Шаг 1 Пять основных принципов жизни йогов и йогинь, донесших до нас высочайшее знание йоги.

Шаг 1

Пять основных принципов жизни йогов и йогинь, донесших до нас высочайшее знание йоги.

1. Название лекции: Пять основных принципов образа жизни йогов и йогинь, донесших до нас высочайшее знание йоги (введение).

2. Автор: Вадим Запорожцев.

3. Краткое описание: Первая лекция из серии «Образ жизни йогов и йогинь, донесших до нас высочайшее знание йоги». Какой был образ жизни йогов и йогинь, в среде которых сохранились высочайшие йоги (Йога Влюбленности, Тантра Йога, Йога Союза), которые дают не просто быстрые методы, а сверхбыстрые методы в йоге? Подсознательный, сознательный (логичный) и сверхсознательный (сверхлогичный) уровни жизни. Принципы образа жизни йогов и йогинь: цель (во всем видеть проявления Абсолюта), средство (отказ от неведения, отказ от страдания; общение с себе подобными), метод (не причинение вреда ни одному живому существу без крайней на той необходимости и не растрачивание сил, энергии по мелочам; метод сознания и метод энергии или метод аскетизма и метод наслаждения), отдать святой долг (продолжение рода; обязательство искать отца или мать своих будущих детей; совместная жизнь мужчины и женщины во имя детей, приравнивается к аскетизму), что делать? (ежедневно практиковать йогу, не теряя ни секунды; йог столько, сколько и проявлений человека и под каждое проявление человека есть йога). Точка отсчета для йогина – это его собственное Я. Чтобы отказаться от страдания, нужно отказаться от неведения, а чтобы отказаться от неведения, нужно перестать хвататься за форму, за то, что иллюзорно и видеть за всем преходящим Высшее. Ответы на вопросы по теме лекции и не по теме.

4. Дата и место чтения текста: 5 апреля 2008 года, Культурный Центр "Просветление".

5. Аудио, видео и текст лекции принадлежат: Открытому Йога Университету в городе Москве (Школа йоги традиции Анандасвами). Вы имеете полное право копировать, тиражировать и распространять материалы этого сайта, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru.

6. Рисунки: Елены Зверевой.

7. Основной текст лекции.

Введение в лекцию

Сегодня мы коснемся темы образа жизни йогов и йогинь, которые донесли до нас знание йоги. Я сам в свое время чрезвычайно живо интересовался этой темой, мне было просто интересно, у меня в голове никак не могла уложиться одна вещь. По всей видимости, те знания, те технологии, те прорывы духовные, ментальные, на всех уровнях, которые до нас дошли по линии йоги, никак не соответствовали тому убогому положению цивилизаций, внутри которых эти знания сохранились.

Действительно, если мы посмотрим восточные страны, то они за последние какие-то 500 лет здорово отстали от западных стран в плане технологии, образа жизни и т.п. И в то же самое время они несут в себе зерна чего-то такого, до чего западный мир еще очень долго вероятно не дойдет.

И у меня возникало два вопроса: во-первых, откуда это знание вообще пришло, во-вторых, как оно сохранилось в этой среде, в общем-то, не способствующей сохранению йоги. И, безусловно, я сам стал интересоваться этими вопросами, много чего узнавал, много с кем разговаривал. Таким образом, стали определяться, вырисоваться какие-то моменты, которые впоследствии подтвердились в ходе моих исследований. И сейчас давайте мы их обсудим.

Выяснилось следующее: самые высочайшие йоги, такие как Йога Влюбленности и все высшие йоги, которые дают не просто быстрые методы, а сверхбыстрые методы в йоге, сохранились среди группы людей, которые вели определенный образ жизни. Т.е. вся масса людей живет каким-то своим образом жизни, но есть небольшая прослойка людей, которая вела совершенно отличный от основной массы людей образ жизни и именно носителем этого знания йоги она и являлась. Более того, благодаря этим людям, это знание сохранилось, и хранилось до момента прихода современной цивилизации. Получилось так, что одними из первых людей, кто столкнулся с этим сохранившимся знанием, как ни странно оказались западные люди. До сих пор есть ряд авторитетов в области йоги, Тантры, которые самим индусам открывают глаза на то наследие, которое у них сохранилось.

У меня были самые невероятные гипотезы, что может быть это какие-то осколки предыдущей цивилизации, которые затерялись среди нашей новой зарождающейся цивилизации только лишь для того, чтобы передать это знание по цепочке. Но более глубокое и детальное изучение показало, что это не совсем так. В общем, существовала и, по всей видимости, существует и теперь группа людей, несущая эти знания, которыми мы пользуемся, которые мы даже иногда не совсем понимаем. Они хранят как бы огонь этого знания, от которого мы время от времени берем факел, чтобы отдать его людям по мере того, как люди способны воспринять. Ведь не секрет, что еще несколько столетий назад йога вряд ли бы распространилась даже в той же Европе, потому что другой образ жизни был, зато сейчас она идет на ура, хотя знание это было сохранено много тысячелетий назад. Для нас самих, приди это знание 500 лет назад, мы бы его не восприняли, вспомните времена «Иван Грозный убивает своего сына…» - какая уж тут йога? Хотя некоторые говорят, что и сейчас не до йоги. Тем не менее, йога проникает и распространяется.

Интересно было бы узнать, если из поколения в поколение передавалось знание йоги, то каким же образом оно передавалось, кто были те люди, которые его донесли. Эти люди были крайне не публичные (как бы сейчас сказали), т.е. они оставались в тени на протяжении всей тысячелетней истории, поэтому крайне тяжело о них что-либо говорить. Остались крупинки знания, из которых более или менее вырисовывается образ жизни йогов и йогинь.

