Глава 21 ВЕРХУШКА ДРЕВ А – ЛЕТОПИСЬ НАШЕЙ ЖИЗНИ

Глава 21

ВЕРХУШКА ДРЕВ А – ЛЕТОПИСЬ НАШЕЙ ЖИЗНИ

К завершению пути

Одним ранним утром я просыпаюсь и вижу, что старики уже начинают косить траву. Я быстренько умываюсь, точу литовку и присоединяюсь к ним. Закончив косить траву на берегу пруда, деда Коля предлагает нам перебраться в тенек, так как солнышко уже высоко и хорошо пригревает, позавтракать да завершить рассмотрение уклада жизни по древу жизни. Я и старики соглашаемся с предложением деда да перебираемся в тенек под кудрявую развесистую иву.

Позавтракав, баба Гуля меня спрашивает:

– Сынок, как ты видишь, что означает макушка древа в нашей жизни?

Я смущаюсь от такого поворота, что бабуля спрашивает меня, а не сама дает объяснение, да и отвечаю ей так, как идет:

– Наверное, завершение нашего жизненного пути на Матушке Земле.

– Не просто завершение нашего пути жизни, а выполнение своей задачи и своего предназначения этого воплощения как у взрослого дерева, так и в жизни человека.

Когда древо растет, древо малое, растущее, то его макушка обозначает место нашей жизни – это нашу жизнь здесь и сейчас. Она обозначает место нахождения и место развития человека в древе цельном, показывающем то, что нам ПРЕДСТОИТ прожить. Давай обозначим это цельное древо – Циклом жизни человека.

Три древа жизни

И сама рисует цельное древо палочкой на земле такое, которое необходимо для прохождения человека по его жизненному пути: с ветвями, веточками, листьями да корнями.

И баба Гуля обозначает нарисованное: «Сейчас на этом рисунке мы обозначим цикл человека, когда ему необходимо уйти в сторону для разброса сил и для набора сил».

Потом разделяет древо вдоль пополам на правую и левую части. В левой части пишет и комментирует рисунок: «Какой предстоит сделать уход человека с его жизненного пути с появления на этот Белый Свет во плоти до перехода в иной мир для разброса силы». В правой части рисунка пишет и комментирует: «Какой предстоит сделать уход человека с его жизненного пути с появления на этот Белый Свет во плоти до ухода человека в иной мир для набора сил».

Затем бабуля очерчивает уровень земли на рисунке и в левой части корней дерева пишет да комментирует: «Какой предстоит сделать разброс силы жизни с зачатия до рождения». В правой части корней древа пишет и комментирует: «Какой предстоит сделать набор силы жизни с зачатия до рождения». Да поясняет: «Такой жизненный путь предстоит человеку пройти. И он его видит таким еще в Небесном Царстве в Царстве Благодати».

И рядом бабуля рисует рисунок другой – такое же древо жизни, только поменьше. Та к же его разделяет пополам да подписывает по бокам то же самое, что написала на другом рисунке у большого древа жизни. Разделяет чертой древо над землей и рисует корни в земле. Да подписывает у корней так же, как подписала на рисунке у большого дерева. Да комментирует: «Это есть древо жизни живого, когда оно ИДЕТ по своему жизненному пути».

Рядом с этим маленьким деревом рисует третье дерево, как первое. Также разделяет корни в земле и дерево над землей, да пополам по вертикали и подписывает так же, как и на первых двух древах. Да поясняет бабу ля: «Такое древо жизни, которое мы ПРОШЛИ в этом цикле жизни на Матушке Земле».

Рисунок 20. Три древа жизни

И продолжает пояснять свои рисунки. В первом рисунке макушка означает одно, во втором – другое, а у третьего – третье. У большого древа макушка означает – предстоящий переход, предстоящее завершение этого цикла жизни на Матушке Земле, да предстоящее выполнение своей задачи и своего предназначения этого воплощения. У маленького древа макушка означает развитие, местонахождение на своем жизненном пути, то есть – жизнь здесь и сейчас, да место его развития на пути, который предстоит пройти, выполняя свою задачу и свое предназначение этого воплощения. У третьего древа макушка – то, какой жизненный путь человек прошел, какую выполнил задачу и предназначение этого воплощения, да какой он делает переход. Это ясно?

– Да.

