Шаг 3 Разделение людей на группы по степени самоосознания и Цель жизни йогов и йогинь, донесших до нас высочайшее знание йоги.

We use cookies. Read the Privacy and Cookie Policy

Шаг 3

Разделение людей на группы по степени самоосознания и

Цель жизни йогов и йогинь, донесших до нас высочайшее знание йоги.

1. Название лекции:

Первая тема лекции: Разделение людей на группы по степени самоосознания

Вторая тема лекции: Цель жизни йогов и йогинь, донесших до нас высочайшее знание йоги.

2. Автор: Вадим Запорожцев.

3. Краткое описание: Древнее знание йоги проникает к нам на Запад. Мы делаем те или иные упражнения, медитации, достигаем тех или иных высот в йоге. И мы начинаем некритично переносить эти достижения и на все индийское: боготворить эту кастовую систему в Индии, или их образ жизни, или что они едят или что они носят. В результате получается сильный перекос, который ставит в тупик всё, в том числе и йогу. Единственный выход – это хорошо понимать традицию того места и того времени, где сохранилась йога, не слепо ее копировать, а пытать перенести на нашу почву.

Судить о человеке надо в первую очередь по тому состоянию, в котором находится его душа. В рамках йоги рекомендуется общаться только лишь с себеподобными, стремиться к тем, кто уже находится на более высокой ступени, и всячески избегать общения с ненужными людьми. Из проблемы общения с тем, с кем не надо общаться, вытекает проблема одиночества – один из самых суровых бичей в жизни человечества, более того один из самых суровых моментов в духовной жизни каждого йогина или йогини. Невозможно одному достичь всего и сразу. Мы обречены общаться друг с другом. Скажи преходящему – нет, а Высшему – да!

4. Дата и место чтения текста: 19 апреля 2008 года, Культурный Центр "Просветление".

5. Аудио, видео и текст лекции принадлежат: Открытому Йога Университету в городе Москве (Школа йоги традиции Анандасвами). Вы имеете полное право копировать, тиражировать и распространять материалы этого сайта, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru.

6. Рисунки Елены Зверевой.

7. Основной текст лекции.

Тема 1. Разделение людей на группы по степени самоосознания.

Перекосы, возникающие в результате неправильного разделения людей.

На прошлой лекции мы остановились на том, что, несмотря на внешнее сходство между людьми, души, которые находятся внутри человеческих тел, разные по степени самоосознанности, по степени ответственности, по духовному уровню. Мы коснулись этой темы, потому что о человеке надо судить не так, как это часто делается - по каким-то внешним факторам. Судить о человеке надо, в первую очередь, по тому, на какой стадии эволюционного развития находится его Я, его душа, его Атма. Точнее по тому, в какой степени Атма человека осознает сама себя, потому что Атмы у нас у всех равновеликие. В своем идеале, они все одинаковые, но степень, в которой осознает каждая Атма сама себя, разная.

Вспомните самые чудовищные перекосы в течение истории человечества, когда объявлялись войны, когда одна раса истребляла другую, одна национальность истребляла другую национальность, люди одних взглядов истребляли людей других взглядов, иногда совершенно чудовищным образом. Так вот, это была попытка делить людей по каким-то внешним признакам, которая, по сути своей, не имеет никакого отношения к разделению людей, но, в то же время, это имело место. К сожалению, случались такие вещи в той или иной большой группе людей, если вы, допустим, будете изучать историю Америки еще до Колумба, там иной раз одно племя индейцев уничтожало другое племя индейцев. На вопрос, почему они это делали с такими же людьми, как и они, индейцы отвечали: «Нет, те были нелюди». Т.е. они других индейцев считали живыми существами с телами людей, но по своей внутренней структуре животными. И вот самым чудовищным образом шла борьба за выживание и иногда, действительно, ничего не оставалось, как в этой борьбе не дать себя уничтожить, но это вовсе не прикрывает все те злодеяния, которые начали под этой эгидой делать.

И я вас призываю к тому, чтобы вы с самых первых занятий по йоге понимали, что мир гораздо сложнее, чем кажется на первый взгляд. Это нам только кажется, что есть справедливое или несправедливое, правильное или неправильное, правильные подходы образа жизни или неправильные. Если вы более внимательно изучите условия, в которых жили люди, вы начнете понимать, что Вселенная, в общем-то, сбалансирована. Как это ни печально сказать, но у любого явления есть две стороны и если мы иногда сталкиваемся с какими-то традициями, которые нам кажутся совершенно неприменимыми в качестве образа жизни для нас, мы не должные судить строго. В Индии есть законы Ману – достаточно интересный свод правил, регламентирующих жизнь людей. Не дай, бог, нам с вами по ним жить. Но в тот момент времени, для тех людей, для того состояния, которое собой представляла масса людей, т.е. для той степени самоосознанности душ этих людей, это были наиболее оптимальные, справедливые и прогрессивные законы.

