Шаг 11 Майя. Часть 2-я.

Шаг 11

Майя. Часть 2-я.

1. Название лекции: Майя. Часть 2-я.

2. Автор: Вадим Запорожцев

3. Краткое описание: Когда возник принцип заблуждения? Существует ли разделение на силы света и силы тьмы? Почему иногда мир перед нами предстает темным и запугивающим? Откуда взялась вся темнота мира? Что явилось источником всего злого, отрицательного, темного? Что является основой для возникновения неведения? Сознание и Энергия, как два проявления Абсолюта. Для кого Майя реальна? Как преодолеть Майю? В чем отличие знания от «шкурного» знания? Какие три силы необходимы для преодоления Майи? Когда Майя исчезает полностью? Почему существует так много разных видов йоги? На каком этапе духовного развития можно говорить о том, что для просветления ничего делать не надо? Как понять, что Майя преодолена? Почему йога и религия жестко дистанцируются? Можно ли заставить или убедить человека заниматься йогой? Откуда пришло к нам высшее знание? Что изначально: знание, воля или действие?

4. Дата и место чтения лекции: 2009.01.10 Культурный центр «Просветление».

5. Аудио, видео и текст лекции принадлежат: Открытому Йога Университету в городе Москве (Школа йоги традиции Анандасвами). Вы имеете полное право копировать, тиражировать и распространять материалы этого сайта, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru.

6. Адрес Школы Йоги: г. Москва, Россия, метро Новослободская, ул. Долгоруковская, дом 29, тел. 251-21-08, 251-33-67, Культурный Центр «Просветление». Сайты: www.openyoga.ru, www.yogacenter.ru, www.happyoga.narod.ru. 

7. Основной текст лекции.

Сегодня 10 января 2009 года. Меня зовут Вадим Запорожцев. Мы с Вами находимся в КЦ «Просветление» в городе Москве возле метро Новослободская. И это у нас лекции для Открытого Йога Университета. Вся архивная информация на наших сайтах www. openyoga.ru, www. happyoga. narod. ru, www. yogacenter.ru.

Прежде чем мы продолжим рассматривать предыдущую тему, я бы хотел знать, есть ли вопросы. Я напомню, что мы рассматривали такое понятие, как Майя. Вопросов нет. Тогда продолжаем рассматривать эту же тему.

Основные выводы из лекции «Майя. Часть 1».

Кратко напомню, что на предыдущем занятии мы рассматривали одну из самых сложных тем в философии йоги, тему Майи. Майя – это одно из самых трудно понимаемых и, в то же время, самых необходимых понятий для того, чтобы хоть что-то связать воедино. Наиболее простое объяснение термина Майи, если его переводить на европейские языки, это будет термин иллюзия. Но, как и все термины, пришедшие к нам из философии йоги, этот термин крайне тяжело поддается адекватному переводу. Потому что термин иллюзия не передает всей сути и всего смысла термина Майи. Поэтому это всего лишь часть значения Майи.

Фактически Майя явилась тем кирпичиком, или тем основным строительным материалом, благодаря которому было создано все многообразие мира. Мы с Вами успели рассмотреть факт, что Майя, по своей природе, не является ни положительной, ни отрицательной. Она выполняет помимо всего еще и очень интересную функцию: обеспечивает полную свободу воли. Полную свободу воли даже при полном отсутствии знаний. Т.е. это такой базовый краеугольный принцип построения нашей Вселенной на фундаментальную изначальную внутреннюю свободу. Свободу от всего и свободу во всем. Даже свободу в неведении. Хочу, чтобы я обладал неведением – буду обладать. Что хочу, то и будет.

Отсюда мы сделали такой очень интересный вывод о том, что Майя позволяет каждому живому существу или каждому человеку, если рассматривать это с точки зрения человека, творить и жить в своей собственной Вселенной. Каждый человек творит свою собственную Вселенную, причем таким образом, что, с одной стороны, эта отдельно взятая Вселенная может сосуществовать или как-то взаимодействовать со Вселенной другого человека, но в то же самое время быть полностью независимой от этой другой Вселенной. Если мы волеизъявляем что-то взять из этой другой Вселенной, или от другого человека, или от другой системы взглядов, мировоззрения, то мы это и получаем. Если же мы вдруг волеизъявляем не получать или, более того, волеизъявляем отрицать систему взглядов, воззрений другого человека, или другой, этой маленькой Вселенной, то никто и ничто не сможет нас заставить это принять. В принципе невозможно навязать ничего.

Как следствие, получается очень интересная вещь, что мы сами творцы своей собственной Вселенной и по сути дела живем по тем правилам, которые сами когда-то выработали. Мы сами для себя придумывали законы и потом сами начинали по ним жить. В одной жизни придумывали законы, потом начинали по ним жить в следующей жизни и так дальше. И эта последовательность, когда мы придумываем законы, а затем по ним сами же и живем, в результате приводит к такому понятию как карма, или закону причины и следствия. Все, что мы имеем, согласно закону кармы, мы породили сами. Это мы успели коротенько рассмотреть. Как Вы понимаете, принцип Майи он фундаментальный и является краеугольным камнем во всей философской системе. Еще раз, тот кирпичик, который породил ту Вселенную, в которой мы с Вами сейчас живем. Еще раз повторюсь, тема Майи неисчерпаема, она безгранично сложная.

Принцип заблуждения.

Это некий принцип, который позволяет осуществиться всему, что мы только не захотим. Но в тоже самое время, за эту возможность мы расплачиваемся тем, что мы точно также можем быть, и введены в заблуждение. Это обоюдоострый меч. Сам принцип заблуждения, что возможно заблуждение, это как раз и есть свойство того, что возникла Майя. Действительно, если изначальный принцип, который породил всю Вселенную, обладал абсолютным всезнанием, всемогуществом, абсолютной ясностью, прозрачностью, понятностью, и как мы помним, все что было создано во Вселенной, это порождение этого изначального принципа, который иногда называют Абсолютом, то вопрос, на каком этапе возникло все это иллюзорное, непонятное, запутывающее и т.д.?

