Глава 5. Горько в начале – сладко в конце

Глава 5. Горько в начале – сладко в конце

Научитесь наблюдать три вещи: первое – ваше тело и его действия… Когда вы идете, помните, что вы идете; когда едите, помните, что вы едите; когда засыпаете, помните, как можно дольше, что вы засыпаете. Второе – наблюдайте свой ум и то, как он работает. Наблюдайте мысли, воспоминания, желания, без какой-либо оценки, как будто бы они не принадлежат вам, как будто бы вы просто читаете роман или смотрите фильм – беспечно, спокойно, безучастно. И третье – наблюдайте свои чувства, свои эмоции, свои настроения, прекрасно зная, что я – наблюдатель, а наблюдатель никогда не может быть наблюдаемым. Я – субъект, а они – объекты. Я видящий, а они – то, что я вижу.

Техника само-вспоминания кажется легче, чем свидетельствование. Ведут ли они к одной и той же цели?

Обе они ведут к одной и той же цели, но техника само-вспоминания труднее, дольше и таит в себе опасность. Лишь немногие люди за всю историю человечества достигли просветления при помощи техники само-вспоминания. Многие пытались это сделать, но потерпели неудачу.

Она кажется простой – причина в том, что ваше само-вспоминание не будет вашим само-вспоминанием, это будет вспоминанием вашего эго. Вот почему это выглядит легко. Вы не знаете, в чем различие между собой и фальшивым собой. Фальшивое «Я» – это наше эго, а эго имеет очень тонкую структуру, оно очень хитрое и всеми способами притворяется настоящим «Я». Вот почему вначале это будет казаться легче, чем свидетельствование: ведь в свидетельствовании нет места для эго. С самого начала вы избегаете своего эго.

Эго не может появиться в свидетельствовании. Но при само-вспоминании у эго есть все шансы притвориться вашим «Я». И тогда чем дольше вы будете практиковать, тем сильнее будет становиться ваше эго.

Если кто-то хочет пойти по пути само-вспоминания, ему совершенно необходим мастер. Он не сможет двигаться в одиночестве, потому что не способен четко разграничивать, что ложно, а что истинно. Он знает только ложное, он не знаком со своим истинным существом. Если его не будет направлять очень строгий мастер, будет очень трудно разделять эго и себя.

Я объясню вам это на примере одной древней китайской истории.

У великого Мастера был большой монастырь – пятьсот монахов, – и все они практиковали путь само-вспоминания. Само-вспоминание – это один из путей, которые предлагал Будда.

В монастырь пришел один человек – он хотел стать послушником. Мастер принял его, но это был очень простой человек из деревни, плохо образованный. Мастер сказал ему:

– Твоя работа – промывать рис на кухне.

Это была большая кухня – она должна была кормить пятьсот монахов. Бедняга начинал мыть рис до восхода солнца и заканчивал поздно вечером. У него не было времени ходить на проповеди, слушать молитвы, у него не было времени читать писания или присутствовать на мудрых беседах. Эти пятьсот монахов были великими учеными, а сам монастырь был известен по всей стране.

Прошло двадцать лет, а этот человек так и продолжал мыть рис и ничего не делать. Он забыл даже о счете лет – какой смысл? Он забыл о днях, о датах, и в итоге даже не был уверен, что помнит свое имя. Двадцать лет никто им не пользовался, никто не называл его по имени – может быть, это его имя, а может быть, и нет. На протяжении двадцати лет он непрерывно выполнял одно простое действие – мыл рис, от момента пробуждения до отхода ко сну.

Тем временем Мастер заявил, что пришло его время покинуть тело. Он хотел выбрать преемника и сделал он это следующим образом. Он объявил:

– Любой, кто думает, что преуспел в само-вспоминании, должен изложить на стене моей хижины такое понимание, которое бы доказывало, что он увидел истину.

Один человек, которого считали самым выдающимся ученым во всей коммуне, совершил попытку. Но он боялся написать там что-либо, потому что это не было его личным прозрением. Он знал – как он мог этого не знать? Он знал, что это не было его личным прозрением, оно было просто-напросто заимствовано из писаний. Это не было его переживанием – а старика было трудно провести. Утром старик вышел из дома, попросил слугу стереть написанное и сказал:

– Выясни, что за идиот испортил мою стену.

Говорят, что великий ученый даже не оставил подписи, опасаясь, что его поймают. Если бы Мастер оценил написанное как действительно великое прозрение, то он бы вышел и сказал: «Я это написал». А в противном случае он бы промолчал… Из пятисот человек любой мог сделать это – кто знает, что это он?

Десять великих ученых пытались, но ни один из них не осмелился подписаться. А поведение Мастера было неизменным: он стирал строчки и говорил:

– Никто из вас не пришел к моменту само-вспоминания. Вы все под видом своего «Я» кормили свое эго. Я снова и снова вам напоминал, что иметь большое эго – это такая радость. А духовное эго, или эго другого мира, божественное эго, становится еще более сладким. Теперь мне придется самому найти подходящего человека.

Посреди ночи Мастер отправился к тому послушнику, который пришел двадцать лет назад. Мастер двадцать его лет не видел, ведь он просто мыл рис. Он разбудил этого человека. Тот спросил Мастера:

– Кто ты? – потому что за двадцать лет… он видел его лишь раз и всего на несколько секунд, когда получал посвящение. – И почему ты тревожишь мой сон?

Мастер ответил:

– Я твой Мастер. Разве ты забыл? Ты помнишь, как тебя зовут?