Поэтому мы должны отказаться от такого суждения, вот это хорошо – это плохо. Вот говорят: «Рабовладельческий строй – плохо». - Да, действительно это плохо, даже сейчас по телевизору показывают, что до сих пор в Африке работорговля или где-то в других странах. Но если вы проанализируете состояние и положение дел в какой-нибудь Римской империи еще много-много тысяч лет назад, то получалось так, что изначально рабами были люди, души которых находились на крайне низком уровне самоосознания и саморазвития, и поэтому общая структура, если без перекосов, была выигрышной для всех. Понятно, что мы с вами сразу вспоминаем, что над этими рабами издевались, их всячески били, унижали, это чудовищные перекосы. Но была и другая сторона, эти люди не голодали, так бы он в лесу своем жил бы где-нибудь в Африке и постоянно бы погибал от неурожая или каких-нибудь зверей. Та же самая ситуация, вот иногда говорят: «Царская Россия, крепостное право, как чудовищно, как плохо, как же это так, это же позор».

Действительно, позор стал уже в последние годы крепостного права, потому что души стали там рождаться очень развитые. Но проанализируйте эту ситуацию, скажем, тысячу лет назад, когда это крепостное право стало зарождаться. Оно ведь стало зарождаться не на пустом месте. Представьте себе ситуацию, когда человек по своей психологии бомж и он все свое уже пропил, берет в долг и тоже пропивает и таким образом он сам себя закабаляет. Вы должны понимать все, что в истории происходило. Иногда хотят представить, что это вот какие-то группы, классы, одни начинают подавлять других и т.д., к власти стремятся, но если бы все так было просто. Все гораздо сложнее, к сожалению, любая система, любой образ жизни выстраивается исходя из тех людей, которые есть. Помните поговорку, что «Все заслуживают тех правителей, которых имеют». И не судите строго эту бедную Индию с ее кастовыми пережитками, с ее многочисленными вещами, от которых мы бы просто содрогались. Все хорошо в своем месте и в своем времени, но и не нужно слепо это копировать.

Почему эта тема такой важной стала, в том числе и в йоге? Потому что древнее знание йоги проникает к нам на Запад. И мы, действительно, начинаем делать те или иные упражнения, медитации, достигаем тех или иных высот в йоге. И мы начинаем некритично переносить эти достижения и на все остальное: мы начинаем боготворить эту кастовую систему в Индии, или их образ жизни, или что они едят или что они носят. И вот на этом получается такой не смешной перекос, который заводит в тупик все, в том числе и йогу.

В этой связи перед всеми нами стоит сейчас очень серьезная задача – как выработать свой образ жизни и отделить зерна от плевел? Как отделить мудрость, которая сохранилась в среде, допустим, Индии, Непала, Тибета, других стран, где были йоговские знания, от шелухи, которая иногда эти знания окружает? Сделать это на первый взгляд просто. Казалось бы, все, что работает, оставить, а все, что не работает, выбросить. А вот не получается так просто. Поэтому единственный выход в этом смысле это хорошо чувствовать и хорошо разбираться в традиции того места и того времени, где сохранилась йога, понимать, почему все так, а не иначе. Но в то же самое время не копировать, а попытаться перенести на нашу почву, на наш образ жизни, на наши взаимоотношения и т.д. и т.п.

Итак, подведем некие основные моменты.

Есть три большие группы душ:

· те, которые еще недавно были животными и поэтому им бесполезно говорить что-либо утонченное, они просто не поймут о чем речь;

· есть души, для которых, в общем-то, и предназначено знание йоги;

· и есть третья категория таких душ, о которых мы ничего сказать не можем, это учителя йоги.

Мы должны сразу же для себя сделать такой четкий однозначный вывод: судить о человеке надо в первую очередь по тому состоянию, в котором находится его душа, как бы он ни выглядел, к какой бы национальности, расе, вероисповеданию или еще чему ни принадлежал. Вот это, действительно, разделение людей и здесь ничего мы с вами поделать не можем.

К сожалению, во времена французской революции, или во времена нашей революции, почему-то этот закон абсолютно никто не понимал. И были отчаянные попытки сделать Царство Боже на земле. И ведь попытки эти были очень хорошие, справедливые. Например, строительство коммунистического общества, когда все равны, всем равные возможности, права и т.д. И вы помните, к чему это каждый раз приводило что во Франции, что у нас, что в каких-то других странах. Почему-то каждый раз благородный порыв человечества, изменить жизнь к лучшему, заканчивался крахом. Проанализируйте жизнь этих революционеров. Это сейчас нам пытаются представить, что это были последние негодяи и какие-то маньяки. Но ведь это же не так. Это же были умнейшие люди, это были честнейшие люди, но они стали заложниками своих неправильных воззрений на природу человека. Они считали, что мы все одинаковые, что мы все равны. Да, мы все равны, но это равенство будет только лишь тогда, когда мы достигнем просветления, Самадхи, освобождения, но сейчас мы все с вами абсолютно не равны. И если нет этой самоосознанности, то, как ты можешь человека, который еще в статусе полуживотного ставить на руководящую роль? Он же еще собака в теле человека, грубо говоря, он же начнет тут же этим злоупотреблять. И этого, конечно же, наши революционеры не видели и все получилось так, как оно получилось. Но на самом деле народ мудрее. Все равно как-то лишних стали выдавливать, все равно потом пошла эта небольшая трансформация, потому что иначе бы полнейший коллапс государству.