Начнем с первого: а как жили эти люди?

Как живем мы с вами? Мы рождаемся, ходим в детский сад, в школу, учимся, потом где-то работаем или тунеядствуем. В общем, у каждого своя жизнь, но очевидны общие каноны, общие вещи, которые нас объединяют. Точно так же и здесь, есть такие моменты, которые объединяют людей, которые донесли до нас знание йоги. Меня иногда спрашивают про Высшую Триаду йог. Эта триада сохранилась только лишь в среде людей, которые вели определенный образ жизни. И вели они его так: они жили вроде бы как среди средневековья, где действовали одни законы, а на самом деле они были, как государство в государстве. Причем, с одной стороны, они жили внутри, а с другой - они практиковали высочайшие знания. Странная ситуация. И так начнем с их образа жизни.

Схема 1. Факторы, определяющие образ жизни йогов и йогинь, в среде которых сохранились высочайшие йоги, в том числе и Йога Влюбленности.

У нас есть то, что называется жизнь, и мы принимаем решение как-то ее прожить. И совершенно естественно, что в нашу жизнь входит то, что мы называем логикой. Что такое логика? Допустим, мама с папой говорят: «Нужно хорошо учиться, окончить школу, институт или еще что-нибудь – это хорошо». Почему это хорошо? Потому что это логично – будешь обладать знаниями, будешь себя уверенней чувствовать в жизни, т.е. легче будет жить.

Поэтому один уровень в объяснении этой темы – ЛОГИКА или СОЗНАТЕЛЬНЫЙ УРОВЕНЬ ЖИЗНИ, т.е. это здравый смысл. Например: «Я хожу на йогу» - «Почему?» - «Здоровье поправить» - всё это подпадает под здравый смысл.

Но опять же, нашу жизнь определяют некие другие факторы, о которых мы мало, что можем сказать - это СВЕРХЛОГИКА, запредельная логика, или СВЕРХСОЗНАТЕЛЬНЫЙ УРОВЕНЬ ЖИЗНИ. Это такие моменты, как, например: вот я жил-жил себе, не тужил, вдруг, раз и меня стали интересовать вопросы гамлетовского характера: «Быть или не быть, вот в чем вопрос», вопросы жизни и смерти, откуда я пришел, где я был до рождения, куда я уйду потом? Это такие серьезные вопросы, на которые логика ничего не отвечает, она вообще тут молчит, и человек начинает интересоваться какими-то духовными моментами. Потом из этой области приходит к нам то, что называется влюбленностью, влюбленность - вещь абсолютно нелогичная, она рушит все планы логичности, и она приходит откуда-то сверху, но это так же фактор, определяющий нашу жизнь, наш образ жизни. Итак, один из этих факторов, определяющих нашу жизнь, логика (сознание), другой - сверхлогика (сверхсознание).

И, наконец, есть третий фактор, очень серьезно влияющий на нашу жизнь - это ПОДСОЗНАНИЕ или ПОДСОЗНАТЕЛЬНЫЙ УРОВЕНЬ ЖИЗНИ. Точнее это та часть, которая у животного очень сильно развита. У человека – это уровень, когда мы живем на уровне животного тела, это какие-то наши страхи, такие чисто шкурные страхи (страх отсутствия еды и т.п.). Вот, что животное беспокоит? Животное беспокоит, чтобы была еда, чтобы было, где жить, чтобы было продолжение вида… и всё, т.е. гамлетовские вопросы собак и кошек, как правило, не мучают, а мышей и тем более. Я с трудом представляю мышь, которая над куском сыра билась бы в неразрешимых вопросах бытия или мышь, которая оканчивала бы жизнь самоубийством оттого, что решила, что всё бессмысленно. Хотя говорят: «мышь в холодильнике повесилась», вероятно, и мышь можно довести до этого состояния, но скорее голодом, чем мыслями, эмоциями. Так вот это подсознательный уровень или уровень животного. Наша жизнь, наш образ жизни определяется этими тремя уровнями.

В нашу жизнь иногда приходит что-то свыше. Например, вот почему мы все здесь собрались в этом зале (в Культурном Центре «Просветление» в городе Москва около м. Новослободская)? Потому что третий уровень сверхлогики у всех сработал. Мы все стремимся к Высшему. Другая часть вполне разумная: почему мы пришли в КЦ «Просветление»? Потому что близко в Москве, удобно, т.е. всё то, что подпадает чисто под логику. И, наконец, есть еще низший уровень, который все, здесь присутствующие, конечно же, победили, но в обычной жизни мы им пользуемся. Например, если мне не платят зарплату, то у меня возникает звериный страх смерти от голода. И хотя до смерти еще очень далеко, но это заставляет меня очень резво бежать в социальной упряжке. Т.е. как только я начинаю выбиваться из общей массы, во мне просыпаться стадное чувство: «Ага... это опасность, ты вне коллектива, тебе будет тяжелее заработать на хлеб, и ты умрешь». Т.е. иногда всплывают и эти моменты. Еще раз, это все наши стадные проявления в плохом смысле слова, это все наши неконтролируемые моменты, т.е. все, что осталось у нас со времен жизни в теле животного. И вот обратите внимание, образ жизни, которым мы сейчас живем, совершенно отличается от образа жизни, которым жили наши бабушки и дедушки, а если еще дальше копнуть - лет на 300 назад - то все совсем по-другому становится.

Итак, вернемся к основной теме: какая же информация до нас дошла об образе жизни йогов и йогинь, которые донесли до нас это знание?