Послушник ответил:

– Это моя главная проблема. То занятие, которое ты мне дал, таково, что для его выполнения не нужно ни имя, ни слава, ни ученость, ни аскетизм. Оно так просто, что я обо всем забыл. Я не уверен, что помню свое имя. Мне в голову приходят несколько имен, и я не могу решить, какое из них мое, но я благодарен тебе, – он прикоснулся к стопам Мастера. – Пожалуйста, не меняй мое занятие. Я все забыл, но я также и чего-то достиг. Я познал покой, о котором даже не мечтал, тишину, которую не может выразить ни одно слово. Я познал такие моменты экстаза, что даже если бы я умер, то не стал бы жаловаться, что жизнь не справедлива ко мне. Это дало мне больше, чем я заслужил. Только не меняй мое занятие! Я прекрасно с ним справляюсь. Или кто-то жаловался на мою работу?

Мастер ответил:

– Нет, никто не жаловался, но тебе придется поменять занятие, потому что я выбираю тебя своим преемником.

Послушник сказал:

– Я всего лишь мою рис. Я ничего не знаю о том, что значит быть мастером или учеником. Я ничего не знаю. Пожалуйста, прости меня, но я не хочу быть твоим преемником, потому что не справлюсь с такой большой задачей. Я могу справиться только с мойкой риса.

Но Мастер настаивал:

– Ты достиг того, чего безуспешно пытались достичь другие. Ты достиг этого, потому что к этому не стремился. Ты просто делал свою простую работу. Мало-помалу отпала необходимость думать, отпала необходимость в эмоциях, отпала необходимость в гневе, никакой борьбы, никакого сравнения, никаких амбиций – твое эго умерло, а вместе с эго умерло и твое имя. Человек рождается без имени. Имя дается для эго – с него начинается эго. Со смертью эго ты даже забыл своего собственного Мастера, потому что именно твое эго привело тебя ко мне. До того момента ты находился во власти амбиций духовного поиска. Ты – самый подходящий человек, так что возьми мою робу, моя шляпу, мой меч, которые всегда передавались от Мастера к преемнику. Но помни одно: возьми их и как можно скорее убирайся из этого монастыря, потому что твоя жизнь будет в опасности. Эти пятьсот эгоистов убьют тебя. Ты так прост, и ты стал таким невинным, что если они попросят у тебя робу, меч или накидку, то ты их им отдашь. Просто возьми их и беги как можно дальше в горы. Вскоре люди начнут приходить к тебе, как пчелы, которые находят путь к распустившимся цветам. Ты расцвел. Тебе не нужно беспокоиться об учениках, просто оставайся в молчании где-нибудь подальше отсюда. Люди придут к тебе, просто учи их тому, чем ты занимался.

– Но, – возразил он, – я не получил никакого учения, я не знаю, чему их учить.

Мастер сказал:

– Просто учи их заниматься простыми делами, тихо, спокойно, без каких-либо амбиций, без стремления добиться чего-то в этом мире или в другом, чтобы стать такими же невинными, как дети. Эта невинность и есть настоящая религиозность. Религиозность не в том, чтобы быть индуистом или мусульманином, но в том, чтобы быть предельно невинным – просто чистой дощечкой, чистым листом, на котором ничего не написано. Никакой Бхагават Гиты, никакого Корана, никакой Библии…

Это возможно – немногие люди достигли при помощи само-вспоминания. Один из величайших мастеров этого века, Георгий Гурджиев, использовал метод само-вспоминания, но вы должны знать, что ни один из его учеников не достиг просветления – а ведь он был одним из лучших мастеров. Но проблема в том, что эго и «Я» так близки, так похожи, что все, что вы принимаете за свое «Я» с большой долей вероятности, в девяносто девяти процентах случаев, – это всего лишь ваше эго. Присутствие мастера абсолютно необходимо для данного метода, потому что он должен разрушить ваше эго. И он должен быть очень суровым, жестким. Пока он не разрушит ваше эго, само-вспоминание будет вести вас не к просветлению, а к более мрачным пространствам в вашем существе. Оно будет усиливать ваше эго – вы будете становиться очень сильным эго, очень самоуверенными.

На любом обычном поприще вы будете очень успешны. Вы можете стать даже Адольфом Гитлером, вы можете стать Иосифом Сталиным. Сталин – это не настоящее имя, его так назвали, потому что он был очень сильным человеком. Сталин означает «сделанный из стали». Но эти люди не явились благословением для человечества, они стали его проклятьем. Если бы не они, человечество было бы в гораздо лучшем пространстве, в гораздо лучшем сознании.

Поэтому, если вы чувствуете, что это для вас легче, будьте очень осторожны. Я бы посоветовал свидетельствование – хотя поначалу это может быть трудным, но это самый надежный и безопасный метод. Он не может увести вас никуда, кроме как к просветлению. И его можно практиковать даже в отсутствие мастера.

Я бы хотел дать вам что-то такое, что не заставляло бы вас зависеть от кого-либо.

Как долго вы живете, сколько жизней? За все эти жизни вам, возможно, встречались многие святые, многие мастера, но чего вы достигли? Ваша тьма – та же, что и прежде, ваше бессознательное – то же, что и прежде. Вероятно, все они давали вам какие-то методы, но эти методы требовали постоянного контроля со стороны. Эти методы называются «школьными». Вы должны уйти в монастырь, жить в монастыре, соблюдать строгую дисциплину – тогда, возможно, вы сможете чего-то достичь при помощи школьного метода. И такие монастыри существуют.

В Европе есть монастырь в Монт Атосе, ему тысяча лет. В монастыре почти три тысячи монахов, и любой, кто захочет стать монахом этого монастыря, может принять решение войти внутрь, но выйти оттуда сможет лишь после смерти. Этого человека примут, только если есть такое сильное намерение. Если человек попадает в Монт Атос, вы больше никогда его не увидите, пока он не умрет. Это школа для полного само-вспоминания, но невозможно весь мир поместить в монастыри. Кто будет заботиться об этих монастырях? Поэтому я предпочитаю использовать такой метод, который освобождает вас от каких-либо обязательств, от какой-либо зависимости – который удерживает вас в миру и, тем не менее, не в миру.

