Шаг 6 Наше Я, Наслаждение.
Шаг 6
Наше Я, Наслаждение.
1. Название лекции: Наше Я, Наслаждение.
2. Автор: Вадим Запорожцев
3. Краткое описание: Что такое наслаждение? Почему мы в жизни так редко испытываем это состояние? Прана как инструмент нашего «Я». Как связано состояние наслаждения с количеством свободной Праны? Является ли боль необходимым инструментом в теле человека? На какие процессы, происходящие внутри нашего тела, расходуется Прана? Почему из жизни в жизнь необходимо увеличивать количество Энергии и Сознания? Законные и незаконные способы получения наслаждения. Можно ли с помощью наркотиков достичь Самадхи? Есть ли наслаждение во вне? Наслаждение от сексуального взаимодействия мужчины и женщины – самое мощное, самое сильное, потенциально заложенное в нас. Можно ли, не пройдя практику аскетизма, заниматься практиками наслаждения?
4. Дата и место чтения лекции: 2008.11.29 Культурный центр «Просветление».
5. Аудио, видео и текст лекции принадлежат: Открытому Йога Университету в городе Москве (Школа йоги традиции Анандасвами). Вы имеете полное право копировать, тиражировать и распространять материалы этого сайта, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru.
6. Адрес Школы Йоги: г. Москва, Россия, метро Новослободская, ул. Долгоруковская, дом 29, тел. 251-21-08, 251-33-67, Культурный Центр «Просветление». Сайты: www.openyoga.ru, www.yogacenter.ru, www.happyoga.narod.ru.
7. Основной текст лекции.
Сегодня 29 ноября 2008 года, меня зовут Вадим Запорожцев, мы находимся в Культурном Центре Просветление, м. Новослабодская, в г. Москва. Это у нас лекции для Открытого Йога Университета. Еще раз призываю вас не причинять вреда ни одному живому существу, без крайней на то необходимости и не растрачиваться по мелочам. Вся информация архивная на наших сайтах www.openyoga.ru www.happyoga.narod.ru www.yogacentr.ru . Наш принцип – знания йоги должны быть доступны и открыты для всех! Чем быстрее и лучше это будит сделано, тем лучше для всех.
Наслаждение.
Вадим Запорожцев. Сегодняшняя тема, прямо противоположна теме боли. Это тема радости, точнее даже не то что бы радости, а вот все то, что мы подразумеваем под словом наслаждение. И вкратце, я напомню, что на предыдущем занятии мы рассматривали боль. И как учит йога, выяснили с вами, что такого понятия как боль, нет. Есть некая сила, которая трансформируется и превращается в то, что мы называем болью. Так вот эта сила и есть то, что называется наслаждением. В нас заложено наслаждение. Боль – это более поздняя придумка или более позднее «ноу хау». Оно было нам крайне необходимо в нашем эволюционном развитии.
Если бы не было боли, мы бы с вами не сформировались. Мы не могли бы сформировать свои тела, причем тела как грубые физические, так тонкие и тончайшие. Если бы не боль, мы бы с вами никогда не сформировали то, что называется наш эгоизм, эго. Теория йоги в отношении эгоизма достаточно также любопытна. Йога считает, что если эгоизм не сформирован, то и разум не развивается. Это уже потом, на стадии человека, когда разум более или менее развит, уже следует бороться со своим эгоизмом. Но если мы с вами еще живем в телах животных, нам крайне необходим эгоизм. Так вот именно боль и заставила сформировывать эгоизм. Более продвинутые животные более чувствительны к боли. Точнее, животные, находящиеся на более высокой стадии развития, более чувствительны к боли. Животные на более грубом уровне менее чувствительны к боли.
Сегодняшняя наша тема, это тема наслаждения. Так вот, мы с вами вскользь упомянули о том, как возникает такое понятие, как понятие боли. И если давать грубое сравнение, это явление возникает, когда наша же энергия наслаждения, каким-то непостижимым образом делится на две части и сталкивается лбами. То есть, когда мы сами себя душим. Произойти это могло только лишь с участием такой вещи, которая в йоге называется майей. Ну и понятно, что вроде как бы так все стало ясно в отношении боли, но вопрос отфутболился или переадресовался к другому понятию, а что тогда есть наслаждение? Если боль, в общем-то, это форма энергии наслаждения. Это очень важная тема. Эта тема краеугольный камень огромного количества разных практик в йоге. Это тема на самом деле жизненной философии, даже если вы не занимаетесь йогой. Это тема отношения к жизни и к тем удовольствиям, которые есть в нашей жизни. Следует ли нам пренебрегать этими удовольствиями. Либо следует стремиться к этим удовольствиям. А если стремится к этим удовольствиям, то какие средства хороши на пути к этим удовольствиям. Или наоборот если мы отказываемся от удовольствия и наслаждения, то также, какие средства хороши в этом отношении.
С этой темой косвенно связана совершенно чудовищная проблема, которая сейчас уже губит огромное количество людей. А в будущем, когда условия жизни станут много благоприятнее, может превратиться вообще во всемирную, планетарную катастрофу. Это проблема наркотиков. Причем наркотиков даже не в том простом понимании, которое мы сейчас имеем, как некую химическую субстанцию. Но как вы понимаете, могут возникнуть самые разные вещи, которые будут обладать наркотическим действием. Какие-нибудь электромагнитные волны, или еще чего-нибудь непонятное. Все эти вещи, целиком и полностью упираются в понятие наслаждения, понятия тех чувств, которое мы называем наслаждение.
