Глава шестая. Любовь и счастье

Глава шестая. Любовь и счастье

Всегда кажется, что нас любят за то, что мы хороши. А не догадываемся, что любят нас оттого, что хороши те, кто нас любит.

Л. Н. Толстой

Понятие «любовь» происходит от слова «лю-бо» т. е. прекрасно, красиво. Слог «вь» – движение, внутрь. Соединенные вместе три слога несут значение «движение внутрь прекрасного», что соответствует духовной и физической сути любви. Физическая суть любви выражается в том, что мужское начало в виде «алмазного стебля» мужчины, проникая в «нефритовый грот» женщины, получает само и дарует ей блаженство, вызывая в женщине ответное чувство благодарности. Духовная благодарность, основана также на движении внутрь, но это уже движение мысли, чувств. Исследуя объект любви, человек концентрируется не на определенном участке тела партнера или определенных движениях, а медитативно обнимает всю сущность данного человека, пытаясь раствориться в объекте любви. И при взаимной симпатии (любви) этого духовного слияния удается добиться. Иногда на всю жизнь. Так возникают счастливые пары.

Духовная часть любви не концентрирована ни во времени, ни в пространстве; она является их сутью, составной частью; не без основания мы слышим утверждение: «Любовь – это Бог». То есть любовь, как и Бог, во всем. Но относимся ли мы ко всему (красивому – уродливому, хорошему – плохому, высокому – низкому, любимому – нелюбимому), как к Богу, вот в чем вопрос? Увы, обычный ум человека, одной ногой находящийся в бессознательном, другой в предсознании, привык делить мир на противоположности, создавая тем самым мир разделенности, мир эгоизма, противостояния, жестокости (мое – твое, ваше – наше, хочу – не хочу, могу – не могу). Если бы мы относились ко всему, как к Богу, это автоматически решило бы все наши проблемы, мы бы постоянно находились в любви. Противостояние – это борьба, это отрицательные мысли, эмоции, поступки, а значит, и не продуктивный расход энергии.

Между тем сутью любви является энергия. Чем больше энергии ты расходуешь, тем меньше в тебе любви, тем менее ты счастлив. Поэтому человеку на пути большой любви к Богу (ко всему) необходимо знать и применять в жизни принципы, изложенные в начале этой книги (и в первую очередь принцип духовности), все они способствуют сохранению и развитию энергии жизни, энергии любви. И счастье, и любовь – результат нашего отношения как к себе, так и окружающему миру. Фундаментом сохранения жизненной энергии является контроль сознания над работой ума.

В силу выше изложенного, огромное значение приобретает стремление к нравственному (правильному) образу жизни, альтруизму, поиску путей единения с сущим. Внимательно прочитайте главу «Нравственность и счастье». Помните, что счастье – синоним Бога, синоним любви. Воспримите текст сердцем, душой, ищите пути и способы применения «Азбуки нравственности», сердцевиной которых является «Золотое правило нравственности»: «То, что не желаешь себе не желать другому, то, что желаешь себе желать другому». Эти слова произносил и Будда, и Моисей, и Иисус, и Мухаммед. Следование нравственным, духовным принципам и имеет физическую основу – сохранение и развитие жизненной энергии, к чему собственно стремится (или должен стремиться) каждый здравомыслящий человек.

На пути к энергии любви основным препятствием становятся различные формы эгоизма. Собственно любовь и счастье человека расширяется по мере избавления от того или иного вида эго.

По определению Википедии, эгоизм (от др. – греч. ??? – «я») – это поведение, целиком определяемое мыслью о собственной пользе, выгоде, когда индивид ставит свои интересы выше интересов других. Это незрелость состояния сознания, как отдельной личности, общественных групп, так и человечества в целом.

Эгоизм – естественное состояние детей и неестественное, болезненное взрослых. И если в детях оно выражается в различных капризах императивного типа «дай!», «мое!», «не отдам!», к которым взрослые относятся снисходительно, то проявление эгоизма в жизни самих взрослых воспринимается окружающими как некая ущербность, болезнь. Эгоизм – это детскость сознания.

Главная черта эгоизма – это конфликтность, противопоставление личных интересов общественным. И если из этого основного определения эгоизма посмотреть на общее состояние современного человечества, его отношения к самому себе (человека к человеку, государства к государству, религий к религиям), к природе, то можно ясно увидеть, что род людской, несмотря на его многотысячелетнюю славную историю, в основной своей массе душой, сознанием пребывает в отрочестве.

Ради любви и счастья пройдемся по ступеням эгоизма.