Свидетельствование – это самый простой и самый беспроигрышный метод, он – суть всех медитаций. Даже само-вспоминание – это, в конечном счете, свидетельствование, но на более поздних стадиях, когда вы уже отбросили свое эго. И если вы начнете смотреть внутрь себя, то сможете понять, о чем я говорю. Можете ли вы видеть себя отдельно от своего эго? Вы просто знаете одно: это «Я». Вы не знаете двух вещей: что «Я» – это эго и что эго способно питать себя чем угодно.

Я слышал…

Маленький ребенок проходил мимо дворца. Она провалил экзамен и был очень зол на своих учителей. Он хотел выместить свою злость на чем-нибудь – и вдруг увидел у дороги кучу камней. Он взял один большой камень и бросил его во дворец. Этот дворец не имел никакого отношения к его провалу на экзамене, и камень тоже был ни при чем, но мальчик был так зол, что ему нужно было высвободить скопившуюся энергию. Мальчик пошел своей дорогой, но что случилось с камнем?

Когда камень стал подниматься в воздух, он посмотрел вниз – его братья, сестры, кузены все были там. И камень сказал им:

– Я отправляюсь в паломничество. Я долго об этом думал. Если будет на то воля Бога, то мои приключения закончатся удачно и я вернусь к вам, чтобы рассказать обо всем, что случится со мной на этом пути.

Все остальные камни смотрели на этот камень с открытыми ртами:

– Что происходит? У него же нет крыльев.

Он был таким же камнем, как и они. Они тоже хотели летать, но знали, что не могут. Но он летел, этого нельзя было отрицать. И тогда они все сказали:

– Хорошо, только помни о нас, не забывай. Ты – герой. Один раз в несколько веков иногда один камень обретает крылья, как ты, и мы гордимся, что ты принадлежишь к нам, к нашей семье.

Они были очень горды еще и тем, что камень летел в сторону дворца. Камень ударился в стеклянное окно… И, естественно, когда камень ударяется о стекло, разбивается именно стекло, виноват не камень – такова природа вещей. Но камень сказал осколкам стекла:

– Вы, идиоты. Сколько раз я вам говорил: «Никогда не вставайте на моем пути. Всякий, кто встанет на моем пути, разлетится вдребезги». А теперь полюбуйтесь на себя. Пусть это будет уроком всем, кто меня слышит.

В этот момент страж, дежуривший у ворот, услышал грохот, звон стекла и бросился внутрь. Он взял камень в руки, и камень сказал – хотя страж не мог понять его языка, потому что тот говорил на непальском языке – он сказал:

– Спасибо, мой господин, ты – хозяин этого дворца, я вижу это по твоей прекрасной одежде. Я никогда не забуду о том, какую честь ты мне оказал – ты взял меня в свои руки.

Это был всего лишь страж, но эго продолжает поворачивать любую ситуацию в свою пользу.

Страж боялся, что если об этом узнает король, то его поймают, да еще подумают, что он сам разбил стекло. Поэтому он выбросил камень обратно из окна.

Но такова природа эго: камень сказал:

– Спасибо! Ты не только радушный хозяин, ты также понимаешь страдания других людей. Ты знаешь, как сильно я хочу встретиться со своими друзьями. Я хочу рассказать им всю историю о том, как посетил королевский дворец – встретился с королем, разговаривал с королем, уничтожил встретившихся на пути врагов.

И, упав назад в кучу камней, он сказал им:

– Братья и сестры, я вернулся. Вы все должны гордиться. Мое имя должно войти в историю, а вместе со мной – и фамилия нашей семьи. Эта куча камней не обычная, в ней есть что-то историческое.

У эго есть свои способы удовлетворять себя – даже в тех ситуациях, когда оно должно быть разрушено. Так что остерегайтесь этого.

Само-вспоминание можно практиковать только в школе, где вы посвящаете себя этой практике двадцать четыре часа в сутки, потому что вы вспоминаете себя в моменте… Когда вы идете, вы помните: «Я иду» – и тогда ходьба перестает быть естественной. Она становится разделенной: вы отдельно, а ходьба отдельно. Ходьба – это простой процесс, но в жизни вы занимаетесь тысячей и одним делом, которые имеют очень сложную природу. Если вы собираетесь вспоминать себя, используя какую-то технику, при вождении машины… это может быть очень опасно, потому что все ваше внимание будет сосредоточено на само-вспоминании. Из-за вас может случиться авария, которая может быть опасной как для вас, так и для других.

Жизнь имеет свою собственную мудрость. Тело имеет свою собственную мудрость. Попробуйте, к примеру, сделать одну вещь, и вы поймете, что я имею в виду: каждый день на протяжении всей своей жизни вы едите, но вы никогда не задумывались о том, что происходит с той пищей, которую вы проглатываете – вы о ней забываете. Не забывайте о ней. В течение трех дней постарайтесь помнить о том, что пища попала внутрь. Помните, что пища переваривается, что соки, определенные химические элементы и другие вещи поступают с разных источников, что еда смешивается с ними, и что эта еда трансформируется в разные вещества. Она превращается в кровь, она становится вашими мышцами, она становится вашими костями.

В эти три дня у вас будут такие проблемы с желудком, вы даже представить не можете! Вам потребуется как минимум три месяца, чтобы его восстановить. Вам не нужно об этом помнить. Желудок сам знает свою работу, и он прекрасно справляется с этой работой без вашего вспоминания.

Вот почему, когда вы больны, лучше отдыхать – телу нужно, чтобы вы спали, чтобы оно могло лучше работать без причиняемого вами беспокойства.

Должно быть, вы слышали знаменитую историю о многоножке…

У многоножки сто ног – вот почему их так называют. И на протяжении многих веков в мире существуют многоножки, они прекрасно передвигаются – никаких проблем. Но однажды кролику стало любопытно. Он увидел многоножку, попытался пересчитать ее ноги и сказал:

– О Боже! Сто ног! Как ей удается помнить о том, какую ногу ставить сначала, какую потом? Если бы у меня было сто ног, я бы запутался и тут же упал, я бы совсем не смог ходить. Эта многоножка творит чудеса.