Самое первое, как ни странно, идет со времен каких-то уж совсем древних, но там прослеживается равенство полов, хотя и не в очевидной форме. Этого мы не видим в средневековых обществах вообще, да и в западных наших демократиях (поинтересуйтесь, в каком году женщине было даровано право голосовать на выборах). Так вот, там это было изначально. Вероятно это наследие каких-то древних времен, когда все было сбалансировано, а только потом пошел перекос в сторону мужского. Женщины там пользовались совершенным равенством наряду с мужчинами во всех вопросах жизни. Это даже и сейчас не всегда получается сделать. А если вы учтете средневековую специфику, то, честно говоря, для меня это было какое-то откровение, когда я с этим сталкивался, изучал какие-то факты, анализировал какие-то моменты.

Так вот, что удалось нам определить...

Первое, в этих группах была ЦЕЛЬ. Вот все мы рождаемся, потом живем и у всех у нас совершенно разные цели, достойные уважения - кто-то живет просто по привычке, кто-то живет для осуществления какой-то цели в бизнесе, науке и т.п. Эти же йоги и йогини очень четко понимали, для чего они на этой земле. Причем нам требуется иногда вся жизнь, чтобы дойти до осознания этого, а они начинали с этого. И цель их была – самореализация. Это такое очень абстрактное понятие, под ним можно понимать познание своего Я, познание Вселенной, раскрытие способностей заложенных в нас, раскрытие сверхспособностей, в общем, осуществление всего того, для чего мы пришли в этот мир, и для чего весь этот мир был создан, т.е. вот такая грандиозная сразу цель. Эта цель сразу же привела к одному из существенных моментов в образе жизни. В этих кругах йогов и йогинь считалось, что цель каждого индивида – это познать всю окружающую Вселенную целиком, сразу, не разбивая, это состояние Я и Вселенная. Сколько? Двое: Я и Вселенная. Т.е. не как у нас, вот есть я, есть сосед Вася, есть 300 млн. народу где-то там, есть Альфа Центавра где-то там со своими законами. А в этих кругах йогов и йогинь с самого начала (как наследие какой-то другой цивилизации) отношение такое, что есть Я и, образно говоря, есть Абсолют, больше нет никого. Т.е. да, я родился, да, я живу на этой планете Земля. По большому счету я постигаю эту реальность сейчас на земле. В предыдущем рождении я мог родиться в другом месте, в следующем рождении - вообще на Альфе Центавре, где будут совершенно другие условия жизни. И единственное, что остается вот эта Двайта, двойственность: Я и Вселенная.

Почему я сейчас об этом говорю, это же достаточно высокие философские моменты? Потому что потом будут понятны методы, точнее не методы, а конкретика образа жизни. И как следствие, конкретика образа жизни заключалась в том, что эти йоги и йогини воспринимали все окружающее не так, как мы фрагментарно, по отдельности, а единым целым. Во всех друзьях, родных, близких мы видим отдельных людей, а они воспринимали, что есть человек и Высшая Реальность или Абсолют с другой стороны, а разные люди – это окна, через которые светит одно и то же солнце. Это отношение очень интересное, оно отражено во многих йогических трактатах: если мы видим в человеке, объекте, предмете, явлении Абсолют или это Космическое Второе, то этот человек, объект, предмет, явление нам интересен, если же не видим, то не интересен. В двух словах: мы тянемся не к объекту или явлению, а к тому, кто или что стоит за этим объектом или явлением, а стоит за ним Высшая Реальность, Абсолют, как угодно называйте. Поэтому тут с одной стороны позиция одиночества: вот есть я и есть Абсолют.

Есть я, а есть ли другие люди вообще не понятно, то ли они люди, то ли они проявление единого целого, какого-то второго. Но в любом случае, отношение к родным и близким не как к вполне конкретным людям, а как к тому, что вот эта Высшая Реальность, Абсолют, который через формы родных и близких с нами общается. То же самое касается наших детей, мужей, жен и т.п. Таким образом, ситуация из многообразия сводится к этому 1:1, т.е. есть я и есть Абсолют, и вот Абсолют проявляется для меня то так, то эдак. Если проявляется – мне интересно, если не проявляется – мне не интересно. Поэтому это привело к восприятию всего как к проявлению Абсолюта. Это была цель. Потом средство. Понятно, что они стремились к этой цели, а дальше входит то, что называется средством, т.е. то, каким образом они всё это осуществляли.

РИС. 1. Цель: восприятие всего как проявление Абсолюта.

И вот второе здесь – СРЕДСТВО. Под средством подразумевался отказ от неведения. Для того, чтобы познать, для того, чтобы осуществить свою цель, нам надо отказаться от неведения. Во-первых, как это сделать? Как ни странно в достижении цели всё упиралось только в один фактор – это неведение, а больше препятствий как таковых, чисто реально физически существующих просто нет в природе. Есть только одна вещь, из-за которой мы не можем реализовать нашу цель – это неведение. И в качестве средства для достижения цели в этих группах был такой девиз или направление - это отказ от неведения. Но отказ от неведения совершенно логичным путем (мы как раз рассматриваем уровень логики), который переходит в следующую вещь – это отказ от страдания. И здесь я хочу обратить ваше внимание, что в среде йогов и йогинь, где сохранилась Йога Влюбленности, есть следующий обет.

Что такое обет? Это некие обязательства, которые берет на себя человек, если он желает что-либо достичь. И этот обет - отказ от страданий. На первый взгляд, кажется, хороший обет - каждому бы его принять - но не так все просто. И если бы вы проанализировали все страдания, выпадающие на долю человека, с учетом его кармы и многих факторов, то остается только одно – человек страдает только потому, что хочет страдать. А почему он хочет страдать? Есть два момента: свобода воли и неведение. Это как в том анекдоте «Он просто, с одной стороны, не знает, что можно не страдать, а с другой, даже зная, не особо хочет». Обет отказа от страданий в этих группах эквивалентен принципу отказа от неведения, он же является основным средством достижения цели. Вот странно, т.е. цель такая совсем космическая, а средство превращается во что-то даже нам понятное, т.е. мы должны отказаться от страдания. Здесь возникает множество вопросов: а вот если человек то, а вот если человек сё, пятое, десятое…?