Поэтому следующий такой момент, о котором следует помнить, что построение такого идеалистического общества возможно только лишь с учетом того, что степень сознания каждого индивида абсолютно разная. И если из йоги приводить пример, то кому-то можно доверить какие-то тайные знания для практики йоги, а кого-то вообще на пушечный выстрел нельзя к ним подпускать. Но здесь сразу же идет другая сложность. Как все в древности было просто: «Вот у него другой цвет кожи – а, всё не наш, чужак, отделить, а еще лучше уничтожить, чтобы под ногами не мешался». Как просто разделять, когда есть явный критерий, за который можно зацепиться. А вот в отношении души вы этого не сможете сделать. Как вы сможете определить, на какой степени эволюционной лестницы находится душа? Поэтому нам ничего не остается, кроме как по общению с людьми определять, кто они. Это иногда очень трудно сделать, иногда наши предубеждения играют с нами злую шутку, и мы начинаем общаться с теми, с кем не надо и, наоборот, не общаться с теми, с кем надо, и это нас уводит далеко в сторону.

Необходимость общения с единомышленниками.

Теперь непосредственно коснемся тех образов жизни, которые дошли до нас в рамках йоги. В рамках йоги от вас требуется, в первую очередь, общаться только лишь с себе подобными, и всячески избегать общения с ненужными людьми. Если вы видите, что у вас есть альтернатива общаться с людьми, которые стоят на низком уровне развития, т.е. непонятно, то ли они люди, то ли звери, или с людьми на высоком уровне развития, то, естественно, нужно выбирать второе.

Иногда нас просто карма заносит в такие условия, что, например, вы родились где-нибудь, вы и не подозревали, что ваши соседи по лестничной клетке, друзья во дворе, будущие уголовники. Ведь дети играют вместе, а степень развития Я у детей тоже разная. Бывает, что ребенок попадает просто в чудовищную среду, маргинальную среду, он общается с будущими преступниками, убийцами и непонятно с кем, вот так карма загоняет иногда, поэтому здесь мы ничего сделать не можем, уж, где родились там и родились. Но в наших силах не пересекаться с теми, с кем нам пересекаться не надо, не позволять, чтобы наши дети пересекались с теми, с кем не надо.

У меня одна девушка учила йогу, а сама была учительницей начальных классов и там у них такая директива вышла для учителей, что «Вот у вас есть отличники, у вас есть двоечники, давайте их перемешайте для того, чтобы отличники вытаскивали двоечников». На первый взгляд, благородный такой посыл, а с другой стороны, это подрезать будущему отличнику крылья, потому что он будет общаться, не пойми с кем, наберется у него, не пойми каких привычек и может поставить крест на своем будущем. Поэтому такие, на первый взгляд благородные, порывы чреваты чей-то изломанной судьбой.

Вот так же мы с вами должны очень тщательно выбирать круг общения. Понятно, что не всё полностью в наших руках. Мы можем выбирать: с кем общаться, а с кем не общаться. А если мы отвечаем за других людей, например, за детей, то должны огораживать их от тех, с кем не надо общаться, иначе глазом не успеем моргнуть, как их души попадут в среду отрицательную и пойдет страшный перекос, и перекос на всю жизнь! Сделать это сложно, но если есть возможность, то это делать надо. Мы не можем переделать людей, этого нам не дано! Мы не можем из человека, который находится на низкой стадии развития, сделать человека на высокой стадии развития, нам это не дано. Господь Бог бьется-бьется и то ему надо несколько жизней, чтобы поднять этого человека на следующую стадию. Поэтому не занимайтесь такими «толчками в зад», что типа: «Ты давай развивайся», вы ничего не достигните. Это не ваша задача, развивает только Бог или Абсолют, как угодно назовите, или Космический закон Дао, но никак не вы.

Не в ваших силах переделать людей, не в ваших! Но в ваших силах общаться с нужными и не общаться с ненужными. Конечно же, вы должны всячески способствовать тому, чтобы люди действительно поднимались по духовной лестнице эволюции, но на этом поприще мы можем сделать так мало, практически ничего. Я, Вадим Запорожцев, веду курсы по подготовке преподавателей йоги в рамках Открытого Йога Университета в Москве (www.openyoga.ru) и там мы изучаем очень странные тексты. Один из таких текстов - это «Афоризмы для будущих преподавателей йоги» (оказывается и такая наука сохранилась). Так вот там сказано, что «Ты в принципе никогда никого не сможешь научить йоге, это тебе не дано. Ты сможешь сделать лишь одно - устранить препятствия на пути другого человека, чтобы он сам переоткрыл йогу». Мне иногда говорят: «Вот вы учите йоге», - да не учу я никого, я устраняю препятствия на пути людей, чтобы они сами переоткрывали йогу, больше я ничего не делаю. Если я устраняю эти препятствия хорошо, профессионально, вовремя, то честь мне и хвала, если я это делаю неправильно, значит, я не соответствую своей должности. Но я никого не учу йоге. Йоге нельзя выучить, йогу можно только лишь переоткрыть внутри себя.

