Лето

Лето

Время восстановления и обновления, когда можно найти путь обратно к радости

Остановитесь и послушайте

Эта история начинается в июне, в первые дни летних каникул.

Я сижу на пороге нашего коттеджа и слушаю, как дождь барабанит по железной крыше, размывая все мои планы на сегодняшний день. Я не могу отправиться на прогулку. Не могу выполнить задуманное. Не могу ловить рыбу. Кругом такая глубокая грязь, что поехать куда-либо тоже невозможно. Я оказался в ловушке. Меня словно пришпилили булавкой к этому месту. Здесь только я и Бог. Я ничего не могу делать, и мне остается только прислушаться к тому, что творится внутри меня, когда я не владею своим временем и планами на день. Я прислушиваюсь, на коленях у меня лежит дневник, и вот что я начинаю записывать:

«Я очень устал.

Я действительно сильно устал.

Я так измучен, что мое тело болит из-за усталости.

Или же оно болит из-за первой возможности улечься и почувствовать себя усталым».

Действительно, тот год выдался тяжелым. Произошло так много событий, и от меня требовалось так много. Но Бог чего-то хочет. Когда я писал в своем дневнике, я чувствовал себя узником, который пишет исповедание.

«Я знаю, почему я измучен.

Я устал от напряжения.

От постоянного, непрекращающегося напряжения».

Жизнь под напряжением настолько привычна для меня, что я даже не знаю, как жить иначе. Я постоянно над чем-то работаю. Я постоянно пытаюсь облегчить жизнь для себя или кого-то другого. Временами кажется, будто я грудью наваливаюсь на жизнь. Я постоянно ищу возможности изменить ее к лучшему. Я приезжаю к себе на ранчо, чтобы отдохнуть, а в моей голове маячат мысли: «Нужно научить Сэма закидывать удочку. Нужно закончить тот забор. Нужно поработать с лошадьми, пока мы здесь. Кстати, я могу покрасить дверь. Нужно составить план поездки с Лукой в августе».

Иисус, будь милостив ко мне.

Этот дождь и явился Его милостью. Я вынужден был остановить свой бег. Немного надувшись, я начинаю понимать, что этот потоп пришел от Бога. Невозможно жить, постоянно над чем-то работая. Пытаясь сделать жизнь лучше. Продираясь и прорываясь. Это первый день моего отпуска, но я не могу им насладиться из-за того состояния, в котором пребываю. И я сам загнал себя в это состояние. Я закручен, как старая веревка, той моей жизнью, которую сам себе устроил. И я догадываюсь, что Бог не хочет, чтобы я так жил. Я абсолютно уверен, что в Библии нет стиха, где говорилось бы, что «Он пришел для того, чтобы загонять меня до изнеможения и чтобы я упал без сил». На самом деле разве Иисус не говорит, что Его иго благо, а Его бремя легко? Может, мое иго вовсе не от Иисуса, и я тащу на себе бремена не Христа?

Действительно ли мне нужно было совершить все те поездки? Нужно ли? Нужно ли было делать все то, что я считал необходимым? Нужно ли? И вот непростой вопрос: «Спрашивал ли я Бога обо всем этом?» Да, я знаю, знаю, в нашей жизни многое кажется неотвратимым. И у нас на все есть объяснение, аргументы и доводы. Мы умеем защитить свои позиции. «Но я должен жить в таком темпе. Если я этого не сделаю — кто сделает?»

Кап-кап-кап. Дождь кажется нескончаемым. Он так же настойчив, как и Дух, стоящий за ним.

Прикованный к крыльцу дома, я осознаю, что вопрос намного больше самого отпуска. Я это очень хорошо осознаю. Весь вопрос в том, как я живу. Вынужденный остановиться на несколько мгновений, я также понимаю, что не хочу так жить. Все то, что я делаю, чтобы жить, все, что кажется таким необходимым и неизбежным, на самом деле иссушает меня и не дает обрести ту жизнь, которую предлагает мне Бог. Если у вас заканчивается бензин, лучше всего сбавить скорость, чтобы добраться до бензоколонки и заправиться горючим. А я вместо этого увеличиваю обороты. Нажимаю на газ. Неудивительно, что Бог приказал мне остановиться. Иначе нас не остановить. Порой мы не можем остановиться даже после команды.

Сидя на крыльце вместе с Богом, я возвращаюсь к тому, что забыл, — к тому, что есть жизнь, из которой проистекает все остальное. Жизнь, которая проистекает к нам от Бога. Иисус привел нам в пример виноградную Лозу и ветви. Он есть Лоза, а мы — ветви (см. Иоан. 15:5). Главный смысл этого образа состоит в том, что жизнь проистекает из Лозы через ветви, и только так мы приносим плоды. Ветви являются только лишь каналом. Они не могут произвести избыток. Ветвям нужна жизнь, чтобы произвести радость, которую предлагают виноградные плоды, — праздники, вино и веселье сбора урожая. Такая жизнь не существует в самих ветвях. Они — то есть мы — должны взять ее от другого источника. От Бога.

И отдых является одним из способов получения жизни от юга. Мы останавливаемся, забываем всю свою занятость и позволяем себе снова наполниться Им. Это следует делать регулярно. По первоначальному замыслу это нужно было делать еженедельно. Но почему отдых воспринимается как роскошь? Серьезно, он воспринимается как своего рода безответственность. Мы думаем, что можем гонять себя, как быков, в течение пятидесяти недель в году, и в течение двухнедельного отпуска воскресить себя, чтобы вернуться к обыденному ритму и снова запрячься в ярмо. Но это сумасшествие. То напряжение и гонка, которые я себе устраиваю, отключают меня от жизни, в которой я так отчаянно нуждаюсь. Мне даже в голову не приходит остановиться и спросить: «Ты этого от меня хочешь, Господь? Ты хочешь, чтобы я покрасил ванную? Вызвался добровольцем в церковный проект? Засиживался на работе допоздна?»

