Глава 5 ВАЖНЕЙШИЕ ОПЫТЫ В МЕДИТАЦИИ

Глава 5

ВАЖНЕЙШИЕ ОПЫТЫ В МЕДИТАЦИИ

17 октября 1970 года. Индия, Пуна, фабрика Сангви

Мои дорогие, в прошлом году на Всемирной конференции биологов президент Британского института биологии сэр Фредерик Боден сделал одно заявление, с которого я хотел бы начать сегодняшнюю беседу. Значимость этого заявления трудно переоценить. Боден сказал, что процесс эволюции человека состоит не в том, что у человеческих особей появляется нечто новое; напротив, исчезают некоторые свойства, присущие им ранее и мешавшие их развитию.

За всю эволюцию человечества в нас не появилось ничего нового. Наоборот, проявляется то, что дремало у нас внутри. Проблема лишь в том, чтобы убрать некоторые препятствия. Если сравнить человека с животными, никакими особыми качествами он не обладает; в сущности, его даже можно считать обделенным. Многие свойства, присущие животным, у человека отсутствуют. То, что потенциально присутствовало у животных, в итоге проявилось у человека. Между семенем и его цветком... у цветка нет ничего, что не было бы скрыто в семени; напротив, далеко не все проявляется в цветке. Такие утверждения кажутся спорными, но в действительности так оно и есть. Ограничения, сковывавшие семечко, исчезают, и оно превращается в цветок.

Если сравнить растения и животных, растения более ограничены в своих возможностях. И если бы эти ограничения исчезли, растение стало бы животным. А если бы исчезли ограничения, сковывающие животных, они вступили бы в царство людей. Когда же исчезнут ограничения, мешающие человеку, останется только одно — Божественность, Бог. Если сбросить все ограничения, полностью проявится все, что дремлет глубоко внутри нас. И тогда неважно, каким именем мы это назовем — душой или Божественностью. А если мы не захотим придумывать никаких имен — тоже хорошо. Внутренний мир человека полон ограничений, и они — возможность для его роста. Боден не имеет никакого отношения к духовности, однако он фактически повторяет слова Будды, которые тот произнес двадцать пять веков назад, сразу после своего просветления.

В день, когда Будда достиг просветления, его спросили:

— Чего ты достиг?

— Я ничего не достиг, — ответил Будда. — Проявилось, вышло на свет то, что уже было во мне. Я ничего не достиг; я просто пробудился и увидел, кем был. Просто мой сон мешал мне раньше видеть все как есть. Хочу вам сказать только одно: во мне жило невежество, теперь его нет; я спал, а теперь пробудился. Теперь могу сказать, что все, чего я достиг, у меня уже было — просто я об этом не знал.

Между словами Бодена и Будды нет никакой разницы. Но заявление Бодена касается видов, стоящих по своему уровню развития ниже человека, а Будда говорил об индивидууме, который продвинулся дальше обычного человека. Процесс медитации не уносит тебя в какой-то новый мир; он открывает перед тобой мир, в котором ты уже пребываешь из жизни в жизнь. Процесс медитации ничего к тебе не прибавляет; он только освобождает тебя от всего лишнего, отсекает излишки, отбрасывает их.

Одному скульптору как-то раз сказали:

— Вы создали великолепную статую.

— Я ничего не создавал, — ответил скульптор. — Я просто проходил мимо, и меня окликнула статуя, спрятанная в куске камня. Я отсек все лишние части камня, и появилась эта статуя. Я ничего не прибавлял, я только убрал ненужное.

Когда человек избавляется от всего лживого и наносного, начинает проявляться то, что таится в глубинах его существа. Божественность — это не нечто отличное от человека, а название скрытой в нем энергии. Но в каждом человеке, каков он есть сейчас, к золоту примешано много глины. Если эту глину убрать, золото засверкает на солнце. Поэтому первое, о чем я хотел бы тебе сказать по поводу медитации, — все, что ты откроешь в себе на ее последних этапах, уже есть в тебе здесь и сейчас. Медитация ничего к тебе не прибавит, но кое-что из тебя уберет. Она отсечет все неправильное, уничтожит все нежелательное, и тогда сможет проявиться все то подлинное, что в тебе скрыто. Не появится ничего нового, просто исчезнет все, что мешает твоему росту.

