. Это случилось, когда мне снился цирк из моего детства. Окружающая обстановка напоминала пейзаж маленького городка в горах Аризоны. Я принялся рассматривать людей, испытывая никогда не покидавшую меня смутную надежду снова увидеть тех людей, которых я видел, когда дон Хуан впервые заставил меня войти в сферу второго внимания.

Наблюдая за ними, я ощутил всплеск нервозности — толчок, похожий на удар в солнечное сплетение. Толчок несколько меня отвлек, и я потерял из виду людей, цирк и городок в горах Аризоны. Вместо всего этого передо мной стояли две фигуры совершенно жуткой наружности. Они были тощие — не шире фута в плечах, и длинные — футов около семи. Они угрожающе нависали надо мной, как два гигантских земляных червя.

Я знал, что это сон, но я также знал и то, что я вижу. О видении мы с доном Хуаном беседовали, когда я был как в нормальном состоянии, так и в состоянии второго внимания. И, хотя я не мог тогда испытать это на собственном опыте, мне казалось, что понял идею непосредственного восприятия энергии. И в том сне, глядя на эти странные призраки, я понял, что вижу энергетическую сущность чего-то невероятного.

Я был очень спокоен. Я не двигался. Самым замечательным для меня было то, что они не рассеялись и не трансформировались во что-нибудь другое, оставаясь зримыми существами, по форме напоминавшими свечи. В них было нечто, заставлявшее меня удерживать восприятие их формы. Я знал это, поскольку что-то говорило мне, что, если я не буду двигаться, они тоже останутся на месте.

В определенный момент все закончилось. Я проснулся от испуга и немедленно попал в осаду множества страхов. Мною овладела глубокая обеспокоенность — нечто подобное физическому страданию, какая-то печаль, не имеющая под собой оснований.

С тех пор две странные фигуры являлись мне каждый раз, когда я практиковал сновидение. Со временем получилось так, словно вся моя сновиденческая практика только затем и была нужна, чтобы я с ними встретился. Они никогда не пытались ни приблизиться ко мне, ни вступить в какое бы то ни было взаимодействие. Они просто недвижимо стояли передо мной все время, пока длился мой сон…

Комментарий М. Радуги: Вновь попав в фазу через сознание во сне, несчастный Кастанеда столкнулся с программой, которую ему вбил в голову индеец. Собственно, вся практика Карлоса была по этой причине иррациональна, вечно направленная на поиски чего-то бессмысленного и неприменимого для реальности. Во всяком случае, с точки зрения прагматичности.

В данном случае, Карлос увидел двух «неорганических существ», о существовании которых его заранее предупредили. Суть в том, что, как я уже не раз отмечал, фаза может смоделировать все что угодно с какими угодно свойствами и функциями. И все это будет также реально, как если бы было по-настоящему. Когда тебе говорят, что ты должен увидеть этих спутников — ты их будешь видеть до тех пор, пока уверен в правдивости данного заверения. То же самое происходит с серебряным шнуром или реальным телом на кровати, когда бедные люди читают об этом у Мульдона или Брюса. Они все это видят до тех пор, пока верят. Стоит такому человеку намекнуть, что, в общем-то, все это не обязательно, как оно тут же пропадает.

Думая, что его сопровождают некие сущности, Кастанеда достаточно долго с ними сталкивался в фазе. Лишь спустя значительное время он заметил, что их не стало. Понятно, что не стоит рассчитывать, что это были реальные существа, автономные от нашего сознания и подсознания. Вопрос в другом: а откуда у людей столько чувства собственного достоинства, что они так легко поддаются уверениям, что кому-то там нужны, что за ними персонально будут наблюдать какие-то существа, которым, похоже, заняться больше нечем, как за каждым любителем присматривать?:) Даже если вы решили, что это реальные существа — проведите эксперименты. Не стойте на месте. Не поддавайтесь теориям, иначе они станут реальностью. Подойдите, ущипните, нападите на них, измените их и т. д. Если у вас будет достаточно опыта на все эти вещи, вы увидите, что такие монстры в фазе столь же автономны, как кружка на столе в той же фазе.

Сам же описанный опыт пребывания в фазе закончился волне закономерно. Кастанеда, замерев от неожиданности, просто перестал двигаться и получать ощущения, тем самым ослабив фазу. Никогда нельзя стоять на месте, особенно в раздумьях. Это почти всегда заканчивается засыпанием или фолом. Я бы на месте Хуана больше акцент делал именно на этом, а не на «неорганиках». Кто-то может со мной не согласиться, но с точки зрения полезной практики, это было бы значительно продуктивней.