Он сказал ей:

– Тетя, тетя, подождите! Я хочу вас кое о чем спросить, если вы не против.

Многоножка сказала:

– Я не спешу. Я просто совершаю утреннюю прогулку. Ты можешь задать свой вопрос.

Он сказал:

– Мой вопрос прост: у вас сто ног?

Многоножка удивилась:

– Сто? На самом деле, я никогда их не считала. Мне было бы очень трудно их сосчитать, но раз ты так говоришь, видимо, так и есть.

Кролик сказал:

– Вот что мне любопытно: как вам удается ходить с таким прицепом из ста ног? Как вам удается управлять – какую ставить первой, какую второй, какую третьей, какую четвертой?..

Многоножка ответила:

– Я никогда об этом не задумывалась. Я попробую.

И в тот же миг она упала на землю там, где стояла. Она позвала кролика и сказала:

– Идиот! Никогда больше не задавай многоножкам такой вопрос, иначе многоножки вымрут. Мы не сможем жить с таким любопытством. До сих пор я прекрасно справлялась, но как только я стала наблюдать за тем, что делают ноги… когда я начала вспоминать о своих ста ногах, мой ум пришел в сильное замешательство.

Само-вспоминание – это школьный метод. А школьный метод означает, что вы находитесь в безопасном монастыре, не занимаетесь никакой опасной работой. Иначе ваше вспоминание… при работе на фабрике, при работе в плотницкой мастерской, пытаясь вспоминать, вы неизбежно окажетесь в том же положении, что и эта многоножка.

Я не хочу, чтобы у кого бы то ни было были неприятности во имя духовности, поэтому снова мой совет вам – чистое свидетельствование, никакого вопроса о своем «Я». И свидетельствование должно быть тоже очень игривым, не серьезным, с чувством юмора. Если вы забудетесь, ничего страшного. Как только вспомните, снова начинайте. Вы будете много раз забывать, много раз вспоминать. Здесь не должно быть чувства вины, это свойство человека.

Очень медленно в вас будут возникать все бо?льшие и бо?льшие промежутки свидетельствования. В тот момент, когда ваше свидетельствование достигнет пика – в отдельные моменты оно будет кристально ясным, – мысли просто исчезнут. Вы будете в абсолютной тишине. Чем бы вы ни были заняты, ваше молчание не будет этому мешать. Напротив, ваше мастерство, ваше творчество будут усилены.

Если вы создаете статуи, или рисуете, или занимаетесь музыкой… с таким сумасшедшим умом, со всеми этими кружащимися мыслями, вам тем не менее удается создавать прекрасную музыку. Только подумайте о тихом уме – насколько более глубокую и возвышенную музыку вы могли бы создавать!

Все то же самое можно применить к любой сфере жизни. Я хочу подчеркнуть: если ваша медитация случается правильно, все в вашей жизни начнет улучшаться. Это единственный критерий. Не нужно спрашивать никого другого, вы сами можете это видеть.

С медитацией все в вашей жизни будет становиться лучше. Когда ваша медитация достигнет высочайшего пика, все ваши усилия приобретут красоту, грацию и творчество, о которых вы и помыслить не можете. Вот почему я советую не отделять духовную жизнь от обычной. Не создавайте никакого разделения. Пусть эта жизнь остается единым целым.

Так что если меняется ваше сознание, то все вокруг вас тоже меняется.

Я не могу представить, чтобы человек медитации отрекся от своей жены. Нет, медитативный человек будет еще больше любить свою жену. Возможно, его любовь будет становиться все более и более чистой, все менее и менее сексуальной, более и более молитвенной. Но он не сможет от нее отречься, это уродливо. Оставить бедную женщину и сбежать – смелые мужчины так не поступают. Это подходит трусу, но не тому, кто медитирует.

В деревне, где я жил, мне нравилось сидеть в магазинчике одного старика. Он продавал сладости. Меня привлекали не его сладости, но сладость этого человека. Он говорил:

– Себестоимость этих конфет одна рупия, и если вы хотите, за мой труд и для поддержания моей семьи вы можете дать мне одну анну сверху – это будет моя прибыль.

Сначала он называл себестоимость, а потом озвучивал свою прибыль. И это он также оставлял на ваше усмотрение:

– Если вы не хотите платить мне, вы можете взять их по себестоимости – конечно, я бедный человек, я не могу отдать их вам ниже себестоимости. Я могу подарить вам свой труд, могу отдать вам свою прибыль, но не могу снизить цену ниже себестоимости.

Я поинтересовался – потому что это был рынок сладостей, и там было много магазинов, – я поинтересовался в других магазинах о стоимости того, что, по его словам, стоило одну рупию. И другие продавали то же самое по две рупии, по две с половиной рупии – то же количество, но не то же качество, не такую любовь.

Я часто сидел рядом, когда он готовил свои сладости. Он даже спрашивал меня:

– Ты один такой. Почему ты приходишь и сидишь здесь?

Я отвечал:

– Мне просто это нравится – видеть, как вы работаете. Вы работаете с такой любовью, как будто бы готовите эти конфеты для своей любимой, которая возвращается после долгих лет разлуки – а вы ведь не знаете, кем окажется ваш покупатель.

Он смеялся:

– Насколько мне известно, это всегда один и тот же покупатель – разные лица, но покупатель тот же самый. Вот почему я не могу обманывать. Я не могу жульничать, я не могу пользоваться людьми, потому что это один и тот же покупатель, с разными лицами. Я узнал его.

Всю его жизнь я бы описал как жизнь великого святого – хотя никто в мире не распознал бы в нем святого, потому что в нас так глубоко укоренена идея о том, что святой должен отречься от жизни, устраниться из жизни. Это анти-жизненное отношение оказалось таким ядовитым, что разрушило всю красоту человеческого существования. Оно отняло у человека все его достоинство.