Вот точно такая же ситуация и с людьми, с которыми вы общаетесь, не пытайтесь их сделать лучше, вы их не сделаете лучше попытайтесь устранить препятствия на их пути, чтобы они сами сделались лучше. Казалось бы, это одно и то же, но тут есть принципиальная разница.

И, наконец, вторая часть - это стремиться к тем, кто уже находится на более высокой ступени. Вот почему во всех трактатах и сказано, что всегда при любой возможности находись в поле какого-нибудь учителя. В Индии это сплошь и рядом. Получи у учителя даршан (лицезрение), всячески вокруг него вертись, крутись, потому что, знаете, как говорится, с кем поведешься, от того и наберешься. Если это срабатывает, то и набираться нужно того, что полезно, а не того, что нас уводит вниз.

Поэтому вот еще один момент, который как-то определяет образ жизни, это всегда искать своих единомышленников, всегда искать людей, находящихся на твоем же уровне духовного развития и постараться не общаться с теми людьми, которые на более низком уровне развития. Во всяком случае, если мы общаемся, то всегда нужно фильтровать это общение, иначе мы можем набраться чего-то совершенно негативного, как от собаки вшей: если долго возишься с собакой, потом не удивляйся, что у самого вши завелись. Вот точно также на бессознательно уровне, начинают копироваться шаблоны поведения, какие-то реакции на внешние раздражители, какие-то приоритеты и т.д. и т.д. И причем вы даже отчет себе не будете отдавать, как быстро вы наберетесь того, чего не надо, если вы начнете общаться с ненужными людьми.

Иногда мне говорят: «Ну, как же, я вот с ними общаюсь, я жизненного опыта набираюсь. Откуда я знаю, какой мир? А вот тут я с бывалым уголовником пообщался, он мне рассказал, как у них там было на зоне, в красках». Только зачем вам это? Вы просто не понимаете, что этим самым вы настраиваетесь на волну уголовщины, и если в вас заложены семена негативной кармы, связанной с этим миром, то считайте, что вы их начинаете поливать. Именно так прорастает карма. Поэтому иногда набирание опыта, это не набирание опыта, это условия для того, чтобы, если в вас есть негативные семена этой кармы, они развернулись. Если в вас их нет, то общайтесь хоть с 3 раза уголовником, к вам не пристанет. У меня много учеников было, иногда я просто поражаюсь, насколько судьба и карма людей непредсказуема. Например, детство одного ученика - какой-то полубарачный поселок бывших заключенных, причем за какие-то мрачные убийства - не убийства. Причем, дети этих уголовников такие же, он с ними все детство проиграл, понятно, что когда они все выросли, их всех потом попересажали, потому что тоже уголовниками оказались. А он вышел, как ни в чем не бывало и совершенно не пристало. Почему не пристало? Да кармы не было негативной, связанной с этим уголовным прошлым, а если бы была, сам бы оказался в зоне.

А может быть и не оказался бы, потому что карма ждет всего лишь условий для того, чтобы развернуться. Мы с вами носим внутри себя семена негативной кармы, какой мы даже не помним, и зачем искушать Высшее? Мы не знаем в чем наши прегрешения, зачем искушать, зачем поливать водой поле, не зная, а вдруг там действительно есть семена этой негативной кармы? Поэтому не надо общаться с теми, от кого можно набраться этого жизненного опыта, не пригодится он вам, если у вас нет кармы, а если есть, то тем более не пригодится. Вот такой тоже момент мы должны с вами понимать: стремление в образе жизни общаться с теми, с кем надо и не общаться с теми, с кем не надо.

Проблема одиночества.

Человек иногда закрывает на это глаза и продолжает жить в мире, общаясь, с кем попало. Обратная сторона этой медали придет в очень неприятной форме – форме одиночества. Потому что, когда вы общались, с кем попало, вы не общались, с кем надо было общаться. А потому внутренний запал энергии и сил иссяк, а вокруг как было болото, так и осталось.

Иногда проблема одиночества – один из самых суровых бичей в жизни человечества, более того, один из самых суровых моментов в духовной жизни каждого йогина или йогини. Но все должны через это пройти, чтобы потом ценить общение. Иначе человек потом не ценит общение, ему все равно, с кем общаться - с себеподобными или не пойми с кем. Лишь пройдя ступени одиночества, мы начинаем ценить общение. Именно по этой причине еще один момент в образ жизни йогов и йогинь (в общем, эта и есть основная тема) это следующее такое наблюдение или закон: «В йогу все приходят поодиночке». Т.е. все переживают так называемый период, когда человек один на один со Вселенной. Знаете, сидит в своей пещере и медитирует один, ничего его больше не интересует, никто и ничто. Так называемые пещерные йоги. Но потом пещерный йог начинает искать себе единомышленников, это следующий совершенно логичный шаг.

