Глава 5 БОГ - ЭТО ВАША НЕБЕЗОПАСНОСТЬ

Глава 5

БОГ - ЭТО ВАША НЕБЕЗОПАСНОСТЬ

Секито написал:

Знание великого мудреца Индии было полностью передано из Индии в Китай.

Среди людей есть мудрецы и дураки, но в пути нет ни северного, ни южного учителя. Тайный источник чист и светел, ручьи от него текут сквозь тьму.

Привязанность к относительному — это иллюзия, но обращение к абсолюту — не просветление. Все элементы субъективных и объективных сфер взаимосвязаны и в то же время независимы; они взаимосвязаны, но работают по-разному, и у каждого есть свое место.

Форма делает характер и внешность различными; звук, вкус, запах отличают комфорт от дискомфорта. Темнота делает все единым; свет делает все различным.

Четыре элемента возвращаются к природе, как ребенок к матери.

Огонь горяч, ветер подвижен, вода мокра, земля тверда. Глаза видят, уши слышат, нос чувствует запах, язык чувствует вкус: одно соленое, другое кислое. Одно не зависит от другого, но разные листья происходят из одного корня.

Друзья, вначале вопросы.

Первый вопрос:

Можно ли определить разницу между религией, основанной на вере в Бога, и религиозностью как разницу между внешним судьей, проецированной совестью, и внутренним свидетелем, находящимся в нашем сознании?

Разница между религией, основанной на вере в Бога, и религией без Бога огромна. Религия, основанная на вере в Бога,— это просто фикция. Но многократно повторенная ложь начинает казаться правдой. Бог, как наивысшая ложь, творит вокруг себя много лжи, потому что ложь не переносит одиночества. Поскольку ложь не является самодостаточной, она нуждается для поддержки в другой лжи, поэтому религии, основанные на вере в Бога, породили множество лжи, чтобы поддержать идею Бога.

Истина самостоятельна, ложь — нет. Истине не нужны аргументы, ложь нуждается в большом количестве аргументов, сфабрикованных доказательств, выдуманных свидетельств. Истина лишена покровов — либо вы ее знаете, либо нет.

Религии, основанные на вере в Бога,— это болезнь души, недуг ума, потому что Бог — это ваш страх, ужас, беспокойство, опасность. В результате возникают молитвы, священники и организованная религия, церковь.

Истинная религиозность не может быть основана на вере в Бога. Истинная религиозность — это ваше внутреннее пространство.

Разница между следующими двумя типами людей очень хорошо заметна. Приверженцы религии, основанной на вере в Бога, не испытывают ни сострадания, ни экстаза, ни блаженства. Напротив, они агрессивны и настроены против свободы. Они живут в постоянном страхе, что кто-то может возразить их лжи, и они не смогут ему ответить, потому что все, что у них есть, это система убеждений. Убеждения могут помочь вам забыть о своем невежестве, но они не искоренят его. Таким образом, последователь религии, основанной на вере в Бога, живет в невежестве, но думает, что обладает знанием.

Но слова, теории и гипотезы не способны изменить ваш характер. Максимум, что они могут сделать, это превратить вас в лицемеров. Они могут дать вам красивую маску, но не истинное лицо. Они могут создать очень удобную личность, но они не способны открыть вашу индивидуальность. А личность, какой бы удобной она ни была, тяжелым камнем лежит на вашей груди, на вашем сердце, потому что вы живете во лжи. Невозможно чувствовать себя комфортно, живя во лжи.

Человек, у которого нет системы убеждений, но который познал саму истину, неожиданно становится новым человеком. Это происходит без усилий. Милосердие и сострадание появляются сами по себе, насилие, страх, рождение и смерть исчезают. Вы начинаете чувствовать себя во вселенной как дома. Нет никакого напряжения, вы абсолютно расслаблены. Это — наш дом. Вы прекращаете искать и начинаете жить, танцевать и любить. Познание своего сокровенного центра — это также познание и центра самой вселенной. Раскрываются все тайны, но это не значит, что вы получаете ответы на все свои вопросы, это значит, что вы сами становитесь таинственными.

Все ответы — это продукты ума. Вопросы возникают в уме, там же появляются и ответы. Ни вопросы, ни ответы не приведут вас к истине. Ответы лишь подавляют ваши вопросы, но они все равно продолжают возникать.

Человек без Бога оказывается только перед самим собой. Ему некуда идти — только в глубь себя. Все пути, ведущие вовне, бессмысленны; они никуда не приводят, потому что вовне никого нет — ни Бога, ни рая.

Избавление от Бога — это великий бунт, совершенно необходимый для того, чтобы пробудиться и достигнуть просветления. Бог держит миллионы людей в тюрьме за пределами их сознания. Поскольку Бог — это фикция, то ваша молитва фальшива, а религиозность навязана. Поэтому все религии требуют: «Делайте то, не делайте это». Все навязывается извне. А когда что-либо навязывается извне, ваше чувство собственного достоинства уничтожается, ваша индивидуальность разрушается. Свобода превращается в рабство, и самое страшное рабство — духовное.

С Богом вы можете быть лишь рабом. С Богом вы никогда не достигнете освобождения. Освобождение начинается с освобождения от Бога и всей окружающей его лжи.

Освобождение приводит вас к вашему сокровенному центру, и там вы испытываете переживания, отличные от переживаний ума; вы ощущаете полную тишину, истину, красоту, вечность и жизнь как вечный праздник. Испытав праздник внутри, вы начинаете переполняться им. Ваши действия преисполняются благостью, глаза начинают светиться любовью и обретают глубину, во всех ваших движениях проявляется центрированная, уравновешенная и гармоничная сущность. Ваши слова несут нечто, что находится за пределами слов. Ваша тишина перестает быть мертвой тишиной кладбища. Она наполняется жизнью, в ней начинает биться сердце, она становится безмолвным танцем чистого сознания, безмолвной и беззвучной, но бесконечно живой песней.