Силы света и силы тьмы.

Или, по-другому, во многих учениях двойственности, обычно дают такую классификацию, что есть силы света, а есть силы тьмы. Некий такой дуализм. Есть светлые силы, к которым человек стремится, а есть темные силы. Во многих философских системах пытаются наш мир объяснить такой, на первый взгляд, тривиальной игрой между силами света и силами тьмы. Если силы света побеждают, то все хорошо. Если силы тьмы побеждают, то все плохо. И идет постоянная борьба. И вроде бы силы света сильнее, но что-то не особо видно, чтобы они побеждали.

С точки зрения йоги, деления на силы света и силы тьмы, на какие-то вещи чистые, хорошие, замечательные и вещи мерзкие, отвратительные, лишено смысла. По сути дела этого нет, но, тем не менее, мы сталкиваемся, как нам кажется, с чем-то темным, страшным, ужасным, с тем, что можно было бы назвать силами тьмы. Вопрос: откуда же тогда все это берется? Здесь мы и возвращаемся к термину Майи. Это все как раз и берется из расплаты за свободу, которой обладает каждый из нас. Изначальный Абсолют был чистый, прозрачный, светлый; он создал наш мир. А мир, иной раз, перед нами предстает каким-то грязным, запугивающим и, совершенно, как нам кажется, темным и страшным. Возникает вопрос: «Абсолют плохо поработал?» Или это входило в его задумку создавать ужасы? Иногда все сводится к тривиальной постановке вопроса, если Господь Бог создал наш мир, зачем он создал сатану, который делает все так плохо?

С точки зрения йоги, неправильно обвинять Господа Бога, но опять, я напоминаю, что йога очень жестко дистанцируется от религии. Йога и религия – вещи разные. И я здесь привожу этот пример только лишь для того, чтобы Вы уловили смысл, но никак не для того, чтобы восхвалять религии или ругать их. Религии сами по себе, йога сама по себе.

Гипотеза о двойственности происхождения мира.

Получается такое логическое противоречие: если изначально был свет, если весь мир произошел из какого-то светлого источника, положительного, откуда тогда взялась темнота? Откуда взялась отрицательная сторона? Как в поговорке: хотели как лучше, а получилось как всегда. Какие здесь можно выдвинуть гипотезы? Силы света и силы тьмы были всегда, т.е. мир произошел не только от какого-то светлого и хорошего Абсолюта, но также вместе с этим светлым и хорошим Абсолютом был еще и злой и коварный Абсолют. Вот они два были. Один создал все хорошее, другой создал все плохое. Т.е. изначальная двойственность.

Взгляд йоги на происхождение мира.

Йога говорит, нет. Весь мир произошел из одного источника. Причина творения Вселенной, это некий единый принцип. И этот принцип обладает теми качествами или свойствами, если только вообще можно говорить о свойствах и качествах этого запредельного принципа, которые в самом приближенном описании мы называем, как что-то положительное, хорошее, замечательное, чудесное, светлое, радостное и т.д.

Вопрос тогда, еще раз, а откуда же взялась тьма? Откуда взялась вся темнота мира? Тьма- это обратная сторона того принципа, который был заложен в само устройство Вселенной. Каждый из нас может строить и жить в таких Вселенных, в каких он волеизъявит. И, фактически, все, что мы видим темного и не очень приглядного, это чье-то волеизъявление. Но это волеизъявление, от небольшого ума или небольшого опыта, потом проявляется вот в этом черном негативе. Поэтому обвинять Абсолют, что он создал такую отрицательную Вселенную, нет смысла.

Многие люди рано или поздно, анализируя свою жизнь или жизнь человечества, спрашивают, ну откуда все эти войны, эпидемии, болезни? Неужели нельзя было создать наш мир попроще, где не было бы ничего отрицательного? Неужели это так трудно было сделать? Сделать было очень легко, проще чем, что бы то ни было. Но это был бы запрограммированный мир, заведенный на ключик, где изначально было бы жестко оговорено, что только так, а не иначе.

Но Абсолют, создавая мир, создал предпосылки свободы. И каждый начинает пользоваться этой свободой по-своему. Но, вы помните нашу прошлую лекцию, что есть свобода, даже без обладания знаниями о своей природе. Мы начали каждый в свою сторону тянуть одеяло и в результате все отрицательное, с чем мы сталкиваемся, это фактически, порождение чьей-то чужой воли. Но только не потому, что эта воля генетически отрицательная, не потому, что за этой чужой волей стоят какие-то темные силы, которые существовали с возникновения Вселенной. Нет таких сил. Воля, которая приводит к чему-то темному, порождена иллюзией, порождена Майей, порождена неведением.

Неведение – причина всех проблем.

Я еще раз хочу повторить основной принцип. Когда вы начнете разбирать все проблемы, от своих личных до проблем космического масштаба, вы будете идти по цепочке причины и следствия, если что-то возникло, значит была какая-то предпосылка и т.д. И, рано или поздно, Вы дойдете до источника. Так вот, источник всего злого, отрицательного, темного, того, что мы боимся и ненавидим, в своей ли жизни или абстрактно, он будет упираться в неведение. А неведение, это когда принцип Майи применяется в отрицательную сторону. Т.е. издержки принципа Майи –это неведение.

Мы должны это четко понимать для себя. С точки зрения йоги, никакой основополагающей силы зла не существует в природе, просто ее нет. Также как нет тьмы, а есть всего лишь отсутствие света. Нет субстанции зла, нет сил зла. Их нет, есть просто неправильное, иллюзорное, глупое использование тех сил (если Вам нравится, сил света или сил добра), просто положительных сил, которые и сотворили весь мир. И по сути дела, биться надо не с врагами, биться надо с неведением.

