Глава 6 БОГ - ПЕРВОРОДНЫЙ ГРЕШНИК

Глава 6

БОГ - ПЕРВОРОДНЫЙ ГРЕШНИК

Секито написал:

И причина, и следствие непременно происходят из великой реальности. Слова «высокий» и «низкий» употребляются относительно. Внутри света есть тьма, но не привязывайтесь к этой тьме. Внутри тьмы есть свет, но не ищите этого света. Свет и тьма — это пара, как стопа впереди и стопа позади при ходьбе. Каждая вещь имеет свою внутреннюю ценность, и она связана со всем остальным своей функцией и позицией. Относительное соответствует абсолютному, как коробка и крышка; абсолютное взаимодействует с относительным, как две стрелы, встречающиеся в воздухе.

Прочитав предыдущие строки, вы должны были осознать великую реальность. Не судите, применяя стандарты. Если вы не видите путь, вы его не видите, хотя и идете по нему. Когда вы идете по пути, он не близко и не далеко. Если вы заблуждаетесь, вы далеко от него, на расстоянии многих гор и рек.

Я с уважением говорю тем, кто желает достичь просветления: не теряйте времени даром.

Друзья, первый вопрос:

Похоже, для тех, кто поклоняется Богу, противоположное Богу есть не «зло», а естественность. Что сделало человека такой легкой добычей священников с их концепцией Бога, враждебного жизни?

Задающий этот вопрос говорит все четко и правильно. Христианская теология утверждает, что Бог противостоит злу. На первый взгляд кажется так, но если заглянуть глубже, вы увидите, что в действительности он противостоит не злу, а естественности.

Все религии против природы, не только христианство. Почему они против природы? Это эффективная психологическая стратегия. Она заключается в том, что если вы запрограммированы против природы, вы будете жить в несчастье, в тревоге, в страдании, в противоестественности и чувстве вины.

Но все это возможно только тогда, когда вы запрограммированы против природы. Если вы естественны, вы будете счастливы, как все птицы, все деревья и все животные. Они не молятся Богу, не ходят в церковь, у них нет никакой теологии. У них нет чувства вины, они естественны.

Священники давным-давно открыли, что человека можно вынудить верить в Бога только тогда, когда он чем-то извне настроен против природы. Как только вы настраиваетесь против природы, вы становитесь шизофрениками. Все ваше существо — часть природы; и только ваш ум против природы, потому что только ум может быть запрограммирован, но не тело.

Итак, вы можете дать обет безбрачия, но это не изменит вашу физиологию. Это будет лишь концепция ума, одни слова. Ваша кровь будет продолжать производить сексуальную энергию, ваше тело будет продолжать производить половые гормоны.

Вы видели статуи Будды, Махавиры и двадцати трех других тиранкар джайнов? Вы заметьте: у них нет ни бороды, ни усов. Вы думаете, у них действительно не росли борода и усы? Нет, просто хитрые священники сделали эти статуи безбородыми, чтобы показать вам, что эти люди асексуальны, потому что борода и усы растут благодаря определенным гормонам. У мужчин эти гормоны есть, у женщин нет. Чтобы показать, что их физиология тоже изменилась, их лишили бороды и усов. Фотографий нет, а статуи были сделаны после их смерти — спустя триста лет,— поэтому никто не знает, как они выглядели, никто этих людей не видел. Но при желании можно догадаться.

У Кришны — ни бороды, ни усов. У Рамы — ни бороды, ни усов. Что случилось с этими людьми? Посмотрите на монахов, давших обет безбрачия, — они продолжают отращивать бороду и усы. Их целибат не работает. Борода и усы показывают, что их мужская природа жива несмотря на то, что они дали обещание перед статуей Иисуса или другого бога, что они будут соблюдать целибат. Целибат остается лишь в голове, но все тело, вся его структура следуют природе. Таким образом, вы разделяетесь на две части, а дом, разделенный пополам, в любую минуту может рухнуть.

Религии принесли лишь безумие. Это их единственный вклад: безумие, расщепленное сознание, раздвоение личности. Одна такая часть — это беспомощный ум, который не может контролировать и изменять тело; он запрограммирован согласно определенной идеологии. И когда ум видит, что тело действует против этой программы, он чувствует себя виноватым и несчастным. Он обеспокоен тем, что после смерти его будет ждать страшное наказание, что он будет вечно гореть в аду.

Ваше тело хочет есть — что совершенно естественно,— оно хочет пить, оно хочет любить. Любовь — это тоже одна из форм питания. Если вас никто не любит, вы высыхаете и умираете. Ученые проводили эксперименты над обезьянами. В одном эксперименте, который повторяли несколько раз и который дал совершенно однозначные результаты, двух детенышей обезьяны принесли в лабораторию и предоставили им двух разных мам. Обе «мамаши» были искусственными. Одна состояла из проводов и трубок, по которым детеныш мог получать молоко. Но он не мог обнимать голые провода и, сося трубку, не мог чувствовать материнскую любовь и тепло.

Другому детенышу дали другую версию искусственной мамаши. Провода были покрыты шерстяной тканью и мехом. Мех был искусственный, но такой же теплый, как ^тело настоящей матери. Тепло в этой системе поддерживалось при помощи электрических нагревателей, поэтому детеныш мог чувствовать словно бы тепло тела. Внутри системы находились трубки с молоком, которые тоже постоянно подогревались. У «мамаши» была грудь, очень похожая на настоящую,— пластиковая, но теплая, и молоко из нее выходило тоже теплое, таким образом, детеныш сосал не трубку, а как бы грудь. И он мог обнимать искусственную мамашу.

Удивительно, но эти эксперименты показали, что детеныш, который получал тепло и ощущение, что он находится рядом с живой матерью, выживал, а другой умирал. Он умирал через три месяца, хотя постоянно получал питание и уход. Не хватало только одного: теплой материнской груди и ощущения любви. Даже искусственное тепло помогало детенышу расти.