Как известно, эгоист любит только себя и в этой любви он получает толику духовной энергии, которая эгоисту кажется большой. Но уже при первых соприкосновениях с внешним миром (вспомним главную черту эгоизма – конфликтность), его энергетика дает сильную утечку. Фундаментом эгоизма является глухота души, безнравственность (вспомним этот принцип), отсутствие стремлений к знаниям. Поэтому такому человеку и в голову не приходит думать о том, что он действует вопреки каким-то принципам, что происходит утечка энергии, что его поведение может иметь какие-то отрицательные последствия для окружающих. В течение дня эгоиста постоянно сопровождают такие ситуации, где его интересы соприкасаются с интересами других людей, которые он всегда старается решить в свою пользу, без учета интересов другой стороны. Вновь и вновь возникают ситуации конфликта, опять и опять в его теле-скафандре происходит непроизвольный расход энергии. Вечер такой человек встречает измотанным, опустошенным – его энергетический резервуар потенциальной любви пуст.

Повторяясь изо дня в день, из года в год, такое поведение ослабляет человека, широко открывает двери различным болезням и, в конце концов, трансформирует остатки любви к себе в свою противоположность, неприязнь к себе, неприятие себя, если не в ненависть.

Перейдем к следующей ступени духовной любви, присутствующей в наиболее ее распространенной форме, – материнской (родительской). Представим, что отрок-девочка выросла, вышла замуж, стала матерью. Женщина уже избавилась от детского эгоизма, но впереди ее ждет другая его форма – эгоизм материнский. Мать испытывает естественное чувство любви к своим детям. Вид родимых чад вызывает в ней бурю, цунами положительных эмоции: умиление, восторг, гордость (некая курица-несушка, квохчущая вокруг своих цыплят). Резервуар материнской любви переполнен. Она на вершине счастья. Ее дети самые лучшие на свете, самые красивые, умные и т. д.

Однако другие, чужие дети в ней не вызывают особого энтузиазма. Она зорко следит за ними: «как бы чего не испортили», «не натворили»; они «не так себя ведут», «не так едят», «не так играют» и не дай бог «чужим» детям совершить какой-нибудь проступок, который у нее вызвал бы только умиление касательно «своего» ребенка. В «чужих» же детях эти проступки вызывают негодование – «растяпа», «недотепа». И такой матери, вооруженной несокрушимой броней эгоизма, конечно, невдомек, что, возмущаясь, впадая в «справедливый» гнев, она в соответствии с принципом бездуховности ослабляет собственную энергетику любви, т. е. энергию жизни, и ее эгоизм прямо и косвенно будет влиять на жизнь, судьбу ее детей.

По такому же принципу работает и семейный эгоизм. Это ему принадлежит выражение: «Мой дом, моя крепость».

Следующая ступень – эгоизм «клановый», «племенной», «жузовый» (явление чисто казахское). Человек миновал благополучно лестницу индивидуального, родительского, семейного эгоизма. Соответственно в нем на три ступени выросла энергетика любви, но впереди его (ее) ждет родоплеменной (клановый), или «жузовый» эгоизм. То есть все лучшее (знаменитые люди страны, история в пределах государства и т. п.), по мнению «жузовиков», только в их «жузе», клане, племени, роде. Эта клановая психология наиболее ярко выражена в организации «коза ностра» («наша семья») или итальянской мафии. «Жузовики – мафиози» любят только свое «жузовое» и не любят «инородное». В своей среде, они безмерно прославляют свое, «родовое», но за ее пределами, в ином кругу следующего жуза, который так же прославляет свое племя, они чувствуют себя неуютно, вступают в спор, возвеличивание своего рода и т. д. Нередко такого рода полемика выливается в конфликты, кровавые «разборки». Здесь мы видим, что любовь как чувство, энергия (индивидуальная, родительская, родственная ступени любви) выросла до размеров племени, но чтобы развиться дальше, ее не пускает родовой эгоизм.

Следующим препятствием на пути к всеобщей любви является «национальный эгоизм» (основан на идеях нацизма, фашизма, расового, национального превосходства одной расы, нации над другой).

Далее следует «имперский эгоизм», корни которого находятся в «эгоизме национальном».

И замыкает лестницу развития любви, преодоления различных форм обособленности, утечки энергии «эгоизм религиозный», при котором адепты той или иной веры, в целом религиозное течение утверждают истинность только их вероучения и ложность остальных. Таким образом, энергия любви развивается только в рамках данной религии и угнетается в отрицании других вероисповедальных доктрин. И хотя членам тех или иных религиозных течений кажется, что они счастливы в своей вере, на самом деле отрицание других религии (а отрицание – это выражение негативных эмоций) их энергетически заметно ослабляет. Представьте, на Земле тысячи различных религиозных течений, одно из которых – ваше. То есть одно ваше утверждение против тысяч ваших же отрицаний. Вы утверждаете одну любовь и тут же гасите ее тысячами неприязненных чувств. В то же время в большинстве своем именно религиозные люди больше всего рассуждают о духовной любви, альтруистических чувствах.