Все, что навязывается извне, разрушает вас, вашу свободу, вашу индивидуальность. Ваше внутреннее пространство полностью закрывается, но оно закрывается настолько мягко, что вы даже не подозреваете, что ваши родители, учителя, священники, руководители, политики — все так называемые мудрые люди — отравляют вас. Преисполняясь благими намерениями, они отравляют каждого ребенка. Наш первородный грех — это Бог, потому что мы создали великую ложь.

Вы удивитесь, узнав, что индийское христианство — самое древнее христианство в мире. Один их ближайших учеников Иисуса Христа, Фома, отправился в Индию. Его евангелие не вошло в Библию, так как было написано в Индии, но это самое прекрасное евангелие. Остальные четыре, включенные в Новый Завет, ничто по сравнению с ним.

Здесь с Фомой произошла трансформация, так как он понял разницу между религией, основанной на вере в Бога, и религией без Бога. Религия без Бога внушает человеку чувство собственного достоинства, потому что он наделяется самым высоко развитым сознанием во всей вселенной. Она дает человеку свободу от бремени, навязанного священниками под именем Бога.

Вы спросили: «Можно ли определить разницу между религией, основанной на вере в Бога, и религиозностью как разницу между внешним судьей...» В религии, основанной на вере в Бога, нет ни судьи, ни религиозности. Это чистая теология, проекция ума. Она не связана с сущим и не исходит из опыта. Прежде всего помните: религия, основанная на вере в Бога, это лишь теория. Бог — фикция, поэтому все, что связано с Богом, является не чем иным, как ложью.

В так называемой религии, основанной на вере в Бога, нет религиозности. В ней есть мораль и некая дисциплина, противоречащая природе.

Бог — враг природы, потому что природа — это истина, а Бог — ложь. Но ложь господствует над миллионами людей, повелевая им отречься от природы, которая является истиной.

Итак, в верующем в Бога нет религиозности. Все, что у него есть, это мораль, которая является лишь социальной условностью. Она различна в разных странах и у разных народов. То, что кажется религиозным одним представителям человечества, не кажется таковым другим, потому что каждое общество имеет свою среду обитания, свое наследие и свое прошлое — отличные от тех, что имеют другие общества.

Например, индусы представляют себе рай местом с системой кондиционирования воздуха. Они, конечно же, не употребляют слов «системой кондиционирования воздуха», но говорят: «В раю весь день дует прохладный ароматный ветерок, там никогда не бывает жарко». Очевидно, это показывает, что люди, создавшие такой вымысел, живут в жаркой стране, и они не хотят вечно жить там, где царит жара.

В тибетском раю очень тепло и никогда не бывает ни зимы, ни снега. Тибетцы страдают от холода. Они мысленно проецируют то, в чем чувствовали бы себя комфортно. Эта жизнь коротка, но страдать от того же вечно — это уж слишком. Человеческий ум слишком слабый и хрупкий...

Давайте рассмотрим то, что считается религиозным в разных странах. В Индии вы должны до рассвета принять ванну и помолиться, и только затем вы можете позавтракать — не ранее. В религиозных писаниях Тибета говорится, что ванну следует принимать, по крайней мере, один раз в год. Но беда в том, что, даже сменяя климат, люди остаются верны своим представлениям.

Один мой друг, очень образованный брамин, хотел поехать в Тибет. Его очень интересовал тибетский язык и тибетские писания.

— Вся эта литература доступна здесь. Для этого не обязательно ехать в Тибет. К тому же ты не сможешь пробыть там более двух дней,— сказал я ему.

— Почему? — спросил он.

— Как же ты сможешь принимать ванну до рассвета? А без ванны ты не сможешь завтракать. Тебе не полагается ничего есть, пока ты не помолишься, но для молитвы совершенно необходимо принять ванну.

Но он не стал меня слушать. Он поехал в Тибет и ровно через два дня вернулся обратно. Он даже не смог добраться до Лхасы, он повернул обратно в Ладакхе, который находится точно посередине между Тибетом и Индией. Даже Ладакх причинил ему слишком много неприятностей. В Ладакхе за утреннюю ванну можно поплатиться жизнью, вода там ледяная! Итак, он не поехал дальше и вернулся.

— Что случилось? — спросил я его. — Прошло всего два дня, и ты вернулся.

— Ты был прав, — сказал он. — Я брамин, и я следую своей религии. Я не могу жить без ванны.

Тибетские ламы последовали за Далай Ламой, когда он покинул Тибет после вторжения китайцев. Его сопровождали сотни лам. Он устроил медитационный лагерь в Бодхгае, в том самом месте, где Гаутама Будда достиг просветления. Там же, возле того же дерева и я устраивал медитационный лагерь. Группа тибетских лам пришла засвидетельствовать свое почтение дереву, под которым просветлился Гаутама Будда.

Вы не поверите, они воняли даже на расстоянии. Они так и не расстались с идеей, что ванну следует принимать раз в год,— и это в Индии! Лето было жарким, и они страшно потели. При этом они оставались в той же многослойной одежде, которую носили у себя. Такая одежда хороша в Тибете, она защищает от холода, но в Индии... Все их одеяния были ужасно грязными, пропитанными потом и покрытыми пылью. Но они не сменили одежду.

Я спросил их:

— Вы понимаете, что все так называемые религиозные правила являются лишь социальной условностью? Это было хорошо в Тибете, но здесь вы выглядите полными идиотами. Носить на себе столько одежды — это просто безумие!

— Наша религия говорит, что ванну необходимо принимать раз в год. Более частое принятие ванны — роскошь. Это опасно и заслуживает осуждения. Лучше вонять, чем попасть в ад.