Начнем мы с вами по порядку. Все мы с вами, хотя бы когда-либо испытывали то, что называется наслаждением, то, что называется радостью бытия, в той или иной форме. Поэтому на интуитивном уровне у нас есть некое определение этого понятия наслаждения. То есть, мы примерно интуитивно знаем, что такое наслаждение, точно также как мы с вами знаем, что такое боль. Более того, в нашей жизни они выступают двумя прямо противоположными сущностями. И наш разум, не мудрствуя лукаво, ставит их на чашу весов и уравновешивает. И наш разум говорит, что боль это такая же вещь существенная и такая же вещь объективная как и наслаждение. И отсюда, конечно же, наш разум делает вывод такой заблуждающийся следующий, что сама по себе боль – вещь, понятие неизбежное в нашей жизни. То есть, если есть радость в жизни, значит должна быть и боль. Ну, логично на первый взгляд, вроде как все уравновешивает. То есть, разум тут же начинает человека настраивать на ту мысль, что вот так оно: череда черного, череда белого. Еще раз, я подчеркиваю, йога категорически не согласна с этой постановкой вопроса. Хотя бы по той простой причине, что йога говорит, что боли как таковой нет. То есть, природы боли нет. Энергия боли, то действие боли, это энергия или действие наслаждения, которое заложено в человеке. И вот тут вот самый ключевой вопрос, а наслаждение откуда берется? Если боли нет, а есть наслаждение.
Ну, хорошо, а наслаждение откуда берется? И тут совершенно следующий интересный такой момент в йоге. А наслаждение или состояние счастья бытия – это наше естественное наслаждение. То есть, оно не требует подпитки, это наше естественное наслаждение. Это наше естественное состояние. Точнее, если быть более корректным в выражениях и использовать термины из аксиоматики йоги, мы помним, что у нас есть наше «Я», оно иногда называется Атма, и у нашего «Я» есть два проявления: сила энергии и сила сознания. На более глубинном, не дифференцируемом уровне, энергия и сознание сливается в то, что называется прана. Прана не является нашим «Я», прана – инструмент нашего «Я». Наше «Я» отождествляет себя со своим инструментом. В этом (вспоминаем все предыдущие наши лекции этого цикла) и заключена вся вот эта вот свистопляска с нашим развитием, с нашим самоосязанием и с нашей эволюцией. То есть, мы считаем себя не тем, чем являемся. Так вот, когда наше «Я» ощущает или отождествляет себя в чистом виде со своими проявлениями, со своей праной, а эти проявления еще не вовлечены в мир, то вот это состояние, которое испытывает наше «Я», наша Атма, считая себя своим проявлением, это состояние высочайшего наслаждения.
Вот я хочу обратить здесь внимание, когда же «Я» осознает само себя, когда наше «Я» не считает себя своим проявлением, в частности праной, то состояние это выше, чем понятие наслаждения. То есть, это понятие такого наслаждения, для которого нет вообще никаких слов. А вот когда наше «Я» под действием майи, по ошибке считает себя своими проявлениями, вот тогда и возникает понятие просто наслаждения или космического наслаждения или вселенского наслаждения. То есть, как бы наслаждение нашего «Я», когда оно познало само себя, оно вообще запредельно. Про это состояние мы ничего сказать не можем, кроме того, что оно предельно грандиозно и любое наше обычное наслаждение или даже космическое наслаждение, это жалкая тень. А вот когда наше «Я» все-таки еще пребывает под действием иллюзии, под действием майи и отождествляет себя со своими проявлениями. И когда эти проявления находятся в чистом виде. Это состояние именно и описывается как состояние наслаждения. То есть, естественное состояние.
Я подчеркиваю, что естественное, что не требуется никаких допингов, никаких условий, никаких искусственных средств и так далее, чтобы быть в состоянии счастья. И в конце нашей лекции мы, конечно же, коснемся этой проблемы наркотиков. Я сразу же хочу сказать, что йога категорически против любой формы их применения и употребления. Почему? И она против, даже не столько из-за какого-то моралистического подхода, что это плохо, на-на-на, и пальчиком погрозить. Нет, гораздо все серьезнее, все упирается в само устройство человеческого тела. На наркотиках можно не только жизнь потерять, но еще себя очень здорово в эволюционном плане назад отбросить. И мы поговорим об этом. Мало в этой жизни, так еще и в нескольких последующих получить вред можно от этого заигрывания. Что сейчас, к сожалению, становится очень, очень популярным, особенно среди богемы.
Итак, состояние наслаждения и состояние счастья наше естественное наслаждение. И не требуется никакого подогрева, никаких других условий, чтобы оно было. Тут же возникает вопрос, хорошо, если наше естественное наслаждение: наслаждение радости, счастья высшего. Почему же мы с вами его не испытываем? Почему требуется прилагать усилия в нашем мире, чтобы вот это состояние счастья в нас просыпалось и открывалось? Точнее здесь, как-то так же все очень хитро. Обычно, ну, в зависимости конечно от кармы человека, но, как правило, если карма более или менее нейтральная, то в детстве, это ощущение счастья, это ощущение счастья бытия. Маленький ребенок радуется жизни, весь мир большой интересный сказочный. Весь мир обещает самые, самые радужные надежды в исполнении желаний, в своей какой-то личной жизни. Будь то какие-то планы кем стать или найти себе спутника или спутницу жизни или еще какие-то видения, такие детские грезы. А потом с течением лет, как правило, среднестатистический человек начинает терять эту восхищенность от жизни. И так уже к среднему возрасту превращается в эдакого прагматика, который склонен все эти переживания, которые он ощущал в детстве, считать какими-то детскими фантазиями.
