Раздел Второй Тождество сознания Шри Ауробиндо и Матери
Раздел Второй
Тождество сознания Шри Ауробиндо и Матери
Тождественность сознания и пути Шри Ауробиндо и Матери
Противоположность сознания Матери и моего была выдумана довольно давно (в основном благодаря Х., Y. и другим), в те времена, когда Мать еще не до конца признали и приняли те, кто был здесь с самого начала. Даже признав ее, они продолжали настаивать на этом бессмысленном противопоставлении, чем причинили огромный вред себе и другим. Сознание Матери и мое – это одно и то же сознание, единое Божественное Сознание, которое проявилось в нас двоих, потому что так нужно для работы. Без знания и силы Матери, без ее сознания не может быть сделано ничего – если кто-то на самом деле ощущает ее сознание, то он должен знать, что за ее сознанием стою я, а если он чувствует меня, то чувствует и ее. Если проводить такие разделения (я оставляю в стороне причины, почему они так настаивают на своем), то как тут может утвердиться Истина – в Истине нет никаких разделений.
13.11.1934
* * *
Сознание Матери есть Божественное Сознание, исходящий из него Свет – свет божественной Истины, а Сила, которую она ведет вниз, есть сила божественной Истины. Тот, кто получает свет Матери, принимает его и живет в нем, начинает видеть истину на всех планах – ментальном, витальном, физическом. Он отвергнет всё небожественное; небожественное – ложь, невежество, заблуждения темных сил; небожественное – всё, что пребывает во мраке и не желает принять божественную Истину, ее свет и силу. Таким образом, всё небожественное – это то, что не желает принять свет и силу Матери. Вот почему я всегда говорю вам всегда поддерживать контакт с Матерью, с ее Светом и Силой, потому что только так вы можете выйти из беспорядка и темноты и принять Истину, нисходящую свыше.
Когда мы говорим о Свете Матери или о моем Свете в особом смысле, то мы говорим об особом оккультном действии – мы имеем в виду определенного рода свет, происходящий из Сверхразума. В нем Свет Матери есть Белый Свет, который очищает, просветляет, который приводит вниз самую суть и силу Истины и делает возможной трансформацию. Но на самом деле весь свет, приходящий свыше, от наивысшей божественной Истины, это Свет Матери.
Путь у нас с Матерью был всегда один; мы идем и всегда шли одним путем, тем, который ведет к супраментальным преобразованиям и к божественной реализации; он у нас один не только в конце, он был один с самого начала.
Попытка разделить или противопоставить нас, поставить Мать по одну сторону, а меня по другую, противоположную, это обычная уловка сил Лжи, к которой они прибегали всегда, когда хотели помешать садхаку достичь Истины. Гоните прочь всю эту ложь из своих умов.
Знайте, что свет и сила Матери это и есть свет и сила Истины; всегда оставайтесь в контакте со светом и силой Матери, и только тогда вы сумеете дорасти до божественной Истины.
10.09.1931
* * *
Что бы вы ни получили от Матери, это исходит и от меня – тут нет разницы. Точно так же, если я что-то даю садхаку, то оно доходит до него благодаря Силе Матери.
20.08.1936
* * *
Вы считаете, что Мать вам не поможет… Если вы не сумеете воспользоваться ее помощью, то еще меньше пользы вам будет от моей. Но так или иначе, я не собираюсь менять порядок, который установил для всех без исключения учеников и который состоит в том, что свет и силу ученики получают через нее, а не непосредственно через меня, и направляются в своем духовном росте ею. Я установил такой порядок не ради какой-то временной цели, а по той причине, что это единственный правильный и прямой путь при условии, что ученик открыт и восприимчив (понимая, что такое Мать и ее сила).
* * *
Мать и я, мы представляем две формы одной Силы – так что ваш сон был совершенно логичным. Ишвара-Шакти, Пуруша-Пракрити суть только две стороны одного Божественного (Брахмана).
1933
* * *
Это весьма обычное переживание, когда тождественность между мной и Матерью (ощущение того, что мы единое целое) выражается в слиянии двух образов.
4.11.1935
* * *
Вопрос: Из тех видений, какие часто приходят ко мне, когда я смотрю на игру света, я извлек глубокую уверенность, что Шри Ауробиндо и Мать представляют собой единое целое, хотя мы видим их в разных телах. Верное ли мое ощущение?
Ответ: Да.
25.04.1933
* * *
Сон был указанием на то, чем мы с Матерью здесь являемся и что представляем – думаю, нет нужды говорить больше. Он показывает, что то, чем мы тут занимаемся, есть реализация Божественной Любви и Ананды.