Иногда бывает такой вопрос: «А можно ли обмануть природу? Уединиться в пещеру и быстренько достичь просветления, чтобы больше вообще не рождаться в этом мире. Зачем мне тратить время на общение с себеподобными? Я буду сидеть и медитировать, достигать однонаправленности разума, добиваться Самадхи, высшего просветления. И чего я буду тратить время на общение? Я лучше лишних два часа йогой позанимаюсь». На самом деле, звучит достаточно логично, больше усилий сделаешь в этом направлении, вроде как быстрее и достигнешь. Только здесь включается еще один механизм, о котором следует помнить, что в природе не существует никаких упражнений, никаких практик, никаких мантр, янтр, никаких поз, медитаций, которые бы гарантированно привели вас в состояние Самадхи или в состояние Высшего, их просто нет. Все методы всего лишь устраняют препятствия на вашем пути. А последний рывок вверх, как он происходит, благодаря чему и т.п. - это тайна, что называется, за семью печатями. И об этом мы даже не можем разглагольствовать и судить. Поэтому нельзя запрограммировать свое духовное развитие, написать план на пять лет вперед.

Например, овладеваю этой техникой за полгода, этой ступенью за два года, это за три, через пять лет Самадхи, т.е. нарисовать себе такую схему. Хороший план. Именно так и надо поступать. Даже лучше не растягивать на пять лет, а ограничится годиком - а чего время терять? Подход должен быть такой: всё и сразу. Только лишь беда в том, что вы действительно достигните многих-многих состояний, многих-многих сверхспособностей, но только самой высшей ступени вы не достигните в принципе. Не существует техник, которые бы привели вас к Высшему, их просто нет, это абсурд. Высшее раскрывается как-то само. Но если вы не будете делать этих техник, практик, тогда уж точно не откроется, а если будете, то, во всяком случае, устраните препятствия на пути этого Высшего. Но никаких гарантий, что оно откроется. Еще раз напомню это высказывание: «Высшее открывается только тому, кому оно хочет открыться». И мы не можем заставить Высшее открыться, у нас нет для этого веревочек.

Мы обречены общаться друг с другом.

Возвращаемся к схеме из первой лекции, т.е. к пяти принципам образам жизни йогов и йогинь древности. Эта схема очень хорошая, но она неполная. Образно говоря, когда вы будете достигать состояния просветления или Самадхи, то это не вы будете достигать состояния просветления или Самадхи, а ваша личная вселенная, каждый ее атом будет достигать просветления или Самадхи. Т.е., напоминаю вам: не смотря на то, что мы живем, вроде как, в одной вселенной, но, на самом деле, это иллюзия, у каждого из нас личная вселенная, у каждого своя вселенная, более того, наши вселенные где-то пересекаются, где-то не пересекаются. Так вот, достижение Высшего - это не так, что я один вырвался вперед, а вы все остались вниз. Нет. Это состояние, когда все и сразу. Но только в этот момент оно воспринимается несколько по-другому, потому что все или кто захотел в этот момент погрузиться в это – погружается. Т.е. вот этот маленький тонкий момент, что разделение на «я и социум», «я и общество», «я и другие люди» не имеет под собой почвы. Нельзя провести границу там, где заканчиваетесь вы и начинается что-то внутри вашего мира, вашей вселенной, от вас в стороне. Мы едины во всем. Поэтому акцент опять здесь очень сильно смещается. И вы вдруг начинаете понимать, что до тех пор, пока из состояния йога одиночки вы не перейдете на следующую ступень - а именно общение, взаимодействие и практика с себеподобными - грубо говоря, никуда вам не вырваться, это действительно попытка убежать от своей тени.

Поэтому в среде йогов и йогинь очень серьезное место занимал вот этот второй акцент - общение с себеподобными. Всё так хитро придумано, что пока вы не станете непрерывной частью целого, вы не сможете ничего достичь. Т.е. вы должны быть гармонично интегрированы вообще во всё, чтобы и вы развивались и всё, вокруг вас развивалось, и потом вы бы в едином порыве вышли в просветление и всё, вас окружающее, вышло, а то, что осталось, не противоречило бы вашему просветлению. Это просто другой взгляд на то же самое, другая игра.

Именно по этой причине иногда спрашивают: «Вот почему великий йогин достиг состояния Самадхи, вышел за пределы нашей вселенной, в состоянии изменять всё, кроить всё, он может изменять все (сверхспособности описаны в йоге достаточно досконально)? Чего он только не может делать: и воскрешать из мертвых, и уничтожать, и строить и разрушать… Но почему-то никогда ни один йогин не воспользовался этой способностью, не перекроил всю историю человечества. Почему он это не сделал?» А потому что все и так сбалансировано и гармонично, но правда только лишь с его позиции, а с позиции других есть перекос. И это не его перекос – это перекос других. Но он-то видит ситуацию в целом со своей высоты, поэтому, зачем же вмешиваться, всё и так прекрасно идет. Знаете, мы всегда любим ругать Господа Бога: «Как же плохо он это мир сделал». А вы попробуйте сделать лучше. Единственное, что мы можем сделать, это только в отношении самих себя и всё, а весь остальной мир живет так, как ему нравится, и не трогайте его, пожалуйста.