— Они боятся, что если нарушат наставления священных писаний, то попадут в ад.

— Верно. Вы уже в аду! Но не думаю, что дьявол пустит вас в ад, потому что ни в одном писании мира не говорится, что дьявол воняет от грязи; он джентльмен. Продолжайте носить свою одежду и в Индии, она спасет вас от ада. Как только дьявол учует ваш запах, он тут же захлопнет двери ада: «Тибетским ламам вход закрыт! Идите куда-нибудь в другое место».

Иисус пил вино. В Индии ни одна религия не может допустить, чтобы человек понимания, человек просветленный принимал алкоголь. Я лично не вижу в этом никакой проблемы, потому что тело — иллюзия, а алкоголь проникает в тело, а не в душу. Алкоголь по-английски называют «spirits», a «spirit» означает «дух». Но я не вижу в алкоголе ничего духовного! Он не проникает в дух. Он может воздействовать на ваш ум, и вы можете потерять сознание, потому что ум и мозг — это часть тела; ум — программа, а мозг — программируемый компьютер. Но алкоголь никоим образом не касается вашего сознания.

Когда ребенок рождается, у него есть мозг, но нет ума. Ум — это лишь накопитель информации, знания; это — программа. Таким образом, алкоголь воздействует на ваш мозг, но не на вашу духовность.

В чем проблема? На мой взгляд, в этом нет никакой проблемы. Даже будда может иногда позволить себе опрокинуть стаканчик-другой и насладиться вечеринкой в итальянском стиле. В Италии под «вечеринкой» понимается нечто совершенно иное, чем вы думаете, в итальянской вечеринке участие принимают двое. Почему же будде запрещается устроить небольшую вечеринку, поесть спагетти и выпить немного вина? Все эти вещи материальны, они не затрагивают дух.

Но в Индии недопустимо, чтобы будда пил — даже чай. Невозможно представить Махавиру, пьющего вино. Причина проста: в жарком климате Индии алкоголь не нужен. Но в холодном климате алкоголь просто необходим. Он дает вам тепло; он не пьянит, а лишь согревает. И нет никого вреда в том, чтобы чувствовать тепло, когда идет снег. Поэтому мораль в холодных странах отличается от морали, принятой в жарких станах. Это лишь один из примеров. Во всех остальных аспектах при различных климатических условиях также возникает различная мораль.

Мухаммед сказал мусульманам: «Вы можете жениться на четырех женщинах». Дело в том, что в то время, четырнадцать столетий тому назад, на Аравийском полуострове на четырех женщин приходился один мужчина. Причиной тому был тот факт, что мужчины постоянно воевали. Люди жили в племенах, и племена постоянно враждовали друг с другом. Естественно, мужчины погибали, а женщины оставались в живых. Таким образом, установилось соотношение: один мужчина на четырех женщин. Поэтому я не осуждаю Мухаммеда, он заботился о благосостоянии общества. В противном случае, что бы делали оставшиеся три женщины? Они причиняли бы беспокойство всему обществу. Они закручивали бы романы с женатыми мужчинами, становились проститутками, а большое количество проституток привело бы к безобразиям и извращениям. Лучше было, чтобы мужчина женился на четырех женщинах.

Довольно странно... У меня были тесные отношения с несколькими мусульманами, моими друзьями. И я был поражен. Я раньше думал, что теоретически одной женщины достаточно, чтобы свести мужчину с ума или привести его к просветлению — третьего не дано. Что же могут сделать с мужчиной четыре женщины? Но, когда я близко познакомился с мусульманами, я увидел, что на самом деле все обстоит иначе.

Я всегда говорю, что теоретически что-то может быть логичным, но жизнь не обязана следовать вашей логике.

Я был очень удивлен, когда узнал, что в мусульманском доме не бывает ссор, тогда как один мужчина и одна женщина постоянно пилят друг друга, ревнуют и ссорятся. Дело в том, что четыре женщины ссорятся друг с другом, а мужчина остается в стороне. Женщин не столько волнует мужчина, сколько отношения между собой. Поэтому мужчина, живущий с четырьмя женщинами, гораздо счастливее, чем мужчина, имеющий одну жену.

Я спросил своих друзей-мусульман: «В чем дело? Одна женщина сводит мужчину с ума или вынуждает его отречься от мира (на самом деле он отрекается от женщины), и в результате он достигает просветления». Теперь я понимаю, почему мусульмане никогда не становятся просветленными. При этом они остаются нормальными людьми и не сходят с ума. Это все благодаря их четырем женам, которые ссорятся между собой, а мужчина остается «вне игры». Он может наблюдать за игрой со стороны, но не принимает в ней участия.

Но в наше время соотношение мужчин и женщин изменилось. В такой стране, как Индия, мужчин, столько же, сколько женщин, и даже в Саудовской Аравии их поровну. Сегодня разрешение одному мужчине жениться на четырех женщинах вызовет много проблем и неудобств в обществе, потому что трое мужчин останутся без жен. Теперь уже эти трое мужчин будут причинять беспокойство. Они будут заводить романы с чужими женами... Помните, что чужая жена всегда краше и привлекательнее своей собственной — точно так же как трава на газоне соседа всегда кажется настолько свежей и зеленой, что ее хочется съесть.

У французов есть даже такое выражение. Если вы по уши влюбились во француженку, скажите ей: «Я хочу тебя съесть», и она будет безмерно счастлива. Но только французы заходят настолько далеко. Если вы скажете это в Индии — «Я хочу тебя съесть» — женщина закричит во все горло. Вас арестует полиция: «Что вы сказали женщине, что она так громко кричала?» И если вы ответите: «Я просто признавался ей в любви и сказал: „Я хочу тебя съесть“...»