В Америке почти все коренные жители — индейцы — были истреблены. Остались немногие, они живут в резервациях и получают пенсию за то, что государство использует их землю — вся страна принадлежала им. Но их совсем немного, поэтому они не причиняют беспокойства. Правительство поняло, что лучше обеспечивать их пенсией, деньгами, чем подвергаться опасности бунта с их стороны.

Деньги без работы оказывают разрушительное воздействие. Благодаря работе вы чувствуете, что вы что-то создаете, что вы чего-то стоите, что вы делаете свой вклад в жизнь, что вы заботитесь о любимых людях. У индейцев же нет работы. Это вселяет в них чувство, что они совсем никому не нужны. И если они умрут, правительство будет счастливо, страна будет счастлива, потому что удастся сэкономить много пенсионных денег.

А что человек будет делать с деньгами, если у него нет Работы? Он будет употреблять спиртные напитки, играть в азартные игры, ходить к проституткам. Напившись, он будет драться и иногда даже насиловать и убивать. И когда он будет совершать преступления, американское правительство будет немедленно сажать его в тюрьму.

Я подвожу к тому странному факту, что почти все индейцы, которые попадают в тюрьму, кончают жизнь самоубийством. Но я знаю американские тюрьмы — я побывал в пяти из них — там нет ничего, при помощи чего можно было бы совершить самоубийство. В камеру нельзя пронести даже часы. Камера совершенно пустая, в ней нет никаких предметов, которыми можно было бы разбить голову, нет ничего. Приняты все меры, чтобы заключенный не мог сделать ничего такого, что позволило бы ему покончить с собой. Но я понимаю, почему индейцы умирали. Либо их убивали, либо они просто высыхали. Они умирали от бессмысленности жизни. Жизнь была бессмысленна и до тюрьмы, а сейчас — тем более. Их приговаривали к тридцати или сорока годам тюремного заключения, а иногда и к пожизненному заключению. Жизнь в камере, где нет любви,— хотя и есть пища, где никто не считает их людьми,— это ущемление человеческого достоинства.

У меня такое ощущение, что они умирали просто от высыхания; ничто больше не могло привести их к самоубийству. Возможно, полиция и тюремные надзиратели действительно думали, что они кончали жизнь самоубийством. Но это было не самоубийство. Их насильно помещали туда, где они не были нужны, где их не любили и не уважали,— их чувство собственного достоинства было попрано. Они высыхали. Жизнь теряла смысл и значение... Зачем продолжать жить в этом рабстве, подвергаясь унижению и оскорблению?

Все человечество так высохло, потому что религии постоянно учат бороться с природой. С природой невозможно бороться — все, чего вы можете добиться, это раздвоения личности. На парадном входе вы христианин, индуист, мусульманин, вы показываете людям свою маску, фальшивую личину. А с черного входа вы естественны. Поэтому в вашем сердце разгорается борьба.

Эта борьба позволяет священникам эксплуатировать вас; вы чувствуете себя несчастными, вам нужен кто-то, кто мог бы дать мудрый совет, показать выход из этой плачевной ситуации.

Итак, вначале религии вселяют в вас тревогу, тоску, страдание и муки посредством того, что обращают ваш ум против природы — это самый простой метод. Начните бороться с природой, и вы почувствуете печаль, пустоту, невостребованность и потеряете вкус к жизни. Тогда, разумеется, вам понадобится совет, а священники кичатся, что знают способ избавления от страданий; и этот способ, по их мнению, — молитва. «Бог позаботится о вас, если вы поверите в него».

Это — стратегия всех религий. Вначале надо вызывать страдания, тоску и чувство вины, и тогда люди обязательно обратятся к священникам, потому что все священники веками сохраняют монополию на священные писания, которые в действительности вовсе не священные.

Например, в Индии индуистские писания были впервые напечатаны только после прихода англичан. Индуисты не хотели их печатать, потому что в печатном виде они стали бы всеобщим достоянием.

Писания хранились в рукописном виде; определенные семьи имели на них монополию: они передавались от отца к сыну как наследство, они были их собственностью. Простым людям не позволялось знать, что в них написано. Владельцы же писаний считались мудрецами.

Одной второй человечества, женщинам, обычно запрещалось читать священные писания. В Индии одной второй населения, женщинам, и одной четвертой населения, неприкасаемым, запрещалось даже входить в храм и слушать брамина, читающего мантры из Вед. Наказание за нарушение запрета — смерть.

Зачем вся эта секретность? А затем, что если бы все знали священные писания, произошло бы следующее. Во-первых, люди поняли бы, что в них нет ничего священного. Девяносто восемь процентов написанного в них — сущий вздор! Только в двух процентах можно найти некую красоту и вдохновенные высказывания. Это было бы величайшее разоблачение: «Вы прятали все эти писания, а в них ничего нет». Во-вторых, была бы утрачена монополия: люди могли бы в поисках утешения сами читать писания.

Священники были категорически против печати своих книг. Но в конце концов они согласились под давлением британских властей, перед которыми они были бессильны. Они согласились, но с условием, что писания будут напечатаны на санскрите — на мертвом языке. Только священники владеют этим языком, только брамины его знают. Простые люди никогда не говорили на нем. Будда говорил на пали, а не на санскрите. Махавира говорил на пракрите, а не на санскрите, потому что простым людям этот язык был неведом.

Священники, брамины, не только держали в секрете Веды, но и установили монополию на язык. То же самое, но в разных формах, происходило во всем мире. Поэтому, в конце концов, люди были вынуждены обращаться к священникам. Когда вы чувствуете себя несчастными, а вокруг беспросветная тьма и нет никакой надежды на восход солнца, куда вы пойдете? К священникам, которые заявляют, что владеют монополией на послание Бога человечеству.