Поэтому Бог послал проливной дождь, чтобы не дать мне в мой отпуск бегать, как гончая. Он слишком сильно меня любит, чтобы позволить мне обмануть себя собственными уловками.

Я возвращаюсь к овцам и Пастырю. Когда овцы следуют за Пастырем, они находят пастбища. Они находят жизнь. Жизнь не приходит к нам магическим образом, сама по себе. Нам нужно позволить самим себе найти ее. Существует образ жизни, который позволяет принять жизнь от Бога. Я знаю, что если я буду иметь более близкие отношения с Иисусом и буду следовать за Его голосом, у меня будет больше шансов найти жизнь, к которой я так стремлюсь. Я это знаю. Если я буду слушать Его голос и дам Ему возможность определить темп моей жизни, если я буду соучаствовать в собственном преображении, я стану намного более счастливым человеком. И внутри меня созрела новая молитва. Я спрашиваю Бога: «Какой жизнью я должен жить в соответствии с Твоим желанием?»

Если мы сможем получить ответ на этот вопрос, он изменит все вокруг нас.

Научиться слушать

Нас призывают стать последователями Иисуса.

Не просто верующими. Последователями. И между этими двумя понятиями есть разница.

Последователь предполагает, что его в этой жизни кто-то ведет. Как в следующем стихе: «Он зовет своих овец по имени и выводит их… Он идет перед ними; а овцы за ним идут, потому что знают голос его» (Иоан. 10:3,4). Библия призывает нас к близости с Богом, которая приведет нас к жизни, приготовленной для нас Отцом. Если мы последуем за Ним. «Вразумлю тебя, наставлю тебя на путь, по которому тебе идти; буду руководить тебя, око Мое над тобою» (Пс. 31:8). Бог обещает руководить нами во всех деталях нашей жизни. Собственно, далее в Псалме говорится: «Не будьте как конь, как лошак меч мысленный, которых челюсти нужно обуздывать уздою и удилами, чтобы они покорялись тебе» (ст. 9).

Но что будет, если покориться Христу во всех мелочах своей жизни? Что будет, если последовать Его наставлениям во всех, даже небольших решениях, которые оказывают влияние на нашу жизнь?

Это будет… просто удивительно.

Думаю, мы тогда скажем самим себе, как это сделал Давид: «Ты укажешь мне путь жизни» (Пс. 15:11). В этом заключается привилегия и радость овцы, которая принадлежит Доброму Пастырю. Он ведет Своих овец правильным путем. Он ведет их к жизни. Итак, возвращаемся к вопросу о том, какую жизнь хочет дать нам Бог. Это хороший вопрос, пожалуй, один из самых важных вопросов, с которыми мы можем подойти к Богу. В конце концов, именно Он сотворил нас. Он знает, с какой целью Он это сделал. Он знает, чему нас нужно научить. Если мы сможем научиться от Него жизни, которой мы должны жить по Его замыслу, во всех мелочах, в темпе жизни, в том, куда вкладывать самих себя и куда не вкладывать, мы окажемся в Его воле. И там мы обретем жизнь.

Но это масштабный вопрос. Я же хочу начать с вопросов поменьше.

В первый день моего летнего отпуска, я задал Богу простой вопрос: «Что нам делать: поехать на ранчо или остаться дома?» Ранчо для нас — это место отдыха и восстановления. По крайней мере, так мы считаем. Я знаю, что начать следует с такого простого вопроса.

Это первый шаг в процессе слышания Бога. Задавайте Ему простые вопросы. Нельзя начинать с грандиозных и отчаянных вопросов, вроде: «Следует ли мне выйти замуж за Теда?» или «Нужно ли мне завтра продать семейный бизнес?» или «Неужели у меня рак легких?» Кстати, с паранойей очень трудно услышать голос Бога. Такой подход можно сравнить с обучением игре на пианино, когда вы начинаете с Моцарта, или с обучением катанию на коньках, когда вы начинаете с двойных прыжков. Сложные вопросы вызывают большую трату эмоциональной энергии и вихрь запутанных мыслей в голове. Я обнаружил, что для того, чтобы услышать голос Бога, нам следует занять позицию смиренного подчинения, или капитуляции. И небольшие вопросы помогут нам сделать это.

Помните историю о пророке Илии после его триумфа на горе Кармил? Он бежал и спрятался в пещере. И там Бог заговорил к нему.

И сказал: выйди и стань на горе пред лицом Господним, и вот, Господь пройдет. И большой и сильный ветер, раздирающий горы и сокрушающий скалы пред Господом, но не в ветре Господь; после ветра землетрясение, но не в землетрясении Господь; после землетрясения огонь, но не в огне Господь; после огня веяние тихого ветра, и там Господь (3 Цар. 19:11,12).

Веяние тихого ветра. «Тихий голос», как сказано в некоторых переводах этого стиха. Чтобы услышать этот тихий голос, нам нужно успокоиться. Прекратите всякие всплески эмоций. Успокойте свои сердца. И теперь, когда мы возрастаем в личной святости, мы можем успокоиться и перейти даже к серьезным вопросам. Но для этого нужно время и зрелость. Не требуйте этого от себя, когда вы только в начале пути. Начните с простых вопросов. Можно сесть в покое с таким вопросом: «Чего Ты хочешь от нас на эти выходные: нужно ли нам поехать на ранчо или лучше остаться дома?» Это не вопрос жизни и смерти. Я не горю желанием услышать то, что является моей сокровенной и тайной мечтой. Этот вопрос не будоражит и не провоцирует волнение и эмоции.

С этим вопросом я сижу перед Богом в течение нескольких минут. Чтобы остаться в присутствии Божьем и не отвлекаться (А я вытащил носки из сушилки? Когда мне нужно позвонить издателю, завтра? Где я оставил свой сотовый телефон?), я спокойно повторяю свой вопрос в сердце. «Бог, нам нужно поехать на ранчо или лучше остаться дома?» Я успокаиваюсь черед Богом. «Поехать на ранчо или остаться дома?» Утихомирьтесь перед Богом и войдите в Его присутствие. Остановитесь и прислушайтесь. Повторите свой вопрос. «Ехать на ранчо или остаться дома? Что повелишь нам делать?»