Даже языки меняются — точно так же как меняются в зависимости от климата, истории и традиций мораль и религия.

Я слышал историю об одном знаменитом французском рыцаре. В средние века рыцари постоянно ходили в крестовые походы. Христиане убивали мусульман и иудеев или обращали их в свою веру. Единственный шанс остаться в живых — это стать христианином, иначе тебе конец.

Итак, этот рыцарь собирался в крестовый поход, но у него была очень красивая жена. В средневековой Европе существовали специальные устройства с замком: когда муж уезжал на несколько дней, он надевал на свою жену такое устройство, называемое «поясом верности». Это был пояс с замком, сконструированный таким образом, что женщина ни с кем не могла заниматься любовью. В некоторых поясах, которыми пользовались богатые люди, был встроен нож. Нож немедленно отсекал все, что пыталось войти извне. Сейчас эти пояса являются экспонатами крупнейших музеев Европы, особенно лондонских музеев.

Итак, рыцарь, уезжая на несколько месяцев — а может, и на несколько лет,— надел на свою жену пояс верности. Он не хотел брать ключ с собой, потому что боялся потерять его на войне, и тогда было бы очень трудно открыть замок. Пришлось бы вызвать слесаря или делать другой ключ. Ситуация была бы крайне неловкая. Поэтому он позвал своего лучшего друга и сказал ему:

— Я отправляюсь в крестовый поход. Я доверяю тебе, ты мой лучший друг. Возьми этот ключ. Когда я вернусь, я его у тебя заберу. Это ключ от пояса верности моей жены.

— Не беспокойся,— ответил друг.

Но не прошло и пяти минут после того, как рыцарь выступил в поход, как он увидел, что его друг скачет за ним на лошади. Рыцарь остановился.

— В чем дело?

— Ты дал мне не тот ключ.

Всего пять минут!

Когда количество женщин и мужчин неравное, предписание Мухаммеда имеет смысл; в нем нет ничего дурного. Но оно принадлежит тому времени, тому положению вещей. Сейчас же оно стало правилом у мусульман, и поскольку мужчины не могут найти нужное количество свободных женщин, они вынуждены похищать чужих жен.

В Индии это игра. Стоит только прикоснуться к чужой жене, индусы поднимают страшный шум. Если жена хотя бы раз не ночевала дома, ей конец. Она больше не сможет войти в дом мужа, муж не позволит. Она не сможет войти даже в дом своих родителей, родители вышвырнут ее вон, потому что она опозорила их честь, запятнала репутацию: «Иди и покончи с собой, другого выхода нет». Но вместо того, чтобы кончать жизнь самоубийством, женщина обратится в ислам. Это более разумный и логичный выход.

Женщине достаточно лишь раз не ночевать дома. Не важно, занималась она с кем-нибудь любовью или нет. Вот так мусульмане в Индии увеличивают свою численность. Естественно, мужчина с четырьмя женами может давать рождение по крайней мере четырем детям в год. Это невозможно, если у одной женщины четыре мужа. У них вообще может не быть детей — четыре мужа убьют ребенка до его рождения.

Итак, помните, что религии, основанные на вере в Бога, — это лишь условности, принятые в обществе ради удобства. Их не следует называть религиями, они являются не чем иным, как моральными предписаниями, предназначенным для поддержания порядка в обществе, причем самым неэффективным образом. Это не религиозность, религиозность возникает только как цветение вашего собственного сознания.

Религии, основанные на вере в Бога, развивают совесть, но не сознание. Многие ошибочно считают их одним и тем же. Эти слова похожи, но их значения диаметрально противоположны. Совесть навязывается вам другими людьми.

Сознание возникает из ваших собственных глубин и развивается до высочайших вершин. Совесть же подобна пластиковому цветку.

Когда-то у меня был сосед. У меня был красивый сад со всевозможными цветами и деревьями. Естественно, он завидовал. И вот что он сделал... Я мог видеть только одно его окно. Весь его дом целиком не был виден из моего дома, его закрывали высокие деревья, но одно окно было видно. Сосед купил горшок и посадил в него искусственные цветы. А чтобы обмануть меня — пластиковым цветам не нужна вода — он каждый день поливал их, лишь бы показать мне, что у него тоже есть цветы. Но я видел, что цветы не менялись — прошло полгода, а цветы все те же. Я сказал: «Он нашел великолепное цветущее дерево!»

Пластиковые цветы вечны. Более того, ученые обеспокоены тем, что пластик — это один из материалов, которые не разлагаются в земле. А в наши дни в океан и в землю выбрасывается так много пластиковых вещей, что нарушается вся экология. Пластик вечен.

Дерево вырастает из земли, человек вырастает из земли; если положить дерево обратно в землю, оно распадется на основные элементы. Но пластик сделан руками человека. Если положить его в землю и откопать через много лет, он будет точно таким же, ничто не изменится.

Это все из-за американской идеи одноразовых вещей, которые используются один раз и выбрасываются. Так гигиеничнее, но опаснее. Дно океана вокруг Америки просто устлано пластиковыми вещами: пластиковыми пакетами, контейнерами, игрушками, одноразовыми шприцами. Этот пластиковый слой вызывает странные явления. Погибает очень много рыбы, потому что пластик отравляет воду. Вода теряет свою жизненную силу и становится мертвой. С каждым днем растет опасение, что выбрасываемый в океаны, в реки и в землю пластик умертвит все; все станет пластиковым...

Я постучал в дверь соседа. Он вышел, и я сказал ему:

— У вас великолепные цветы. У меня плохие цветы; утром они распускаются, а вечером вянут. Хотя у вас всего один горшок, но он лучше, чем весь мой сад.

Сосед был очень смущен. Я сказал:

— Вы очень умный человек. Вы поливали эти цветы...