Человек стал легкой добычей этих монополистов, так как внимал их речам и поддавался убеждению. Священники были более образованными; на самом деле они были единственными образованными люди. Они умели приводить веские доводы и убеждать. Массы были невежественны, а священники приводили доводы против человеческой природы и склоняли их на свою сторону. Их речи звучали очень убедительно. В итоге все страдали. Например от брака. А ведь брак — изобретение священников. Это хороший способ заставить людей страдать.

Как индивидуумы, вы должны жить свободно. Вы любите — благодаря своей свободе, а не вопреки ей. Если вы продаете свою свободу за любовь, то в конечном итоге вы впадаете в отчаяние. Поэтому брак стал одним из способов заставить людей изводить друг друга и ссориться, потому что они не могли расстаться. Развод не разрешался религией. Но человеку свойственно пресыщаться. Никто не может есть одну и ту же пищу каждый день — кроме меня. Пресыщаются мои повара, люди, заботящиеся о моем теле. Я ем, а они пресыщаются, поскольку вынуждены готовить для меня одни и те же блюда.

Вы рано или поздно будете пресыщаться всем, пока не просветлитесь. Говорят, хорошо все новое. Каждый год вы вынуждены менять автомобиль. Это не значит, что новый автомобиль лучше старого, скорее всего, наоборот. Старый был надежнее: у него был более прочный корпус и более мощный двигатель. Новые модели автомобилей все больше и больше напоминают игрушки. Поскольку через год вы все равно будете менять свой автомобиль, нет необходимости выпускать прочные автомобили. Что вы будете с ними делать? Прочные автомобили делались для того, чтобы служить людям всю жизнь.

Новые автомобили будут еще более хрупкими. На самом деле производителям выгодно, что вы каждый год покупаете новый автомобиль, в противном случае как же они будут производить новую продукцию? Все заводы закроются. Поэтому идет мощная реклама новых автомобилей, но все, что в них меняется, это капот, дизайн и цвет. Истинная причина покупки новых автомобилей — пресыщение.

Люди также пресыщаются и своими взаимоотношениями. Вначале все великолепно. Но надолго ли? Вскоре вы познакомитесь с «географией» друг друга. Как только вы увидите женщину обнаженной, это — начало конца.

Только в Индии браки еще бывают счастливыми — по той простой причине, что супругам не позволяется видеть Друг друга при дневном свете. Они не могут разговаривать друг с другом на виду у старших. Семьи родителей и детей живут вместе, поэтому в семье, живущей под одной крышей, может быть сорок человек, и среди них много старших.

Моя мать говорила мне, что муж не только не может видеть свою жену при дневном свете, но он даже не может играть со своим ребенком на глазах у старших. Это традиция, которой уже сотни лет. А когда вы видите свою жену в ночной темноте... вы даже не можете с ней поговорить, потому что вокруг спят другие члены семьи. Старшие спят, и если вы начнете разговаривать, вы можете их разбудить. Приходится заниматься любовью тихо, под одеялом, даже не говоря друг другу «Я люблю тебя», и делать это исключительно в целях продолжения рода, а потом, чтобы никого не побеспокоить, тихо перебираться в свою постель. Но вы по-настоящему не знаете свою жену, вы никогда не видели ее обнаженной, поэтому интерес к ней сохраняется. Интерес живет благодаря темноте.

Иначе очень трудно питать интерес к одной и той же женщине всю свою жизнь. После медового месяца брак заканчивается. Я думаю, что медовый месяц — это единственная пора, когда муж и жена счастливы, а потом начинается длинный путь страданий и несчастья. Теперь в Индии начинает происходить то же самое, потому что на пороге двадцать первого века Индия становится цивилизованной страной.

Итак, люди пресыщаются друг другом, но не могут открыто сказать об этом. В итоге возникают гнев и насилие. Им становится грустно, они предпочитают проводить друг с другом меньше времени. Никто не будет счастлив, вися друг у друга на шее круглые сутки.

Религии использовали все эти приемы для того, чтобы заставить людей страдать. Они говорили, что нельзя смотреть на чужую жену или на чужого мужа. А это вполне естественно. Когда вам надоедает своя женщина, вы начинаете смотреть вокруг в поисках другой. Но все религии твердят, что прелюбодеяние — это самый страшный грех. Я так не думаю...

Когда вы становитесь взрослыми и начинаете заниматься любовью, вы рано или поздно неизбежно совершаете прелюбодеяние. На мой взгляд, это просто особенность человеческой природы, и иногда это полезно. Появление на выходных другой женщины помогает вам сохранять свежесть своих любовных отношений. Это не разрушает брак, напротив, способствует поддержанию брачных отношении, потому что в течение двух выходных вы снова понимаете, что жена — лучше.

Хорошо быть женатым пять дней в неделю. А во время выходных хорошо побыть свободным. И это свойственно человеку. Хочется испытывать новые переживания, хочется любить как можно больше людей.

Один из персонажей Жан-Поля Сартра говорит: «Я хотел бы любить всех женщин земли». Это невозможно, но желание есть: «Я хотел бы любить всех женщин Земли». Каждая женщина — это уникальная индивидуальность; каждая женщина — это новый опыт. У каждой женщины свои капризы, у каждого мужчины свои причуды. Поэтому, когда встречаются двое незнакомых людей, это встреча двух разных видов чокнутых. Это хорошо, так как дает возможность понять, что ваша жена или ваш муж — лучше. Вам с ними было спокойно и комфортно, а новые женщины и мужчины причиняют ненужные беспокойства. Но через пять дней вы снова об этом забудете; человеческому уму свойственно постоянно забывать. Через пять дней жизни с женой вам снова станет скучно.