И пока я это делаю, я также наблюдаю за отношением своего сердца к этому вопросу. Хочу ли я услышать то, что скажет мне Бог? Это исключительно важно. Если я могу услышать только то, что согласуется с моими желаниями, тогда я не нахожусь в позиции подчинения Божьей воле, и тогда мне будет очень трудно услышать Его или поверить, что я действительно услышал Его ответ. Когда дело касается слышания голоса Божьего, главное не в сути принимаемого решения, а в сути вашего подчинения Богу. На самом деле это прекрасно. Мы идем к Богу в поиске руководства, но уходим от Него с большей глубиной святости, потому что научились капитулировать и подчиняться Ему. Иногда, когда я слушаю Бога, я даже говорю: «Господь, я приму все без исключения, что Ты хочешь мне сказать». Моя решимость помогает настроить душу на волну спокойного и полного подчинения Богу.

Итак, основные принципы. Начните с небольших вопросов. Спокойно повторяйте вопрос к Богу в своем сердце. Настройте себя на спокойное подчинение. И позвольте мне добавить вот что: я полагаю, что мы говорим о делах, требующих водительства и назидания, но не освещенных в Писании. Не следует спрашивать Бога о том, совершить убийство или не стоит, или убежать ли вам с соседским телевизором. Бог уже сказал нам обо всех этих вещах. Не нужно спрашивать Его, следует ли вам отдыхать. Об этом Он тоже нам сказал. Но иногда мы не знаем, где или когда, или как именно отдохнуть, и потому мы ищем дальнейших указаний на этот счет и слушаем Его.

Но если в такие моменты вы не можете услышать голос Божий, тогда, как я это делаю, «попробуйте» один ответ на свой вопрос, а затем другой. Оставаясь в позиции полного подчинения, я спрашиваю Господа: «Я правильно понял, Ты хочешь, чтобы мы поехали?» Затем я жду. В сердце своем я испытываю этот ответ, рассматривая его как ответ от Бога. «Нам нужно ехать?» Я молчу и жду. «Или нет, нам нужно остаться дома?» Теперь я рассматриваю этот вариант как ответ от Бога. «Нам остаться дома?» Я снова молчу и жду.

Очень часто мы чувствуем водительство Божье по конкретному вопросу еще прежде, чем услышим реальные слова. Возможно, вы слышали, как кто-то говорил: «Я получил подтверждение в духе». Здесь имеется в виду внутренняя пауза, некие колебания, внезапное нежелание действовать дальше. Возможно, Дух Божий показывает вам волю Божью, выставляя один вариант ответа непривлекательным или неправильным. Он останавливает, задерживает вас. Наш дух находится в единении с Духом Божьим, и часто он глубоко внутри нас дает нам понять Его волю еще прежде, чем эта воля будет оформлена в словах. «Пробуя» возможные ответы, я могу настроиться на Духа. И со временем это внутреннее убеждение оформляется уже в словах. Когда мы научимся слышать, простое «да» или «нет» будет звучать так вдохновляюще.

Я услышал: «Да, езжайте. Это будет замечательно».

Целостный и святой

Но пока идет дождь.

Я совершенно уверен, что Бог велел нам приехать сюда, но дождь льет, не переставая.

Не позволяйте, однако, таким ситуациям одержать над вами верх. Обстоятельства могут быть совсем не такими, какими вы их себе представляли, следуя воле Божьей. Помните — Бог хочет, чтобы мы преобразились и чтобы получили радость. Одно следует за другим. Я даже не подозревал, как сильно нуждаюсь в отдыхе. Но я настолько зависим от работы, что обязательно превратил бы этот дар отдыха в неделю труда. Нужно было починить забор, покрасить дверь и сделать многое другое. Поэтому Богу пришлось пришпилить меня на крылечке, чтобы я не испортил подарок, который Он мне приготовил.

И теперь, когда я оказался связан по рукам и ногам, я увидел, чего хочет от меня Бог. Я остро осознал свою неспособность остановиться и передохнуть. Если я буду продолжать в таком же темпе, то сгорю. У меня случится сердечный приступ. И от меня останется лишь горстка пепла. Но теперь я могу ходить с Богом еще ближе и сотрудничать с Ним в деле моего преобразования. Он посадил меня на крыльце, чтобы показать, насколько я несвободен. И вместе мы сможем выяснить почему. Дождь не собирается останавливаться. Похоже, что у нас впереди много времени, чтобы выяснить, чего от меня хочет Бог. Давайте остановимся на минутку. А вы знаете, чего Он хочет от вас, или не знаете? Может, мы так усердно занимаем себя делами, потому что хотим избежать выяснения этого и не желаем разбираться с этим?

А вы знаете, что «срочный ремонт» иногда не помогает? Простой приказ в свой адрес — «Ты слишком занят, Джон. Тебе нужно притормозить» — такое же эффективное замечание, как приказ зависимому человеку отказаться от своей зависимости. У вас это получалось?

В моей жизни существуют силы, заставляющие меня двигаться, существуют причины и аргументы, записанные глубоко в моей душе. Я знаю источник этих суетных побуждений и стремлений. Они приходят от неверия, от глубинного страха, что все зависит от меня. Жизнь зависит от меня. Я должен успеть сделать как можно больше, прежде чем прозвенит последний звонок. Заготовить сено, пока светит солнце, потому что оно не всегда будет светить, и что стоит за этим страхом? Бог хочет не просто изменить модель нашего поведения, Он хочет реальных и прочных изменений.

И эта мысль приводит меня к следующему предположению, которого мы должны придерживаться, если желаем ходить с Богом. Истинная святость требует исцеления наших душ.

Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в небесах, так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви (Еф. 1:3, 4).