В ответ он не мог вымолвить ни слова. Вышла его жена и сказала:

— Вы говорите, что он умный. Да он просто идиот! Я ему говорила, что пластиковым цветам не нужна вода.

Я сказал его жене:

— Вы не знаете. Он не поливал пластиковые цветы, он пытался обмануть меня. Эти пластиковые цветы цветут уже полгода и будут цвести вечно. Ваш муж умрет, вы умрете, а эти пластиковые цветы останутся. Они бессмертны. Но они мертвы, именно поэтому они бессмертны, они — уже мертвы.

Нельзя убить мертвеца, не так ли? Как только человек умирает, он становится бессмертным. Нельзя убить его дважды. Воскресение произошло лишь однажды, и то не по-настоящему. Как только человек умирает, смерть ему больше не грозит.

Вот разница между навязанной моралью, религией и внутренним ростом сознания. Это совершенно разные вещи. Возможно, только во французском языке совесть и сознание равнозначны. Я не уверен, я не знаю французского, но у меня есть ощущение, что во французском языке эти слова не очень отличаются друг от друга: «совесть» может обозначать и совесть, и сознание, но это совершенно неправильно. Французские лингвисты должны это изменить.

Совесть основана на вере в Бога; сознание — это цветение вашей сокровенной сущности. Обладая сознанием, вы способны спонтанно реагировать на различные ситуации. В морали, основанной на Боге, нет спонтанности. Она изучает то, что сказано в священных писаниях, то, что говорил Моисей, то, что говорил Иисус; она постоянно должна обращаться к своей памяти. Спонтанность же ни к кому не обращается за советом — ни к Моисею, ни к Магомету, ни к Ману. Спонтанное действие проистекает из вас самих, и поэтому оно отличается подлинностью и искренностью. Вы действуете как индивидуальность, а не как овца в стаде. Вы действуете как люди, с чувством собственного достоинства, с благородством и с честью.

Религия, основанная на вере в Бога, отнимает у вас все прекрасное и оставляет вас разоренными, искалеченными и эксплуатируемыми всевозможными паразитами. Бог — наивысший паразит. Он постоянно угрожает вам. Естественно, поскольку Бога нет, священник является как его представитель и угрожает вам: «Если вы не будете меня слушать, вы попадете в ад. Я — представитель Бога». По своей собственной прихоти священники стали господствовать над людьми и эксплуатировать их. Они сами не верят в то, что говорят. Да и как им верить? Они знают, что это — вымысел. Но это хорошая профессия, хороший бизнес.

Недавно архиепископ Иерусалима — священной земли трех религий: иудейской, христианской и мусульманской — архиепископ этой священной земли был арестован в Лондоне за непристойное поведение в общественном туалете на железнодорожном вокзале; он занимался эксгибиционизмом, демонстрируя свое мужское достоинство окружающим. Сам архиепископ Иерусалима! Трудно поверить, что такие люди учат всех целибату, а сами ведут себя подобным образом.

Все они — жертвы постоянного насилия над их природой, учиняемого религией, аббатами и папами.

Все моральные правила направлены против природы и предназначены для поддержки определенной социальной структуры. Социальная структура — творение человека, она несовершенна и нуждается в преобразовании. Но все моральные правила, все религии, основанные на вере в Бога, выступают в защиту социальных структур. Они — против перемен. У них нет сознания. Вместо сознания они создали фиктивную совесть — пластиковое сознание. То, что они называют совестью, является программой, которую они вложили в вас, и вы должны действовать в соответствии с ней. Но ваша внутренняя сущность протестует.

Эта дихотомия создается религиями, основанными на вере в Бога.

Человек страдает от шизофрении, невроза, психоза и прочих психических заболеваний из-за одной фикции, от которой он никак не может избавиться. Избавьтесь от Бога, и вы станете естественными и психически здоровыми людьми. В вас появится особенная красота, которая бывает только у естественных существ.

Если вы верите в Бога, вы непременно будете бояться его суда. Но если нет Бога, нет и суда. У вас есть только свидетель, а свидетель не судья. Свидетель — это лишь зеркало, и оно четко отражает ситуацию, в которой вы находитесь, и дает вам спонтанный ответ. Тогда в вас есть красота и гармония, и ваша жизнь проходит без сожалений. Вы не оглядываетесь назад, вы постоянно находитесь в настоящем моменте как свидетель; вы действуете и отвечаете на все, с чем вы сталкиваетесь исходя из своего собственного сознания.

Запомните одну вещь: даже если вы попадете в ад, но до этого проживете свою жизнь спонтанно и в соответствии со своим сознанием, вы не пожалеете об этом. И напротив, если вы попадете в рай благодаря тому, что другие вынуждали вас жить в соответствии с определенными наставлениями и заповедями, вы будете сожалеть, что не прожили свою жизнь согласно своей природе.

Существует только одно блаженство — жить в соответствии со своей природой, со своей сущностью. Не беспокойтесь о заповедях, о дисциплине и о морали. Просто живите в соответствии с вашим сознанием и развивайте его. Вскоре к вам придет весна, и ее цветы дадут вам ясность видения, уверенность в действиях и способность всецело отвечать на проявления жизни. Каждое ваше действие будет прекрасно, потому что будет исходить из растущего сознания.

Совесть берется взаймы. Сознание является вашей сущностью. Разница между ними огромна.

Второй вопрос:

Похоже, что жизнь не является наивысшей ценностью, механический человек невосстановим. Бог же — это лишь больная фантазия и поэтому, естественно, не может быть наивысшей ценностью. Что у нас тогда остается?

Ничего — только вы сами. Как только исчезает Бог, появляетесь вы, самостоятельные и ответственные.