А вот сейчас он уже стал реалистом, и вот тут как раз и рождается вот эта вот философия, что мол, жизнь сделана из полос приятных и полос неприятных. И хочешь приятное, терпи неприятное. Что не было бы неприятного и приятного бы не почувствовал. Иногда приводят такую философию, что если бы не было боли, то якобы мы с вами наслаждения не почувствовали. Что наслаждение это на контрасте с болью. Но еще раз и еще раз, я должен констатировать, что в йоге с этим не согласны. Для того чтобы испытывать радость и счастье и наслаждение нет никакой необходимости в боли. То есть, боль – это та была придумка или тот механизм, который мы сами придумали для себя, чтобы развиваться эволюционно. Это подобно строительным лесам, которые окружают здание. Пока здание строится, строительные леса нужны, это там, где рабочие бегают, прыгают, кирпичи таскают. Потом, как только здание построено, строительные леса абсолютно не нужны, их надо снести. Вот точно также учит нас йога и с болью. До того как человек еще в теле животного - боль нужна, как только перешел в тело человека, уже можно начать подумывать о том, а не избавиться ли от этого механизма.
Человек, уже более зрелый, он где-то теряет это состояние счастья. А уж к старости, когда болячки начинают выползать, когда все друзья детства умерли. Начинает он вспоминать, кто, когда умер из друзей, знакомых. То, в общем, совсем не до веселья, и не до ощущения такого поросячьего счастья. И уже нет такого ожидания наступающей весны или раскрывающейся вселенной, но, опять же, то, что я перечислил - это вопрос, конечно же, кармы. Более того, если человек занимается йогой, то в любом возрасте у него остается это ощущение детства. Почему? Потому что оно истинное. А вот ощущение того, что все схлопывается и все черное, вот это как раз ощущение ложное, иллюзорное.
Но, давайте вернемся и с самого начала еще раз эту концепцию попытаемся осмыслить. Итак, когда наше «Я» считает себя своими проявлениями, а в первую очередь оно считает себя своей энергией и своим сознанием. Считает оно себя своими проявлениями, напомню, по причине иллюзии, по причине действия майи. Так вот, когда сознание и энергия в чистом виде, это состояние именуется счастьем, это состояние именуется наслаждением и не требуется ничего, чтобы его испытывать. Никаких допингов, никакой химии, никаких других каких-то вещей косвенных. Ну, обычно человек говорит, вот если у меня будет Мерседес новой марки, я буду наслаждаться и буду счастливым. То есть, как бы ставятся условия, что, если будет то-то, то-то, то я буду в состоянии счастья, если не будет, соответственно и не буду. Или если я выиграю миллион в лотерею, опять же, я буду в состоянии наслаждения, счастья, радости жизни. А вот если не выиграю, и не дай Бог еще чего-нибудь проиграю, ну все. И вот здесь мы как раз подходим к самой сути, если вы ее поймете, вы всегда поймете такой раздел, который называется тантра йога.
Я напомню, что такой раздел есть тантра йога. Он у нас печально известен благодаря большому количеству всякого рода маргинальных личностей, которые, что там греха таить, опорочили этот термин. И сейчас, когда начинаешь говорить тантра йога, все подразумевают под этим какие-то там сексуальные оргии безудержные. То есть, какие-то совершенно странные мотивы поведения, где присутствуют вещи, которые, как правило, вызывают некое такое опасение. Наш мир обладает такой очень странной особенностью: все, даже самое светлое и чистое, все, что сюда попадает, так уж здесь майя действует, что испачкать могут все, даже и такое понятие как тантра йога. Я позволю себе такое сравнение: все эти темы как кусочек сахара, этот кусочек сахара вечно облепливают, полчища всяких мух, тараканов и получается какой-то кишащий, омерзительный клубок, на который смотреть невозможно. Но с другой стороны, все эти насекомые, они слетелись ведь на этот сахар, на это чистое знание, на этот чистый высший принцип. Вот такая особенность нашего мира с вами. И понять истинное значение, скажем, тантра йоги, где используется, в том числе и методы наслаждения, можно лишь только понимая природу наслаждения. Иначе можно Бог знает куда, с этими практиками экстатическими попасть. Бог знает куда, и, в общем-то, многие и в нашей стране и за границей уже на своей собственной шкуре это испытали, куда можно попасть.
Так вот природа наслаждения, природа вот этого вот внутреннего счастья, радости бытия, она наша неотъемлемая. Неотъемлемое состояние, не нуждающееся ни в каких подпорках, оно само является опорой. А дальше начинается очень интересная вещь, дело в том, что в чистом виде энергия и сознание или прана, более в не дифференцируемой форме, она у нас не существует в чистом виде, она мгновенно поглощается какими-то объектами или явлениями. Ну, что я имею в виду, ну, в первую очередь она поглощается для каждого из нас тем, что называется наши тела. Вот представьте, ваше «Я» где-то там, непонятно где, вне времени и пространства. У этого вашего «Я» есть энергия и сознание или прана. И вот есть ваши тела. И вот поток этой праны или поток энергии и сознания или вот этот вот именно поток чистого наслаждения, как лучик света, проникает в ваши тела и рассеивается. Причем так хитро рассеивается, друзья, что полностью начинает поддерживать все процессы происходящие внутри. То есть, поток энергии управляет более большими потоками энергии, которые мы получаем из пищи.
Сознание управляет или наблюдает за действием наших органов чувств и органов действий посредством тоже каких-то таких механизмов сложных. Но факт остается фактом, что получается, что естественные, в чистом виде наши проявления, которые вызывают наслаждение, поглощаются, а поглощаясь, как раз и возникает тот эффект, который возникает при наблюдении боли. Эффект - разделяй и властвуй. Вот как раз на уровне наших тел, на уровне наших структур, на уровне наших каких-то там очень сложных механизмов. Вот это естественное состояние радости бытия делится пополам и сталкивается лбами. И если есть избыток этой радости бытия, скажем, в детстве, то все равно общий фон остается приподнято-восторженно-возвышенным. А по мере взросления, чаша весов склоняется к тому, что в чистом виде все меньше и меньше, а в обусловленном, то есть, в поглощенном, все больше и больше. И поэтому и жизнь кажется все мрачнее и мрачнее. Есть некая градация, есть градация состояний. Состояние, скажем, наслаждения, радости это когда превалирует прана в чистом виде над той праной, которая поглощена и используется для поддержания нашей жизни, в том числе и для генерации боли.