Святы и непорочны. Эти два понятия идут рука об руку. О, это очень важно. Невозможно обрести святость без истинной непорочности или целостности. Невозможно обрести целостность без глубокой святости. Нельзя просто велеть наркоману остановиться. Конечно, у него есть нужда в этом, но чтобы он мог остановиться, ему потребуется глубинное исцеление. Нельзя просто приказать гневливому человеку научиться владеть собой. Он и сам хотел бы остановиться. Но он не знает как. Он не знает всех тех сил, которые вздымаются внутри него и переполняют его яростью. Такое повеление сравнимо с просьбой остановить бушующее море.

В христианстве долгое время было два лагеря. Один лагерь — это святой, или «праведный», народ. Это люди, которые придерживались стандартов и проповедовали о нравственной чистоте. В результате они получили… смесь. Немного высокой морали и очень много чувства вины и стыда. Такой подход дает очень малую долю реальных изменений. Послушайте, я всей душой за нравственность. Но дело в том, что вы не получите нравственность без исцеления своей души.

Те наказывали нас по своему произволу для немногих дней; а Сей — для пользы, чтобы нам иметь участие в святости Его. Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью; но после наученным через него доставляет мирный плод праведности. Итак, укрепите опустившиеся руки и ослабевшие колени и ходите прямо ногами вашими, дабы хромлющее не совратилось, а лучше исправилось (Евр. 12:10–13).

Исправилось. Исцелилось. Восстановилось. Сделалось целостным. Библия утверждает, что мы не сможем идти путем, приготовленным для нас Богом, если не получим исцеления души. Другой, тоже крупный лагерь — это люди, исповедующие «благодать». Они утверждают, что мы не в состоянии угодить святому Богу, но мы прощены. Мы находимся под благодатью. И слава живому Богу, мы действительно под благодатью. Но как насчет святости? Как насчет глубоких перемен личности? Павел говорит: «Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатью» (Рим. 6:14). Он утверждает, что Божья благодать освобождает нас от силы греха в нашей повседневной жизни.

Мои суетные побуждения и стремления уничтожат меня, если я не остановлюсь. Бог это знает. Он также знает, что мне нужно на самом деле. Сидя здесь, на крыльце, я прошу Его войти в глубины моей души и исцелить меня, Я знаю, хотя бы отчасти, откуда берут корни мои суетные побуждения. На заре моей жизни я чувствовал себя одиноким. Это были глубокие и серьезные раны. Дети не должны оставаться одни. Но это одиночество привело меня к неверному решению — я со всем справлюсь сам. Я понял, что вся жизнь зависит от меня самого (это была моя рана), Я решил жить так, словно от меня зависела моя жизнь (это был мой грех). Путь к свободе от всех этих суетных побуждений и стремлений включал в себя два элемента — покаяние и исцеление, чтобы я стал целостным и святым посредством Его любви. Послушайте слова Иисуса:

Ибо огрубело сердце людей сих,

И ушами с трудом слышат,

И глаза свои сомкнули,

Да не увидят глазами

И не услышат ушами,

И не уразумеют сердцем,

И да не обратятся, чтобы Я исцелил их (Мат. 13:15).

Исцелил их. Иисус желал, чтобы Его народ обратился к Нему, чтобы Он мог их исцелить! «Да не увидят» означает, что если бы они не были ожесточены, они бы обратились к Нему, и Он бы исцелил их. Эта истина очень важна для понимания Евангелия. Она сформирует ваши убеждения относительно всех остальных принципов. Бог хочет нас восстановить. Наша задача — «обратиться» к Нему и покаяться. Но мы также нуждаемся в исцелении. Как говорится в Послании к Ефесянам (1:4), Бог Своей любовью хочет сделать нас святыми и непорочными, или целостными. Бог также хочет указать нам путь жизни, если мы последуем за Ним. И когда мы последуем, то в процессе обнаружим свою потребность в целостности и святости. Так я молюсь и записываю в своем дневнике:

Иисус, прости меня. Я прошу у Тебя прощения за то давнее, глубинное решение самому отвечать за свою жизнь. Прости за суетные побуждения и стремления, за все неверие, которое толкало меня вперед. Прости меня.

И я прошу Тебя исцелить меня от этого. Исцели мою душу, которая издавна чувствует себя такой одинокой и ответственной за собственную жизнь.

И когда я молился об этом, я вспомнил, что говорил мне Бог некоторое время назад. Или, скорее, Он снова проговорил мне это. Эти слова обращены к глубинным страхам в моей душе, к самой сути этого вопроса.

«Моя милость никогда не покинет тебя».

И мягкий, прохладный ветер ласково коснулся моего лица.

Освободи место для радости

Несколько лет назад одна женщина с чутким духом и острым глазом, способным видеть желания Бога, отвела меня в сторонку и предупредила: «В твоей жизни идет борьба против радости».

Ее слова поразили меня, как удар.

Ну, конечно же. Внезапно все в жизни встало на свои места. Стали понятны все препятствия. Все битвы. Все разочарования. Все утраты. Все обиды. И почему я не видел этого раньше? То есть изо дня в день я видел уловки и ухищрения врага, но теперь за всем этим я увидел весь план, весь дьявольский план. Я понял, что враг в первую очередь попытался забрать из моей жизни радость. Он пытался довести меня до изнеможения. После этого, измученный и изнемогающий от жажды, в соответствии с его планами, я должен был ухватиться за его ложную радость. Сначала это были бы едва заметные подделки, но затем эти небольшие зависимости превратились бы в нечто худшее. Таким образом он намеревался уничтожить все, что Бог сделал во мне и через меня. Это было так очевидно. Ну, конечно же.