Майя, как основа для возникновения неведения.

Вернемся к термину Майи. Итак, Майя вещь очень странная. Это сама основа для возникновения неведения. До тех пор, пока Абсолют не сотворил наш мир, то и самого понятия заблуждение, иллюзия, галлюцинация, или когда мы одно принимаем за другое по ошибке, не могло быть в принципе. Хотя бы потому, что не было самого принципа, что хоть где-то возможно заблуждение.

Но вот Абсолют создал Майю. И, начиная с этого момента, возник сам принцип, сама основа, возможность, того, что что-то может быть неправильно понято, и появилась сама возможность того, что мы можем что-то одно считать чем-то другим, эта запутанность.

Два проявления Абсолюта.

Напомню Вам, что Майя вещь очень странная. По большому счету, весь мир, который мы видим, сводится к двум проявлениям Абсолюта. Одно проявление называется Энергией, другое проявление называется Сознанием. Когда мы говорим про Энергию, все очень четко, ясно и понятно. Фактически, все - энергия. Те же материальные предметы – это та же сконденсированная, сжатая, «замороженная» энергия. Когда это порыв ветра – мы видим, это энергия, мы можем как-то привязаться.

Сознание вещь более абстрактная, более неуловимая. У Сознания нет субстанции. Сознание - это способность высвечивать или та изначальная способность всезнания, которой обладал Абсолют. Потом она была ограничена до такого маленького узкого лучика, который стал называться Сознанием.

Великий и могучий русский язык может дать такие основные подсказки, чтобы поняли основное значение, как действует тот или иной принцип. Сознание звучит примерно как знание. И, действительно, согласно знанию йоги, у Сознания есть одно очень чудесное свойство. Любой объект или явление, на которые направлено Сознание и удерживается достаточно долго, дают полностью всю информацию. Или, по-другому, все знание о себе смотрящему.

Действие Майи.

Так, Энергия и Сознание. Ну, а Майя? А Майя вообще очень странная вещь. Это как мед в мультфильме про Винни-Пуха. «Мед – это очень странный предмет, вот он есть, и его сразу нет». Напомню вам пример, который мы рассматривали на прошлой лекции. Мы идем и видим змею, подходим ближе, а это оказывается веревка. Или видим притаившегося разбойника, подходим ближе и видим, что это куст. Очень странный предмет. Вот он есть разбойник, и его сразу нет. И вроде ничего не поменялось, но поменялось все.

И нельзя на весах взвесить систему. Я вижу разбойника, взвесил систему, все записал, все показатели. Выразил их в терминах энергии, приплюсовал туда термины сознания, т.е. полностью систему определил. Потом увидел, что это не разбойник, а куст. Опять все показатели энергии, приплюсовал все показатели сознания. И вижу, что на одной и на другой чашах весов одинаково. Т.е. Майя ничего не вносит в этот мир. А с другой стороны, совершенно две большие разницы, притаился ли там разбойник или это просто куст. Совершенно две большие разницы для идущего человека.

Для кого Майя реальна?

И вот здесь мы переходим к следующему моменту, что Майя реальна только лишь для тех, кто подвержен действию Майи. И она исчезает, ее нет для тех, кто познал, что такое Майя. Майя совершенно реально начинает воздействовать на нас, и мы попадаем под это действие. Включаешь телевизор: этого зарезали, того убили, здесь землетрясение, там наводнение и т.д. и надо предпринимать какие-то действия. И попробуй не сделать этого. Тут же получишь отрицательный результат по закону кармы. Но как только вы преодолеваете Майю, то все те же самые явления видятся вам совершенно с другой стороны.

И вот только лишь с этой позиции, когда человек преодолевает Майю полностью, он начинает понимать, что ведь на самом деле везде Абсолют. Что все правильно, что одно из другого вытекает естественным образом. Это тема очень серьезная, но мы вернемся к самому термину Майя.

При всей моей не особой любви к психологам, у них есть кое-какие интересные заключения. Где-то я прочитал, что ситуация, воспринимаемая человеком за реальную, реальна для него по последствиям. Грубо говоря, во что верим, так и живем. Действительно, если я иду по дороге и вижу, что лежит змея - я не знаю, веревка это или змея. Я ж не пойду проверять, вдруг она цапнет меня за ногу и все мои эксперименты на этом закончатся. Я ее обхожу за 3 км. Я по своим действиям, обходя ее за 3 км, действую так, как если бы это была реальность. А реальность это или нет, я не знаю.

Такая же ситуация и с Майей. Майя реальна и действует для тех, кто под нее попадает и она нереальна и не действует на тех, кто ее преодолел. Если я 250 000 жизней занимаюсь йогой и достиг состояния, что Майя на меня не действует, я понимаю, в чем ее суть и она перестает действовать. Более того, она исчезает, как если бы ее не было никогда.

В этом заключена одна из таких интересных вещей, связанных с передачей духовного опыта. Человек занимается йогой и уходит в этот светлый мир, в котором Майя все тоньше и тоньше, грубая иллюзия сменяется на более тонкую. Он до какой-то степени перестает понимать обычных людей, которые подвержены Майе. Он на столько в другом мире, что ему очень тяжело бывает представить, а как воспринимает мир человек, подверженный Майе. Поэтому в текстах сказано, что многие великие Учителя в йоге сознательно рождались в следующей жизни и, образно говоря, сами на себя напускали известное количество Майи, чтобы понимать лучше тех, кого они будут учить. Но еще раз, как только вы преодолеваете Майю, как только вы преодолеваете иллюзию, она вдруг растворяется, как если бы ее и не было.

Как преодолеть Майю?