Опыты, которые мы собираемся проводить в ближайшие четыре дня, дабы убрать барьеры, препятствующие твоему росту, — крайне важны, это жизненно важные опыты. Те из вас, кто готов выполнять их добросовестно, гарантированно получат результаты. Ты должен хорошо понять, что я имею в виду под словом «добросовестно». Это значит, что результата наверняка достигнет тот, кто действительно погрузится в медитацию — погрузится тотально. Ничего не добьются только те, кто не смогут быть тотальными, — они и не должны чего-либо ожидать. Ничего другого я от тебя не прошу. Никаких других умений не требуется. Необходимо только одно: в течение этих четырех дней делать все, что я буду говорить.

Ничего сложного я не потребую, все просто — это могут делать даже маленькие дети. Не нужно думать, что будет настолько сложно, что у тебя ничего не получится. Нет, если у кого-то трудности и возникнут, это случится по одной причине — он неискренен с самим собой. Виновата будет не практика, ведь ее могут выполнять даже маленькие дети, которые уже понимают смысл слов. Итак, я объясню суть эксперимента. Он очень прост — все важное предельно просто. Только неважные вещи сложны и затейливы. А истины просты; сложным бывает только неистинное. Но люди — очень странные создания: если нечто представляется им очень сложным и трудновыполнимым, они полагают, что в этом сокрыта некая сермяжная правда, какая-то глубокая истина. Это не так. Все жизненные истины просты как дважды два; сложны только ложь и неистинное. Ложь и должна быть сложной, ведь если она станет простой, со всей очевидностью раскроется ее фальшь. Ложь вынуждена двигаться хитро и изворотливо, чтобы никто не догадался о ее истинной природе. Истина же стоит, высоко подняв голову, совершенно голая. Такая, какая она есть. Ей незачем прятаться или менять обличья. Вот почему все сложные и заумные слова, которые произносятся на свете, как правило лгут. А все истины, которые изрекаются в этом мире — просты и прямолинейны. Упанишады и Гита, Коран и Библия, изречения Будды и Махавиры — все, что ты в них найдешь, просто как дважды два.

Эксперимент, в который я собираюсь тебя вовлечь, тоже очень прост и приводит к потрясающим результатам. Медитация состоит из четырех этапов по десять минут каждый. На первых трех этапах тебе придется что-то делать, а на четвертом не нужно делать ничего. Ты просто должен будешь подождать, пока заработает Божественная энергия.

Первый этап медитации — десять минут быстрого дыхания. На протяжении десяти минут твои легкие должны работать как кузнечные меха, нужно дышать с предельной интенсивностью. Дыхание должно пробрать тебя как можно глубже. Оно должно подействовать, как кузнечные меха. Когда воздействие дыхания становится действительно сильным, просыпается спящая в нас жизненная энергия.

Может, ты не знаешь, что энергия, заключенная в нашем теле — и не только в нашем теле, — энергия, спящая во всех формах жизни, представляет собой не что иное, как разновидность электричества. Энергия, при помощи которой функционирует наш организм, — также форма электрической энергии. Это органическое электричество и есть жизненная энергия. Чем больше наша жизненная энергия подпитывается кислородом, тем активнее она пробуждается. Вот почему при недостатке кислорода люди погибают. Если человеку, находящемуся в предсмертном состоянии, дать подышать кислородом, можно на некоторое время продлить ему жизнь. В течение первых десяти минут ты должен выдыхать с такой силой, чтобы из твоих легких выходил весь старый воздух и они заполнялись бы свежим. Следует изменить содержание кислорода в своем теле. Тогда, благодаря интенсивному дыханию, начнет пробуждаться дремлющая в теле энергия. В первые пять минут медитации как минимум шестьдесят процентов людей почувствуют в своем теле вибрации. Ты почувствуешь, как внутри тебя начала вибрировать и подниматься вверх некая сила. Йога называет ее кундалини. Если спросить ученых, они скажут, что это электрическая энергия тела — органическое электричество.