Когда я вижу какой-нибудь брак, я не могу устоять перед соблазном его разрушить, потому что я вижу, что, пока его не разрушишь, люди грустят и становятся добычей священников.

Это очень важный вопрос. «Что сделало человека такой легкой добычей священников?..» Его несчастье. Это очень похоже на мошенничество. Религия — это мошенничество. Вначале священник всевозможными способами разрушает ваше счастье и насильно настраивает ваш ум против природы: «Природа — это грех». А как только вы становитесь несчастным, священник открывает свою лавочку, и вы можете приходить к нему за советом.

Сын врача закончил медицинский университет и стал Доктором медицины. Вернувшись домой, он заявил отцу:

— Я вернулся — тебе больше не надо работать. Ты Добросовестно трудился всю свою жизнь. Теперь отдыхай, а я буду работать за тебя.

Спустя три дня он сказал отцу:

— Ту старую богатую женщину, которую ты лечил тридцать лет, я вылечил за три дня.

— Идиот! — воскликнул отец.— Эта женщина содержала всю нашу семью. Благодаря ей ты стал доктором медицины. Благодаря ей получают образование твои братья. А ты вылечил ее? Думаешь, я не мог ее вылечить? Конечно же, мог, но вылечить ее значило бы угробить все твое образование. Она приносила половину всего моего дохода!

Врач быстро исцеляет бедных. С богатыми он не спешит. Это естественно, и в этом нет ничего дурного. С богатым человеком можно себе это позволить; бедный лишь понапрасну тратит время врача. И не только время: бедняк может начать просить бесплатное лекарство, потому что у него нет денег. Богатого человека нужно беречь. Если ему надоест одна болезнь, найдите у него другую. Просто внушите ему мысль: «У меня такое ощущение, что с вами может случиться сердечный приступ». Всего лишь мысль, но его сердце начнет учащенно биться, и посреди ночи он захочет его проверить, чтобы узнать, в порядке оно или дает сбой. Просто внушите ему следующую мысль, и он еще долго будет вашим пациентом: «Вам необходим медосмотр каждую неделю. У вас очень хрупкий организм».

Врачи живут весьма противоречивой жизнью. Они должны исцелять людей, но что они будут делать, если они исцелят всех людей? Если общество станет совершенно здоровым и никто не будет болеть, врачи сами начнут болеть, голодать и умирать. Они станут нищими.

Китай был единственной страной, где под влиянием Лао-цзы был внедрен новый метод здравоохранения. Из своего величайшего сострадания к людям Лао-цзы пришел к императору и сказал:

— Врачебная практика в корне неправильна, потому что врач живет за счет болезней людей, и при этом он должен лечить их. Вы ставите человека в противоречивое положение.

— Что вы предлагаете? — спросил император.

— Я предлагаю платить врачу за поддержание здоровья людей. Если люди чувствуют, что теряют свое здоровье, если они начинают недомогать, зарплату врачу необходимо сокращать, так как это означает, что он плохо заботится о своих пациентах. Все должно быть прямо противоположным тому, что происходит сейчас: врачу надо платить за здоровых пациентов, а если кто-нибудь начинает болеть, зарплата врача должна сокращаться. Это совершенно изменит точку зрения на врачебную практику.

Так просветленные давали людям возможность увидеть все с новой точки зрения, которая вначале была им непонятна. Люди никак не могли понять, что нужно платить за здоровье. Здоровье принадлежит нам, что с ним должен делать врач? И врач должен терять деньги, если мы заболеем? Но это — совершенно верно, хотя и звучит странно.

То же самое — со священниками. Если никто не будет терзаться чувством собственной вины... Они считают меня опасным человеком, потому что все мои усилия направлены на то, чтобы освободить вас от чувства вины, от греха и от морали. Я хочу, чтобы вы усвоили одну вещь: ясность находится за пределами ума. Пускай же все происходит из этой ясности: ваша любовь, ваша мораль и ваше поведение. Но это полностью уничтожит священников. Это уничтожит религии и церкви, это уничтожит Бога. Кто будет молиться Богу, если вы счастливы? Если ваша жизнь — словно танец, то кто будет молиться Богу? Зачем?

Если бы вы могли быть всегда здоровыми и питаться правильно... Если бы вы могли жить долго, лет сто пятьдесят, и быть молодыми... Такая возможность есть.

Не забывайте об арифметике. Большинство людей умирают в семьдесят пять лет. В сто с лишним мало кто умирает. А если вам за сто восемьдесят, то есть все шансы, что вы вообще не умрете. Простая арифметика! Вы слышали о Ком-нибудь, кто умер бы в сто восемьдесят лет? Таких прецедентов не было.

Ученые говорят, что при естественном образе жизни человеческий организм способен жить как минимум триста лет. Именно неестественность не только делает жизнь людей несчастной, но сокращает ее до семидесяти пяти лет. Даже в шестидесятилетнем возрасте люди начинают думать: «Лучше умереть, ибо какой смысл жить дальше?»

Один старик женился на молодой девушке. Ему было девяносто, ей — всего девятнадцать. Его сыновья: одному семьдесят, другому шестьдесят — говорили ему:

— Ты слишком стар, чтобы жениться. Не позорь нас. Все будут смеяться.

— Не ваше дело, — отвечал он. — Я влюбился и собираюсь жениться.

Старик женился, и его лечащий врач сказал ему:

— Вы женились... Это очень опасно в вашем возрасте. Вам лучше завести квартиранта.

Он намекал на то, что было бы хорошо держать в доме молодого человека, который заботился бы о его жене. Старик понял намек по-своему.

Спустя девять месяцев врач встретил старика на рынке.

— Как у вас дела? — спросил он.

— Великолепно! Моя жена беременна.

— А что насчет вашего квартиранта?