Есть такое состояние, когда фифти-фифти, пятьдесят на пятьдесят, и вот тут начинается состояние человека, знаете, можно описать его таким словосочетанием - серые будни. То есть, вроде и не плохо, но и не хорошо. И вот так человек может год прожить, два прожить, может жизнь прожить, может несколько жизней прожить. Вроде бы и боли особой нет, но и наслаждения нет. Вроде и страдания нет, но и счастья тоже нет. То есть, вот такое какое-то серое состояние. Более того, где-то человек даже привыкает к этому состоянию и боится, что опять в сторону боли или страдания не скатилось, боится предпринимать какие бы то ни было телодвижения. То есть, еще раз, это состояние, вот такого серого существования. К сожалению, мы с вами все подвержены.
Ну, и наконец, когда в чистом виде праны или наших проявлений совсем уже кот наплакал, мало, мало осталось. Вот тут начинаются сгущаться сумерки, и жизнь нам предстает во все более мрачном и мрачном виде. И ощущения, которые мы при этом испытываем, наслаждением никак нельзя назвать, а скорее страданием. Но это происходит только лишь в том случае, если вот эта та часть наших проявлений: энергии и сознания или праны - она уже сократилась до минимума. Если еще сократится ниже критического уровня, мы с вами начинаем разваливаться. То есть, прана перестает поддерживать процессы, происходящие в организме. И какие-то идут сбои больших потоков энергии, в результате организм изнашивается, быстро стареет и умирает.
Все мы с вами, если бы были в более нормальной форме, не должны были бы ощущать никаких отрицательных последствий до священного тантрического возраста в 108 лет. Но, к сожалению, статистика говорит об обратном. В нашей стране продолжительность жизни мужчин что-то порядка 60-ти лет, а женщин чуть побольше. То есть, совсем что-то как-то не похоже на те предсказания, которые, в общем-то, заложены нашим потенциалом тела. Ну, действительно, здесь как бы некий такой оптимистический пессимизм, что жизнь трудна, но к счастью коротка. То есть, что толку, вот 60 лет помучиться, чем неопределенный срок. В этом, кстати, одна из причин, многие люди маниакально стремятся к бессмертию. Вот для них бессмертие – это что-то такое запредельное, притягательное. Друзья, ну когда вы формулируете одно условие – бессмертие и не формулируете другого условия - а как ты будешь жить все эти годы. То это может превратиться в вечные муки ада, бессмертие. Понимаете, очень тонкая такая грань.
На что тратится прана.
Но вернемся мы к наслаждению. Вот так получается , что в чистом виде энергия и сознание, в чистом виде праны у нас мало. Поэтому мы не чувствуем себя счастливыми. Вопрос, а куда же она тратится? Ответ очень простой, она тратится на поддержание жизнеспособности нашего тела. Иначе тело развалится. И здесь уже йога дает более такие конкретные моменты. Йога говорит, что тела наши: на грубом уровне, на тонком, на тончайшем – не есть что-то сложившееся, а есть вещь эволюционно изменяемая. И вот эти внутренние структуры, не смотря на то, что мы все выглядим одинаково и сделаны по единому образу и подобию, но структуры, они, в общем-то, разной степени грязи, разной степени эффективности. У кого-то тело требует очень мало праны, для того, чтобы поддерживать его в рабочем состоянии, а кому-то требуется колоссальное количество праны, чтобы тело не развалилось. С чем это связано? Это связано со многими факторами. Один из таких факторов это пища, которую мы едим.
Есть пища, на которую требуется гораздо меньше усилий, чтобы ее переварить. Есть пища, которая требует более значительные усилия. И вот иногда человек покушает так плотненько и его в сон клонит. С чего бы это? Энергии нет, понимаете, не хватает и организм сам собой выключает этот рубильник, который питает разум и человек засыпает. Что бы эта энергия за это время… так вот это вопрос пищи, поэтому, когда вы будете читать в книгах о том, что йоги очень так скрупулезно рассматривают вопрос питания. Они его рассматривают не в гастрономических таких целях, как сейчас иногда пытаются йогу представить, как клуб любителей чего-то. Или клуб не любителей чего-то. Нет, йога очень прагматичная наука, она говорит, что в каждых условиях, есть, например, самая оптимальная диета питания. Но это не является абсолютным каким-то Богом, на который надо молится, что вот там йоги едят это, это, это или не едят это, это, это. Если бы так было все просто. Так вот пища, затем, конечно же, образ жизни.
Если мы ведем не совсем сбалансированный образ жизни, когда надо не отдыхаем, когда надо не работаем, а наш организм нуждается и в нагрузке и в отдыхе. То, соответственно праны тратится больше. Кстати говоря, один из факторов в хатха и крия йоге, йога говорит, что надо каждый день заниматься и именно для того, чтобы каждый день добирать отведенное природой нам количество нагрузки. Если не добрали нагрузки физической, как это ни странно начнутся проблемы. Вот так мы устроены. Поэтому иногда, занимаясь теми или иными йогами физическими, и потом человек себя хорошо чувствует. Да там не столько даже йога помогла, сколько он хоть что-то сделал, а до этого вообще ничего не делал, на диванчике валялся, телевизор смотрел. Потом, конечно же, значительный фактор это окружение, насколько оно дружественно, насколько оно враждебно. Конечно, если кругом враги. Так и смотришь, с какой тебе стороны в спину нож воткнут. То тут уж не до особого веселья радости жизни и ощущения наслаждения бытия. Ты думаешь как бы побыстрее избежать этого неприятного общения. Ну, и наконец, один из таких очень главных серьезных факторов – это именно внутреннее устройство нашего тела.