Очень любопытные эксперименты с органическим, телесным электричеством были проведены при участии одного американца. Его тело обладает совершенно уникальными способностями. Он использовал особые техники дыхания, а затем брал в руку лампочку на пять ватт, и она зажигалась. А в Швеции живет женщина, к которой нельзя прикоснуться. Она не может выйти замуж, потому что всякий, кто к ней прикасается, получает удар, напоминающий электрический разряд. Тела этих людей перенасыщены электрической энергией. Возможно, некоторые особенности химического строения их организмов также способствуют такому эффекту. Но электричество есть в каждом из нас.

Итак, в первый же день шестьдесят процентов присутствующих заметят результат. Это могло бы случиться и со всеми остальными — почему бы и нет, но, как правило, сорок процентов людей не участвуют в медитации, они просто физически присутствуют. Говорю это исходя из своих наблюдений. Вот откуда цифра шестьдесят процентов. Но я обращаюсь к каждому из вас: сделай все, чтобы попасть в шестьдесят процентов, а не в сорок.

Примерно через пять минут ты почувствуешь, что в твоем теле начались вибрации и что-то поднимается вверх. Ты ощутишь, как тело наполняется новой энергией. По завершении первого десятиминутного этапа медитации ты будешь наэлектризован: все твое тело станет потоком энергии. Естественно, это приведет к определенным последствиям. Когда тело сотрясают мощные вибрации, оно начинает содрогаться, беспорядочно двигаться, танцевать. Наступает время второго этапа медитации, когда ты должен будешь полностью отпустить свое тело, разрешить ему трястись, танцевать и делать все, что оно захочет. На это тоже отводится десять минут. И это приводит к катарсису.

Ты подавлял свое тело самыми разными способами, и точно так же ты подавлял свой ум. Человек, желающий заняться медитациями, прежде должен освободиться от этого подавления. Ты подавлял гнев, ты подавлял желания, ты подавлял тревогу. В своем уме ты подавлял тысячу разных эмоций и переживаний. Ты не плакал, когда тебе хотелось плакать, не смеялся, когда хотелось смеяться, не кричал, когда хотелось орать во всю мочь, не танцевал, когда твое тело просило танца. Все это ты подавлял. В твоем уме, впрочем как и в теле, куча всего подавленного. Пока ты не позволишь всему, что было подавлено, выйти, твоему уму не хватит легкости, чтобы погрузиться в медитацию.

Таким образом, в течение следующих десяти минут ты должен активно сотрудничать со своим телом и предоставить ему полную свободу действий. Если тело хочет танцевать, позволь ему делать это тотально. Если телу хочется кричать, позволь ему кричать во все горло. Если телу хочется плакать, разреши ему выплакаться. Чего бы ни захотело тело — желания должны касаться только твоего тела, а не тел других людей, дай ему полную свободу и сотрудничай с ним. Примерно шестьдесят процентов людей вдруг почувствует, что у них внутри много чего происходит. В большинстве случаев все произойдет само собой, безо всяких проблем. А тем, кто так ничего и не почувствует, скажу вот что: причина в том, что вы очень много в себе подавили и получившийся панцирь не пускает вас вглубь. Не нужно об этом беспокоиться. Если с тобой ничего не происходит, в течение этих десяти минут делай все, что можешь. Если у тебя получится хоть немного потанцевать — танцуй, не останавливайся. Вопрос не в методе, ритме или технике. Если у тебя получается просто кричать, продолжай кричать. Завтра у тебя все может измениться и из тебя непроизвольно начнет выходить накопленная горечь.