Значит так, друзья, что бы с человеком не происходило – это результат его кармы: что посеешь, то и пожнешь. А вот если вы будете рассматривать не с позиции кармы, а с позиции человека самого по себе, когда все узлы кармы более-менее отработаны, осознаны, распутаны, остается только одно – это желание или нежелание страдать. И пока адепт не принимал на себя обет отказа от страданий, его не вводили ни в какие йоги, его на пушечный выстрел не подпускали ни к Йоге Влюбленности, ни к каким-либо более конкретным йогам. Еще раз, мы с вами, вероятно, много слышали о том, что на Востоке таинственные мудрецы допускают только лишь посвященных.

Только если ты прошел долгие годы испытаний, тебя пускают в святая святых, какой-нибудь закрытый ашрам, где тебя учат и, закончив обучение, ты будешь счастлив и весел. А выясняется, что все гораздо прозаичнее: до тех пор, пока человек не принял обет отказа от страданий, его не допускали в эти организации, так сказать, ашрамы. Почему? Да по одной простой причине: каждый человек – это как слон, не осознающий свою силу, или как Бог, который спит. Но сила-то никуда от этого не делась. И вот представьте теперь, что этот человек получил высочайшее знание, а потом решил немножко пострадать, вот такой мазохист. И вот он с усилием, полученным практикой всех этих йог, начинает страдать. Для него самого это прямая дорога в ад, т.е. он сам для себя ад делает. Но он еще и окружающих может зацепить, если у них карма находиться рядом с ним. Поэтому второй момент – это средство: отказ от неведения, он же отказ от страдания.

Еще раз, если вы рассчитываете поехать в Индию, найти какого-нибудь гуру и по сходной цене получить древнее знание из первых рук, и если это окажется действительно серьезное древнее знание, а вы еще не приняли принципа отказа от страданий, я боюсь, никто вас учить не будет. Поэтому имеет смысл иногда спросить себя: а не желаем ли мы страдать и жить жизнью, которой живем?

Средство превратилось в другой принцип групп йогов и йогинь, которые донесли до нас это высшее знание – это общаться с себеподобными. Почему? Да потому что, если вы будете общаться не с теми, с кем общаться надо, вы глазом не успеете моргнуть, как вы скопируете их образ поведения, образ мыслей. Они все страдают, и вы за компанию начнете, они от чего-то переживают, и вы начнете. Это передается через нижний подсознательный уровень по каналам, которые у нас еще со времен жизни в телах животных, вы даже себе отдавать отчета не будете в этом. Вы помните русскую народную поговорку: «С кем поведешься, от того и наберешься?» Если вы хотите блюсти этот принцип, вы должны или были бы должны общаться с себеподобными. В этом мире мы достаточно мало можем сделать. В этом мире мы можем только лишь общаться с теми, с кем нам общаться надо, приятно, полезно и замечательно, и всеми силами избегать общения с теми, с кем нам общаться вредно. Переделывать их мы не имеем права. Они волеизъявили жить так, как они хотят жить. И так они и будут жить: хотят страдать – пусть страдают. Они имеют право жить так, как они хотят, но это вовсе не значит, что мы должны от них набираться дурных привычек. Итак, это второй момент, который резко выделял эти группы людей йогов и йогинь.

РИС. 2. Средство: отказ от неведения (отказ от страдания).

Третье - это МЕТОД. Под методом подразумевается непричинение вреда ни одному живому существу без крайней на той необходимости и нерастрачивание сил, энергии по мелочам. Можно по-разному двигаться по тому, что называется наша жизнь. Можно не особо смотреть раздавили мы кого-нибудь на очередном повороте или нет. Знаете, иногда мы с вами такие белые и пушистые, но только лишь иногда. Вот я был свидетелем того, как человек йогой занимается, весь такой духовный. Потом у него на работе возникает вопрос, кого повысить и зарплату прибавить. И вот я смотрю, что он уже начинает пользоваться совсем не джентльменскими методами, хотя до этого был такой весь благостный. Это все приходит к нам с уровней глубинных, звериных. Потому что когда мы были с вами в телах животных, нам надо было любой ценой выживать, доминировать, так были сделаны правила игры. Но на уровне существования в теле человека правила игры поменялись, а мы по своей дурной привычке еще начинаем применять эти звериные правила, которые здесь уже совершенно не уместны. Ничего плохого здесь нет, но и хорошего мало.

Соответственно, если мы уже достигли тела человека, надо отказываться от того звериного наследия, которое, в общем-то, и довело нас до состояния человека, из песни слов не выкинешь, это были славные годы в телах мышей, котов, собак… Так вот метод – не причинять вреда ни одному живому существу и не растрачиваться по мелочам. И это превращается в другую методику, которая входит во все вменяемые пособия по йоге, это так называемые два метода: метод сознания и метод энергии, или метод аскетизма и метод наслаждения. Мы должны с вами, где надо себя обуздать и держать в очень жесткой узде, а где надо развернуться на полную катушку в своем творческом проявлении. Когда в этих методах возникает перекос, тогда становится все очень плохо.

РИС. 3. Метод.

1. Непричинение вреда ни одному живому существу.