Так вот, этот искус достичь одному всего и сразу, он в себе содержит на самом деле бомбы замедленного действия или препятствия, которые в принципе не дадут йогину сделать следующий шаг. Т.е. мы обречены общаться друг с другом, более того мы с вами обречены отработать какие-то моменты в йоге через общение друг с другом, по-другому не бывает. Иногда говорят: «Ну а как же там, вот пример великого святого, который один жил-жил и чего-то достиг», - а мы просто ничего не знаем про его жизнь, вообще ничего не знаем. Мы про йогу-то ничего не знаем, хотя тема нас интересует. А там частная жизнь великого святого. И мы не знаем, как, где, чем и что он практиковал.

Знаете, есть такая байка, обычно ее рассказывают про Шанкарачарью, но это тема достаточно популярная в мифах Индии. Святой вдруг осознал, что он совершенно не взаимодействовал с другими энергиями и какие-то моменты в человеческом устройстве ему совершенно не знакомы. И вот в ходе одного философского диспута ему необходимо было получить сексуальный чувственный опыт (а он был монахом, какой уж тут сексуальный, чувственный опыт, он должен был блюсти очень суровые обеты безбрачия). Он же очень хитро решил выйти из этой казуистики. Он силою йоги оставил свое тело и вошел в тело другого человека. Там была следующая ситуация (опять же по-разному рассказывают эту байку): умер очередной раджа, у которого остался целый гарем жен. Только умер этот раджа, святой воспользовался этим случаем, вышел из своего тела, вошел в тело раджи, всячески наслаждался с его женами и получил этот опыт. Правда, потом это привело к тому, что он проиграл в этом серьезном диспуте и должен был признать себя побежденным (там серьезные были каноны ведения диспутов).

Т.е. формально он взял на себя обет безбрачия, но ведь это обет не для тела, а для него, и так получилось, что он его нарушил. Ведь не важно, нарушаешь ты его в теле, занимаясь любовью с женщинами, во сне, в своих грезах или как угодно, ведь это все одно и то же. Есть воспринимающий – это Я человека. И его поймала за руку одна дама. Но нужно отдать ему должное, он признал ее своей учительницей и сказал: «Да, действительно, я признаю ошибку». Иногда и такое бывает, но редко. Вселенная не допускает, чтобы мы перепрыгивали через ступеньки, тем более, если вы собираетесь еще пяток другой прожить жизней в этой вселенной, вам придется еще раз рождаться и вопрос: где вы родитесь? Опять родитесь среди уголовников каких-нибудь или вы родитесь в среде йогов и йогинь - это большая разница. Существует такое высказывание: «Нет большего счастья, чем родиться в среде йогов и йогинь», т.е. все остальные рождения, это на самом деле относительное счастье.

Отказ от эгоизма. «Хочешь быть Богом – веди себя как Бог».

Следующий шаг на пути к высшему, духовному - это отказ от эгоизма, отказ от состояния пещерности в йоге, отказ от такого поведения: «Я вот маленький такой, сейчас достигну просветления, мне будет хорошо, а до вас мне дела нет. Точнее, вот если достигну просветления, тогда и поговорим. Может быть, я вам чем-нибудь и помогу, а может, и не помогу, там видно будет». И когда начинаешь говорить: «Уважаемый, ну ты хоть чего-нибудь для человечества сделай полезного», он говорит такую фразу, которая с его точки зрения непробиваемая, но на самом деле просто смешная: «Как я могу учить, когда я сам не достиг еще Высочайшего?»

Да когда ты достигнешь высочайшего, ты растворишься в этом высочайшем, кого тебе тогда учить? А у тебя сейчас кармические задолженности остались, не надо апеллировать на высочайшее, это, знаете, иногда эго ищет такое красивое для себя самооправдание: «А что я могу сделать, я такой маленький, сирый и убогий, я такой, вообще ничего не знаю, ничего не умею, сам погряз, как я буду помогать другим, мне самому нужна помощь, помогайте мне». Я не буду уже касаться здесь стороны эгоизма, хотя он здесь на лицо, на лицо такое потребительское отношение к вселенной. Здесь на самом деле закрадывается более страшная вещь, теоретическая, а именно: «Как корабль назовешь, так он и поплывет». Считаешь себя маленьким сирым и убогим, заслуживающим только снисхождения и жалости, сам себя таким и делаешь. Понимаете, в чем ловушка? Чем себя считаешь, тем и становишься.

Прямо противоположный этому подход, это подход в Тантрах: «Всё! Я осознал, что моя суть и суть Вселенной едины, что мой потенциал безграничен. Уже сейчас я начинаю помогать людям изменять эту вселенную к лучшему. Я не жду, пока я достигну просветления. Я прямо сейчас начинаю работать - не завтра, когда у меня третий глаз откроется и Кунадалини проснется, а сейчас, в том объеме, в котором понимаю, в том объеме, в котором хочу, в котором могу».