1933
* * *
Мать и я едины, но в двух телах; двум телам нет необходимости всегда делать одно и то же. Наоборот, поскольку мы едины, то достаточно одобрения одного из нас, точно так же, как достаточно, чтобы только один из нас спускался вниз принимать приветствия или руководить медитацией.
* * *
Вопрос: Есть ли или может ли быть какая-нибудь разница в силе или эффективности воздействия вашего и Матери?
Ответ: Нет, это единая Сила.
23.05.1933
* * *
Вопрос: Есть ли какая-то разница, когда мы пишем Шри Ауробиндо или Матери? Некоторые говорят, что вы едины, так что пишем ли мы Шри Ауробиндо или Матери, мы всё равно открываемся Матери. Верно ли это?
Ответ: Это верно, что мы едины, но есть определенная взаимосвязь, требующая открываться именно Матери.
* * *
Вопрос: Может ли так случиться, что человек, кто открыт Шри Ауробиндо, не открывается Матери? Или всякий, кто открыт Матери, открыт и Шри Ауробиндо?
Ответ: Заявление о Матери верно. Если кто-то открыт Шри Ауробиндо, но не Матери, это значит, что он на самом деле не открыт и Шри Ауробиндо.
* * *
Вопрос: Шри Ауробиндо очень часто говорит, что нужно позволить силе Матери руководить собой. Означает ли это, что существует разница между двумя силами?
Ответ: Есть только одна сила, сила Матери, или, если вам так больше нравится, Мать – это Сила Шри Ауробиндо.
Знание божественности Матери
Вопрос: Мне кажется, что 24 ноября 1926 г. Шри Ауробиндо осознал, что Мать это Божественное Сознание и Сила. Она одна может поднять земное сознание к Всевышнему и потому и взялась за дело. Правда ли это?
Ответ: Нет. Я знал это задолго до этого дня.
24.11.1935
Взаимная помощь в совершенствовании садханы
В йогической или духовной жизни прошлое человека не так и важно; нам нужно смотреть на его духовные достижения.
Мать занималась йогой до того, как узнала Шри Ауробиндо и встретила его; но линии садханы каждого из них шли независимо друг от друга в одном направлении. Когда они встретились, то помогали друг другу совершенствовать садхану. То, что сейчас известно как Йога Шри Ауробиндо, представляет собой общее творение Шри Ауробиндо и Матери; а теперь они определились полностью – садханой в ашраме и всей организацией дел руководит Мать, а Шри Ауробиндо поддерживает ее, стоя у нее за спиной. Все, кто приходит сюда практиковать йогу, должны подчиниться Матери, которая всегда им помогает и руководит их духовным ростом.
Садхана до приезда Матери
Непонятно, что ваш Гуру имел в виду, говоря о моем «сидении» на пути; это могло бы быть справедливо по отношению к периоду между 1915 и 1920 гг., когда я писал для «Арьи», а садхана и вся моя работа ждали появления Матери. В 1923 или 1924 г. обо мне вряд ли можно было сказать, что я сижу на пути, если говорить о садхане, но, возможно, это просто метафора или символ, обозначающий состояние дел во внешней работе, которая еще не завершена. Высказывание о том, будто я поднялся слишком высоко, чтобы потом вновь спуститься к мирским делам, сделано почти в тех же словах, какими говорил другой йогин; тогда оно относилось к моему состоянию и ни к чему более.
16.09.1935
* * *
Вопрос: По-моему, Х. рассказывал Y., что старые садхаки, которые здесь были до того, как Мать начала свою работу в 1926 году, не один раз переживали опыт Космического Сознания и что садхана тогда была намного лучше и гораздо серьезнее, чем теперь. Насколько это верно?
Ответ: До появления Матери у всех здесь были только некоторые ментальные реализации и переживания. Витальное и всё остальное было не затронуто, а духовное оставалось скрытым за внешним покровом. Если кто-то из садхаков входил в Космическое Сознание, то мне об этом неизвестно. В те времена я еще лишь искал свой путь к трансформации и к переходу в Супраментальное Сознание (к той части йоги, которая выходит за пределы обычной Веданты) и действовал в основном по принципу laissez faire[359] вместе с несколькими садхаками, которые тогда здесь жили. Х. – это один из тех, кто всегда жалел о конце laissez faire – ему было жаль витальной свободы и жизни без всякой дисциплины, какой они тогда жили.
27.07.1934
* * *
Вопрос: Кто-то мне сказал: «До того, как Шри Ауробиндо сделал Мать нашим Гуру, он никогда ничему не учил нас в йоге. Он всегда говорил нам следовать нашему собственному знанию». Это действительно так?
Ответ: Не уверен. Но теперь и Мать не учит, а просит всех открыться и принимать. Но она не указывает, а я не думаю, чтобы и я советовал следовать собственному «знанию».
26.04.1933
Данный текст является ознакомительным фрагментом.