1.1. Так поступать НЕ следует:

1.2. Так поступать желательно:

2. Нерастрачивание сил и времени понапрасну

2.1. Составление плана (цели):

2.2. Не следует отклоняться от поставленной цели:

2.3. Реализация намеченного плана (цели):

Наконец, четвертая вещь, которая так же сохранилась с тех древних прекрасных времен в этих группах йогов и йогинь, это ОТДАТЬ СВЯТОЙ ДОЛГ. Друзья мои, все мы с вами должники тем фактом, что живем в телах людей на этой планете. Если бы нам не предоставили возможность родиться в теле человека на этой планете, то не видать бы нам нашей Земли со всей возможностью достичь значительных высот в йоге, как своих ушей. Вот знаете, говорят: «Выше всего йога» - «Почему?» - «Да без нее все очень плохо». Нет, друзья мои, выше всего ваша жизнь, не будь вашей жизни, то здесь ни о какой йоге речи не шло бы. Поэтому есть очень святой долг перед нашими мамой, папой, дедушками, бабушками и так далее вверх. И раз уж мы сюда вошли, мы должны этот долг отдать, а только потом думать о втором рождении, как это у брахманов называется, или о том, чтобы достичь нашей цели.

В группах йогов и йогинь, от которых нам дошла, в том числе и Йога Влюбленности, этот пункт один из самых существенных и важных – продолжение рода. Каким образом продолжение рода? Либо вы сами активно продолжаете род, т.е. у вас куча детишек, либо вы помогаете тем, у кого есть дети. Неважно, самим иметь детей или помогать другим, у кого есть дети, потому что здесь еще вмешиваются какие-то кармические моменты. У кого-то в одной жизни много может быть детей, у кого-то мало, самые разные бывают расклады. Но какой бы расклад ни был, он подразумевает самое уважительное, самое трепетное отношение к продолжению рода, к детям, и соответственно активное участие.

Я слышу такие высказывания от адептов тайных наук достаточно часто: «Не-не-не, я семью не завожу, она будет мешать моей личной духовной практике… А-а-а, какие дети? Вы о чем говорите? Я на Кайлас собрался, по воздуху летать, а тут непонятно что». Вот хотите - верьте, хотите - не верьте, если вы даже отправитесь на Кайлас и начнете там искать это знание, то выяснится, что сохранилось оно только в этих группах, где вопрос детей был одним из самых священных. Поэтому не надо этой формы самообмана или эгоизма. В любом случае фактор детей священен в группах йогов и йогинь, которые нам сохранили это знание йоги. Расплатился по долгам со своими родителями, дедушками, бабушками и т.д. за возможность жить на этой земле - вперед, практикуй любые йоги, даже если проломишь себе череп. Отдал долги – свободен, не отдал долги – извини. Это прекрасно понимали в группах йогов и йогинь, поэтому это выливалось в следующее.

Дальше очень интересное начинается, это значительно отличает наш образ жизни от образа жизни людей на Западе. Правда, и на Западе все примерно к тому же самому и идет. Но это не моя задача анализировать, что у них там происходит. Йог или йогиня для того, чтобы отдать священный долг, обязаны искать мать или отца своих детей. Т.е. не мужа или жену, обратите внимание, на чем акцент - a мать или отца своих детей. Это резкое смещение акцентов достаточно странно, хотя, в дальнейшем, у меня такое подозрение, что все браки, которые потом в обычной среде стали заключаться, где никто никого не видел, а их уже поженили, не встречали такого явного противления со стороны этих духовных школ, учений. Почему? Потому что по большому счету это вопрос продолжения рода, а только потом вашего личного счастья. Это звучит для западного человека непривычно и режет слух. Но, тем не менее, это такая реальность жизни.

Отдать священный долг - это обязательство искать отца или мать своих детей, но опять же, искать среди кого? Среди единомышленников. Не с улицы первого встречного, непонятно кого. Почему? Потому что, если появляется такой фактор как дети, то появляется такой объединяющий фактор, и представьте, что вы идете в одном направлении, а ваш муж или жена совсем в другом.

Но тут тоже все не так просто. В этих йоговских традициях, есть один фактор, который путает все карты: это когда сверхсознание вторгается в уровень логики. И полным полно моментов, они и в истории описаны, когда йог или йогиня влюбляются и детей начинают заводить от вполне обычных людей, которые абсолютно не разделяют никакие взгляды, ни духовные, ни недуховные, вообще ничего. Почему? Это высший фактор сверхлогичности, он приходит как влюбленность, она путает все наши карты. Даже если мы расписали свой процесс просветления от сегодняшнего дня и до самого самадхи, придет сверхлогика и скажет: «Нет, мужик, ты чего-то не то тут наваял». Здесь тоже бывает по-разному, но соответственно самый логичный вариант (мы не говорим о сверхлогике) - это искать мать или отца своих будущих детей среди единомышленников, а не на улице. А если на улице, то это уже часть нашей кармы, здесь уж ничего не попишешь, значит, надо эту карму как-то развязывать и желательно, чтобы все были счастливы.

Так вот самое смешное, что здесь еще один аспект, акцент добавляется к этому: совместная жизнь мужчины и женщины во имя детей, приравнивается к аскетизму. Поэтому, если кто-то там не ладит в семье, я хочу успокоить, все идет по плану, так и задумывалось, ничего такого сверхвыходящего за рамки нет. На самом деле это аскетизм, это отдача долга, мы вошли в этот мир, мама с папой нас хоть как-то вырастили, на ноги поставили и нам надо соответственно как-то уважительно относиться к тем людям, которые дали нам возможность жизни. Мне рассказывают миллион историй типа: «Я такой продвинутый йог, а она ничего не понимает, ей лишь бы денег побольше либо шмоток побольше. Она ни в чем не разбирается, не хочет ничего знать…», - извини, дорогой, ты ее сам выбирал, ее же тебе не с Луны прислали. У нас же не как в Индии браки заключаются, когда никто никого не видит, а их уже поженили. Или обратная ситуация: «А-а-а, вот мой муж, он там такой, он ничего, он никакой, он то, сё, пятое, десятое, и вообще сволочь, обо мне не заботится», - опять же извини, дорогая, кто его притащил? Другой момент, более сложный - вы на самом деле были под влиянием майи, это ваша карма. Все, что ни происходит, происходит, на самом деле, к лучшему, т.е. Вселенная не просто гуманна, она сверхгуманна. И поверьте, если вы не довольны своей половиной, это было самое лучшее из всего того, что вы заслуживаете своей кармой, и даже не просто самое лучшее, а еще и авансом сверх. Поэтому можете представить какая на самом деле у вас карма, если вы не довольны даже тем, что имеете.