А как же ее преодолевать, эту Майю? Майя преодолевается знанием. Мы уже касались этого вопроса. Но здесь есть серьезная путаница. Дело в том, что знание знанию рознь. И то знание, которое необходимо для преодоления Майи или иллюзии, иногда называется высшим знанием. Только лишь оно дает понимание, что такое иллюзия. Еще раз, я даже в своей речи ставлю знак равенства между Майей и иллюзией. Майя - это Майя, а иллюзия - это иллюзия. Иллюзия это одно из возможных проявлений того, что называется Майей. Майя не плохая и не хорошая. Так вот поставить под контроль Майю можно знанием.

Когда мы говорим слово знание, сразу же какие ассоциации возникают? Толстый учебник, который надо прочитать, зазубрить. Сдать экзамен, получить «5» и потом на третий день после экзамена все забыть, что было выучено, и никогда к этому не возвращаться. Это такая обычная ассоциация со знанием.

Когда же мы говорим о знании, которое преодолевает Майю, оно имеет некий «шкурный» оттенок. В том плане, что это знание, помноженное на опыт применения этого знания.

Чем отличается выпускник ВУЗа, скажем, инженер, от главного инженера какого-нибудь предприятия (дядечка, который на этом предприятии 40 лет проработал)? На первый взгляд один обладает каким-то аппаратом математики, физики, механики, что-то выучил он. И второй обладает этими же знаниями. И, допустим, за 40 лет ничего не поменялось. Как была какая-то электротехника, так и осталась. Но разница между этими двумя специалистами - это опыт. У одного, это просто набор фактов, которые он воспринял на веру - сдал какие-то экзамены, что-то зазубрил, что-то он знает. Более того, молодой специалист может даже умничать на эту тему. И показывать убеленному сединами специалисту, как надо делать.

А вот второй, не только обладает знанием, но он, что называется, на своей шкуре это знание осуществил. Когда у него генератор поломался и ему пришлось самостоятельно его перематывать, он понял, что есть теория, которой его учили, и есть ее воплощение в материал, в металл, он прошел это. На стыке теории и практики рождается что-то совершенно неуловимое, мистическое. То, что все чувствуют, но никто выразить не может. У этого убеленного сединами инженера вырабатывается очень странное такое свойство. Только начинает какой-нибудь прибор барахлить, стоит ему гневный взгляд бросить на этот прибор, как тот начинает хорошо работать. Помните, хорошо известный еще в советские времена, эффект телемастера. Телевизор плохо показывает, на пороге появляется телемастер – телевизор хорошо показывает. Только телемастер ушел – опять плохо показывает.

Только то знание является высшим, которое Вы не только знаете, но и чувствуете, потому что Вы много раз его осуществляли. Казалось бы, какая разница? А йога говорит, что нечто неуловимо мистическое добавляется.

Отходя в сторону, в кругах, где я изучал йогу, с прохладцей относятся к умникам в области йоги. Есть люди, они обычно говорят: «Я уже йогу прошел, я Тантру прошел. Я уже все знаю». И на санскрите начинает что-то чирикать, но ничего из этого не практиковал. Все его умничания – это щебетания, за которыми нет основ. Конечно же, теория йоги очень нужна. Но по настоящему слушать такого человека начнут лишь после того, как он что-то сделал, как говорится, на своей шкуре.

Когда человек приобретает это знание, с одной стороны можно сказать, что это знание формальное (он прочитал книгу), с другой стороны, если угодно, это знание невербальное. Он действительно своими руками попробовал что-то сделать. Когда он это делал, у него родились какие-то ассоциации, это все обратилось в нечто живое. Действительно, иной раз, такие убеленные сединами инженера, они относятся к агрегату, который они 40 лет и чинят, как к определенному живому существу со своим характером. Он как рентгеном просвечивает этот аппарат. Ему говорят: «Василий Иванович, прокатный стан поломался». А он его уже ментальным взором просветил и понимает, какую шестеренку надо подкрутить. И действительно, подкрутили, заработало. Откуда он знал? А он не то, что знает, он чувствует все это. Некая такая аналогия и нужна для того знания, которым преодолевается Майя. Без практики все умничание никому не нужно и оно еще большую Майю, большую иллюзию может напустить, нежели помочь рассеять ту Майю, с которой мы боремся.

Три силы, необходимые для преодоления Майи.

Для того, чтобы преодолеть Майю, нужны три силы, в нас заложенные. Это Сила Знания, Сила Воли и Сила Действия. Когда эти три компонента вместе смешаны, рождается эликсир, который может преодолеть Майю. Вы, действительно, должны обладать таким сухим знанием, теорией. Это сила знания. Вы должны на своей шкуре это все осуществить. Сказано, что Хатха йогой заниматься, надо заниматься, а не считать себя высоко продвинутым. Обычно я слышу: «Я уже высоко продвинутый йог, я уже до Раджа йоги дорос. Я уже только медитирую, а в позы не скручиваюсь, ведь я уже гуру». Опасное заблуждение. Чудовищный список неудачников, кто вот таким же путем шел. В результате такие люди превращаются либо в циников, либо, прошу прощения, в полу дибильных умников, которые и сами иной раз не знают, что говорят. У них появляются потом, как ни странно, чисто логические несостыковки.

Итак, Сила Знания. Мы должны знать. Пример такой: прочитал книжку - стал обладать набором знаний. Потом пропустить это знание через свой опыт. На этом стыке добавится что-то неуловимое, абсолютно неуловимое. Еще раз, выпускник какого-нибудь учебного заведения, блестяще его закончивший, но ни дня не проработавший на производстве – «ноль», с точки зрения обладания того, что особо ценится и за что деньги платят. Не у нас, на Западе, очень хорошие деньги платят специалистам со стажем. И, когда Вы будете устраиваться на работу, никого не будет волновать Ваше образование. Будут интересовать последние два - три года работы. Образование, какое угодно может быть, важны последние два - три года работы. Так вот, сначала знание, а потом это знание через себя пропущенное.