— Она тоже беременна.

Вот это жизнь!

Второй вопрос:

Почему ложь о Боге пользуется таким успехом?

Потому что вы неудачники. Именно благодаря вашей несостоятельности ложь о Боге пользуется таким успехом. В своей жизни вы никогда не любили всецело, вы никогда не жили полностью. Вы никогда ничего не делали тотально, в этом — ваша несостоятельность.

Под несостоятельностью я пониманию нечто иное, чем вы. Вы под несостоятельностью понимаете то, что вы не очень богаты. Вы считаете себя неудачниками, если не стали знаменитыми политиками, премьер-министрами или президентами, если не снискали себе всемирную славу. Это не неудача, это жизнь, исполненная эгоизма и борьбы за превосходство.

Именно такая жизнь является самой несчастной, потому что вы постоянно боретесь за первенство, ставите другим палки в колеса, идете по головам других, чтобы подняться выше. Ваша жизнь полна насилия, а такая жизнь не может быть хорошей. Вы беспощадны, ведь только так можно стать миллионерами. Вам неведомо сострадание, иначе вы не смогли бы эксплуатировать миллионы людей, доводя их до голодной смерти, при этом накапливая деньги, которым вы не можете найти применения. Все новое и новое накопление бессмысленно, но оно стало вашей привычкой.

В настоящее время самый богатый человек живет в Японии, он владеет двадцатью шестью миллиардами долларов. Что можно сделать с двадцатью шестью миллиардами долларов? Нечего, но он продолжает стремиться к большему.

Люди, которых вы считаете успешными, постоянно стремятся к большему. Глубоко внутри они абсолютно неуспешны.

Человек успешен, если он живет естественной, цельной и насыщенной жизнью. Если вы хотите быть музыкантом, вы не станете богатым. Если вы хотите быть флейтистом, вы не станете великим политиком, но вы будете абсолютно счастливы. Возможно, вам будет едва хватать денег на еду, но если вы играете на флейте, это не будет иметь никакого значения. Вы просто растворитесь в музыке. Флейта станет вашей медитацией. Ваша песня, ваш танец станут медитацией.

Все, что проживается тотально, равнозначно медитации. Тогда и медитация не нужна. Человек, который живет в моменте совершенно естественной жизнью, в гармонии с собой, не является неудачником, и ему не о чем жалеть. Следовательно, счастливому, блаженному человеку Бог не нужен. Именно благодаря вашему несчастью, вашей неспособности быть естественными идея Бога столь успешна. Бог заполняет ваш вакуум. Но в человеке, который живет тотально, нет вакуума.

У меня нет Бога, но не потому что я по-философски атеист, нет. Мне он просто не нужен. Я настолько полон, что мне не нужны ни религия, ни молитва, ни медитация. Каждый момент настолько совершенен, настолько неописуемо экстатичен, что мне нет никакого дела до глупых вопросов о Боге, рае и аде. Это — вопросы душевнобольного человечества, а душевнобольное человечество обречено на эксплуатацию священниками во имя Бога.

Итак, вначале они сводят вас с ума, а потом вы должны приходить к ним с подношениями. Странная игра. Священники ведут самую безобразную игру в мире. Весь их успех зависит от вашей несостоятельности, а ваша несостоятельность обусловлена неестественным образом жизни.

Если вы понимаете, мой подход прост и ясен: просто станьте естественными, и Бог не будет играть никакой роли, точно так же как рай, ад и священники. Каждое мгновение вы будете в такой гармонии с сущим, что будете распускаться, словно цветы, танцевать, как павлины и петь, как соловьи. Ваша жизнь обретет совершенно другой вкус. Вы станете источать аромат человека, который полностью доволен собой и существованием — таким, какое оно есть, который не желает его менять и делать лучше, который не беспокоится о том, что будет после смерти.

В этой связи очень важно одно высказывание Сократа.

Когда ему уже угрожала смерть, кто-то спросил его: «Вы не боитесь того, что сегодня вечером после захода солнца вы будете отравлены?»

Он ответил: «Чего мне бояться? Есть только два варианта: либо я умру, тогда бояться некому, либо я не умру — чего тогда бояться? Все очень просто, всего две возможности: я полностью исчезну, и когда я исчезну, никого не останется — кто будет беспокоиться? Кто будет страдать? Или же я не умру. Если я не умру, почему я должен беспокоиться? Я знаю, как жить. Я прожил всю свою жизнь с огромной радостью. Если есть жизнь после смерти, я продолжу жить, я владею искусством жизни. Если жизни нет, я буду отдыхать. Я знаю, как отдыхать абсолютно, вечно. Нет проблем. Либо я буду танцевать, либо отдыхать, но я знаю, что и то и другое прекрасно. В отдыхе есть своя красота — вечный покой, ни волнений, ни тревог, ни страданий, ни отчаяния. Или же я буду танцевать, я знаю искусство танца. Мой танец может продолжаться вечно».

У успешного человека такой же подход, как у Сократа. Кого волнует смерть? Только те беспокоятся о смерти, кто не жил.

Это очень странный феномен. Люди, которые не жили, которые лишь надеялись, что однажды: завтра, послезавтра, или, может быть, после смерти, в раю — они начнут жить, которые откладывали свою жизнь «на потом»,— только такие люди боятся смерти, потому что им неведомо искусство жизни.

Суть искусства жизни проста. Будьте естественны. Не беспокойтесь о том, что говорили Ману, Моисей, Махавира и Мухаммед,— пускай все это вас не волнует. Они жили своей жизнью и ни о ком не беспокоились.