Замечание этой женщины стало для меня откровением и спасением. Предупредительный сигнал прозвучал еще прежде, чем дом был охвачен пламенем пожара. В течение нескольких дней весь мир обрел смысл в свете вернувшейся радости. Но в повседневной заботе и суете последующих месяцев вся эта ясность как-то улетучилась. Полностью. Словно это откровение стало… незначительным. Все это очень мило, но не важно. Как горячая ванна в жаркую погоду. Оно стало каким-то отдаленным. Как горячая ванна на Фиджи. Очень мило, но кому это надо? Все это не важно. В конце концов, смысл жизни не в радости. Мне нужно переделать все эти дела. Накопилось много почты. И мне нужно расплатиться по счетам за два месяца. Радость? В этой жизни нужно выживать и получить немного удовольствия. Такой подход казался вполне реалистичным.

На самом деле, как часто вы задумываетесь о радости? Вы считаете ее важным элементом своей жизни, тем, что Бог тоже считает важным?

Вчера утром я с сыновьями Сэмом и Блейном поехал на лошадях через лес. Солнечные лучи пробивались сквозь ветви тополей, и мы поехали по старой, заброшенной тропе, по которой никогда раньше не ездили. Наш золотистый ретривер Скаут бежал впереди нас. Лошади, казалось, тоже радовались поездке, как и мы. Под сенью тополей было прохладно. Было тихо, словно мы оказались за гранью времени. Вечером мы с Блейном сели в каноэ, чтобы покататься в высокогорном озере, куда стекала вода из прекрасного потока с быстрым течением. Мы гребли примерно с полмили по направлению к небольшой бухте, В воде сновала форель. Вокруг не было ни души. В течение часа мы любовались расцветками радуги в окружении гор, и единственный звук исходил от журчащего потока в бухте. По пути домой мы увидели лису и дикобраза.

Это был невероятный день. Один из тех редких и восторженных дней, которые со временем становятся образом летнего отпуска в нашей памяти.

Тогда почему сегодня я не проснулся с радостным сердцем? Радость только что была с нами. Куда она ушла?

Казалось, будто я встретился с человеком в самолете, и мы с ним познакомились. Мы перебросились парой историй, вместе выпили прохладительные напитки и посмеялись. Затем я вернулся в пустой дом. Весьма похоже. Я просто встретился с радостью. Она вызвала во мне щемящее чувство тоски. И только теперь я понял, что не посвятил ей даже десяти минут, не говоря уже о постоянном стремлении сделать ее важной частью моей жизни.

Все это имеет отношение к некоторым моим понятиям, которые я усвоил, даже не осознавая этого. Под «понятиями» я имею в виду едва уловимые убеждения, к которым мы приходим, с которыми соглашаемся, усваиваем и принимаем как должное и истинное. Они скрываются глубоко в наших душах, где формируются наши глубокие убеждения, касающиеся реальной жизни. Что-то или кто-то нашептывает нам: «Жизнь никогда не даст тебе того, на что ты надеялся», или «Здесь прорваться просто невозможно», или «Бог тебя оставил». И что-то в нас отвечает: «Это правда». Мы соглашаемся с этим, и тогда формируется убеждение. Оно кажется таким разумным. Думаю, именно так мы приходим к большей части наших убеждений. Едва осознаваемые понятия и убеждения. Так или иначе, я стал понимать, что большую часть своей жизни отвергал мысль о том, что радость будет мне сопутствовать везде и всегда. Исходя из такого понимания, я пытался найти то, что можно было найти. Женщины делают то же самое в браке. Они понимают, что не получат реальной и полной близости со своими мужьями, поэтому они отвлекают себя мыльными сериалами или романтическими отношениями вне брака. Мужчины считают свою работу медленной смертью, поэтому каждый вечер они отвлекают себя в барах. Выпить немного пива с ребятами, понаблюдать за игрой. Никто не пытается обрести в этом радость. Люди просто хотят немного расслабиться.

По правде говоря, в наши дни радость не падает с неба. Мы не выходим каждое утро собирать ее, как манну. Обрести ее достаточно трудно. Похоже, что радость найти труднее, чем выиграть в лотерею. Нам не хочется много думать об этом, потому что больно признаться даже самим себе, как сильно мы жаждем ее и как редко она нам перепадает.

Но радость — это действительно очень важно. Бог говорит, что радость — наша сила. «Радость пред Господом — подкрепление для вас» (Неем. 8:10). Я думаю: «Радость — моя сила? Я не воспринимал ее даже как случайную поддержку». Но, да, теперь, когда я об этом поразмышлял, я вижу, что когда я испытываю радость, я становлюсь живее, чем в другие моменты своей жизни. Вспомните какой-нибудь из самых лучших эпизодов своей жизни. День на пляже. Или ваш восьмой день рождения. Вспомните, что вы чувствовали. А теперь подумайте, какой бы стала ваша жизнь, если бы радость превратилась в вашего постоянного спутника. Может, это и есть подкрепление, это и есть та сила, которую дает радость? Это было бы здорово.

Я взял Симфонию и стал читать отрывки, где встречается слово «радость».

«Возрадовалось сердце мое» (Пс. 27:7). Интересно, когда в последний раз мое сердце возрадовалось или подпрыгивало от радости? Я даже не помню.

«Ты исполнил сердце мое весельем [радостью] с того времени, как у них хлеб и вино и елей умножились» (Пс. 4:8). Я верю Давиду, когда он говорит это. Я верю, что Бог сделал это. Однако должен сказать, что не испытывал в самом себе, и потому не понимаю, о чем он говорит.

«Сие сказал Я вам, да радость Моя в вас пребудет и радость ваша будет совершенна» (Иоан. 15:11).

«Доныне вы ничего не просили во имя Мое; просите, и получите, чтобы радость ваша была совершенна» (Иоан. 16:24).

«Ныне же к Тебе иду, и сие говорю в мире, чтобы они имели в себе радость Мою совершенную» (Иоан. 17:13).

Совершенная радость? Полнота меры радости? Так вот чего хочет Иисус для нас? Я почти онемел. Не могу поверить, что все дело в радости. Но теперь это так очевидно, что я почти испытываю дискомфорт. Может, эти слова слишком сильно касаются моего сердца, того, к чему я так неосознанно стремился? Радость — это такое нежное понятие, но мы его отвергаем. Мы бежим от нее, потому что боимся даже признаться самим себе, что мы тоскуем по радости, но не имеем ее.