Если мы говорим об истинной любви, истинном счастье, мы не можем любить и в то же время отрицать, быть счастливыми и в то же время несчастными.

Мы должны учиться воспринимать людей, явления, события, в том числе и учения, в единстве с Целым, такими, какие они есть на данный момент.

Невозможно изменить людей своим отрицанием «здесь и сейчас», скорее это усугубит положение. И наоборот, приятие людей, явлений в том виде, какие они есть, понимание положения, в котором они находятся, расширит возможности диалога с ними, создаст необходимый потенциал их будущего развития, а значит, любви.

Выводы

1. Любовь – это движение внутрь прекрасного. В этом физическая и духовная суть любви.

2. Любовь является духовной сутью времени и пространства. Поэтому мы говорим: «Любовь – это Бог».

3. Энергия является сутью любви. Чем больше в тебе любви, тем больше жизненной энергии.

4. Энергия любви, счастья накапливается соблюдением принципов духовности, нравственности.

5. Фундамент сохранения жизненной энергии есть контроль сознания над работой ума.

6. На пути к энергии любви основным препятствием становятся различные формы эгоизма.

7. Истинная, без всякой примеси эгоизма любовь воспринимает людей, явления, события такими, какие они есть на данный момент, «здесь и сейчас».

Практические рекомендации

Упражнение 8 (окончание упр. 6). Медитация-рассуждение: «Единение с Высшим “Я”»

Шаг шестой. Закрываем глаза… Закрываем уши (используем любые подручные средства)… Расслабляем тело (используем аудиальные, визуальные методики), дышим полным ритмическим дыханием, одновременно всматриваемся в темноту перед глазами и вслушиваемся в звуки, возникающие в голове. Постепенно в ходе концентрации внимания на дыхании мыслительный аппарат успокаивается, и человек начинает слышать в голове какофонию, а затем все более слаженный звукоряд, с течением времени превращающийся в единый многоголосый звук на самых высоких, звенящих тонах. Сосредоточиваем внимание на дыхании и звуках одновременно. Слышатся всплески ментальных волн: мысли ищут пути назад, в голову, но назад без разрешения сознания пути нет. Вглядываемся в темноту перед глазами. Хаотичная темнота, вначале (с кругами, квадратами, разводами) далее принимает более или менее однородную безграничную темную консистенцию. Каждой клеткой тела ощущается звенящая, безмолвная пустота. Сознание человека не дремлет. Внутренний и внешний Наблюдатели слились воедино и стали единым существом, наблюдая за тем, что происходит внутри и снаружи человека. Но в этой звенящей пустоте чувствуется чье-то могущественное безмолвное присутствие. С течением времени это присутствие возрастает, и, вглядываясь в бездонную черноту перед собой, понимаешь, что в этом безграничном пространстве находится тот, с кем ты жаждал встретиться, к кому ты обращался в минуты страданий, кого благодарил за счастливые мгновения жизни. Это Высшее «Я».

Включаем осознанно мыслительный аппарат. Задаем ему вопрос: «Кто я?»

Некто беззвучно отвечает: «Ты Наблюдатель».

Спрашиваем его: «А ты?»

Отвечает: «Я тоже».

Задаем вопрос: «Но ты, же находишься невесть где, а я здесь. Как понять?»

Отвечает: «А я ведь нахожусь и в тебе!»

Задаем вопрос: «Как?!»

Отвечает: «Очень просто. Стоит только тебе вспомнить о себе и посмотреть на себя со стороны, как тотчас же ты разрываешь путы своего отождествления с телом, умом. В этот момент ты выходишь из под чар физического тела и обусловленного им мозга, и, по существу, становишься их властелином. В момент твоего самовоспоминания ты становишься Наблюдателем, ты начинаешь обладать теми же качествами, что и Я, и мы с тобой соединяемся в единое духовное существо. Однако через очень короткое время ты вновь забываешь себя и опять отождествляешься с телом и умом, и как бы забываешь меня, и я вновь расстаюсь с тобой. Однако как только ты вновь вспомнишь себя и разотождествишься с телом и вновь становишься Наблюдателем, мы опять с тобой воссоединяемся. Когда ты отождествляешься с телом и его желаниями, страдания становятся твоей сутью, но лишь только ты вспомнишь свою духовную сущность и обретаешь качество Наблюдателя, как уже счастье становятся центром твоего бытия.

Цель твоей жизни – растождествиться с телом, взять его в полное подчинение и отождествиться со мной, стать существом духовным».

Данный текст является ознакомительным фрагментом.