Но, как ни странно и этого мало. Нужно третье составляющее, основополагающее, как Вы понимаете, надо волеизъявить, чтобы так оно и было. Волеизъявить, если угодно, преодолеть Майю. Майя очень странная вещь. Она обеспечивает свободу воли во всем, в том числе и в том, чтобы преодолеть саму Майю. Без этих трех ингредиентов: Ичхи, Крии и Джнаны (это если на санскрите), или, по-русски, Силы Воли, Силы Действия и Силы Знания, не будете Вы обладать знанием, способным преодолеть Майю. Еще раз я хочу это подчеркнуть, к сожалению, пошла такая тенденция - поедет какой-нибудь умник в Индию, найдет какого-нибудь гуру. Гуру ему, действительно, изложит, допустим, концепцию не двойственности мира. Тот ее зазубрит, щеки надует от важности. Приезжает сюда и давай всех учить, что он уже Джнана йог, что ему ни Хатха йога не нужна, и вообще все это пошло, все это низко, а он уже величайший из великих.

К сожалению, такая тенденция сплошь и рядом наблюдается. Еще раз, это всегда повод повеселиться для людей знающих. Женщины, в этом отношении, реже встречаются такие самоуверенные. Просто они во многом компенсируют женской интуицией. Они понимают, что знания это хорошо, но есть еще реальная жизнь. А мужчины могут очень сильно уйти в теорию, в эмпирику. Он витает в своих теориях и считает, что жизнь должна подстроиться под то, что он считает нужным. А потом очень удивляется, почему от него жена ушла или еще что-нибудь произошло не так, как он того хотел.

Майя преодолевается знанием. Но еще раз, знание знанию рознь. Строго говоря, только «шкурное» знание, помноженное на волевое знание и на знание формальное, только эти три компонента дают нам знание, способное преодолеть Майю. А в дальнейшем, если мы этим обладаем, мы можем Майю всегда растворять. Еще раз, смотрю – разбойник. Но я обладаю этой тройной силой, и Майя исчезла. В мгновение ока мир переменился. Раз – и все поменялось. Правда приходит и другая способность, наоборот, создавать иллюзию там, где надо. Тоже иногда очень полезная способность.

Мы на прошлом занятии касались этой темы, что клин клином вышибают. И, иногда, Учителя йоги для того, чтобы помочь ученику избавиться от неведения, в котором он упорствует, обходным маневром давали ему возможность избавиться косвенно, не напрямую. Но никогда и нигде ни под каким видом, ни один йог или йогиня не пользовались этой способностью управлять Майей, иллюзией во вред хотя бы одному из живых существ. Будь это человек, таракан или инфузория туфелька. Только на благо, только на духовное развитие. Есть такой анекдот. Считается, что одна из самых древних профессий – это профессия женщин легкого поведения. Это не правильно. Самая древняя профессия – это профессия иллюзиониста.

Можно сказать, что весь мир был создан как гигантская иллюзия. И действительно, мы не видим первопричины мира, мы видим следствие. Потому что мы с Вами находимся под действием Майи. Как только Майя нами будет преодолена, мы вокруг не увидим ни стен, ни потолка, ни вокруг сидящих. Вокруг мы увидим Абсолют. Вы будете читать умные книжки по йоге, где сказано, что йогин сидел, медитировал долго-долго, а потом все растворилось и он увидел какие-то светопреставления. Обычно, в книжках очень завлекательно все описывается. Почитаешь такую книжку, и сразу самому заниматься хочется. Потому что интересно посмотреть, как оно там все будет. Так вот, с формальной точки зрения, здесь все честно. Майя преодолена, все - Абсолют. Но так просто об этом говорить.

Когда Майя исчезает полностью?

Есть Майя, надо обладать этим знанием, точнее флаконом из 3 составляющих. И мы так лихо с Майей расправились, полили знанием, и она испарилась. Если бы оно было все так просто. Майя она на то и Майя, основополагающий принцип построения мира, она тоже хитрая. В том плане, что бывает так, что на каком-то грубом уровне Майя рассеяна, а на тонком осталась. Рассеял на тонком, на тончайшем осталась. Майя может быть предельно утонченная. И попадаться на ее крючки на ее, если угодно, «отрицательные» стороны, можно очень долго. Причем незаметно для самого себя.

Очень часто бывает, особенно в йоге, когда попрактиковал, приобрел массу способностей и последователей. Последователи, как в Индии, тебе поклоны отбивают. Ты такой гуру, улыбаешься, весь такой благостный. И вроде вот оно, живое олицетворение Абсолюта. А где-то там на тонком уровне осталась Майя даже у величайшего святого. Майи не остается только лишь в одном случае, когда мы растворяемся в Абсолюте. Тогда нет разницы. До тех пор, пока что-то или кто-то здесь есть, есть опасность того, что осталась и Майя. Хотя бывают и исключения.

Разнообразие видов йоги.

Дальше мы идем. У нас в Школе Йоги известно два десятка йог. В ОЙУМе мы не можем выпустить нашего студента преподавать йогу до тех пор, пока он, хотя бы в первом приближении, не познакомится с полутора десятками йог. Иначе это будет недоделкин. К сожалению, иногда под йогой подразумевается, что человек пришел в спортзал, набрал людей. Стал на одну ножку, ручку поднял и говорит: «Делай, как я». Все тоже ручку подняли. И говорят, что вот он, инструктор йоги. Нет, друзья, это не инструктор йоги, это самый примитивный уровень. Инструктор йоги это очень гордо звучит. Это человек, который может и в спортзале занятия провести, а потом и лекцию прочитать для королевы Великобритании по философии йоги. Йог много, самых разных. Хатха йога больше через статические позы работает. Крия йога - через динамические. Янтра йога – визуализация чего-то. Но, по сути дела, это «шкурное» воплощение знания. Мало того, что есть знания йоги, так мы еще и через все органы чувств, через все свои проявления осуществляем это знание.