В отличие от современной науки, медицины, йога говорит, что помимо нашего физического тела, есть еще две группы тел, сделанные, вероятно, из какой-то тончайшей материи, энергии, никто не знает. Ученые пока этого еще ничего не обнаружили, ну и слава Богу, я всегда повторяю, что не обнаружили. Потому что ученые – люди, в общем-то, “добрые” очень, то есть, понятие морали и нравственности не входит в парадигму изучения природы научными целями. Это, в общем-то, развязывает руки ученым. Где грань дозволенного или недозволенного? На Нюрнбергском процессе из концлагерей, врачей, которые там над людьми опыты ставили, посадили их на скамью подсудимых, они были очень удивлены: “А чего это вы нас судите? Мы ученые, мы изучали, вы мышей режете, а мы людей режим”. То есть, в принципе, они никак не могли понять, за что их судят. Причем кое-кто из них вероятно искренне не мог понять. И действительно, ведь с научной точки зрения, с точки зрения самого подхода в изучении природы, ученый же не обязан брать на себя какие-то морально-этические обязательства, это не подразумевается.
Так вот, слава Богу, что ученые до этого не добрались, а то бы сейчас какое-нибудь психотропное оружие уже бы везде, на каждом углу, бомбы какие-нибудь непонятные. Слава Богу, что все разговоры об этом это в основном только такая чушь, нагнетают больше, чем реально там что-то имеют. Йога, правда, добавляет, что природа до поры до времени умеет защищать свои секреты. Если человек лезет в ту область, в которую он пока еще по морально-этическим соображениям ничего не понимает, он скорее получит себе очень большие проблемы, чем раскроет очередную тайну. Иначе бы наше человечество давно бы погибло. Но, тем не менее, эти структуры существуют. Мы все их ощущаем прекрасно: вы их ощущаете во сне, вы их ощущаете в своих мечтах. Это не что-то за уши притянутое, как иногда создается впечатление из-за этих многочисленных книг по йоге. Какие-то там ауры, какие-то там третьи глаза, какие-то там праны, как-то там циркулируют. Читаешь и думаешь: во, люди чувствуют. Как правило, это седьмая вода на киселе. Человек ничего не чувствовал, прочитал древнюю книгу, где про что-то сказано в более простых выражениях, немножко тумана нагнал, нагнал. А наш современный человек читает и думает: “Господи, чего же они там эти йоги… какие-то тонкие тела”. Друзья, вы все всё чувствуете, просто вы на это не обращаете внимания. А если начнете обращать внимание, поймете, что описывается то же самое.
Так вот, внутренние структуры у нас разные. КПД разные у них. Знаете из пункта “А” в пункт “Б” Можно перемещаться разными способами. Из Санкт-Петербурга в Москву и обратно. (Помните на паровозе, Некрасов описывал: “А по бокам-то все косточки русские...” В школе проходят такое произведение.) Это очень медленно, на дровах пыхтит, едет, вагончики. Из пункта “А” в пункт “Б” можно доехать на современном поезде - побыстрее. Можно на самолете долететь - еще быстрее. Во всех этих случаях используется принцип горения. Что в паровозе горит, в топке паровоза, что в двигателе внутреннего сгорания бензин горит, что в реактивном самолете тоже чего-то горит. Главное, что летит, едет или ползет. Но с разной степенью коэффициента полезного действия. Вот точно также и наши тела на тонком уровне. Одни требуют колоссального количества праны, чтобы просто жить, а другим надо очень мало для того же самого. Чем это вызвано? Ну, вызвано многими факторами: загрязнением внутренних каналов, это вот то, что в умных этих книжках обычно пишут: “Вы должны очистить внутренние каналы, не очистите, будет вам плохо”. Вот это немножко деструктивный подход, вот когда в йогу приносится какая-то излишняя мистика, туман, какой-то такой запугивающий ареол. Духу этого нету в истинной йоге, поверьте.
Так вот, во-первых, загрязнения, загрязнено наше тело, во-вторых, какие-то действительно внутренние там эти каналы связи как-то не эффективно работают. Ну, вам надо доставить почту, опять же из Санкт-Петребурга в Москву, а вы ее возите через Владивосток. Туда сюда, туда сюда, ну работает и работает. У нас же как: работает, ну и не трогай, а то вообще сломается. Но ведь можно же по прямой. И вот тут вот, кстати, прямая связка с занятием йогой, опять же той же хатха йогой, крия йогой. Будете заниматься йогой, рано или поздно, так хитро сделаны эти системы, перестраиваться начнут ваши внутренние структуры. Внешне вы будете выглядеть как обычный человек, но все будет работать лучше, слаженней, быстрее. Меньше тратиться будет на это энергии, меньше тратиться сознания, праны, соответственно ее останется больше в чистом виде, и вы будете себя ощущать лучше.