Так вот этот момент очень такой жесткий, жизнь мужчины и женщины ради детей, это момент аскетизма, это момент очень серьезный. Опять же расклады бывают разные. Йога не претендует на то, чтобы сказать, как вы должны жить, и в этих группах этого не было, там были какие-то свои перестановки, развороты. Но вы должны понять общую логику. Итак, значит, если у вас есть свои дети – чудесно, они вам не мешают в практике йоги. Это чушь, когда кто-то говорит: «Вот я там медитировать не могу мне там надо то, сё, пятое, десятое». Если же нет своих детей, то не выступайте против детей у кого-то другого. Ваша задача помогать, если у кого-то ребенок родился, подарите подарок.

РИС. 4. Отдать священный долг.

И, наконец, пятое - ЧТО ДЕЛАТЬ? Как у Чернышевского. Речь здесь пойдет о том, что с трудом воспринималось западной цивилизацией еще лет 100-150 назад, хотя сейчас воспринимается уже легче. А смысл заключается в следующем. У нас есть счастливая возможность, мы живем в телах людей, у нас прекрасное человеческое тело, даже если оно нам не нравится, это величайший шанс, это величайший инструмент для просветления, и мы должны задействовать его, не теряя ни дня. Мы должны по полной программе практиковать весь арсенал йоги: Хатха Йога, Крия Йога и т.д., все идет для каждодневной практики.

Но, кроме того, в нас заложена не только физическая составляющая, вы помните, что формально, видов йоги столько, сколько и проявлений человека. Под каждое проявление человека есть йога. Есть ваша возможность видеть – Янтра Йога, есть возможность слышать – Нада Йога, сексом вы умеете заниматься - чудесно, есть Йога Союза, какие-то моменты интереса мужчины к женщине - замечательно, есть Тантра Йога, влюбиться вас угораздило - всё, поздравьте себя, вы в полушаге до просветления, но опять же под это дело есть Йога Влюбленности. Поэтому пятый пункт – это постоянная практика в среде этих людей. По этой причине они и не светятся, они очень занятые люди, им некогда привлекать к своим персонам повышенный интерес. Точнее, кто-то из них (Учителя или Учительницы) иногда это делают, но только лишь из соображения передать знания, в частности, вот это знание, которым мы сейчас с вами пользуемся. Оно так к нам и попало, нам его просто передали. Но, если мы не в состоянии его понять, то нам и говорить ничего не будут, есть поговорка: «Готов ученик, готов и учитель».

Итак, каждодневная практика. Напоминаю, это люди, которые поставили целью своей жизни не продолжение рода, не стать миллиардером или величайшим нобелевским лауреатом, или спортсменом, или художником, или еще кем-нибудь – нет, у этих людей есть цель, они замахнулись на очень высокое, на самое высокое, что есть на свете. Это как, знаете, у Остапа Ибрагимовича Бендера: «Всё и сразу».

Так вот, что делать? А делать – это практиковать для достижения этой цели. И вот здесь включается интересный момент – это та тема, которая в дальнейшем стала очень интересна для многих продолжателей, потому что здесь есть вопросы секса. В первую очередь на Западе эта тема стала всплывать именно из-за секса. Предписывалось очень жестко практиковать и время от времени оставаться один на один с Абсолютом, т.е. это достаточно серьезное время, которое должен был человек проводить в одиночестве. Так предписывалось, потому что считалось, что если он не будет проводить достаточно времени в одиночестве, он не будет добирать одного из факторов. Значит, поэтому время от времени должны быть одиночные практики, когда йог или йогиня уединялись, практиковали йогу, что называется один на один с Господом Богом или один на один со Вселенной. Одиночные практики были в разной форме, иногда это были такие странствующие йоги и йогини, т.е. предполагалось, что они ни на одном месте не будут задерживаться. Внешне это иногда выглядело как паломничество к какому-нибудь священному месту или просто они в каком-то месте уединялись.

Еще должна быть практика на всех уровнях со своим мужем или женой. Но вот тут такая маленькая подробность, которая в дальнейшем все объясняет: муж и жена нужны в первую очередь для детей, а все моменты, связанные с какой-то там увлеченностью, влюбленностью, какими-то там сексуальными практиками вообще выводились и предписывалось практиковать с партнерами и партнершами (я имею в виду сексуальные практики, помимо мужа и жены). Вот эта тема вызвала сразу такое любопытство на Западе: «Ага, здесь значит, что-то такое, секс, здесь что-то такое интересненькое…». Собственно говоря, и слово «Тантра» в результате этого (течение Тантры тоже сохранилось в этих группах) было очень сильно опорочено. Потому что огромное количество маргиналов, у которых при слове «секс» нездорово начинали блестеть глазки таким маслянистым светом: «…это еще и духовное оказывается…». В-общем, получается очень плохо, потому что у этих людей ни цели, ни метода, ни средства, вообще ничего из этого списка, о котором мы сейчас говорим, а вот секс их заинтересовал. Значит, это такие прослойки маргиналов, вероятно, они тоже нужный фактор в этой Вселенной, но с другой стороны, из песни слов не выкинешь.