Эти десять минут дают очень мощный эффект. Через десять минут танцев, крика, тряски и смеха ты станешь таким легким, каким ни разу не был за всю свою жизнь. Пробудившаяся на первом этапе электрическая энергия поможет тебе танцевать, кричать, плакать и смеяться. Ты должен изнутри помогать происходящему, и что бы ни выходило из тебя, разреши случиться этому до конца. Если твои руки затряслись, пусть даже совсем чуть-чуть, позволь им трястись в полную силу, тем самым высвобождая все ранее подавлявшиеся импульсы и очищаясь от них. Благодаря этой медитации за четыре дня может случиться больше, чем за четыре года применения других техник. По завершении второго этапа твое тело станет невесомым, легким, как перышко; еще немного — и ты взлетишь. То есть у тебя будет два ощущения. После первого этапа тело наполнится энергией. После второго тебя по-прежнему будет переполнять энергия, но твое тело станет невесомым и воздушным. После второго этапа ты почувствуешь, что никакого тела у тебя не осталось, а есть только энергия. Те из вас, кто действительно тотально погрузятся в медитацию, на втором этапе переживут удивительное состояние: вы впервые почувствуете, что освободились от тела.

Если ты полностью отпустишь свое тело, твое отождествление себя с ним будет разрушено. И это может случиться уже сегодня. Есть только одно условие — ты должен полностью довериться своему телу, ты не должен сдерживать себя. Не нужно тревожиться о том, что подумают о твоих криках или о твоем танце окружающие. Что бы ни происходило внутри тебя, позволь этому быть, не беспокойся и не переживай. И тогда случится вот что: истина, о которой ты так много слышал и читал — что ты и твое тело не одно и то же, станет частью твоего опыта. Ты увидишь, как твое тело танцует отдельно от тебя; ты станешь свидетелем того, как твое тело рыдает. Ты совершенно отчетливо осознаешь, что смеется кто-то другой, а ты только наблюдаешь. Это осознание есть та заветная дверь, которая ведет человека в медитацию. Без него погрузиться в медитацию нельзя. И после этого опыта, который ты пережил на втором этапе — когда «тело само по себе, а я сам по себе», то есть на третьем этапе, у тебя возникнет закономерный вопрос: «А кто же я такой?» До сих пор ты полагал, что ты есть тело, ты — дыхание, а теперь оказывается, что и тело, и дыхание отдельны от тебя. Тогда кто же ты? На третьем этапе внутри тебя родится вопрос: «Кто я такой?»

Первые десять минут — быстрое, глубокое дыхание; вторые десять минут — полное взаимодействие с телом; третьи десять минут — интенсивный поиск ответа на вопрос «Кто я такой?». Ты должен задавать себе вопрос «Кто я такой?» с такой силой, чтобы от макушки головы до кончиков пальцев в тебе звучали только эти слова: «Кто я?» И волны разбуженной в тебе электрической энергии подхватят их. В вибрациях, охвативших все твое тело, будет отражаться эхом: «Кто же я?»

Задавать себе этот вопрос нужно очень быстро, чтобы не было промежутков между двумя «Кто я?». Нужно задавать его с такой силой, чтобы не оставалось ни сил, ни времени думать о чем-то другом. Так что целых десять минут будет существовать только один вопрос. Через пять минут активного поиска у многих из вас этот вопрос с громким криком вырвется наружу. Здесь нет никакого повода для беспокойства, но вначале спрашивать «Кто я?» следует молча. Если вопрос начнет выходить из тебя в виде крика, выпусти его. Пусть тебя это не тревожит.

Эту медитацию следует выполнять с полной отдачей на протяжении тридцати минут. Через тридцать минут твое тело утомится, твои силы будут истощены, энергия твоего ума будет на исходе. Ты должен достичь пика напряжения, чтобы у тебя не осталось сил кричать, когда тебе этого захочется. Но если ты будешь вяло, как мертвец, вопрошать «Кто я?», этот крайне важный момент так и не случится. Чтобы получился пар, воду нужно нагреть до ста градусов. При девяноста восьми или девяноста девяти градусах пар не образуется. Нельзя сказать Сущему: «Зачем так упрямиться из-за какого-то одного градуса? Ведь вода уже нагрелась до девяноста девяти градусов. Пожалуйста, пусть она превратится в пар. Ведь остался всего один градус. Девяносто девять градусов уже есть, почему же ты так скупишься из-за одного градуса?» Никакие уговоры тут не помогут. Вода испарится только при ста градусах. Если ты остановишься на девяноста девяти градусах, ее превращение в пар так и останется для тебя несбыточной мечтой. И постепенно вода снова охладится.