Понимаете, вот в чем парадокс, что занимаясь йогой… иногда говорят, вот я позанимался йогой и стал чувствовать себя счастливым или хорошо себя чувствовать. Такая вот идеология, что я потратился, позанимался йогой, получил пряник, в виде хорошего самочувствия, а завтра не позанимаюсь йогой и буду себя чувствовать плохо. То есть, как если бы вы йогой покупали себе хорошее состояние. Это неправильная точка зрения на йогу. Когда вы занимаете йогой, вы делаете все более эффективно, и вы не зарабатываете йогой, а вы просто йогой устраняете уж совсем откровенные потери. Как если у вас был большой бак с водой, с миллионом маленьких дырочек. Так вот йога даже не столько будет, на ранних, я подчеркиваю, на ранних стадиях занятия йогой, подливать воды, сколько затыкать дырки. И на естественном фоне, раз, и вы себя лучше чувствуете. Но вот эта вот философия торга она не уместна. Вы себя плохо чувствуете сейчас, не потому, что это ваше естественное состояние, а потому что ваша внутренняя энергия и сознание неправильно используются. Начинаете заниматься йогой, начинают они правильно использоваться – возникает избыток. Этот избыток вами ощущается как прилив радости, веселья. Потому что ощущение счастья ваше естественно состояние.
Йога – это всего лишь, в этом смысле, инструмент, который позволяет его достичь. Более того, если вы будете долго заниматься какими-то йогами, то вы, в принципе, доведете устройство своего даже физического тела до такого состояния, что вам в принципе больше не понадобится йога. Это называется сидхи в овладении, скажем, асанами (позами в йоге). Некий такой ключевой момент, щелк, и все. Все, вы выжали из тела все, что только там было заложено.
Вам не нужна больше, скажем, физическая йога. Можете в медитации уходить. Более с тонкими уровнями работать. Именно это подразумевается о том, что начальный уровень всегда физический, потом ментальный, медитации. Потому что иногда я слышу такую точку зрения. Она достаточно у меня вызывает уважение. Человек говорит: “А не хочу заниматься йогой, даже если она мне приносит пользу”. Я говорю: “А почему не хочешь?” “Я не хочу подсаживаться”. Ну, как если бы йога это была форма наркотика. То есть, я занимаюсь йогой, чувствую себя хорошо. Не занимаюсь – плохо. Нет, друзья, это неправильная постановка вопроса. Вы занимаетесь йогой – вы чувствуете себя хорошо, а в это время изменяется ваш организм. Занимаетесь дальше – опять чувствуете себя хорошо, еще больше изменился организм. Приходит момент, когда организм так изменился и вам так хорошо, что занимаетесь вы йогой, не занимаетесь, вам уже хорошо.
Реплика из зала: «Мечта наркомана».
Вадим Запорожцев: «Абсолютно правильно, мы коснемся этой темы, лечение людей с наркозависимостью. Это чудовищная тема. Просто, те из вас кто сталкивался с этим, меня поймут. Те, кто не сталкивался с этим и дай Бог никогда вам с этим не сталкиваться. Потому что это не лечится, точнее это лечится только лишь одним способом, если вы дадите наслаждения больше, чем получал наркоман от своей дозы. А дать его обычными вещами невозможно. Вот и получается, что процент смертей просто колоссальный. Человек, раз, срывается и все. Да, кстати, можно параллель провести и с экономикой. Деньги необеспеченные (вот, когда их просто печатают, печатают, печатают, большую массу) это примерно для любого государства как наркотик. Вызывает эйфорию, а потом спад резкий. Потом следом идет инфляция и все плохо.
Ну, идем мы дальше. Так вот наслаждение. Если присутствуют в чистом виде энергия и сознание или наши проявления, мы чувствуем наслаждение. Если оно во что-то поглощается, как ни странно мы тоже чувствуем наслаждение от процесса. Но потом, на определенной стадии, оно нас начинает тянуть назад. Ну вот, аналогия я такую приведу, представьте: вы на космическом корабле летите к далеким звездам, на пути большая тяжелая планета, пока вы к ней подлетаете, она вас ускоряет, вы к ней подлетели, вам бы дальше лететь, а она вас не пускает своим тяготением, притягивает обратно. Вот точно также и наша свободная прана, сознание и энергия, в тот момент, когда она поглощается во что-то, она нас ускоряет, потом проходит время, нам уже это что-то, во что она поглотилась, стало не интересно, а нас, как говорится, тянет этот багаж назад. Собственно так и сформировалось в двух словах наше тело.
Наши энергия и сознание схватились за какую-то структуру, пропитали ее, но пропитали то, что надо и то, что не надо. И вот внутри нас миллионы маленьких ручек: одни держат действительно хорошие вещи, нужные, а другие маленькие ручки держат наши болячки, нашу грязь внутреннюю, там еще что-то лишнее. Вот, еще раз, такая аналогия: обычно в квартире, в которой долго не убирали, много всяких вещей и нужных и не нужных, уже пройти невозможно, везде какие-то нагромождения шкафов, запасы на случай ядерной войны, на случай инфляции, на случай, там, а вдруг сахар подорожает, мешочек стоит, мыло, спички, соль. Ну, это нормально, это ж в крови у нас, генетически. Почему? Потому что во время войны, когда вот была в 41-ом, как только напали немцы, моментально все исчезло с прилавков магазинов, а вот у кого была заначка, тот лучше себя чувствовал, а у кого нет… это народная память, от этого никуда не деться. Но, понимаете, наступает момент, когда это становится уже не уместным, а мы все равно за это хватаемся.
Я согласен, что когда были Советские годы, когда действительно ничего не было. Там, если ты в магазин приходил и какой-нибудь товар, так берешь и себе, и этому, и тому парню. То есть, все сразу. Почему? Потому что вот сейчас не успел купить - не успеешь никогда. Но годы прошли, а мы цепляемся за что-то: это могут быть предметы, это могут быть, как ни странно, стереотипы поведения. Я недаром сказал, что энергия и сознание они пропитывают не только объекты, но еще и некие процессы и явления, как бы оживляют. Причем иногда они могут быть совершенно странные процессы и явления. Вот мой любимый пример это с сериалами. Сидит бабулька какая-нибудь, божий одуванчик, одна радость – включает телевизор и смотрит сериал. И начинает жить жизнью героев. Если у героев все хорошо и бабулька радуется, если не дай Бог там какой-то расклад плохой и она переживает.