Раз тело есть и стоять может, ну почему бы его не поставить в замысловатую позу – стойку на голове в позе лотоса. Если оно крутиться, вертеться может, то давайте дадим ему Крия йогу. Сексом мы занимаемся, прекрасно, есть йоги сексуальные. Говорить мы умеем, Мантра йога есть. И т.д.

Более того, есть йоги умирания. Вот не слышал про йогу рождения. Есть ли йога, что когда ты уже умер, то можно было бы воспользоваться ею, чтобы родиться. Отдельно взятой йоги я не знаю, но есть упоминание в некоторых видах тибетских йог. Они у них как-то параллельно так пошли, поэтому какие-то виды лучше сохранились. У них есть, но она входит в раздел йоги умирания, это раздел выбора будущего рождения. Ты уже умер и наставления даются: «Ты ж смотри, тебя потянет туда. Ты туда не лети, там плохо». Помните, «Старуха, туда не ходи. Снег башка попадет – больно будет». По всей видимости, это йога рождения. Получается, что йога все объемлющая. И мы должны прожить это знание через все, что мы только можем сделать. Не только через Хатха йогу, а через все вообще. Поэтому существует такое разнообразие йог. На самом деле их больше, чем два десятка, но у нас в школе сохранилось их столько. Вы тоже должны помнить, что йога исчезает. Еще хорошо, что хоть это сохранилось.

Получается так, что пропуская себя через эти йоги, мы разные аспекты одной и той же Майи преодолеваем. До тех пор пока хоть один аспект не преодолен, все… У меня товарищ один удалился в горы, как это он называл: «Брахмачарью соблюдал». А понимал он ее очень так примитивно и пошло. Он ее понимал, как воздержание от секса. Он действительно больших высот достиг в медитации, чуть ли не по воздуху уже летал. И вот его перемкнуло, что пора уже людей учить. Ну, действительно, пора. Потому что это эгоизм, когда ты сидишь и только над собой работаешь. Люди хлеба просят, а ты думаешь, как бы им черной икры дать. Возвращается в этот мир и думает, что раз у него было все так хорошо в практике, значит, у него все хорошо будет во всех отношениях. Вот у него подружка, вот уже семья. Начинается совместная жизнь, и он понимает, что вся его святость в обычной жизни куда-то слетела. Майя была не отработана.

Точно так же и во всем остальном. Как только хоть один аспект оставите неотработанным, знайте, там может притаиться Майя. На 99% устранили иллюзию, а на 1% не устранили. Идете и видите, что там разбойник. И, вместо того, чтобы по прямой пойти, даете крюк в 300 км, как если бы Вы вообще йоги не знали. Поэтому не надо недооценивать противника. Точнее нельзя говорить противник, потому что противник – это что-то отрицательное. Не надо недооценивать гениальность Абсолюта, который создал Майю. Уж поверьте, если он ее создал, то в этом смысле получается так, что постигая Майю, мы приближаемся к Абсолюту. И, если Абсолют смотрит на нас, как на своих детей, то я, больше чем уверен, что он доволен своими отпрысками. Я думаю, он похвалит.

У меня, к сожалению, нет времени долго и скрупулезно с привлечением санскрита, логики, излагать тему Майи. Я излагаю больше с позиции бытовой, обычной. Все трактаты будете читать потом. Когда поймете смысл, будете добирать детали. Потому что если не будет общего смысла, Вы не сможете понять детали. Вам станет скучно, и Вы выбросите это все. А трактаты по йоге очень интересные, если понимать, о чем там пишут. Детективы отдыхают. Одна беда, если не понимаешь о чем – скучно.

Опасность полуправды.

Майя – термин серьезный. Чрезвычайно интересный, чрезвычайно многогранный и, в то же самое время простой. Когда мы начинаем обладать этим знанием и, когда Майя исчезает, она исчезает так, как если бы ее никогда и не было. Вероятно, вы будете часто встречать такие высказывания: «Ребята, ни к чему стремиться не надо. Ваша суть и так уже просветлена. Ничего делать не надо. А все религии, философские течения, йоги, они Вас обманывают, дурят». Это западная такая тенденция сейчас пошла. Надо веселиться, осознать, что ты уже сейчас просветленный и ты тут же станешь просветленным, а все остальное чепуха. На самом деле, очень опасные речи. Это ни есть в полной степени неправда. Это есть полуправда. А нет ничего более страшного, чем полуправда. И какой-нибудь мастер приедет в Америку (едут в Америку, так как там народ побогаче и посытнее), научит своих последователей, что ничего делать не надо. Надо расслабиться, отпустить ситуацию, а еще лучше травку покурить. И все предстанет в просветленном состоянии.

Действительно, есть люди, которые в этой гонке зажаты и осознание, что с них снимают оковы, дает какой-то положительный результат, толчок. Они на все смотрят, как уже просветленные и кое-кому, говорят, это помогало. Но потом Учитель уходит, остаются последователи, которые обладают формальным знанием, но не пережившими это. И это превращается в страшный яд, когда говорят: «А ничего делать не надо, Вы уже просветлены. Какая Хатха йога по утрам по 40 минут? Вот буду я еще корячиться, я уже и так просветлен». Это очень опасная вещь. Это тормозит человека на пути. Причем тормозит самых вменяемых. Он до этого 10 лет практиковал, а тут ему идейку такую подбросили. С одной стороны - правда, с другой стороны – неправда.

Друзья, помните, что сказать, что мне ничего не надо делать, вы сможете лишь с того момента, как вы полностью преодолели Майю. Если вы ее не преодолели, вы не имеете права такого говорить и, более того, призывать других ничего не делать. Потому что карма за ничегонеделанье будет ваша. Вы призвали его ничего не делать, он не стал делать, а должен был.