Иногда создаются впечатления, что там эти йоги и йогини вели какой-то разгульный образ жизни, то с одним в сексуальную связь вступали, то с другим, и непонятно для каких целей. Нет, друзья, эти люди склонны вообще были не вступать ни в какие сексуальные связи, потому что они знали, что такое аскетизм. Считалось, что практиковать и взаимодействовать можно только один на один со Вселенной, если это твой муж – это твой муж, если это твой партнер по йоге или партнерша по йоге – это партнер или партнерша по йоге, в любом случае один на один со Вселенной. В среде йогов никогда не было никакой вакханалии или разгула. Все это делалось исключительно для йоги, для постижения самого себя. Почему? Потому что есть еще одна маленькая кармическая составляющая, которая должна быть отработана: если есть хоть малейший перекос, если есть хоть малейшая тяга к чему бы то ни было, то порождается цепочка ассоциативных связей, которые сильно уводят в сторону. Поэтому, как ни странно всё, что касается практики сексуальных тем, подпадало под определение верности, но только верен ты не человеку, а Абсолюту, который проявляется через этого человека. Человек обычно из-за своего неведения (помните второй принцип) хватается сначала за форму, получает форму, а содержание потом, что называется, ускользает. И это причина многочисленных семейных трагедий, которые сплошь и рядом случаются, потом человека несет на какие-то сексуальные приключения или еще куда-нибудь несет. Вы понимаете, что все проблемы образа жизни, все проблемы удовлетворенности или неудовлетворенности, все ваши моменты, связанные с взаимодействием, они не вчера возникли и не позавчера, они были на протяжении всей истории человечества. И вот здесь мы сталкиваемся как бы с ноу-хау, или наработкой этой предыдущей цивилизации, которая полностью решила этот вопрос.

Очень опасно, если человек неудовлетворен, не видать ему просветления. Обычно люди думают так: «Вот я неудовлетворен в том-то, в том-то, в том-то, но я буду заниматься йогой» - «Почему?» - «Вот я достигну самадхи, а потом удовлетворю все свои желания» - вот это крайне неправильная постановка вопроса, пока есть неудовлетворенность, ни о каком самадхи и речи быть не может – это становится таким тормозящим фактором. Знаменитый закон четырех и пяти как раз отсюда и выходит, но не понимайте его превратно, я вижу иногда, как люди его совершенно не понимают и начинают очередные маргинальные действия творить. Но в любой момент этого образа жизни, как мы уже сказали, может вмешаться сверхлогика. Поэтому вы должны помнить, что то, о чем мы сейчас с вами говорили, это образ жизни йогов и йогинь, сохранивших до нас высочайшее знание йоги. Но в йоге есть другое совершенно жесткое положение - ни в одной книге, ни в одной философии, ни в одном течении йоги нет указаний, как вы должны жить, вот просто нет в природе. Есть какие-то рекомендации, есть какие-то советы, есть множество факторов, которые помогут вам решить какие-то ваши кармические проблемы. Собственно все заповеди от этого и возникли. Бралась большая группа людей, воровитых и каждый день друг друга убивающих, и вот им заповедь «Не убий», «Не укради». Под конкретного человека давались конкретные заповеди. Нет абсолютных законов природы, определяющих, как каждый человек должен жить. Иначе мы бы все с вами были роботы, а этот свод правил – наша программа. А мы с вами сделаны по образу и подобию чего-то высшего, мы обладаем свободой воли и соответственно жизнь у каждого из нас своя личная. Поэтому не воспринимайте это как руководство к действию.

Но с другой стороны, это момент для размышления, он очень полезен. Вот почему я прочитал сегодня эту лекцию для нашего Открытого Йога Университета. Как складывалась и будет складываться у каждого из нас жизнь никто не знает. Жизнь постоянно меняется, новые условия приходят, какие-то старые уходят, но есть какие-то базовые принципы, от которых тяжело куда-то деться и хорошо бы над ними поразмышлять.

РИС. 5. Что делать?

Вопрос: "По поводу первого аспекта. Вот есть Я и есть Вселенная. Они отдельно друг от друга понимались или Я было как проявление Вселенной, т.е. Вселенная получается, познает сама себя? Я и Вселенная познаются отдельно друг от друга или нет?"

Вадим Запорожцев: "Здесь не такой философский подход. Каждый из нас сейчас может выпрямиться, закрыть глаза и спросить: «Я - это Я или Я - это Вселенная?» или в продолжение этой темы: «Вот я - это Я, а как себя чувствует мужик, который по Красной площади идет, я ли это или не я?» - а мы даже о мужике этом ничего не знаем, мы даже его не чувствуем. Поэтому, само собой разумеется, что вот на обычном уровне логики, на уровне обычного функционирования сознания человека (я не говорю сейчас про сверхсознание, я про обычное сознание) мы под действием неведения (или по-умному на санскрите это называется «ахамкара») отделяем себя от целого. Это такая как бы граница: вот есть я и есть целое. Хотя эта граница весьма иллюзорна, но, тем не менее, мы привыкли себя считать отдельными от окружающего мира. И здесь как бы присутствует два: есть Я и есть цель – Абсолют. Но иногда эта цель Абсолют каким-то непостижимым образом зеркально отражается: что наверху, то и внизу, т.е. моё Я тождественно этому всему. Но это уже потом. А вот с точки зрения нашего обычного бытового мироощущения мы по привычке думаем: «Вот он я, а все остальное соответственно Абсолют».

Хороший вы вопрос на самом деле задали. Я несколько не закончил лекцию.