Казалось бы ну вот что толку, ты это ты, ящик, телевизор – это телевизор. Там еще сидит ушлый режиссер, который думает, как бы из этой бабульки слезу выжать. Надо ж держать в напряжении, где-то послабления, то есть, очень чудовищное коварное такое зомбирование. Если ты контролируешь сознание, то ты контролируешь и энергию. Бабулька смотрит телевизор, рейтинг передачи растет, соответственно отчислений за рекламу больше, такие дьявольские механизмы зомбирования. Вот сейчас у них золотое время на нашем телевидении. Этого уже практически меньше стало в западных странах, а у нас разгул просто идет, просто совершеннейший разгул. То есть, паразиты сознания. Притягивают сознание, а если ты контролируешь сознание, ты контролируешь и энергию. То есть, косвенно, не прямо. Так вот прана может уйти в телевизор. И ты уже начинаешь поддерживать даже не только свое существование, а того человека, который стоит за этим всем, кто наводит это все: съемки сценариев они пишут, сценаристы пишут для этих мыльных опер сюжеты, режиссеры привлекают актеров, все это крутится. Серия в неделю или серия в три дня. Кто-то на этом получает деньги большие.
Но невозможно обмануть закон кармы. Вот и слышишь, сценарист спился. Писал, писал, а потом понял, что в следующей жизни будет жить по тем сценариям, которые сейчас пишет. Знаете это такое проклятие: чтоб ты жил в том кинофильме, который снял. То есть, понятно, что ему не до радости жизни, потому что вот эта сложная паутина этих взаимодействий. Все эти вместе взаимодействия называются таким очень серьезным разделом в йоге. Касаться на этой лекции мы его не будем. Это так называемые ассоциативные связи. То есть, у майи есть вполне конкретный инструмент, называется ассоциативные связи. Как вот энергия и сознание или прана перетекает из одного, что называется, кармана в другой. Как оно что-то оживляет, что-то наоборот разрушает. Куда она утекает? Почему мы не чувствуем радости и веселья? Таким образом, получается, что вот этот наш естественный фон, естественная наша энергия наслаждения, которую мы должны были ощущать каждую секунду, тратится. На что? На поддержание тела.
Ну, хорошо, с телом разобрались, будем йогой заниматься, тело будет мало потреблять, высвободится излишек, но этот излишек мы можем потратить, скажем, на какие-нибудь волнения. В метро едим и чего-нибудь там переживаем. Или еще что-нибудь. Тратим уже на паразитическую мыслительную деятельность. Мы сами себя убиваем своими же собственными беспокойствами. Мы сами беспокоимся и своей же собственной энергией сами себя убиваем и поделать с этим ничего не можем. Потому что оно как-то само вливается и как-то само это все начинает в голове эти картинки выстраивать. На это также тратится энергия и сознание. То есть, проявление нашего «Я» в чистом виде. Такая стрелка жизненности, раз, мы еще хуже себя чувствуем, еще, еще и еще. Ну и наступает момент, когда уровень серые будни, а если еще ниже, то это уже какое-то черное… депрессия.
Как с этим жизнь борется? Жизнь очень гуманна, и когда все свое свободное сознание и энергию, оно все растеклось, внедрилось в миллионы всяких вещей: наше тело, сериал, наши беспокойства. То есть, мы завязли, как дерево корнями ушло в землю, точно также и мы этими многочисленными веточками и ответвлениями ассоциативных связей начинаем распылять полностью свою энергию и сознание. Никакой радости жизни уже нет, есть то, что называется бренность бытия. И такой человек думает: “Господи, скорей бы уже смерть пришла”. И действительно, приходит смерть и вырывает дерево с корнем. Вырывает, знаете как мы, об себя землю обтрясло, до следующего рождения. В следующем рождении опять в чистом виде энергия и сознание, еще пока не успела погрузиться, но за время жизни опять врастаем, врастаем, врастаем. Только вросли под завязку, все уже деваться некуда, застряли, опять нас смерть выдергивает. Ну вот, действительно, доживете до 108 лет, вот тогда надо будет думать вообще об этих моментах, а там еще 108 лет. И тогда, когда-нибудь там на трехсотом, пятисотом годике жизни, как раз все йоги изучите, как раз все напрактикуетесь и поймете, что все.
И вот смерть, да, она нормальная естественная, примите ее с улыбкой, вас будут окружать дети, внуки, там, прапращуры, вы скажите: все, ухожу с чистой совестью. И все и в самадхи. Даже если не в самадхи, даже если какие-то были еще завязки. Выйти из этого мира невозможно, до тех пор, пока остается хотя бы одно желание. Вы должны его реализовать. Вот все у вас хорошо, но была мечта стать миллиардером. И все уже на гору Кайлас забрались, в позу лотоса сели, вот-вот в радуге растворитесь, а была мечта быть миллиардером. Приходится возвращаться, становится миллиардером. То есть, желания опасны. Желание не воробей, выпустишь, не поймаешь. Так вот, до тех пор, пока есть желания, мы рождаемся и умираем, а когда мы завязли в одной ситуации, в одной жизни и понимаем, что все. Мозгов как выбраться не хватает, и жить тяжело – страдания. Приходит смерть, поэтому, как ни странно, еще раз, смерть в философии йоги, когда она не насильственная, а естественная, на пятисотом году жизни, воспринимается крайне положительно и крайне так жизнеутверждающе. Вы больше не мучаетесь. Так у вас болезни, в чистом виде сознание и энергию растратили, жизнь превратилась не то что в серые будни, а во что-то черное и ужасное. Раз, вас освободили от страданий, начинай с нового листа, не делай старых ошибок. Вот таким образом мы с вами сделаны.