«Иисус, я понятия не имею, что делать дальше. Я приглашаю Тебя, Господь. Поведи меня туда, куда мне следует идти. Я знаю, что это связано с той жизнью, которой я должен жить по Твоему замыслу».

Что мне читать?

Давайте в нашем хождении с Богом вернемся к Библии.

Бог говорит к нам через Библию. И то, что там сказано, обладает большим авторитетом, чем все остальное в нашей жизни. В ней суть нашей веры, испытание всего, живая связь с сердцем и разумом Бога, когда мы подходим к ней с помощью Духа Божьего. Я особо подчеркиваю это, потому что мы поступим правильно, если будем помнить, что фарисеи читали и изучали Библию, «но умы их были ослеплены: ибо то же самое покрывало оставалось неснятым при чтении Ветхого Завета, потому что оно снимается Христом. Доныне, когда они читают Моисея, покрывало лежит на сердце их» (2 Кор. 3:14, 15). Очень печально. Они читают, но не понимают.

Библия не магическая книга. Она не раскрывает свои сокровища только потому, что вы прочитали из нее отрывок. Она не сделает вас святым только потому, что вы высоко ее чтите. Многие культы используют Библию. Даже сатана цитирует Писание (см. Лук. 4:9-12). Нам нужна Библия и все, что она говорит. Обязательно. Нам также нужен Дух Божий, чтобы нам получить руководство в чтении и изучении Библии.

«Сие сказал Я вам, находясь с вами, — сказал Иисус, когда готовил Своих последователей к жизни после Своего вознесения. — Утешитель же, Дух Святой, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам» (Иоан. 14:25, 26).

Нам нужно, чтобы Бог помог нам понять Его Слово. Мы не сможем отделить хождение с Богом от чтения Писания. Оба эти компонента идут рука об руку друг с другом. Это можно сравнить с экскурсией по Лувру, когда вас ведет по музею гид. «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди. И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духаистины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет» (Иоан. 14:15–17). Очень многие люди читают Писание, не имея близости с Богом, и они заканчивают либо отчаянием, потому что мало получают от него, либо, что еще хуже, приобретают интеллектуальное знание, отличное от реального общения с Богом. Обычно это производит в них религиозную гордыню.

Библия предназначена для чтения в общении с Богом. Мир вокруг нас исказится, если мы этого не сделаем.

Предупредив об этом, хочу сказать также, что чем больше мы знаем Писание и чем больше оно становятся частью нас, тем больше мы будем обнаруживать, что мы можем ходить с Богом. Проведя много времени в Слове Божьем, вы предоставите Духу Святому внутри себя библиотеку, к которой Он постоянно будет обращаться. Например, я могу сидеть на собрании и раздражаться, и тут Дух Святой напоминает мне: «Гнев человека не творит правды Божьей» (Иак. 1:20). И я сразу успокаиваюсь. Или я прохожу мимо бульварной прессы в книжном магазине с искусительницами на каждой обложке, и Дух напоминает мне: «Не пожелай красоты ее в сердце твоем (Прит. 6:25). Или же вижу великолепный пейзаж в горах, и поскольку я знаю, что «Господня земля и что наполняет ее, вселенная и все живущее в ней» (Пс. 23:1), мое сердце наполняется благодарностью, и я размышляю о природе Бога, явленного в Его творении.

Слово Божье нельзя ничем заменить. Не важно, насколько драгоценным может быть слово человека, не важно, насколько возвышенным может быть его виденье, ничто не сравнится с написанным Словом. Я знаю множество незрелых христиан, которые гоняются за «откровениями» и превращаются в эксцентриков, потому что не имеют глубоких корней в Писании и не утверждаются на нем.

Повеления Господа праведны,

Веселят сердце;

Заповедь Господа светла,

Просвещает очи.

Страх Господень чист,

Пребывает вовек.

Суды Господни истина,

Все праведны;

Они вожделеннее золота

И даже множества золота чистого,

Слаще меда и капель сота

И раб Твой охраняется ими,

В соблюдении их великая награда (Пс. 18:9-12).

Но что именно следует читать?

Библия большая книга, даже напечатанная мелким шрифтом на тонкой бумаге. Она вмещает в себя многое. Разное содержание и разный стиль. Ее можно уподобить «Войне и миру» или биографии Стоунволла Джексона, написанную Робертсоном. Я поддерживаю различные программы, призванные помочь нам в прочтении Библии за год или изучении конкретной книги из нее. Они действительно помогут понять контекст и историю. Есть множество комментариев, симфоний и компьютерных программ по изучению Библии, я сам использую их и получаю от них много пользы.

Но в дополнение к этому позвольте мне сказать, насколько полезно было бы просто спросить Бога: «Что мне сегодня почитать, Господь?»

Когда ваш Пастырь поведет вас в чтении Писания, Он сможет показать вам тот самый отрывок, на который вы не обратили бы внимания или который не согласуется с той программой, которую вы используете в данный момент. И это будет то самое слово, в котором вы так нуждаетесь. Таким образом я получил множество предупреждений, бессчетное количество советов, неизмеримые утешения и несравненную близость с Богом, Который обращался ко мне непосредственно через Свое Слово.

Как раз сегодня утром я спросил Бога, что мне читать. Сначала я просто услышал — Иоанн. Я открыл Библию на Евангелии от Иоанна и затем спросил: «Какую главу?» «Десятую». За последние дни Он несколько раз направлял меня к этой главе. Конечно, я понимаю, что слышание Бога в такой непосредственной манере может быть новым переживанием для вас. Естественно, что долгие годы я тоже не мог общаться с Богом таким образом. В этом ничего постыдного нет. Все мы ученики, и все мы учимся. Пусть ваш предыдущий опыт общения с Богом не ограничивает вас в той радости, которую вы можете испытать в предстоящие годы хождения с Ним.