Я к чему это говорю? Еще раз, до тех пор, пока на нас действует Майя, она на нас действует, как если бы она была реальностью. Действительно, чтобы достичь, в том числе и каких-то духовных высот, и паломничества в какой-нибудь высокогорный храм приходится совершать, и Крия йогой «до посинения» заниматься и медитировать. И держать себя и в очень жесткой узде и, в то же время (мы помним, что йога - это наука того, где надо себя заставить и где можно себе позволить), после таких аскетических, очень серьезных подвигов, уйти в совершенно противоположную крайность. Уйти в радость, наслаждение, веселье. Эти многочисленные переходы, многочисленные методы, то что как раз и составляет ядро йоги, надо делать «до посинения».

И только лишь в этом случае есть шанс, что Вы обретете это знание, которое устранит Майю. А вот когда оно устранит, только с этой позиции Вы можете сказать: «Да, действительно, для просветления ничего не надо, оно и так уже внутри. Действительно надо осознать, что я уже просветлен». Но прежде, чем такое сказать, надо столько практиковать. Поэтому это очень опасная полуправда. Будьте очень внимательны, настороже. Полным полно людей, которые не совсем разобрались в этой теме. Вопросы.

Вопрос: «Как понять, что Майя ушла в бытовом смысле?»

Вадим Запорожцев. Да, Вы серьезный задаете вопрос. К сожалению, формального критерия дать нельзя, потому что может быть ситуация, когда человек считает, что он уже преодолел Майю, но это всего лишь может оказаться более тонкая Майя, которая внушила ему мысль, что он уже преодолел Майю. Это очень серьезный момент. С формальной точки зрения, такого руководства и не дашь. Точнее критерий всегда изнутри, а не снаружи. Нельзя собрать консилиум, который бы решил, что этот человек уже преодолел Майю, этот так себе, а этот еще совсем не занимался. Потому что снаружи это не определить. Есть очень неприличное высказывание на этот счет, но я позволю его себе произнести. В этом смысле, это как оргазм. Не перепутаешь. Правда, это выражение относилось к состоянию Самадхи. Могу ли я медитировать, и пропустить момент Самадхи? Вчера медитировал, а вдруг у меня Самадхи было, а я даже не заметил? Примерно вот из той же серии. Еще вопросы.

Вопрос: «А зачем Абсолют создал Майю?»

Вадим Запорожцев. С формальной точки зрения, когда я говорю слово Абсолют, каждый из Вас может в гневе встать и бросить мне в лицо: «Мужик, какой Абсолют? Не видел никакого Абсолюта, и видеть не хочу». И Вы знаете, что весь наш мир сделан так хитро, что с позиции вашей личной Вселенной, если вы не хотите, чтобы был Абсолют, вся Вселенная встанет так, как если бы его и не было. Отвечать на вопросы, какова была цель Абсолюта, если еще надо подойти к тому, что он там есть, а к этому не так просто подойти, это уж совсем тяжело.

Почему йога и религия очень жестко дистанцируются? Друзья, это очень непростая тема. Только начинается религия, все недовольны. Один думает, что там на небесах так-то и так-то, другой, что эдак, третий еще как-нибудь. А я, честно сказать, не знаю, что им сказать. Потому что я вижу, что человек искренне верит, ему это помогает, он стал лучше, добрее. И, слава Богу, пусть так и продолжается. У меня товарищ ударился в одну религию. Так я рад, потому что он, в противном бы случае, спился. А так он бросил пить, стал жене с детьми подарки дарить.

Это очень деликатные темы. Начинаешь про религию, атеисты недовольны. Начинаешь про атеизм, кто-то из верующих недоволен. Лучше не касаться. Когда я говорю Абсолют, придет буддист и скажет: «Вы что? Какой Абсолют? Пустота! Сияющая пустота! Вот это есть». Придет даосист, скажет: «Да какая пустота? Дао! Космический закон Дао! Какая пустота? Какой Абсолют? Вы что, бредите?» и попробуй ему ответь на все эти вещи. Замучаешься. Причем все останутся, все равно недовольны, а ты останешься крайний. Поэтому эти темы очень деликатные.

В некоторых философских и религиозных учениях говорят, что смысла нет. Другие говорят, что это игра. Вот решил наш начальник Абсолют поиздеваться над нами, устроил этот мир и хохочет, глядя, как мы в этой Майе барахтаемся. Иногда пытаются представить, что весь мир был создан как игра. Это одна из концепций. Она иногда очень хорошо что-то объясняет. Но, она неполная. Мы не знаем, почему Абсолют создал этот мир. Если он хотел поиграть, то это была неудачная шутка. Все эти темы уходят к разряду сверхлогики. Мы с Вами, друзья, сейчас находимся в плоскости логики. У нас есть причина, есть следствие, мы что-то понимаем в этом. А такой вопрос, как для чего была создана Вселенная, это уже относиться больше к сверхлогике. И, пока мы не поднимемся над областью логики, мы просто не подберем ни слов, ни мыслей, чтобы ответить на этот вопрос. Еще вопросы.

Вопрос: «Зачем простому человеку заниматься йогой?»

Вадим Запорожцев. Зачем мне заниматься йогой? Видите ли, здесь очень серьезная вещь. Это уже больше из вопроса Карма йоги. Конечно, я могу дать сейчас тривиальный, рекламный ответ - будете заниматься, целюлит исчезнет, похудеете, станете красивыми. Но, строго говоря, к йоге все приходят изнутри. Снаружи не существует никаких факторов, если изнутри не будет волеизъявления. Если нет внутри желания или волеизъявления поменять свой мир к лучшему, то никакие другие аргументы не сработают, даже самые продуманные.