Поэтому я продолжаю настаивать (даже если вы чувствуете, что само-вспоминание легче), чтобы вы пытались свидетельствовать. Даже если вначале это трудно, по мере продвижения становится очень легко.

Гаутама Будда говорил: «Мое учение горькое в начале, но сладкое в конце».

То, что ты говоришь, кажется очень верным. Но когда я говорю это своим друзьям, принадлежащим к более образованным слоям общества – врачам, профессорам, инженерам и городским чиновникам, – они считают, что меня загипнотизировали или промыли мозги. Каждый раз я применяю логику, и тогда они оказываются в растерянности. Но почему они не принимают тебя, если не могут опровергнуть? Почему они так сильно настроены против тебя?

Это очень просто. Они считают себя интеллектуалами, но быть интеллектуалом не значит быть разумным. Это врачи, инженеры – они могут быть государственными служащими, занимающими высокие посты, их эго стало очень большим. Когда вы говорите им: «Вы можете сами в этом убедиться», им нечего противопоставить. Но, тем не менее, они должны защищать свои эго, и единственный способ – сказать, что вам промыли мозги, что вас загипнотизировали.

Когда ты встретишься с ними в следующий раз, скажи им, что для того, чтобы кому-то промыли мозги, для начала нужен мозг. Если у вас есть мозги, приходите на встречу. И скажи им, что последние открытия в области психологии свидетельствуют о том, что только очень разумных людей можно загипнотизировать, идиотов загипнотизировать невозможно! Вы можете попробовать. Все эксперименты на идиотах провалились. Это почти то же самое, что пытаться загипнотизировать буйвола. Теперь научно доказано, что только тридцать три процента всего человечества могут быть подвержены гипнозу – всего тридцать три процента! И эти тридцать три процента и есть те люди, которые составляют разумную часть человечества. Но, вероятно, они могут оказаться не в курсе этих последних открытий.

Они используют слова «гипноз» и «промывка мозгов», чтобы унизить тебя.

Спроси их, как много им известно о промывке мозгов? Спроси их, могут ли они промыть тебе мозги… как много им известно о гипнозе? Спроси их: «Вы можете меня загипнотизировать? И если вы ничего не знаете о промывке мозгов и о гипнозе, то не имеете права говорить об этих вещах». Они могут найти меня здесь. Ты можешь сказать им: «Вы можете прийти, вы можете попытаться промыть мне мозги или загипнотизировать меня».

Я не вижу никакого вреда ни в том, ни в другом, оба метода хороши. Промывка мозгов просто означает вычищение всего того мусора, который вы носите в своей голове. Они боятся промывки мозгов, потому что у них нет ничего кроме мусора. Если его вымыть, то мозга у них нет, отсюда и их страх. А почему они боятся гипноза? Гипноз просто означает намеренное погружение в состояние сна. Это прекрасное здоровое пространство, оно может быть очень полезным. Теперь самые современные больницы принимают на работу гипнотизеров, потому что под гипнозом можно даже проводить без наркоза операции. Под гипнозом можно легко вылечивать многие заболевания просто потому, что они существовали только в уме. Люди могли быть просто одержимы какими-то болезнями, которых на самом деле не было. Если при помощи гипноза вы можете посеять в их голове мысль о том, что с болезнью покончено и больше они не больны ей. Когда они пробудятся, вы увидите другого человека, который больше не будет болен.

Гипноз может стать благословением.

В Советском Союзе гипноз применяли в образовании. Ребенок засыпает у себя дома, но на нем надеты наушники, соединенные с центральной системой в школе. Когда он засыпает, очень медленно ему начинают преподавать – так медленно, что он чувствует, что будто бы ему снится сон, и его сон не нарушается. Это огромное преимущество. Это означает, что шесть часов ночного времени, восемь часов ночного времени могут быть использованы для обучения. За двадцать четыре года, которые мы тратим на то, чтобы окончить университет, можно получить в три раза больше знаний. Но ваши так называемые интеллектуалы могут быть не в курсе этих методов, которые используются по всему миру.

Очень скоро гипноз станет одной из самых важных наук, над развитием которых нужно работать. Человеческий ум находится в таком напряжении, в таком страдании, в таких мучениях, что приходится употреблять алкоголь, марихуану, гашиш, опиум и всевозможные наркотики, просто чтобы забыться, чтобы избавиться от всех этих тревог, хотя человек понимает, что это лишь на время. Завтра, когда он проснется, все эти тревоги будут поджидать его у двери, они никуда не ушли.

Гипноз может очень легко трансформировать вас без применения наркотиков. Есть люди, страдающие от никотиновой зависимости – они не хотят курить, но у них есть зависимость. Они испытывают муки. Они прекрасно знают, что это вредно, но убивают себя, и никакое мудрое консультирование не может здесь помочь. Они знают все, что вы говорите: что это разрушит ваше здоровье, у вас могут быть проблемы с легкими, вы можете заболеть туберкулезом, вы можете заболеть даже раком и, конечно, вы умрете как минимум на два или три года раньше. Все это знают, но зависимость никуда не девается. Гипноз так прост. За три недели, всего за три недели, по часу каждый день – и ваша привычка исчезает. Всего три недели, один час в день, вам нужно говорить: «Тебе не нужны сигареты, тебе не нужно курить».

И не нужно, чтобы кто-то вам это говорил – вы можете просто ставить рядом с собой магнитофон. Просто запишите первую сессию с гипнотизером. А гипнотизер – это не волшебник, он просто ученый, и то, что он делает – простой метод. Так что просто запишите первую сессию, и потом в любое время, когда вам захочется, каждый день просто используйте эту записанную сессию. И за три недели вы освободитесь от никотиновой, алкогольной или любой другой зависимости.