Научитесь этому секрету. Будда прожил свою жизнь не по писаниям, не по Ведам и не по каким-то дисциплинам. Он жил в соответствии со своим прозрением. В этом его величие. Именно благодаря этому он прекрасен — как цветок, как лотос, открытый солнцу, дождю, ветру, танцующий и наслаждающийся жизнью. Махавира жил своей собственной жизнью. Все люди, прожившие жизнь тотально, цельно, без чувства вины, без вмешательства священников,— это успешные люди.

Я признаю только один успех, который состоит в том, что ваша жизнь — это ваша жизнь, ваше естественное существование. Но если вам не удается следовать своей истинной природе, тогда ложь о Боге обретает силу. Тогда вы вынуждены искать кого-то, кто мог бы о вас позаботиться. Тогда вы беспокоитесь о том, что произойдет после смерти. Предположим, Бог есть. Как вы тогда будете смотреть ему в лицо, если вы не поклонялись ему? Лучше поклоняться: если Бога нет, вреда от этого не будет; если есть, вы всегда сможете сказать: «Я поклонялся тебе». Все эти люди — просто жалкие трусы, их нельзя назвать людьми с большой буквы.

Будьте искренни, естественны и откровенны во всех своих действиях. А это возможно только в том случае, если вы углубитесь в свою сущность и найдете центр. Это единственный успех в этом мире: найти свой центр и позволить ему быть вашей путеводной звездой. Свет будет исходить из центра, излучаться из вашей сущности, и вы будете естественными. Естественный человек — это будда.

Неестественный человек патологически болен. Он неминуемо подвергнется эксплуатации со стороны священников или психоаналитиков — этого нового типа священников. Им тоже нечего вам предложить. Их психоанализ — такая же ложь, как и религия. Они стали новыми раввинами, епископами, попами. Они ничего не дают, а только эксплуатируют вас. Точно так же как священники они не сделали никакого вклада в развитие человечества. Они — самые страшные паразиты в мире.

Третий вопрос:

Кажется, что мысль о Боге возникает из чувства, что есть нечто более высокое, чем мы. Это «более высокое» — не-ум или что-то другое?

Нет ничего выше вас. Ваши религии твердят, что вы грешники, что святые лучше вас, что Бог выше вас, а вы — лишь мелкие букашки, копошащиеся на земле. Религии привили вам комплекс неполноценности. Этот комплекс состоит в том, что вы постоянно ищете кого-то, кто должен быть выше вас. Но это — противоестественное явление, это — внедренная в вас программа, обусловленность. Вы низведены до «недочеловеков». Вы лишены естественной гордости, самоуважения, чувства собственного достоинства и чести. Неудивительно поэтому, что вы думаете, что должен быть кто-то выше вас.

И тогда возникают всевозможные мошенники. Вы видите только их внешнюю сторону, ничего не подозревая о внутренней. Внешне они ведут себя очень возвышенно, и это создает у вас представление о том, что святые гораздо лучше вас, ведь все религии учили: «Пока вы не преодолеете свою природу, вы не сможете достичь Бога».

Они сами мучают себя. На мой взгляд, они все мазохисты, нуждающиеся в помощи психиатров. Но религии превозносят их как святых. Они находятся между вами и Богом, но Бог, разумеется, является наивысшим; он живет над вами на небесах. Вы когда-нибудь задумывались о том, что земля круглая? Когда я жил в Америке, Бог был у меня прямо над головой, но сейчас Америка — под моими ногами. Если вы начнете копать в этом месте, вы доберетесь до Раджнишпурама в США. Мои ноги стоят прямо над Рональдом Рейганом.

Бог сверху, но Земля — круглая, поэтому что сверху, а что снизу? Бог людей, которые живут на другой стороне Земли, находится у вас под ногами, а ваш бог — у них под ногами. Поэтому, когда вы, молясь, поднимаете руки,— помните, что вы живете на круглой Земле. Не будьте глупыми. Нет никого ни выше, ни ниже — сущее едино.

Именно это спровоцировало просветление Секито — он читал сутру древнего мастера о том, что тот, кто чувствует единство, одну жизнь во всем, тот, кто живет в гармонии с сущим,— тот является одним целым с сущим. Нет никого ни выше, ни ниже вас. Есть единое сущее, единая жизнь. Мы являемся разными проявлениями одной жизни, и очень хорошо, что есть так много разных проявлений. Благодаря этому существование прекрасно, разнообразно и красочно. Оно подобно радуге. Оно не монотонно, а бесконечно интересно.

Постоянно исследуйте, и вы всегда будете находить что-нибудь новенькое. Во внешнем мире наука каждый день открывает какую-нибудь новую истину. Те, кто занимаются исследованием внутреннего мира, углубляясь, каждое мгновение открывают новое блаженство, новый экстаз. Дверь за дверью, и нет конца этой тайне.

Я люблю эту таинственную вселенную, и я люблю все, что появилось из ее тайны. Эта тайна непостижима и потому неописуема.

Секито написал:

И причина, и следствие непременно происходят из великой реальности.

Все происходит из великой реальности. Нет другой реальности; есть только одна реальность, великая реальность. Внешнее и внутреннее — лишь две стороны этой великой реальности. Каждая причина, каждое следствие непременно происходят из этой великой реальности.

Слова «высокий» и «низкий» употребляются относительно.

Не придавайте этим словам никакого значения. Они — относительны.

Но даже ваши так называемые великие люди страдают от странных мыслей.

Наполеон Бонапарт, которого вы считаете великим, успешным человеком, всегда страдал из-за своего низкого роста — всего метр шестьдесят пять. Даже его телохранители были ростом под два метра. Однажды он пытался повесить на стену картину, но не мог дотянуться. Его телохранитель сказал: «Я выше вас и могу это сделать».— «Замолчи! Не употребляй слово „выше“. Просто скажи, что у тебя рост больше, но не говори, что ты выше». Была затронута рана, которая всю жизнь причиняла ему боль.