Я начал читать десятую главу Евангелия от Иоанна, еще не понимая, что хочет сказать мне Бог, но читал я с чувством ожидания. Я знал, что, хотя не понимаю, почему мне следует читать сегодня утром этот отрывок, я все равно получу от этого пользу. В любом случае мне это полезно. И вот что я прочитал:

Истинно, истинно говорю вам: кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит инде, тот вор и разбойник; а входящий дверью есть пастырь овцам. Ему придверник отворяет, и овцы слушаются голоса его, и он зовет своих овец по имени и выводит их. И когда выведет своих овец, идет перед ними; а овцы за ним идут, потому что знают голос его (Иоан. 10:1–4).

Я люблю этот отрывок, и много времени посвятил размышлению над ним. Но сегодня меня буквально поразила фраза «идет перед ними». Такое впечатление, словно раньше я не замечал этих слов и никогда не обращал на них внимания. Иисус идет впереди нас. Это так успокаивает, и в результате начинаешь день совсем с другим настроением, не таким, с каким я встречал свои дни раньше. Скорее, эти слова показали мне, как я встречал каждый наступающий день. Вот что происходит в результате.

Я общаюсь с Богом в утренней молитве, а иногда в чтении той или иной книги. Но потом происходит какой-то сдвиг. Где-то между молитвой, завтраком, отправкой мальчиков в школу и поездкой на работу происходит какое-то разъединение. Я уже не чувствую, что иду за Иисусом, Который шествует впереди меня. Словно я считаю само собой разумеющимся, что я сам прокладываю дорогу. До сегодняшнего утра я не смог бы выразить это словами. Но этот отрывок позволил мне понять, что в наших отношениях с Богом я не вижу, что Он идет передо мной. Но я хочу этого. О, как я хочу этого! Мое сердце переполнено этим желанием. И это не интеллектуальное упражнение, но живое и непосредственное общение с Богом через Его Слово.

«Неужели, Иисус? Неужели Ты действительно идешь передо мной?»

Такой взгляд намного лучше, он помогает понять, что Бог непосредственно участвует в нашей жизни и в жизни вокруг нас. Теперь, когда я думаю об этом, я полагаю, что раньше я был невольным деистом. Бог где-то там, а я здесь, выполняю свою прозаичную работу. Он издали улыбается мне, но в детали, по сути, не вникает. Однако такой взгляд на Бога не соответствует действительности, и с таким взглядом жить ужасно. Я вспоминаю удивительное откровение Джорджа Макдональда:

Если бы я сказал себе, что Бог лишь иногда вмешивается в мою жизнь, моя вера мгновенно утратила бы силу. Но я вижу, что Он все во всем… Он есть Любовь, Он все видит и слышит. (George MacDonald, “Diary of an Old Soul”).

Я тоже так считаю. Но почему же забываю об этом в повседневной жизни? Может, эту тему стоит выразить немного иначе. Я действительно верю, что Христос ведет нас, но я не делаю осознанных усилий, чтобы следовать за Ним во всех, даже промежуточных ситуациях, там, где происходит реальная жизнь. Вопрос в том, последую ли я за Христом в противоположность моим собственным ежедневным намерениям? Это означает переход к намного лучшей жизни. Тогда я смогу спрашивать Его, куда мне направиться и что делать на протяжении всего дня. И тогда, поскольку Он идет впереди меня, я буду следовать за Ним.

Это был отрывок, который мне нужно было прочитать сегодня утром, как раз то, что доктор прописал.

Но бывают другие ситуации, когда я читаю то, что, как я думаю, Бог подсказал мне прочитать, но не сразу понимаю, что Он хотел мне сказать в том или ином отрывке. Несколько недель назад это была седьмая глава Евангелия от Иоанна. Я прочитал всю главу, и, хотя содержание главы мне очень нравится, я ничего из нее не получил. У меня осталось ощущение, будто я прочитал Периодическую таблицу элементов.

Я, можно сказать, пожал плечами и отправился по своим делам, осознавая, что, если я все понял правильно и если Бог хотел, чтобы я прочитал этот отрывок, со временем все станет на свои места. Прошло несколько дней, я ехал по дороге, размышляя о том, насколько скованным и нервозным я становлюсь, когда думаю о впечатлении, которое произвожу на других людей.

Именно в этот момент Дух повел меня к седьмой главе Евангелия от Иоанна.

И много толков было о Нем в народе: одни говорили, что Он добр; а другие говорили: нет, но обольщает народ. Впрочем, никто не говорил о Нем явно, боясь Иудеев. Но в половине уже праздника вошел Иисус в храм и учил. И дивились Иудеи, говоря: как Он знает Писания, не учившись? Иисус, отвечая им, сказал: Мое учение — не Мое, но Пославшего Меня; кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно, или Я Сам от Себя говорю. Говорящий сам от себя ищет славы себе; а Кто ищет славы Пославшему Его, Тот истинен, и нет неправды в Нем (ст. 12–18).

Какая свобода в Иисусе! Ему было все равно, что думают о нем религиозные учителя, считают ли они Его добрым или нет. Он не позволил общественному мнению отвлечь Себя или уклонить в сторону. Он просто говорил то, что должен был сказать, осознавая, что Отец Его одобряет.

— Ах, вот что Ты показывал мне. Вот на что Ты хотел обратить мое внимание.

— Да.

— Господь, я тоже хочу свободы, которой Ты обладаешь. Я хочу быть полностью свободным от мнения других людей обо мне.

Попытайтесь и вы. Спросите Бога, что вам почитать. Успокойтесь и успокойте свое сердце. Избавьтесь от нервозных мыслей о том, что вы должны услышать Его прямо сейчас, отстранитесь от всего, что вам мешает. Все хорошо. Вы принадлежите Ему. Успокойте свое сердце и свои отношения в Нем. И затем задайте этот простой вопрос: «Бог, что мне сегодня читать?» Помолчите и послушайте. Повторите этот вопрос. Если вам покажется или вы будете уверены, что услышали, как Он что-то сказал, повторите это. «Это десятая глава Евангелия от Иоанна, Господь? Ты хочешь, чтобы я прочитал десятую главу Евангелия от Иоанна?» Испытайте этот ответ. Практикуйте в течение нескольких недель.