Мы рассмотрели с вами цели, мы рассмотрели, как это все реализуется, мы рассмотрели, что это был образ жизни йогов и йогинь, донесших до нас эти высочайшие йоги, в том числе и Йогу Влюбленности. В этом смысле Йога Влюбленности, как и состояние самадхи, как и высшее состояние, это когда человек выходит уже на уровень сверхлогики. Т.е. считается, что если вся логическая часть выполнена, то со временем мы чистим то, что называется подсознание, от своих звериных каких-то отпечатков со времен тел животных. Ведь если разобраться, подавляющее большинство наших проблем от тех отпечатков, которые мы тащим еще из жизни в теле животных. Не даром в Хатха Йоге, каждая поза сравнивалась с тем или иным животным, недоработки, в жизни которого мы перетащили на уровень жизни человека. Так вот, как только подсознание очищается, как только всё выполняется на уровне логики, йог или йогиня переходят в высшее существование. Опять же, если мы рассматриваем Йогу Влюбленности, с этого высшего уровня к нам и дошли знания йоги.

Но эти пять моментов – это не гарантия того, что вы выйдите наверх, это необходимое условие, но не достаточное. Понимаете в чем разница? Достаточное условие – это когда оно у вас есть и тогда всё свершается, а необходимое условие – это то, что обязательно должно быть, но если оно есть, это еще не факт того, что свершится или не свершится, но с другой стороны, если его нет, то тогда уж точно не свершится. Поэтому образ жизни, который вели йоги и йогини, не гарантировал, что каждый, кто вовлекался в него, автоматически достигал самадхи, ничего подобного. Но этим образом жизни, они устраняли какие-то свои кармические недоработки, переходящие из поколения в поколение и был процент тех людей, которые в течение одной жизни достигали высшего. Поэтому и была непрерывная цепочка передачи знаний. Почему? Потому что, если бы был хотя бы один момент, когда бы знание порвалось, оно бы до нас не дошло. Нужно, чтобы с известной периодичностью были люди, которые достигали бы этого высшего, брали знание у предыдущего поколения и передавали следующему поколению. Как только все осуществлено, есть вероятность того, (но опять же никто гарантировать не может, что вы достигнете высшего, но, не сделав этого, тогда уже точно не достигнете), что мы поднимемся на следующий уровень.

Отвечаю на вопрос. Мы с вами привыкли к тому, что такое логика, а там сверхлогика. Иногда сверхлогика кажется нелогичной, но ничего не поделаешь. Вот так наша Вселенная сделана, она сделана выше, чем понятия пространства, времени, причины, следствия, кармы, логики или нелогичности, Вселенная еще более грандиозна. И вот там действительно есть очень интересный момент: наше Я сливается со Вселенной или расширяется до размеров Вселенной (опять же это все очень условные термины). Т.е. мы становимся всем, и тогда действительно исчезает этот вопрос: «Где Я, а где Вселенная?» Но только лишь на уровне сверхлогики и никак не раньше.

Вопрос: "Не могли бы вы рассказать поподробнее про сверхлогику?"

Вадим Запорожцев: "Мы с вами все здесь сидим и что-то о чем-то рассуждаем, о чем-то думаем. Если я вам скажу: «Дважды два четыре», – вы воспримете это логично. Если я скажу: «Ну, пять, шесть, ну, семь, восемь, где-то примерно там», то вы скажете: «Да не, что-то непривычно». Если я вам расскажу какую-то историю, то вы скажете: «О, да, похоже на правду, как-то логично», а если я вам скажу: «Сейчас по Красной площади зайцы бегают, морковку едят и матом ругаются», - то вы скажете: «Да не-не, это уже что-то не из той оперы». Так вот есть такой некий механизм, который как бы интуитивно дает нам понять присутствие логичности и нелогичности. Всё, что выпадает за пределы логичности, наш разум просто не рассматривает, отбрасывает. А все, что остается внутри логичности, это вся наша наука, это весь наш здравый смысл, разум рассматривает и оставляет.

Но Вселенная выше, чем понятие логики. Закон логики – это такой же частный случай более общего закона, по которому сотворена Вселенная. Я не устаю постоянно цитировать Льюиса Кэрролла. Он сам был математик, у него есть «Алиса в Стране чудес» и «Алиса в Зазеркалье». Перечитайте их, там много всяких нелогичных веселостей, которые происходили с Алисой: чтобы остаться на месте, надо было бежать в противоположную сторону, а если ты еще хотел и сместиться, то должен был бежать в два раз быстрее. Там был Болванщик, который со временем поссорился, и они вечно пили пятичасовой час с Мартовским Зайцем, почитайте.

Так вот с одной стороны, нам это кажется чушь, а с другой стороны, Вселенная наша несколько сложнее, чем понятие логики. Есть то, что выходит за пределы понятия логики, и тогда уже начинается сверхлогика. Но в то же самое время есть и другая часть, которая не является логикой, но и не является сверхлогикой, а мы с позиции логики отделить ее не можем. Таким образом, все духовные знания, все знания запредельной йоги, вся Йога Влюбленности – это сверхлогичное знание, наша обычная логика там пробуксовывает.

Пример из жизни: почему юноша влюбился в девушку? Если это действительно влюбленность–подарок, то мы в принципе не в состоянии ответить на этот вопрос. Или все, что касается фундаментальных вопросов устройства нашей Вселенной, что такое наше Я, как оно образовалось? Опять же, если мы возвращаемся к нашей схеме, к закону четырех и пяти, то как же так? Ведь на интуитивном уровне должно быть через одно, а не через четырех и пяти, но с другой стороны, если мы копнем аксиоматику йоги, то все произошло из единого источника.