Люди не хотят расставаться с Богом по определенной причине. Они перекладывают всю ответственность на него: он обо всем позаботится. Все, что нужно делать,— это ходить по воскресеньям в церковь; этого достаточно, и Бог позаботится о нас. Но вы не знаете, что как только вы перекладываете на Бога свою ответственность, вы также отдаете ему и свою свободу; вы становитесь марионеткой.

Стоит понять, что Бог — это больная фантазия, и вы сразу же станете здоровыми и целостными. Ваша целостность, ваша самостоятельность — это такой прекрасный опыт, что вам не нужны никакие наивысшие ценности. Вы сами являетесь наивысшей ценностью. Ваша сущность, когда вы открываете всю ее полноту,— это сам Гаутама Будда. Для того чтобы достичь цели, вам не нужны другие ценности.

Все, что вам нужно, это избавиться от больных фантазий. Тогда все ваши религии исчезнут с лица земли, и вы станете совершенно здоровы. Благодаря этому здоровью, самостоятельности и свободе вы достигнете своих наивысших вершин и сокровенных глубин. Именно это и можно назвать истинным смыслом, значением и наивысшей ценностью. Вы — наивысшая ценность. Но из-за больной фантазии вы смотрите не на себя, а на звезды.

Третий вопрос:

Первобытный человек всегда представлял себе Бога как часть природы, подобно рекам, деревьям, солнцу и луне. Став более цивилизованным, он начал мыслить Бога как отдельного индивида. Почему?

В первобытном обществе не было частной собственности и семей, люди жили племенами. Никто не знал, кто его отец, люди знали только, кто их «дядя» и мать. Первобытные общества были матриархальными; была известна только мать, понятия «отец» еще не было.

Люди постепенно переходили от охоты к земледелию и переставали вести кочевой образ жизни; прежде они постоянно переходили с одного места на другое, как только представлялась возможность найти более богатые охотничьи угодья. Они не могли оставаться на одном месте, потому что пища быстро заканчивалась. Людям приходилось преследовать становившихся со временем все более пугливых и убегавших от них диких животных. Людей заботило лишь одно — как добыть пищу. Не было ни домов, ни городов, только временные стоянки. Частная собственность еще не появилась.

Частная собственность пришла с земледелием. Сильнейшие получали столько земли, сколько хотели. Слабейшим доставалось немного земли — они могли иметь только то, что оставалось после сильнейших «гангстеров», которые в конечном итоге стали королями, лордами и графами. Они все были, по сути, преступниками, которые лишили человечество радости и загнали его в угол.

Как только возникла частная собственность, отец сразу же захотел быть уверен, что его сын — это действительно его сын. Вместе с частной собственностью появились семьи, а женщина превратилась в человека низшего сорта. Она стала подневольной. Она превратилась в собственность, в собственность определенного мужчины, и все ее предназначение свелось к производству детей.

У первобытных людей не было понятия «отец», но они знали много того, что забыли мы: они чувствовали течение жизни в деревьях, в реках; они чувствовали жизнь в постоянно разбивающихся о берег океанских волнах. Они были гораздо чувствительнее нас. Они были безграмотны, нецивилизованны, но они были чувствительнее и восприимчивее.

Я слышал об австралийских аборигенах. Многие из них были убиты белыми людьми, и убиты таким отвратительным образом, что белые люди выглядят самыми дикими и бесчеловечными на всей земле. Австралийских аборигенов убивали почти как животных. Белые охотились на них, потому что считали их не людьми, а существами низшего порядка. Почти девяносто процентов аборигенов были убиты белыми и даже съедены как добыча. Точно так же как мы охотимся на тигров, львов, оленей, белые люди охотились на людей другого обличия. Кожа аборигенов была другого цвета, у них были другие черты лица и другое поведение.

У австралийских аборигенов был один удивительный обычай. У них не было ни почты, ни телефона, ни телеграфа, и они гипнотизировали дерево. Благодаря своей чувствительности они, должно быть, нашли особое, поддающееся гипнозу дерево. Кстати, лишь одна треть человечества поддается гипнозу, всего тридцать три процента. Очень странно, также что только тридцать три процента людей являются по-настоящему умными, а ведь они такие же люди, как и остальные. Только тридцать три процента людей являются творческими личностями; а ведь они тоже такие же, как и все остальные. Остальные нечувствительны, невосприимчивы и неумны. Так вот, австралийские аборигены нашли наиболее чувствительное к гипнозу дерево, и в каждой деревне было свое гипнотизируемое дерево. Через него они посылали сообщение другому дереву в другой деревне. Например, сын пошел в другую деревню, и отец хочет послать ему сообщение. Когда сын уходил, отец сказал ему: «Если мне нужно будет послать тебе сообщение, я сделаю это в момент восхода солнца. В это время послушай гипнотизируемое дерево в той деревне». То дерево могло находиться в сотнях миль от родной деревни. И если отец хотел послать своему сыну сообщение, он рано утром точно в момент восхода солнца шел к дереву в своей деревне и говорил ему: «Пожалуйста, сообщи дереву в такой-то деревне, где мой сын ждет от меня сообщения...» И затем он говорил дереву сообщение, дерево его принимало и передавало другому дереву. Например: «Ты можешь остаться еще на два дня, но ты должен закончить работу»,— или еще что-нибудь в этом роде.

Они практиковали такой способ связи тысячи лет, но постепенно забыли, как гипнотизировать деревья, потому что христианство вынуждало их идти в школу учиться читать. Христианство категорически против гипноза, полагая, что он как-то связан с дьяволом. Гипнотизм, месмеризм и им подобные практики считаются опасными. Поэтому вместе с аборигенами христиане уничтожили и те деревья, которые гипнотизировались веками и стали такими чувствительными, что могли мгновенно передавать сообщения другим деревьям, находящимся в тысячах милей от них.