Мы сами пишем летопись своей жизни

– Теперь посмотри на рисунки и скажи: они совпадают? – спрашивает меня баба Гуля.

– Нет, – проговариваю я, не задумываясь.

– Дак что означает макушка древа жизни в разные периоды развития живого?

– У каждого периода – свое, если смотреть по рисункам, – осторожно отвечаю я.

– Это ты так видишь только оттого, что смотришь на поверхности. А, заглянув в саму суть, увидишь совершенно другое. Макушка в любом месте развития жизни означает одно и тоже. Но вот что? – правит меня баба Гуля.

– Ты как-то говоришь загадкой, бабуля. Коли видишь по-другому, тогда скажи и не таи. А я ничего другого не вижу.

– Макушка – это результат выполнения задачи и предназначения. А результат в каждом рисунке разный.

Смотри: в первом рисунке показан результат, который необходимо получить, выполняя задачу и предназначение этого воплощения, с которыми мы пришли на этот Белый Свет в этом воплощении.

Во втором рисунке – результат, который мы получаем, творя свою жизнь, выполняя пока не ясную задачу и не ясное предназначение.

В третьем рисунке – результат, который получили, сотворив свою жизнь по ясно какой задаче и по какому предназначению.

Макушка – это описание нашей жизни. Это летопись нашей жизни, которую мы пишем сами для себя изначально до прихода сюда на Белый Свет, которую в обществе называют судьбой. Это наша летопись, которую мы пишем, творя свою жизнь, и которую мы написали, сотворив свою жизнь. Это ясно? – проговаривает баба Гуля.

– Да. Только не совсем ясно то, что в двух летописях, мы знаем задачу и предназначение, а в одной летописи – нет, – проясняю я.

– Это просто, сынок. В первой летописи мы видим свою задачу и свое предназначение. Также видим ту боль, которую мы уже получили в прошлых воплощениях да ту боль, которую мы можем получить от Матушки и Батюшки. А согласно этого мы и пишем сами себе летопись жизни, которую предстоит нам прожить, сотворив себе свою жизнь такой, какой мы ее видим.

Вторая летопись – летопись, в которой мы только частично убираем боль. И естественно та боль, которая в нас еще осталась, скрывает нашу задачу и наше предназначение этого воплощения от нашего взора. И через нашу душевную боль на глубинных слоях сознания подменяет их на свои задачу и предназначение. Да и их очень часто мы видим в тумане, пока не начнем исследовать полученный результат. Вот, например, у тебя часто бывает такое, что ты намечаешь получить одно, а, сделав дело, получаешь совершенно другое?

– Бывает, – проговариваю я. – И часто бывает такое, что я делаю дело, не видя вообще своего результата.

– И эта ситуация тоже из этой же летописи. Ты не видишь: для чего ты это дело делаешь. Так.

– Да, – усмехаюсь я, – все делают, и я делаю… Тогда действительно не вижу: для чего я это делаю… Делаю, как все… Вот урод.

– Но зато теперь ты станешь знать и делать дело, ставя перед собой задачу.

– Хорошо бы так, – так и лезет из меня протест на сказанное бабулей.

– У тебя еще есть вопросы по написанию второй летописи и как она пишется? – уточняет баба Гуля.

– Нет. Здесь ясно, – еще не могу я успокоиться.

– В третьей летописи живое уже построило свою жизнь. И перед его переходом, к каждому живому приходит пересмотрыш и показывает ошибки, сделанные в построении своей жизни, да оглашает основную задачу и основное предназначение, по которым живое строило свою жизнь, да ту задачу и то предназначение, с которым живое пришло на этот Белый Свет. Вот отчего в конце этого воплощения живое знает свою задачу и свое предназначение, выполняя которые, живое строило свою жизнь.

Как увидеть Пересмотрыша

– А что, пересмотрыш не может прийти к нам раньше и подсказать нам, что мы ошибаемся? – хитрю я.

– А вот как раз и приходит – в образе мира, как наше зеркальное отражение. Вот только мы его не слушаем и не видим, а воспринимаем его как козла отпущения, – язвит мне баба Гуля. – Вот так.

– Да-а. Ты меня удивила, – говорю я.

– Это ладно. Но нам необходимо идти дальше. А дальше, увидь, каждый период нашего развития изменяет наше прожитое, несмотря на то, мы убираем боль или не убираем боль. Это заметно?