Вождь русской революции Владимир Ленин всю жизнь страдал от комплекса неполноценности. Самый великий революционер в мире всегда прятал ноги за письменным столом, потому что они были короче туловища, и, когда он сидел, они болтались в воздухе, не доставая до пола. И он не мог сидеть на маленьком стульчике, потому что это выглядело бы странно: «Почему вы сидите на маленьком стульчике?» Поэтому у него был большой стул, но он всегда сидел за столом, чтобы прятать за ним ноги. Он очень стеснялся своих ног и никому не позволял подходить слишком близко. Чтобы посетители не могли видеть его ног, их усаживали с другой стороны стола прямо напротив Ленина. Беспочвенное чувство неполноценности...

Все ваши идеи о «высоком» и «низком» относительны — они существуют лишь в вашем воображении, потому что вы постоянно сравниваете. Каждое существо уникально следовательно, любое сравнение бессмысленно.

Внутри света есть тьма — потому что между светом и тьмой нет разницы. Разница относительна. Тьма может быть определена как нехватка света, а свет может быть определен как нехватка тьмы — точно так же как один и тот же термометр может быть использован для холодной воды и для горячей воды. Горячая вода менее холодна, а холодная вода менее горяча; температура измеряется в градусах, градусы всегда относительны. И сами по себе они все одинаковы.

Свет и тьма — одно целое, два полюса одной реальности. Есть животные, которые видят ночью. Например, сова, чья «ночь» начинается с началом вашего дня. Она засыпает на рассвете, потому что ее глаза очень чувствительны к свету. Ей больно смотреть на свет. Ее глаза настолько чувствительны, что могут видеть только в темноте, но в темноте сове светло, а при свете — темно. Так что дело — лишь в чувствительности ваших глаз. При помощи определенных инструментов, увеличивающих чувствительность ваших глаз до уровня глаз совы, вы можете видеть в темноте.

Вы не слышите, как мимо вас проходят радиоволны, но они наверняка проходят, потому что, как только вы включаете радио, оно их немедленно улавливает. Таким образом, хотя вы и не чувствуете, что вокруг вас есть радиоволны, они все же есть — просто ваши уши не способны их уловить.

Во время Второй мировой войны одному человеку попала в ухо пуля. Пулю извлекли и ухо вылечили, но пострадавший обрел странную способность: он стал слышать ближайшую радиостанцию — она непрестанно звучала в его голове.

Он сообщил об этом медсестрам. Они ему не поверили.

Это, наверное, игра вашего воображения. Этого не может быть. Как можно слышать радиостанцию?

— Позовите врачей!

Врачи тоже ему не поверили.

— Раз вы мне не верите, давайте проведем эксперимент,— сказал он врачам.— Я схожу с ума! Радио не замолкает ни на секунду!

В конце концов решено было провести эксперимент, чтобы удовлетворить этого странного пациента: он выглядел вполне психически здоровым, но говорил какие-то безумные вещи. В соседнюю палату принесли радио, а ему сказали:

— Записывайте все, что вам слышится.

А возле радио сидел врач и записывал все, что передавала ближайшая радиостанция. Когда их записи сравнили, выяснилось, что они совершенно одинаковы! Пациенту пришлось сделать операцию на ухе, чтобы он снова стал нормальным.

Но это демонстрирует возможность того, что когда-нибудь вы сможете обходиться без радио. Просто у вас в ушах будет маленькая кнопка, включающая все радиостанции. Нажав эту кнопку и выбрав нужную радиостанцию, вы сможете слышать ее напрямую. Отпадет необходимость в громоздких приборах.

Это наводит на другую мысль, которая еще не нашла своего воплощения. Телевизионные волны проходят точно так же, как и радиоволны. Так что есть вероятность, что когда-нибудь вам просто придется менять очки, чтобы посмотреть нужный телевизионный канал. Ваши глаза будут чувствительны к определенным волнам, а очки будут принимать все телевизионные станции. Итак, вы будете настраивать очки на определенную станцию, надевать их и в полной тишине, никому не мешая, наслаждаться просмотром любимой телепередачи.

Мы не осознаем многих вещей, происходящих вокруг нас. Мы не осознаем даже самих себя — того, что происходит внутри нас.

Секито прав.

Внутри света есть тьма, но не привязывайтесь к этой тьме. Внутри тьмы есть свет, но не ищите этот свет. Свет и тьма — это пара, как стопа впереди и стопа позади при ходьбе. Каждая вещь имеет свою внутреннюю ценность, и она связана со всем остальным своей функцией и позицией. Относительное соответствует абсолютному, как коробка и крышка; абсолютное взаимодействует с относительным, как две стрелы, встречающиеся в воздухе.

Внутри вас живет сущее. Успех — это когда вы встречаетесь с сущим, как две стрелы в воздухе. Неудача — это когда вы вместо того, чтобы пойти навстречу сущему, идете в другую сторону. Вы можете пойти куда угодно, но вы не будете счастливы, пока не придете к сущему, пока не встретитесь с ним, пока ваше сердце не начнет биться в унисон со вселенским сердцем. Это успех, это просветление.

Прочитав предыдущие строки, вы должны были осознать великую реальность. Не судите, применяя стандарты. Если вы не видите путь, вы его не видите, хотя и идете по нему.

Вы можете не осознавать, что вы будда, что вы постоянно носите его в себе. Вы можете не знать, что вы стремитесь к наивысшему, но вы идете именно по этому пути. Вся разница — в знании и незнании. Не зная, вы страдаете; зная, вы радостно танцуете и празднуете.

Когда вы идете по пути, он не близко и не далеко. Если вы заблуждаетесь, вы далеко от него, на расстоянии гор и рек.