Первобытный человек был очень чутким, потому что он жил рядом с деревьями, с животными, с реками, с океанами, с горами. Он был частью природы. У первобытного человека не было ни религии, ни церкви, ни священников. Естественно, первобытный человек осознавал течение жизни во всем, что его окружало. Он жил посреди океана жизни. И, конечно же, его любовь к деревьям, к рекам, к океану, к высоким горам, к звездам, к солнцу и луне была безгранична. Он жил совершенно в другом мире — в мире, где все взаимосвязано. Он был членом космоса, точно таким же, как и все другие живые существа. Что касается его чувствительности, первобытный человек был гораздо более человечным, чем так называемый цивилизованный человек, который стал жестоким, механичным, роботоподобным и утратил почти всю свою чувствительность.

Вы можете в этом убедиться, держа за руки разных людей. Некоторые руки похожи на руки мертвецов: ни энергии, ни тепла, ни жизни; от них не исходит ни любви, ни дружбы, они закрыты, мертвы. Есть руки, которые высасывают из вас энергию. После пожатия таких рук вы чувствуете слабость. Есть люди, рядом с которыми вы не хотите находиться, потому что они высасывают вашу энергию, и вы чувствуете себя так, будто из вас выпустили всю кровь. Такие люди паразитируют на чужой энергии. У них нет своей энергии, но они готовы взять чужую. Есть и совершенно противоположные люди: подержав их за руки, вы чувствуете себя более здоровыми и свежими. Их руки излучают энергию, любовь и тепло.

Недавно моя секретарша привела ко мне одну очень красивую и богатую женщину, владелицу нескольких газет и журналов. Она пишет обо мне статью и хотела сфотографироваться со мной. Я взял ее за руку и был потрясен. Женщина улыбалась, но ее сердце было печально. В ее руке чувствовалась глубокая печаль.

Если вы чутки, вы сможете почувствовать, каким является человек: радостным или печальным, чувствует ли он себя никчемным, грешником, или он с чувством собственного достоинства твердо стоит на ногах, чувствуя себя укорененным и центрированным, имеющим свое место в мироздании, осознавая, что он — не случайность, что сущее нуждается в нем, иначе бы его здесь не было. «Сам факт, что я здесь, ясно говорит о том, что я нужен сущему. Мне уготовано определенное предназначение, определенная миссия, и сущее желает, чтобы я ее выполнил. Я — цель сущего, точно так же как и вы». Как только вы это почувствуете, в вас возникнет огромное чувство благодарности.

Из такой благодарности первобытный человек кланялся деревьям, рекам, солнцу, луне. Это гораздо лучше, чем ходить в церковь и кланяться печальному Иисусу Христу. Разумеется, Иисус не может не грустить, его же распяли. Вы не ждете от него смеха, это было бы совершенно неуместно. Я бы на его месте смеялся, но Иисус висит с вытянутым, бесконечно печальным лицом.

Вы видите, что все верующие в Бога ходят с серьезными и печальными лицами, потому что глубоко внутри их гложет сомнение. У них нет переживания Бога, есть только вера в него. Но как же можно превратить веру в истину? Вера останется верой. Можно подавить сомнение и упрятать его в подсознание, но оно будет шевелиться там и постоянно напоминать о себе. Вам грустно, потому что вы живете выдуманной жизнью, жизнью не своей, жизнью, которую вам навязали другие. И Бог больше всех виноват в том, что вы лишены авторитета, достоинства и гордости.

Первобытный человек любил все сущее. На мой взгляд, он был гораздо религиознее, чем цивилизованный человек.

Вместе с частной собственностью появился отец. Отец может защитить вас в детстве, но когда вы становитесь взрослыми, вы вступаете в брак и должны жить своей собственной жизнью. К этому времени ваш отец может умереть или постареть и заболеть. Но с первого вздоха вы жили под опекой отца. Он был важным человеком в вашей жизни, первым важным человеком. Когда вы остаетесь одни, вы начинаете чувствовать в себе какой-то вакуум, который раньше был заполнен отцом. С этих пор Бог становится вашим отцом, бессмертным отцом.

Ваш отец предал вас, он оставил вас одних. Вы так сильно ему доверяли, а его совсем не волновало, что вы останетесь одни. Вы жили с этой программой с самого первого дня своей жизни. Поэтому, как только отец покидает вас и вы остаетесь одни, вы тут же начинаете чувствовать вакуум. Этот вакуум может быть заполнен другим отцом, но он не должен быть человеком, потому что человек вас уже обманул. Вы чувствуете себя обиженными и создаете себе вечного и бессмертного Отца, всемогущего и далекого — не такого, каким был ваш отец, хотя в детстве вы думали, что он может все...

Это видно, когда ссорятся маленькие дети: «Мой папа — самый великий человек в мире!» — «Да твой папа просто желторотый птенец!» Каждый ребенок думает, что его отец всемогущ, что он может все что угодно, потому что он постоянно видит, что его отец все делает. Он ремонтирует машину, чинит телевизор, командует матерью... Ребенок видит, что его отец всемогущ.

Но всемогущий отец постепенно теряет свою силу, а вы, умнея, начинаете замечать его недостатки и слабости. И вдруг возникает разрыв. Отец все еще жив и с вами, но вы знаете, что он — не непобедимый. Он стареет и скоро умрет. Вы уже знаете, что он не всемогущ. Перед начальником он виляет хвостом, своим невидимым хвостом. На самом конце вашего позвоночника есть место, к которому несколько миллионов лет тому назад прикреплялся хвост. Это место все еще существует. Это был самый главный аргумент Чарльза Дарвина: если у человека не было хвоста, зачем ему это место? Его не должно было бы быть. Значит, хвост был, но отвалился, оставив связующее звено, оставив это место, к которому он раньше крепился.