Гипноз до сих пор не использовался. Это невероятно сильный инструмент для улучшения человека – его сознания, его тела – со всех сторон.

Эти люди ничего не знают о промывке мозгов, они также ничего не знают о гипнозе, но оттого что они профессора, врачи, они считают себя интеллектуалами. Пригласите этих интеллектуалов, и я сделаю все возможное, чтобы промыть им мозги, – я это обещаю! Эти люди просто боятся – боятся, потому что с одной стороны, они пытаются притворяться интеллектуалами, а с другой стороны, все, что они делают, совершенно абсурдно.

Я видел профессоров, которые ведут себя, как деревенщины – идут к какому-нибудь святому, чтобы прикоснуться к его стопам, потому что якобы в этом святом находится целительная сила. Или если святой дает вам благословение, то вы обязательно получите повышение по службе. В такие моменты они не думают о себе как об интеллектуалах.

Я и сам был профессором, так что я многое знаю.

Помню одного профессора, который носил в себе эту мысль о том, что он великий интеллектуал, и при этом был фанатичным индуистом. Я сказал:

– Эти вещи не сочетаются. Разумный человек не может быть фанатиком. Разумный человек всегда открыт, всегда готов выслушать другого, всегда готов принять истину, даже если она противоречит его старым идеям.

Однажды я выступал на конференции, посвященной статусу мусульманских женщин в современном мире. Он также присутствовал среди зрителей.

Я сказал:

– Позволять мужчине иметь четырех жен, значит опускать женщин ниже уровня человека, низводить их до уровня скота – у самого Магомета было девять жен. Я не могу этого ни простить, ни забыть. Настало время мусульманкам устроить бунт.

Он был очень доволен, потому что сам был фанатичным индуистом, настроенным против мусульман. Он сказал:

– Ты молодец, все остальные выступили просто позорно.

Я ответил:

– Но помни, что у Кришны было шестнадцать тысяч жен. Магомет – это ничто. Пять пандав имели одну жену. Это другая крайность – пять братьев и одна жена. Это уродливо. И один из братьев, Юдхиштхира, был известен как Дхармарадж – то есть «король духовности». Если это король духовности, то что можно сказать об обычных людях? И этот человек, Юдхиштхира, был азартным игроком. Но, тем не менее, он – король духовности. Он проиграл все. Осталась только жена – она была совместной собственностью всех пяти братьев. Он и на нее играл, и в итоге ее тоже потерял. Но ни один индус его не критикует. Нам, по крайней мере, следует перестать называть его Дхармарадж. Он обращается с женщинами как с собственностью, ставя их на карту в игре.

Тот профессор сказал:

– Вот почему я никогда не прошу вас меня подвезти.

Я ответил:

– Это никак не взаимосвязано. Вам бы пришлось меня слушать – вы в моей машине, и я буду останавливаться тогда, когда захочу. И если вы не можете ответить, то, по крайней мере, отбросьте мысль о том, что вы интеллектуал. Когда я критиковал мусульман, те же самые аргументы доставляли вам удовольствие. А с индуистами – тот же аргумент, но в большем масштабе – и это причиняет страдание. Это не разум, это фанатизм. Это просто слепая вера.

Возможно, эти люди сдавали экзамены, возможно, у них хорошая память, но у них нет разума. Разум – это совершенно другое дело. Разумный человек, ищущий истину, всегда готов к встрече с ней, откуда бы она ни появилась. Он никогда не бывает категоричным, упрямым, никогда не бывает закрыт. Его двери всегда распахнуты для истины.

Эти люди, которые говорят, что тебе промывают мозги, – скажи им, что ты чувствуешь себя очень чистым. Я занимаюсь химчисткой, и она совершенно невидима. Скажи им: «Никто не увидит, что тебе промыли мозги, но ты почувствуешь, что они стали очень чистыми». Скажи им: «И с тех пор, как меня загипнотизировали, я живу в абсолютном блаженстве. Чем ты занимаешься, просто будучи профессором или инженером? Это ничто. А вот я испытываю райское наслаждение».

Ты говорил, что без мастера практически невозможно постичь истину. Но как же ты, Будда, Иисус и многие другие постигли истину без помощи мастера?

Я говорил, что можно постичь истину без мастера, но это путешествие будет очень долгим. С мастером это путешествие может быть очень коротким, без мастера вы идете на ощупь в темноте. Никогда не знаешь, когда попадется правильная дверь. Существование так бескрайне, а жизнь так коротка. На это может уйти много жизней. Поэтому я сказал вам, что мастер просто помогает вам убрать ненужные двери, ненужные пути и оставляет вам только правильные. Мастер необходим для того, чтобы устранить неверные пути. Но есть люди, которым нравится все это путешествие через множество жизней. В этом нет никакого вреда, это их личное решение.

У меня был очень богатый друг, он так сильно меня любил, что хотел завещать мне все свои деньги, все свое наследство, потому что у него было всего две дочери, которые были замужем, и не было ни одного сына. Поэтому он любил меня как сына, и он также любил меня как мастера. Он был ровесником моего отца.

Одним из его хобби было путешествовать третьим классом на пассажирском поезде, никогда не на экспрессе и не на почтовом. В общем, это было очень непросто. Он хотел путешествовать со мной, я хотел путешествовать с ним – я постоянно путешествовал. Но я сказал:

– Это нелегко – если из Калькутты в Бомбей можно добраться за полтора часа, я не стану тратить пять или шесть дней в пассажирских поездах третьего класса – переполненных, останавливающихся на каждой станции, всегда опаздывающих минимум на день. Полетели лучше со мной на самолете.

А он ответил:

– Нет. Так не пойдет. Хотя бы раз поедем со мной.

Так я однажды ехал с ним из Хайдерабада в Джайпур. Это заняло почти пять дней, но он был по-своему прав. Он знал начальника каждой станции, знал, на какой станции самый лучший чай, знал, на какой станции можно купить самые хорошие бананы… Он путешествовал всю свою жизнь, он знал все о каждой остановке.