Только заблуждаясь — теряясь в фикциях ума и галлюцинациях — вы отдаляетесь о него. Но если вы не заблуждаетесь, если вы безмолвны и свободны от мыслей, вы в нем. Вас ничто не отделяет от истины, вас ничто не отделяет от сущего. Прямо сейчас, осознав это, вы можете раствориться в безграничном великолепии, в великом чуде сущего.

Я с уважением говорю тем, кто желает достичь просветления: не теряйте времени даром.

Это его последнее изречение: «Если вы хотите достичь просветления, не тратьте времени зря. Не откладывайте это на завтра».

Здесь и сейчас вложите в это стремление всю свою энергию, и вы просветлеете. Просветление — это ваша природа, поэтому бесполезно искать его где-то в другом месте. Вам не нужно совершать паломничество. Не нужно идти в священные места. Не нужно верить в теологию или религию. Нужно просто прямо сейчас копнуть в себе поглубже, и жизнь забьет ключом.

Вас ждет большой сюрприз: будда был спрятан внутри вас, а не в храме. Вы всегда были на верном пути, вы всегда носили в своем лоне будду, он — ваша сущность. Вы просто никогда не обращали на него внимания.

Все, чему я вас учу,— это обратить внимание внутрь и найти свой центр: Это — центр всего сущего.

Бусон написал:

Я старею —

Милая пташка,

Ты исчезаешь

В осенних сумерках.

Он говорит: «Я старею точно так же, как исчезает птица вдалеке в осенних сумерках; до определенного момента вы ее видите, а затем она улетает в голубое небо...» Или: «Я тоже старею, милая пташка, скоро наступят мои осенние сумерки. Я тоже исчезну в голубой бездне сущего». Это слова того, кто знает.

Смерть — это дверь к божественному; смерть — это дверь к глубочайшей тайне существования. Нужно просто исчезнуть. Вы сами являетесь единственной проблемой, единственной преградой. Избавьтесь от этой проблемы, от этой преграды, и все превратится в экстаз и чистое блаженство.

Еще один вопрос:

Фридрих Ницше представлял человеческую энергию в виде озера, которое до сих пор «вытекало в Бога». Он с нетерпением ждал того дня, когда озеро перестанет вытекать, когда будет построена дамба и человеческая энергия сможет подниматься все выше и выше.

Кажется, он был на верном пути, понимая необходимость углубляться в себя, но «сдерживание энергии» — это звучит опасно, это ассоциируется с аскетизмом. Не могли бы вы прокомментировать это?

Фридрих Ницше — гениальный мыслитель, гениальный философ. Но все, что он говорит, обусловлено логикой, рациональностью и философией, а не сущим. Постарайтесь понять: человек, который не превзошел свой ум, действительно способен говорить нечто очень близкое к истине. Но быть близко — все равно значит быть на каком-то расстоянии.

Он говорит, что до сих пор человеческая энергия была подобна озеру, вытекающему в Бога, вовне. «Он с нетерпением ждал того дня, когда озеро перестанет вытекать, когда будет построена дамба, и человеческая энергия сможет подниматься все выше и выше». Он подошел очень близко к медитации.

Ваша энергия уходит вовне, на объекты, на деньги, на власть — ив конце концов, если вы становитесь религиозны, на рай и на Бога, но все это находится снаружи. Таким образом, ваша энергия постепенно вытекает вся, и в конечном итоге вы чувствуете полную опустошенность, никчемность и несостоятельность. Ницше полагает, что должен наступить день, когда люди начнут строить дамбу, способную предотвратить утечку, чтобы вся энергия смогла собираться внутри. Вместо того чтобы распыляться вовне, она начнет подниматься внутри как колонна.

Он совершенно прав, но он не испытал это на собственном опыте. Он просто представлял, что «в один прекрасный день...»

Я предлагаю вам этот день. Что такое медитация? Переключение всей вашей энергии с внешнего пространства внутреннее. Накапливаясь, энергия не только поднимается, но и вместе с тем углубляется, как корни высокого дерева. Корни все глубже и глубже проникают в землю, а дерево растет все выше и выше.

Точно так же одновременно поднимается вверх и опускается вниз ваша жизненная энергия, ваше сознание. Оно касается самых недр земли — это материализм. И оно прикасается к звездам — это духовность. Точно так же как дерево не может жить без корней, духовность не может существовать без ускоренности в материализме.

Восток прекрасно понимает, что его духовность потерпела неудачу, но все равно продолжает настаивать, что материализм разрушает духовность. Из-за этой идеи весь Восток страдал от бедности и голода. Не развивались ни наука, ни техника, способная помочь людям. А Запад страдал от того, что думал, что и корней достаточно, что нет необходимости ни в дереве, ни в цветах, ни в плодах. Но что вы будете делать с корнями?

Запад глубоко укоренился в земле, в технике, в науке, в исследованиях внешнего мира, но внутри он совершенно пуст. У Востока есть гигантские деревья, касающиеся ветвями звезд, но они постоянно падают, потому что без корней дереву не устоять. Им нужно встретиться. Запад и Восток, материализм и духовность, внешнее и внутреннее, высокое и глубокое должны слиться воедино, и тогда человек станет целостным.

Ваше беспокойство беспочвенно. Вы говорите: «Кажется, он был на верном пути, понимая необходимость углубляться в себя, но „сдерживание энергии“ звучит опасно, ассоциируясь с аскетизмом».

Ницше совершенно ничего не знал о медитации, поэтому он употреблял слово «сдерживание». Но это слово не стоит воспринимать буквально, поскольку оно исходит от философа, который еще не превзошел ум. Ницше обладал одним из величайших умов на земле, ибо он, живя в уме, смог постичь нечто, лежащее за пределами ума. Живя в темной камере без окон, он смог представить себе рассвет. Он не видел его. В мечтах он представлял себе прекрасные цветы, но никогда не видел их наяву. Нужно отдать должное его богатому воображению.