Вы испытаете восторг от всего, что последует за этим.

Когда мы не слышим Бога

Сегодня утром я не мог найти свои часы. И потому пребывал, можно сказать, в ярости.

У меня есть немного драгоценного времени для работы над книгой, но я каждые пятнадцать минут бросаюсь искать часы. И не могу найти. На самом деле в этот момент они мне не нужны. В течение следующих полутора часов мне не нужно никуда ехать. Я думаю, что мысль о моей неспособности найти их заставляет меня искать их еще более настойчиво. Я еще раз обошел весь дом, заглянул в обычные места — прикроватная тумбочка, ванная комната, за подушками на диване, но нигде их нет. Пятнадцать минут назад, когда я искал свои часы в тех же местах, их там тоже не было. Неужели я думаю, что они появились там магическим образом? Такое со мной случается. «Ты пишешь книгу о том, как ходить с Богом. Почему ты не спросишь Бога, где часы?»

Хорошо. Итак, я молюсь: «Бог, Ты знаешь, где мои часы. Где они?»

Молчание. Я ничего не слышу.

Не знаю почему. Но сегодня я не хочу согласиться с таким вердиктом о моих отношениях с Богом. Друзья, на самом деле это очень важно. Мы не можем знать всех обстоятельств, которые отвечают за то, почему мы не слышим Бога в тот или иной момент. Может быть, я слишком рассеян, слишком увлечен желанием самому найти свои часы. Может быть, меня блокирует враг, А может, Бог не хочет говорить со мной в данный момент. Может, Он хочет, чтобы я обнаружил что-то еще, например, почему я твердо решил найти часы, если они мне не нужны, и почему я не взялся за работу над книгой. Я не знаю всего, что происходит.

Но одно я знаю точно. Эта ситуация не может стать приговором на мои отношения с Богом или на Его отношение ко мне сегодняшним утром.

Слышание Бога проистекает из наших с Ним отношений. Эти отношения установил для нас Иисус Христос. «Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа, через Которого верою и получили мы доступ к той благодати, в которой стоим» (Рим. 5:1, 2). Что бы мы ни чувствовали, мы имеем отношения с Богом прямо сейчас, потому что принадлежим Ему. И наши отношения с Ним неизменны. «Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божьей во Христе Иисусе, Господе нашем» (Рим, 8:38, 39).

Я — Божий. И Он — мой.

Поскольку нам подарены отношения с Богом через Иисуса Христа и все, что Он сделал, мы можем возрастать в развитии этих отношений. На основании объективной истины мы можем двигаться в познании Бога в нашей жизни, и это познание со временем будет углубляться. Сюда относится также способность слышать Его голос. Молитва не как речь, обращенная к Богу, не как односторонний разговор, но как акт обращения к Богу и слышания от Него. Двусторонний разговор. Это богатое наследие, которым мы обладаем.

Моя способность слышать Божий голос в любой день не изменяет моей позиции во Христе. Я говорю об этом, потому что я ни в коем случае не хочу насадить в вашу веру чувство стыда или сомнений, или другого негатива по причине вашей неспособности ясно слышать на данный момент. Путь к близости с Богом вместе со способностью близко общаться и разговаривать с Ним — это прекрасный процесс, полный сюрпризов и даров, которые Он приготовил для вас.

Но если наши отношения с Богом базируются на способности слышать Его в нужный момент или по конкретному вопросу, тогда мы можем поколебаться и испытать сильное потрясение. Я знаю, потому что это также случилось со мной. Наша вера основана на чем-то более твердом, чем сегодняшние эпизоды и события. У нас есть Писание, данное нам Богом, и оно хранит в себе основополагающие принципы для всего остального. Оно утверждает, что, поскольку мы имеем меру в Бога, мы принадлежим Ему, а значит, пребываем в полной безопасности. Оно утверждает, что Он участвует в нашей жизни постоянно, и не важно, чувствуем мы это или нет. Оно утверждает, что никогда, никогда Он нас не покинет.

Поэтому, если вы пока не слышите Его, не расстраивайтесь. Все нормально. Продолжайте молиться. Продолжайте слушать. Помните, что, возможно, Бог готовит нечто другое, потому не отвечает на ваш только что заданный вопрос. К примеру, я заметил, что испытываю желание обвинять других: «Кто взял мои часы? Уверен, это Стейси». О Боже, ну почему я это делаю? Почему я так скор на обвинение других людей? Я начинаю смеяться над собой. «Ну, успокойся, брат. Ты ничего не знаешь. Не нужно оглашать никаких приговоров». Что мне сейчас нужно, так это просто отпустить данную ситуацию. Отпустить.

Эта история закончилась смешно.

Прошло примерно полтора часа, и мне нужно было уходить, а я привык носить на руке часы. Поэтому я снова помолился: «Иисус, помоги мне найти часы». Теперь я не пытался что-то услышать, я доверился чему-то более глубокому во мне. Я был уверен, что Он здесь и Он поможет мне каким-то, может быть, иным образом. И это не пустячное предположение. Нельзя утверждать, что либо я услышу от Бога, либо Его не интересуют мои дела. Совсем нет. Я пошел в спальню, вытащил пару носков из комода и сел на пол посреди комнаты, чтобы надеть их на себя. Думаю, я этого не делал раньше, т. е. раньше я не садился на пол, чтобы надеть носки. Но именно с этой позиции я увидел свои часы под кроватью. Они лежали там. Мои часы.

Я буквально почувствовал, как Бог улыбается.

По плодам их познаете их

Сегодня утром я пытаюсь писать, но не могу сосредоточиться.

Я просто не могу войти в привычную колею.