На одной остановке он сказал мне:

– Выходи, и поживее!

Я спросил:

– В чем дело?

Он ответил:

– Нам нужно выйти за территорию вокзала.

Я спросил:

– А что там?

Он ответил:

– Там прекрасные манговые рощи. И сейчас как раз сезон, там на деревьях уже поспели чудесные манго.

– Поезд может уехать, пока мы будем лазать по деревьям, – возразил я.

Он ответил:

– Не волнуйся. Все меня знают.

Немного колеблясь, я пошел за ним. Мы залезли на дерево – я никогда не забуду этих манго. Они были самыми сладкими! Но я непрерывно повторял:

– Хватит. Нам нужно возвращаться.

Он говорил:

– Не волнуйся. Посмотри наверх. – Я посмотрел наверх, а там оказался мужчина, который, по его словам, был машинистом. – Пока он не спустится, поезд не сможет сдвинуться с места.

Это была пустая трата времени, пять дней, но это была подлинная радость. Люди не брали с него денег за молоко или за чай… они так к нему привыкли, что говорили:

– Мы все время вас ждем. Вы единственный постоянный клиент. Обычно на станции, на вокзале – где найдешь постоянного клиента? Продолжайте приезжать, не переставайте путешествовать на пассажирских поездах третьего класса.

Это правильный вопрос о людях, которые постигли истину без мастера. Все зависит от личного выбора.

У меня самого была возможность выбора. Но я всегда считал, что если есть истина, то я постигну ее сам, без чьей-либо помощи, пусть даже на это уйдет больше времени. На это у меня ушло много жизней, и я наслаждался каждой из этих жизней.

Поиск истины так же экстатичен, как и постижение истины. Так что все зависит от вас. Если вам хочется двигаться в одиночестве, двигайтесь в одиночестве. Только помните, что на это могут уйти многие жизни, а может – всего лишь мгновение. Никто не может этого предсказать. Случайно вы можете сразу же постучать в нужную дверь, но скорее всего вы будете стучаться во многие двери. Так что вы должны это понять: если у вас достаточно мужества, вас не будут огорчать постоянные неудачи. Вы не вернетесь назад, не начнете говорить: «Нет никакой истины, я искал ее столько жизней и не нашел ее».

В Колорадо однажды обнаружили золотые прииски. Многие люди продавали все, что у них было, и устремлялись в Колорадо, покупали как можно больше земли, потому что можно было так быстро разбогатеть – за считаные дни люди становились миллиардерами. Один человек купил целый холм. Он рисковал всем. Он был богат. Он рискнул всем и купил целый холм, чтобы добыть побольше золота. Он привез новейшую технику для добычи золота…

Он копал, копал – никаких признаков золота. У него закончились деньги, у него не осталось мужества, его оставили друзья. Семья говорила ему:

– Ты безумец. Кончай со всем этим.

Наконец, он разместил объявление о продаже холма со всей привезенной им добывающей техникой. Его друзья, его семья – все смеялись:

– Ты думаешь, люди сумасшедшие? Кто купит твой холм?

Все покатывались со смеху. Он сказал:

– Мир достаточно велик. Может быть, есть кто-то безумнее меня.

И, конечно, нашелся человек, который купил его; он заплатил полную цену, за которую тот купил и холм, и технику. Тот с опаской брал деньги. Он сказал:

– Но вы знаете, что я приложил много усилий, но до сих пор золото не было найдено?

Тот, второй, ответил:

– Я обо всем слышал. Не переживайте. Если вы можете рисковать, я тоже могу рисковать.

И вы удивитесь, узнав, что в первый же день он нашел золото. Не хватило всего лишь одного фута, еще фут – и он стал миллиардером.

Проблема в том, что вы можете вернуться, пройдя всего один фут. Нужна решимость.

Я говорил вам о самом безопасном, о кратчайшем пути, потому что знаю человеческие слабости. Я понимаю, как скоро вы можете поникнуть, как скоро вы можете повернуться спиной ко всему этому приключению. Вы можете начать говорить: «Нет никакой истины, я тщательно искал, так что теперь я не собираюсь больше впустую тратить время».

Если вы готовы продолжать, что бы ни происходило, вы не остановитесь до тех пор, пока не откроете истину. Тогда вы можете двигаться без мастера. В противном случае, будьте мудрее.

Мое путешествие было очень долгим, и я не говорю, что выбрал неверный путь – он отлично мне подходил. С мастером я мог бы найти очень легко, но не это было моей целью. Я хотел встретиться с истиной сам. «Если есть что-то вроде истины, тогда я готов ждать целую вечность, но найду ее сам» – таково было мое намерение. Если это ваше намерение, то я приглашаю вас двигаться в одиночестве, в противном случае проще, чтобы был кто-то в роли проводника, кто сможет поддерживать вашу бдительность, подбадривать, вдохновлять вас, несмотря на неудачи.

Он может показать вам тот же самый путь, который привел его к цели, – который будет самым коротким. Он знает. Он скитался, теперь он знает, чего нужно избегать, а что выбирать. Но это должно быть личным решением каждого – никто не может решить за вас.

Как мне понять, трансформировалась моя сексуальная энергия или же она просто подавлена?

Это будет не трудно. Выяснить это проще простого. Когда сексуальная энергия подавлена, вы будете видеть сны эротического содержания, у вас будут сексуальные фантазии – вы не можете их избежать. Когда энергия секса трансформирована, у вас не будет никаких эротических сновидений, у вас не будет никаких сексуальных фантазий. Это простой критерий.

Я закончу свою мысль маленькой историей…

Во времена Гаутамы Будды жила одна прекрасная женщина – это была проститутка, Амрапали.