И вот в Тантрах есть такое высказывание, очень сильное высказывание: «Если хочешь быть Богом - веди себя как Бог». Очень странное высказывание, о нем следует поразмыслить. У наших друзей буддистов есть другая шутка-прибаутка, они постоянно любят ее цитировать: «о неразрывности сансары и нирваны». Не существует разницы между сансарой и нирваной. Под сансарой понимается то, что мы называем бытовухой, а нирвана – это что-то такое высшее, просветление, райские кущи. Очень странное высказывание. Нет разницы. Никто не мешает прямо сейчас сделать вашу жизнь такой, какой вы хотите ее видеть. Другое дело, что до этого вы хотели чего-то другого и уже успели наворотить дел. Вот и приходится двигаться дальше с учетом предыдущих желаний, но, по сути дела, основной тантрический метод в этом именно такой.

Вот почему в среде йогов и йогинь очень активно используется то, что, во-первых, необходимо общение с себеподобными, во-вторых, не в таком потребительском отношении: «Вот я такой маленький, учителя с Гималаев, придите, учите меня, помогайте мне и т.д.». Нет, надо обращаться к учителям с Гималаев, но все, что ты можешь сделать сам, сделай сам. Не жди пока учитель с Гималаев придет, и гвоздь вместо тебя будет в стену забивать, забей его сам. Не жди, пока он будет тебя Хатха Йоге учить, книжку открой, прочитай. Читать-то умеешь. Попрактикуй сам хоть немножко, хоть палец об палец ударь. В среде йогов и йогинь это очень серьезный аспект: мало того, что ты общаешься с себе подобными, ты устраняешь препятствия на пути духовного роста всем тем, кто в этом нуждается, ты постоянно прислушиваешься к чему-то Высшему, к учителям, к знанию йоги и, в то же самое время, ты очень активный ведешь образ жизни.

В среду Пашу нельзя давать знания, предназначенные для Вира. Секретность и открытость в йоге.

Ранее мы касались состояния человека, занимающегося йогой, в Тантрах называемого «Вира». Один из возможных переводов слова «Вира» - «герой». Юлий Цезарь так сказал об этом состоянии человека: «Проживай каждый день так, как если бы это был твой последний день». Т.е. всё, не надо думать о завтрашнем дне - завтра тебя закопают, а прошлое уже ушло. Сегодня живи, делай что-то важное. Поэтому это состояние называется «Вира» (герой), или «Если хочешь быть Богом, веди себя как Бог». Соответственно из этого вытекают и все последующие практики, моменты и т.п.

Но теперь, обратите внимание, что будет, если такой лозунг кинуть людям в среду полуживотных-полулюдей? Вот представьте, что есть какой-нибудь уголовник недоразвитый, который кого-то там порешил, кого-то ограбил, кого-то изнасиловал, еще чего-то сделал. И вот ему скажите: «Хочешь быть Богом, веди себя как Бог». Понятно, что это толкнет его еще на большие злодеяния. Понятно, что закон кармы никто не отменял. Если ты сделал что-то не совсем чудесное, то это лишь вопрос времени, когда придут результаты твоего труда. И вот, представьте, что такое высшее знание начнет проникать в среду полулюдей-полуживотных, они действительно себя на пять минут богами почувствуют, они действительно начнут творить непотребства, они не понятно чего наворотят. Этого делать не надо, это же страшно.

Поэтому вот еще один такой момент: методы йогов и йогинь, они, не то чтобы, скрывались - нет, они не скрывались, они, не то чтобы, лежали в кошелочке на черный день – нет, они их практикуют каждый день. Вопрос в другом – не надо об этом трепаться среди ненужных людей, иначе мы своим трепом подтолкнем кого-нибудь на подвиги, в отрицательном смысле этого слова. И вот, этот человек, наслушавшись нас, начнет делать какие-то телодвижения непотребные, и вот это уже опасно, потому что карму получим как он, потому что он это сделал, так и мы, потому что язык за зубами надо было держать. И еще не понятно, чья карма будет тяжелее. Поэтому, конечно же, паранойи здесь не должно быть. Но также и не должно быть и обратной стороны, что: «Ребята, все в йогу, ребята, быстрые методы практикуем. Вот Кундалини, вот сексуальные практики, давайте эти мантры, янтры магические. Все скопом, все равны, все хорошие, все замечательные, завтра будет коммунизм!» Не будет завтра коммунизма, а начнется, не пойми что, не пойми что после этого будет. Конечно же, эти методы попадут не только в хорошие руки, но и в нехорошие руки, случайные руки, и вот такой винегрет на выходе будет.

Это очень прекрасно понимали йоги и йогини, но пришла другая крайность – тотальная секретность на практики йоги. Это сейчас вы может прийти в Культурный Центр «Просветление» в Москве, около м. Новослободская (www.yogacenter.ru) и пройти курс йоги, вы можете посетить какой-нибудь семинар, когда какой-нибудь уважаемый йог приезжает и каким-нибудь мощнейшим практикам, мантрам, янтрам учит. Лет бы еще 200 назад это бы в страшном сне не приснилось ни одному йогину. Все было тотально засекречено для того, чтобы знания не падали туда, куда не надо.