Почему вы начинаете улыбаться при виде своего начальника? Вы не улыбаетесь своему слуге, это слуга должен улыбаться вам, а не вы ему. Вы не обращаете на него никакого внимания, продолжая читать газету, хотя знаете, что он проходит мимо и улыбается, но вы даже не смотрите в его сторону. Ваш начальник поступает точно так же по отношению к вам. Вы улыбаетесь, а он продолжает писать. Может быть, он на самом деле ничего и не пишет, но, увидев, что подходите вы, он начинает копаться в своих папках, переворачивать какие-то бумаги, создавая видимость крайне занятого человека.

Мне довелось некоторое время жить у руководителя правящей партии Конгресса Ю. Н. Дхебара. Он очень сильно интересовался моей персоной. Он посещал мои медитационные лагеря несмотря на то, что все его друзья- политики пытались отговорить его: «Не ходи к этому человеку». Но он не был настоящим политиком, он не был хитрецом. Он был очень простым, искренним человеком. Он стал руководителем совершенно случайно.

Я гостил у него в доме в Нью-Дели, он беседовал со мной и сплетничал обо всех политических лидерах, обо всех этих идиотах. Среди них был Маулан Азад, мусульманин, не знавший ни английского языка, ни хинди. Он специализировался на арабском и персидском и был министром образования Индии. Вот что Ю. Н. Дхебар рассказал об этом Маулане Азаде.

Однажды пандит Джавахарлал Неру поехал на саммит в Лондон, это был саммит стран Британского Содружества. В то время Индия еще была членом Содружества; и Маулан Азад был вторым человеком в кабинете министров. Это второе место он получил благодаря тому, что был мусульманином — чтобы удовлетворить мусульман Индии.

Вы будете удивлены, узнав, что Индия является самой крупной мусульманской страной. Ни в одной другой мусульманской стране не живет столько мусульман, сколько в Индии. Даже после отделения Пакистана и Бангладеш в Индии все еще остается самое многочисленное мусульманское население. Чтобы удовлетворить мусульман, мусульманин должен занимать второе место в кабинете министров. И когда Джавахарлал поехал в Лондон, Маулан Азад подумал: «Раз я второй человек, значит, теперь я буду исполнять обязанности премьер-министра».

Но премьер-министр остается премьер-министром, где бы он ни был. Нет такой функции, как «исполнение обязанностей премьер-министра». Если президент, являющийся главой правительства, уезжает из страны, то его обязанности исполняет вице-президент. Но, согласно конституции Индии и Великобритании, премьер-министр не является главой правительства. Он ничего не возглавляет, поэтому нет и необходимости во временном исполнении его обязанностей. Но Маулан Азад думал иначе. Ю. Н. Дхебар рассказывал мне: «Мы все говорили ему, что это совершенно неконституционно. В конституции не предусмотрено исполнение обязанностей премьер-министра, предусмотрено только исполнение обязанностей президента».

Но Азад ничего не желал слушать. Он тут же позвонил шоферу Джавахарлала: «Подайте его лимузин к моему дому; пока он отсутствует, я выполняю обязанности премьер- министра». И с флагом премьер-министра на автомобиле, с двумя мотоциклами впереди, двумя по бокам и двумя сзади, он прибыл к зданию парламента. Все смеялись...

Ю. Н. Дхебар рассказывал: «Вот такие там идиоты! Джавахарлал был вынужден позвонить из Лондона: „Не делайте глупостей. Это совершенно неконституционно. Никто не может исполнять обязанности премьер-министра"». Затем вдруг зазвонил телефон. Ю. Н. Дхебар поднял трубку и сказал: «Я очень занят и не могу принять вас в течение, по крайней мере, семи дней». И положил трубку.

— Но вы же не заняты,— сказал я ему.— Вы только и делаете, что сплетничаете со мной.

— Вот в этом вся беда политики. Нужно притворяться, что ты очень занят, что у тебя нет времени, хотя на самом деле времени у тебя полно. Нужно показывать людям, что ты очень занятой человек, что с тобой не так легко встретиться. Поэтому я сказал ему перезвонить через семь дней. Если у меня будет время, мы встретимся. Хотя я совершенно свободен... Но поскольку вы здесь, я отменил все свои дела. Пока вы гостите в моем доме, я не хочу больше ни на кого тратить время. Я хочу побыть с вами. Это редчайшая возможность. И я сказал всем, в том числе и охране, чтобы никому не позволяли нас беспокоить.

— Странно. Возможно, у человека, который звонил, очень важное к вам дело.

— Кого это волнует? Никому нет до этого дела.

Такой милый, культурный, образованный человек и вдруг: «Кого это волнует?»

Я сказал ему:

— Это проявление черствости. А вы ведь каждый день молитесь Богу. — В его доме был маленький храм со статуей Кришны. Он поклонялся Кришне. — Ваша молитва бессмысленна. Лучше выйти на улицу и помолиться розовому кусту. Он хотя бы живой! Кришна, которому вы молитесь, сделан руками человека, он — лишь камень, статуя. Разве вы не видите, что он мертв? Посмотрите вокруг, весь мир жив. Птицы поют, цветы цветут, солнце заходит, скоро на небе появятся звезды...

Первобытный человек жил во вселенной как ее неотъемлемая часть, и он был исполнен благодарности за то, что он просто жив. Его благодарность была более искренней, чем благодарность религий, основанных на вере в Бога, по отношению к Богу. Они благодарны фикции.

У одного английского писателя, знаменитого лингвиста, Доктора Джонсона, была странная, почти невротическая привычка. Каждый раз, когда он выходил на утреннюю Прогулку, он должен был прикоснуться ко всем фонарным столбам. Если он забывал прикоснуться к какому-нибудь столбу, он возвращался, прикасался к нему и только затем продолжал свой путь. Все, кто был рядом с ним, спрашивали: «Что ты делаешь?»