Мы сегодня говорили про Абсолют, про философию, так вот представьте, человек прожил много жизней, создал свою личную Вселенную. Он атеист, ни во что не верил. Считал, что из праха вышел, туда же и уйдет. И он имеет право жить по тем законам, которые он сам себе придумал. Если он желает, чтобы все так и было, оно все так и будет. Но, если он вдруг волеизъявит двигаться в другом направлении (почему или что будет причиной, это уже другой разговор), то он начнет двигаться в этом другом направлении. Я хочу сказать, что последнее слово за каждым из нас. Каждый из нас должен изъявить, пойдет ли он в эту область самопознания или не пойдет.

Тогда вопрос, а для чего эти все лекции? Я Вам сейчас читаю лекцию, даю те древние знания, которые сам получил от Учителей, только лишь с одной целью. Вы сравните все то, что есть у вас внутри, потом вы услышите как оно бывает. И вы решите, что для вас ближе, тот мир, который вы сами для себя создали и мучаетесь в нем? Но ведь вы могли бы создать мир, в котором не было бы мучений для себя лично. И видя, как бывает, вы сами для себя волеизъявляете, что вам ближе. Поэтому навязать мы ничего не можем, убедить мы не можем. Мы можем показать, что вот так бывает. Но будете ли вы так жить или нет, это целиком зависит от свободы вашей личной воли. Пойдете ли вы в область самопознания или не пойдете. Я бы так ответил на этот вопрос. Надо показать все аргументы «за», так ведь можно придумать миллион аргументов, которые будут это опровергать. Здесь требуется что-то такое высшее, что исходит изнутри каждого из нас – волеизъявление. Еще вопросы.

Вопрос: «Как выглядит мир для человека, преодолевшего Майю?»

Вадим Запорожцев. Как сказать. Кто-то скажет, что камень - это Абсолют, а вы воспринимаете его как камень. Это аллегорически, вы понимаете. Иногда говорят, что весь мир это иллюзия. Нет, друзья, весь мир это не иллюзия. Весь мир - это Абсолют. Но только мы не видим в нем Абсолют, потому что на нас действует иллюзия. Точно так же, как со змеей и веревкой. Вы видели змею, но вдруг она превратилась в веревку. Что произошло с вашим зрением в этот момент? Вы что видели, то и видите. Поэтому говорить, что же человек видит, когда Майя преодолевается…

Я Вас еще раз отсылаю к примеру, когда вы идете и видите, что притаился разбойник, а чуть поближе подходите и видите – куст. Примерно в этом же ключе вы можете ответить на этот вопрос. Но не в том плане, что иногда люди считают, что сейчас какое-то светопреставление начнется. Покрывало Майи упадет и начнется фейерверк. Либо, наоборот, что будет серый туман, все скучное, однообразное, никакое. Еще вопросы.

Вопрос. «Можно ли победить Майю до конца на 100%?»

Вадим Запорожцев. Учение йоги дает категорический ответ – да. Причем, не только можно, но и нужно. Как и в случае с Абсолютом, вы мне можете сказать: «Мужик, за свои слова отвечаешь? Откуда ты все это взял?» Друзья, а откуда мы вообще взяли все знание? Это знание нам досталось именно от тех, кто преодолел Майю полностью. Если бы я не был под воздействием Майи и обладал этим знанием… Друзья, вы должны понимать, ведь я здесь не Учитель йоги, я – громкоговоритель. В одно ухо мне шепчут, а я озвучиваю. Это как « не стреляйте в пианиста, он играет как умеет». Если бы я обладал этим уровнем над Майей, то сейчас бы после этой лекции, я больше чем уверен, все бы просветлились.

Вы в своих жизнях волеизъявили создать те Вселенные, которые создаете со своей Майей. Майя может быть самая разная. Она ассоциативна. Я привел сегодня, например, какой-то пошлый пример, кому-то понравилось, до кого-то дошло. А кого-то передернуло. «Вы что? Какой оргазм? Что Вы мешаете Высшее с чем-то грязным?» У каждого свои ассоциативные связи. А что это такое? Майя.

Будда уж точно Майю преодолел, достиг просветления. И то, не сказать, чтобы все на 100% после Будды, просветлились. Все равно еще какая-то Майя остается. Она есть везде. Но вопрос в том, что все это знание приходит к нам как подарок. Оно приходит от тех, кто преодолел Майю. Друзья, все духовные знания – это подарок. Кармически мы их заслуживаем только в том плане, что на нас что-то высшее обратило внимание. Мои Учителя обратили на меня свое внимание, хотя я редким балбесом был. Я не знаю почему, но видно что-то хорошее сделал когда-то. Они сказали: «Ну да, дурак, но это лечится». Но я не могу сказать, что я его заслужил. Потому что если бы я заслужил, я бы и сам уже преодолел Майю и сам бы был уже на том уровне.

Очень сложные вопросы, философские. Откуда это запредельное знание? И есть ли гарантия, что я его получаю, а оно по пути не исказилось? Сколько угодно я Вам таких примеров могу приводить. Я уже рассказывал, что у меня был любимый текст. Я собирал переводы этого текста. Перевод был с санскрита на английский, с английского на русский. У меня было 5 вариантов совершенно разных. Такое впечатление, что это тексты о разных предметах. Я перестал собирать эту библиотеку, когда ко мне попал очередной экземпляр – компьютерный перевод. Чушь редкая была. Что это как ни Майя? Вот Вы подниметесь сейчас в магазин, там миллион книг по йоге. Источник, вероятно, один и тот же. Но каждая книжка по-своему обросла Майей. Поэтому, это очень сложная тема.

Вопрос: «Можно ли сказать, что человек, который достиг просветления, полностью преодолел Майю?»

Вадим Запорожцев. Человек, который достиг просветления и узнал, как все сделано. Понятно, что если он узнал как все сделано, подчеркиваю, все, значит, он преодолел и Майю. Вы помните, что, как только человек обладает высшим знанием, Майя перестает на него действовать.