Но получилось так, что секретность сыграла дурную службу с учением йоги, йога стала исчезать. Просто ученик из этой секретности не мог находить учителя. Соответственно учитель не мог передавать знания, и знание не могло идти в этой непрерывной цепочке дальше. И дело сложилось настолько критично, что, как утверждают некоторые уважаемые мной йоги, что йога должна была вообще исчезнуть. Мы бы с вами даже этого слова не знали, ни йоги, ни Тантры, вообще ничего бы не знали. Но что-то очень серьезное произошло лет 150-200 назад, не знаю, когда конкретно. Это тоже очень такая таинственная вещь, когда вдруг какой-то очередной ключевой момент в развитие человечества свершился и то, что до определенного момента было строжайшей тайной, начало распространяться, причем распространяться достаточно активно.

И получается следующая вещь - для нас с вами уже появляются другие правила игры, другой образ жизни. Если бы мы с вами были йоги и йогини в каком-нибудь закрытом ашраме 300 лет тому назад, где-нибудь в предгорьях Гималаев, мы бы вели один образ жизни, полностью закрытый, никто бы не знал, что там и как. Сейчас ситуация изменилась на прямо противоположную, наша святая обязанность – это не задерживать на себе знание.

Так получилось, что я достаточно продолжительное время готовлю преподавателей йоги (подробнее о курсах для преподавателей можно узнать здесь www.openyoga.ru), не потому что мне это нравится - просто больше некому заняться этим, учителям не до этого, у них свои головные боли. И знаете, кого я безжалостно всегда отчисляю (точнее, если честно, я никого не отчисляю, народ сам уходит) тех, кто получает очень мощные практики, очень мощные знания и на мое напутствие: «Ну, дорогой, люди ждут, передай другим», как правило, мне отвечают: «Да вот время не пришло, а да я еще сам не разбираюсь, а да я то, а да я сё». И здесь закрадываются сомнения: первое – это эгоизм, чтобы придержать знания для себя. Например, мантру, решающую все проблемы, для себя лично придержать. Понимаете, некий эгоизм: «Вот я буду сильнее, а все будут слабее, я буду выделяться над общей массой, потому что у меня наработки древних, с посвящениями, с прайогой, со всеми делами, а у них нет» - ну, совсем уж чудовищный перекос. Иногда это просто тупость, когда человек думает, что если это ему так просто досталось, то и все вроде как мысли умеют читать: «Вот я знаю, пускай мои мысли читают, я буду мысленно всех учить» – ну это уже несколько самонадеянно себе такой статус брать, чтобы всех мысленно учить. Как получил, так и передай! Хоть чего-нибудь для себя удержал, руки тебе потом это знание будет жечь, не видать тебе просветления, как своих собственных ушей. Поэтому у нас на курсах это очень строго: получил на халяву - отдай дальше. Другое дело, что отдавать нужно квалифицированно, со знанием дела, чтобы, опять же, не было полузнания, если давать, уж все давать в полном объеме.

Но, обратите внимание, образ жизни поменялся. Я всю эту долгую песнь веду к тому, что, к сожалению, мы только отчасти сможем скопировать этот образ йогов и йогинь, которые донесли до нас знание йоги. Другую часть образа жизни мы должны вырабатывать сами, исходя из общих принципов йоги, исходя из общих положений, начинаний и т.д. И если раньше ты там получал знание и больше должен был думать, как его спрятать посильнее, то сейчас, получая знание, ты должен в первую очередь думать, как его лучше применить в своей собственной жизни. Это, правда, и тогда тоже было. А еще больше ты должен думать о том, как бы на тебе эта цепочка не прервалась, чтобы ты не был гнилым звеном в этой иерархии, цепочке. Поэтому общайся с себеподобными, помогай всем, практикуй, не теряй времени, избавляйся от такой ханжеской цинично-эгоистичной позиции: «Вот я такой маленький, учите меня, просветляйте меня, а я подумаю, просветляться мне или нет, там видно будет». Если у вас есть такие мысли, например: «Я хочу решить для себя какие-то свои личные проблемы, хочу знаний» - вы получите эти знания, вы решите проблемы, но в первую очередь будут внимание уделять тем, кто бескорыстно будет помогать всем живым существам или, по-другому выражаясь, тем, кто активно начнет перестраивать свою внутреннюю личную Вселенную. Там, в вашей Вселенной бардак, хаос, преступность и непотребства, не хотите такой Вселенной себе лично, значит, начинайте создавать себе другую. Каким образом? А очень активным, это позиция Вира (героя). И на самом деле есть очень сильные механизмы (я не буду вас перегружать этой теорией, это теория ассоциативных связей): если вы вытащили ассоциативную связь из того, что вам не нравится, оно рассыпается на глазах, как карточный домик, с ним даже бороться не надо.

Тема 2. Цель жизни йогов и йогинь, донесших до нас высочайшее знание йоги.

И теперь мы снова возвращаемся к нашей схеме, показывающей приоритеты в жизни. На самом деле это никакая не рекомендация, как выстраивать свой образ жизни, а всего лишь какие-то моменты, которые помогут вам лучше осознать для себя свой собственный образ жизни. Итак, в среде йогов и йогинь, через которых к нам дошла наша йога, было пять основных принципов.

Схема 1: Пять основных принципов образа жизни йогов и йогинь древности