Самообман

Самообман

В духовно-философской традиции базовым понятием формирования психологических проблем и препятствием для личностного роста принято считать НЕИСКРЕННОСТЬ.

Имеется в виду не столько корыстный обман или ложь, вызванная конкретными жизненными обстоятельствами, сколько привычка человека к двоемыслию, внутренняя раздвоенность, нестабильность. Не искренность распространяется и на отношения человека к самому себе, перерастая в поверхностность и несерьёзность, атоив самообман, когда желаемое выдаётся за действительное. Особенно часто встречаются такие виды самообмана «во благо», как игнорирование имеющихся проблем (маска показного благополучия), а также, если скрыть проблему не удаётся, переоценка возможности справиться с ней собственными силами (неистинный, кажущийся), контроль человека над собой, особенно над собственными чувствами. Подобные игры взрослых являются «островками детства», по сути — переносом детской игры во взрослую жизнь.

Латинская пословица гласит: Homo errare est. Человеку свойственно заблуждаться! Причём в большей степени, как показывает практика, человек заблуждается на свой собственный счет.

Если у тебя упорно не получается какое-то дело, значит, тебе оно не нужно. Один из признаков ненормальности, чтобы не сказать — сумасшествия, — ситуация, когда человек продолжает делать то, что не получается. В этом и заключается самообман. Это и привычка наслаждаться самыми разнообразными удовольствиями при полном понимании всех вредных последствий. Интересно, что есть такая версия, объясняющая, что слово «удовольствие» сложносочинённое. Оно имеет в своём составе два корня: УДо+ВОЛьствие = ВОЛЯ УДА. В старорусском языке УД — половой член. Поэтому слово «удовольствие» в изначальном смысле этого слова означает получение Удовлетворения от похоти. Думаю, что в словах этих заложено негативное отношение предков к той же зацепке за сексуальные наслаждения.

Северо-американские индейцы племени сиу представляли мораль как Священного Быка Буффало. Опорами моральных ценностей являлись четыре столба, на которых зиждется общество. Четыре ноги Священного Быка Буффало символизируют эти четыре основы морали. Вот эти основы:

1) Чистота. Имеется в виду чистота отношений — закон Соблюдения Чистоты Помыслов, который можно выразить кратко в такой древней формуле: «НЕ НАВРЕДИ!» Не навреди никому — ни себе, ни ближнему своему.

2) Аскетизм. К сожалению, забытое древнее русское слово «удержь». Это умение пользоваться малым, умение удерживать в повиновении свои страсти, удерживать себя от излишеств. Это и отсутствие жадности.

3) Милосердие. Это сочувствие, сопереживание, умение понимать боль любого живого существа. В санскрите есть такой термин АХИМСА — не нанесение вреда ни одному живому существу.

4) Честность. Честность, она же правдивость, подразумевалась двоякая. С одной стороны, правдивость по отношению к другим, с другой — честность по отношению к себе.

В наше время упадка морали, когда, по уверениям индейцев, Священный Бык Буффало, споткнувшись, сломал себе три ноги и серьёзно повредил четвёртую, нет больше чистоты отношений. Вместо этого на том же Северо-Американском континенте царит теперь другой принцип: «Человек человеку — волк». Нет больше аскетизма, а взамен появилось общество потребителей, чей лозунг: «Пей пиво! Ешь мясо!» Нет больше милосердия, осталась только жалость — позиция сильного по отношению к слабому или больному. А с честностью случилось вот что: осталась правдивость по отношению к другим. А честности и правдивости к себе, как правило, давно уже и след простыл. В запале, в горячке мы с лёгкостью можем выложить в глаза другому человеку всё, что мы о нём думаем, а вот себе правду в глаза сказать — это очень сложно. С-лож-но — это значит с ложью. К себе. Именно по этому поводу Иисус сказал, что в чужом глазу сучок замечаете, а в своём глазу бревна не видно.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.