– Да, – поддерживаю разговор я.

– Сынок, а как так получается, что наша жизнь в разные периоды нашей жизни меняет прошлое и то, что нам предстоит? – опережает меня и задает возникший у меня вопрос.

– Не знаю, – удивленно проговариваю я. – Я сам хотел тебя спросить об этом.

– Да, очень просто. Когда ты у себя убираешь боль, то правятся наши сделанные ошибки и исчезают сучки да ветви на разброс силы на нашем древе жизни. А когда мы оставляем боль, то она с каждым нашим мгновением жизни набирает и набирает силы, и веточки переходят в могучие ветви. Вот так, нет здесь ничего сложного, – с легкостью говорит это бабуля.

Много что реально, нам пока неведомого

– Это ясно. Но вот по твоему рассказу можно подумать, что может быть древо жизни, у которого ветви – только с одной стороны, то есть направленные на набор силы жизни.

– Именно так и бывает. В этой ситуации, человек сразу попадает в реальный мир и там выполняет свою изначальную задачу и изначальное предназначение самого первого воплощения. А выполнить их можно только в реальном мире.

– Подожди! Подожди, бабуля! Это что получается – что человек, полностью очистив свое сознание от боли, выполняет свою задачу и свое предназначение этого воплощения и в нашем мире?

– Частично, сынок, частично. Но он может ее выполнить и в реальном мире. Вот только есть одно но. В этой ситуации ты переходишь в реальный мир. Только без той силы, которая необходима тебе для выполнения твоей изначальной задачи и изначального предназначения. Да таких людей единицы, – поясняет мне баба Гуля.

– А как мы можем набраться тех сил, которые нам необходимо для выполнения своей изначальной задачи и изначального предназначения?

– Первое – это полностью очистить себя от темного, от тьмы в себе. Второе – применить свои знания жизни, права жизни, дары Создателей, могу и возможности в построение своей жизни. В-третьих – выполнить свою задачу и свое предназначение этого воплощения. В-четвертых – познать знания жизни, права жизни, могу и возможности плоти. И в-пятых – стать единым целым душой, родным духом и плотью.

– Да-а-а… реально ли это?

– Как скажешь. Скажешь нереально – значит нереально. Мне, деду Коле, бабе Ане, бабе Соне, деду Сергею… да многим из нас это реально. Мы ведь не боимся делания дела по очищению своей души и плоти. Также не боимся делания дела по исследованию своей жизни да раскрытию в себе своих знанию жизни, прав жизни, даров Создателей, могу и возможности. Также мы не боимся делания дела по применению своих знаний жизни, прав жизни, даров Создателей, могу и возможностей в творении своей жизни. А также мы не боимся делать дело по творению, правке, ладке и житию своей жизни, зная, видя, слыша, слушая и действуя да делая дело по выполнению своей жизни. Это есть наш образ жизни. И эти дела есть составляющая нас самих. Вот поэтому нам очистить себя от тьмы – реально. Ну, а тебе – как ты сам скажешь. Еще раз: скажешь нереально – то станет нереально. А мне – реально, как поесть, попить, дышать, ходить… Реально.

– Ну, хорошо. А ты можешь мне сказать мою изначальную задачу, с которой я пришел сюда в самый первый раз, чтобы я начал ее выполнять еще здесь, в этом мире, в котором я сейчас нахожусь, а то я сам ее не вижу.

– Это можешь узнать только ты сам и только тогда, когда перейдешь в реальный мир. А здесь – не мучайся, это бесполезно, – смеется баба Гуля.

– Хорошо. А с какой задачей и с каким предназначением приходит на Землю человек?

– Каждый человек приходит сюда со свой задачей и со своим предназначением, и их знает только он сам…

Я задумываюсь, а в голове витают вопросы: для чего я пришел на Землю? Какая моя первичная задача? А какая вторичная?… И спрашиваю бабулю:

– Тогда ответь мне на мой последний на сегодня вопрос:

– А куда мы уходим после жизни на Матушке Земле?

– В реальный мир, – не устает баба Гуля.

– А из реального мира? – делаю я последнюю попытку рассекретить бабулю.

Тут подключается деда Коля и говорит:

– Сынок, мы об этом поговорим и подробно, но в другой раз. А сейчас давайте закончим с сеном.

И мы встаем собирать сухое сено в стога.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.