Все, что я объяснил, вы понимаете это вот максимально упрощенно, насколько можно упростить. Потому что если бы я сейчас начал приводить санскрит, логику высказывания, речь моя бы стала долгая, скучная, следить за переходами мысли было бы тяжело. Потому что йога она чрезвычайно логичная вещь. Она как высшая математика. Попробуйте, зайдите в магазин, вы сейчас и учебника-то по математике не купите, сейчас либо эзотерика, либо бред какой-нибудь типа детективов. Любой приличный учебник по математике откройте. Там пока прочитаешь теорему, как она доказывается, там мозги в трубочку свернутся. Я вас уверяю, в йоге точно также. В йоге все логично и достаточно трудно для понимания. Если у вас создалось впечатление, что так это у меня все просто получается, это только лишь потому, что я слишком давно такие лекции читаю. То есть, я умею уходить от таких сложных моментов. Но это не значит, что их там нет.
Вот таким образом получается, что мы, имея наслаждение в чистом виде, тратим его на то, чтобы поддерживать наши тела. А эти тела эволюционируют, а эволюционируя, они как бы еще в большей степени раскрывают наш потенциал в виде энергии и сознания. То есть, очень хитрый механизм. Энергия и сознание в чистом виде. Допустим, я инфузория туфелька, маленькая, маленькая, плаваю в водоеме. Энергии и сознания, праны, мало, мало, совсем чуть-чуть. Но я честно жизнь прожил в своем водоеме, меня съели, ну более, кто там, я забыл, следующее живое существо, которое как раз ими и питается. Но я честно своими ложноножками барахтался и прилагал какие-то усилия и в результате этого какая-то степень самоосознанности выросла, и выросла немножко моя энергия, мое сознание, точнее оно стало в большей степени проявляется через то тело, через что оно поглощается. То есть, с одной стороны энергия и сознание поддерживают тело, а если я правильно в этом теле живу, то в следующей жизни, то есть, я в этом же теле расширяю ту энергию и сознание, которое приходит. Откуда источник? Источник наших проявлений – наше «Я», наша Атма.
Наше «Я», наша Атма не знает кто оно и кем является на самом деле, а считает себя своими проявлениями. Но эти же проявления тоже выходят из самого «Я». И вот такой как бы небольшой цикл замкнутый: сперва наше «Я»… наше «Я» обладает колоссальным потенциалом энергии и сознания. В принципе оно тождественно энергии и сознанию Абсолюта. То есть, того, что породило всю вселенную. Но выделяется чуть-чуть. Выделяется, «Я» считает себя этим, этим как то пользуется. Если правильно пользуется – выделяется побольше. Если опять правильно пользуется – еще побольше, еще побольше и еще побольше. До тех пор, пока не выделяется так много энергии и сознания, что можно претендовать на тело человека. Это как в компьютерной игре: надо пройти уровень, чтобы получить какой-то статус. Или вот, я инфузория туфелька, у меня есть в чистом виде энергия и сознание и куда мне ее девать? Это знаете, как капитал, надо грамотно вложить эти денежки, причем не просто вложить, а вложить, чтобы они еще в рост шли, прибыль приносили. А в чистом виде инфузория туфелька, вероятно, испытывает тоже радость бытия. Но тут она их вложила в свое маленькое тельце и тут уже не до радости бытия, тут надо как-то от хищников уходить или уж я не знаю как у нее там чего. Потому что, как вы понимаете, нервных окончаний нет и вот эта вот структура боли или наслаждения она не в том виде, в котором мы к ней привыкли, а на каком-то более другом уровне.
Как оно все реализуется? Но йога, правда, говорит, это уровень в первую очередь причинного тела. Там тоже есть механизмы. Но факт в том, что она вложила, радости бытия мало, зато она живет. Жизнь есть, а если есть жизнь, есть возможность свои проявления как-то проявить, а если правильно проявил, то интуитивно начинаешь, чуть-чуть больше брать из своего источника. Косвенно самоосознавая или преодолевая майю, доходить до источника и брать еще порцию еще, еще, еще. И вот получается такой очень странный парадокс, что, казалось бы, если наше естественное состояние, когда мы в чистом виде плаваем в энергии и сознании, то есть, по идее мне сейчас надо сесть и всю энергию и сознание из своего тела раз и вытянуть. Прана в чистом виде, я наслаждаюсь, у меня радость бытия. Да, но обратная ситуация, а тело то, как труп лежит, без энергии и сознания оно же не может двигаться. То есть, я не живу в теле, значит, я вытащить вытащил, но на том уровне, на котором вытащил настолько и осталось. То есть, наши тела подобны банку. У нас есть деньги, мы вложили в банк, они вертятся и процент приносят.
Точно также нашу энергию и сознание в чистом виде наслаждение, но нет развития. В тела вложили, идет процесс приращения капитала. И так больше и больше, больше и больше, из жизни в жизнь, из жизни в жизнь. Если прожили жизнь и увеличили энергию и сознание, значит, праведную жизнь прожили. Если промотали, что называется, (там есть механизм) значит, на шаг назад эволюция может отбросить. Опять залезай в тело инфузории туфельки. Был бизнесменом, а тут опять все сначала. Так вот, вот такой сложный механизм достаточно, такое хитрое погоняло. Знаете, что такое погоняло? Это не имя человека. Погоняло – это такая штучка, чтобы быстрее лошадку гнать, чтобы она не заснула. Стрекало, в текстах. Иначе б мы с вами не развились. Поэтому мы свою энергию наслаждения, естественное состояние, мы обмениваем на возможность увеличить ее еще больше. Сейчас мы ее вложили в тело человека, чтобы опять ее увеличить.