Один буддистский монах собирался просить подаяние, когда его увидела Амрапали. Она была просто изумлена, потому что у ее дверей бывали короли, принцы, богачи, знаменитые люди со всех сфер деятельности. Но она никогда не видела такого прекрасного человека – а он был монахом, нищим с чашей для подаяний. Она ехала в своей золотой колеснице в свой сад. Она сказала бхикку (В буддизме – монах-аскет, живущий за счет милостыни, подаяния. – Примеч. пер.): «Если ты не против, ты можешь сесть со мной в колесницу, и я отвезу тебя куда захочешь».

Она не думала, что бхикку согласится, потому что было известно, что Будда не разрешал своим бхикку разговаривать с женщинами, или же прикасаться к женщинам. А попросить его сесть в золотую колесницу на улице на виду у тысяч людей, сотен других бхикку, других монахов… Амрапали даже не надеялась, что он примет ее приглашение, но он сказал: «Хорошо», забрался в колесницу и сел возле нее. Это было настоящее зрелище. Она была одной из богатейших женщин, которых знал мир. Мир знает лишь двух женщин – одну на Западе, Клеопатру, и одну на Востоке, Амрапали, – которые считались самыми красивыми женщинами мира. И бхикку с чашей для подаяний!.. За колесницей шла толпа любопытных.

Тогда бхикку сказал:

– Нам нужно поехать в мой лагерь. Спасибо за то, что так добра к бедному человеку. Ты можешь высадить меня там.

Но Амрапали сказала:

– Завтра начнется сезон дождей. – В сезон дождей бхикку, монахи, не передвигаются. Они остаются в одном месте – лишь на время сезона дождей, остальное время они всегда ходят от одной деревни к другой. – Завтра начнется сезон дождей. Я приглашаю тебя пожить у меня. Ты можешь спросить разрешения своего мастера.

Он ответил:

– Отлично, я спрошу мастера. И я не вижу причин, чтобы он был против, потому что я знаю его – он знает меня, и он знает меня лучше, чем я его.

Но не успели они подъехать, как подоспели другие и стали жаловаться, что этот человек нарушил дисциплину, уронил престиж, респектабельность… что его нужно немедленно исключить.

Бхикку приехал к Будде, и тот спросил его:

– Что случилось?

– Эта женщина попросила меня пожить у нее на время сезона дождей. И я сказал ей: «Насколько я знаю моего мастера, не думаю, что в этом могут быть какие-то проблемы, что мой мастер знает меня лучше, чем я знаю его». Так что ты скажешь?

Там было десять тысяч монахов, и стояла гробовая тишина. Гаутама Будда сказал:

– Ты можешь принять ее приглашение.

Это было шоком. Люди думали, что его выгонят, а его вознаградили! Но что они могли поделать. Они сказали:

– Подождите. Через четыре месяца Будда увидит, что совершил большую ошибку. Подумать только – дом проститутки! Это место испортит его. Вы когда-нибудь слышали о том, чтобы монах провел четыре месяца с проституткой?..

Бхикку пробыл там четыре месяца, и каждый день появлялись слухи о том, что «это идет не так» и «то не так». Но Будда сказал:

– Подождите, пусть он вернется. Я знаю, он из тех, кому можно доверять. Что бы ни случилось, он сам мне обо всем расскажет. Я не хочу полагаться на слухи.

Когда монах пришел, Амрапали была с ним. Он прикоснулся к стопам Будды и сказал:

– Амрапали хочет получить посвящение.

Будда сказал:

– И к чему все эти слухи… Когда настоящий медитирующий идет к проститутке, проститутке приходится начать медитировать. Когда подавленный человек, со всей своей сексуальностью, сидящий, как на вулкане, идет к проститутке, он падает. Он уже этого ждал – проститутка была даже не нужна. Любая женщина сделала бы это.

Твой вопрос напоминает о том, что все религии учили вас подавлять свою сексуальную энергию, и они повсюду создали подавленных людей. И эти подавленные люди очень злятся на меня, так как я говорю, что подавление вам не поможет. Энергия должна быть трансформирована, в противном случае, она будет тянуть вас вниз, скорее во тьму, нежели к свету.

Ничего не подавляйте. Все, что естественно, – хорошо. Все естественное нужно тотально принимать.

Вы должны сделать лишь одно: не противьтесь природе, но будьте просто наблюдателем. Просто оставайтесь свидетелем всего происходящего, будь то прием пищи, прогулка, занятие любовью… Просто оставайтесь свидетелем, и вы будете удивлены. Свидетельствование – это полная гарантия трансформации, и вы увидите разницу.

У вас не будет эротических сновидений, не будет никаких сексуальных фантазий. А если вы будете подавлять их, тогда у вас будут неприятности. Даже у Махатмы Ганди, который подавлял свою сексуальность, в возрасте семидесяти лет были ночные поллюции. Это уродливо. Но я благодарен ему за его откровенность. По крайней мере, он это признавал. Ваши так называемые святые этого не признают.

Подавление проявит себя – в этом нет сомнений. Рано или поздно оно вызовет в вашем уме секс, наяву или во сне. Но если энергия трансформирована, тогда вы будете сиять, светиться, вокруг вас будет некий свет, вас будет окружать некая тишина, блаженство, прохлада, которую будете чувствовать не только вы, но также и те, кто открыт. Если вы будете проходить мимо них, они почувствуют, что это прошел не просто человек, это прошло явление. Что-то в вашем сердце затронет их. Имеющие уши обязательно услышат какую-то музыку.

А что касается вас, то здесь есть четкое разграничение: у вас не будет никаких мыслей, наяву или во сне, о сексе.

Хорошо?

Как получается, что все идет так хорошо?

Этот вопрос вовсе не смешной. Он затрагивает что-то невероятно ценное в человеческом страдании, в человеческих мучениях, в человеческой реальности. Он вызывает смех, потому что кажется абсурдным спрашивать, почему все идет так хорошо. Мы привыкли к тому, что ничто никогда не идет хорошо.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.