№ 71

Карлос Кастанеда

Опыт из книги «Искусство сновидения»(1993 год)

…Мне приснился самый необычный сон. Начался он с появления лазутчика из мира неорганических существ. Лазутчики, так же, как эмиссары из сновидений, в течение последнего времени как-то странно исчезли из моих снов. Я не скучал по ним и не анализировал причин их исчезновения. На самом деле мне это было уже совершенно не нужно, и я даже забыл спросить дона Хуана об их отсутствии.

В этом сне лазутчик был вначале огромным желтым топазом, который я нашел за задней стенкой выдвижного ящика стола. В тот момент, когда я выразил свое намерение видеть, топаз превратился в пузырек шипящей энергии. Я испугался, что буду вынужден последовать за ним, и поэтому перевел взгляд с лазутчика на аквариум с тропическими рыбками. Я выразил намерение видеть и был сильно удивлен. Аквариум излучал слабое зеленоватое сияние, а затем превратился в большой сюрреалистический портрет женщины в драгоценных украшениях. Портрет светился тем же самым зеленоватым свечением, которое излучал аквариум.

Пока я наблюдал это сияние, ход сна изменился. Я шел по улице города, который казался мне знакомым. Это мог быть Таксон. Я разглядывал витрину магазина женской одежды и громко заявил о своем намерении видеть. Сразу же засиял черный манекен, выставленный на видном месте. Затем я начал всматриваться в служащую магазина, которая как раз появилась в окне, собираясь переоформлять витрину. Она посмотрела на меня. Выразив вслух свое намерение, я увидел, как она сияет. Я был так изумлен, что боялся, как бы какая-то деталь ее восхитительного сияния не увлекла и не поглотила меня, но женщина вернулась в помещение до того, как все мое внимание успело сосредоточиться на ней. Конечно же, у меня возникло намерение последовать за ней. Однако, мое внимание в сновидении оказалось пойманным движущимся сиянием.

Сияние было направлено в мою сторону откровенно враждебно. Оно было исполнено отвращения и злобы. Я отскочил назад. Сияние перестало на меня действовать; темнота поглотила меня, и я проснулся.

Образы были настолько яркими, что я не сомневался, что видел энергию…

Комментарий М. Радуги: Снова попав в фазу через осознание во сне, Карлос опять погряз в навязанных доном Хуаном теориях. Никто Карлосу так и не объяснил, что визуальное восприятие в фазе не может служить эталоном правды, а любая теория в ней будет истинной до тех пор, пока ты в нее веришь.

На этот раз Карлос натренировал способность силой взгляда наделять объекты зеленоватым свечением. Правда, он думал, что это он так видит свечение только у особых объектов, а сама энергия является признаком того, что объекты имеют связь с реальностью. Если свечение не возникало и объект изменялся, то он, якобы, был лишь продуктом сна. Также стоит отметить, что для большей силы, свое намерение он отождествлял с криком. Действительно, это сильно помогает в фазе. Допустим, если ты хочешь, чтобы в комнату вошел нужный тебе человек, то простых мыслей об этом не всегда достаточно. А вот если ты его позовешь вслух, то он придет с большей вероятностью.

Мне не раз приходилось держать ответ за отрицание теории свечения предметов в фазе, как признак их особенности. Люди за эту идею цепляются как за соломинку, когда понимают, что фаза — это не выход души из тела. Часто им не под силу признать, что прикладное значение этого явления лежит в других областях. Что касается моих аргументов против навязанной Хуаном теории, то приведу два. Во-первых, что конкретно дает такое свечение и как это можно применить или проверить в реальности? Никак. Во-вторых, легко научиться видеть такое зеленое свечение у всех объектов фазы. Это не дело самих предметов. Это дело твоего личного уровня владения способностями в фазе. Проверить на практике это также несложно.

Единственная положительная сторона таких наблюдений и экспериментов в описанном Кастанеде случае это то, что они создали необходимую динамику его действиям, что позволило достаточно долго удерживаться. И как только он на миг отвлекся от действия из-за агрессии вызванной им же самим энергии, его тут же втащило в реальность. А ведь можно было процедурами удержания еще больше находиться в фазе. Да и элементарного углубления мы не наблюдаем, почему произошло неконтролируемое перемещение из комнаты на улицу. Кроме того, по возвращению в тело, надо было пытаться снова выйти из него.

Если кратко подвести итог практических изысканий Карлоса Кастанеды, то они оказались в конечном итоге бессмысленны и без какого-либо реального прикладного значения. Единственный плюс — это гора положительных эмоций и необычные ощущения от самого факта пребывания в фазе. Однако в таком удручающем положении сам Кастанеда совсем не виноват. Это был завидный, достаточно упорный и прилежный ученик, несмотря ни на что…

Данный текст является ознакомительным фрагментом.