Подобным же образом, в каждом человеке есть высшая точка, с которой начинается движение жизненной энергии вверх, откуда начинается революция, где стартует трансформация. Если ты не достигнешь точки в сто градусов, где растворяется человек и начинается Божественность, ты снова опустишься к нулю, и все твои старания пойдут прахом. От них не будет никакого толку. Вот почему я прошу тебя — все, что ты делаешь, делай тотально. И наблюдай. Смотри на то, что происходит. Выполняй эту медитацию в течение четырех дней и наблюдай за собой. Те из вас, кто будут выполнять ее тотально, постигнут истину. Не нужно, чтобы вы заранее поверили моим словам. Не нужно верить, что все, о чем я рассказывал, обязательно случится. Вы должны мыслить примерно так: «Этот человек о чем-то таком говорит, так что давайте попробуем и увидим все сами. Если получится — прекрасно. Если ничего не случится, мы будем знать, что все это было неправильно».

Но если ты тотально погрузишься в медитацию, результат тебе гарантирован. Это так же верно, как и то, что вода закипает при ста градусах. Не нужно в это верить — вода закипает без всякой веры. Ты можешь быть неверующим, атеистом; нет никакой разницы. Если ты нагреешь воду, она в любом случае закипит при ста градусах. Точно так же, медитация, о которой я рассказываю, — исключительно научное явление. Ты можешь быть атеистом, можешь считать себя неверующим, можешь отрицать существование души и не воспринимать религию. Никаких проблем. Тебе не нужно во что-то верить. Погрузись в медитацию тотально, и ты увидишь, что в тебе начнут происходить внутренние изменения. Доверие — это следствие медитации, а не ее условие.

Прежде чем вы приступите к медитации, позвольте мне сказать еще несколько слов. Люди больные и слабые могут все делать сидя; остальные пусть начинают стоя. В положении стоя результаты достигаются быстрее; если вы будете сидеть, все получится не так быстро. Вокруг каждого стоящего человека должно оставаться достаточно свободного пространства — здесь много места, и если вы будете танцевать, то ни с кем не столкнетесь. Но если столкновение все-же произойдет, ничего страшного. Я хотел бы сделать еще два замечания. Прежде чем начнется медитация, я попрошу вас закрыть глаза. Они должны быть закрыты на протяжении сорока минут. Вы должны принять твердое решение — быть честными с самими собой. Стоит вам хоть раз открыть глаза, и вы все упустите; накопленная внутри энергия тут же рассеется. Большая часть вашей внутренней энергии рассеивается через глаза; поэтому в течение сорока минут они должны быть полностью закрыты. Не открывайте глаза, пока я не подам сигнал. Вокруг тебя и внутри тебя будут крики, рыдания и танцы; не нужно об этом беспокоиться.

Тебе наверняка захочется посмотреть по сторонам, ибо внутренний ребенок так быстро не исчезнет. Этот внутренний ребенок не умирает с той же быстротой, с которой меняется тело человека. Возможно, тебе захочется узнать, что делает твой сосед. Поэтому я пригласил оператора. Фильм будет готов уже сегодня, мы покажем его вечером, и вы сможете посмотреть, кто чем занимался, — ваше любопытство будет удовлетворено. Поэтому сейчас вам незачем беспокоиться о том, кто что делает. Вы сможете все увидеть в фильме.

Зрители сюда не допускаются. Если кто-то пришел, просто чтобы посмотреть, я прошу его покинуть помещение. Наблюдателей здесь быть не должно. Все, кто не собираются участвовать в медитации, должны уйти. Их присутствие будет мешать остальным. Все эти люди должны уйти. Когда ты медитируешь, создается особая, заряженная атмосфера, и даже одного наблюдателя достаточно, чтобы нарушить и прервать поток энергии. Такой человек здесь не нужен. Поэтому все, кто не собираются принимать участие в процессе, должны тихо уйти. Уберите все стулья: на них можно наткнуться и упасть. Вставайте со стульев и убирайте их.