Лекция двенадцатая. Всеобщая энергия природы

Лекция двенадцатая. Всеобщая энергия природы

Энергия праны и ее видоизменения. — Два основных начала природы. — Пять типов энергии. — Четыре стихии. — Квинтэссенция. — Огонь. — Воздух. — Вода. — Земля. — Взаимоотношение четырех стихий. — Лунное и солнечное дыхание. — Стихии и дыхание. — Семь оккультных центров тела. — Пранаяма. — Мозговые локализации.

Энергия праны и ее видоизменения

В введении мы говорили об общности всех сил природы, об их происхождении из первичной универсальной силы «праны», видоизменения которой они все составляют. Говорили мы также, что силы, циркулирующие в нашем организме и оживляющие его, также представляют собой видоизменения всеобщей энергии «праны», и что они вырабатываются, главным образом, путем дыхания. Из общности сил нашего организма и сил природы вытекает возможность влияния на последнюю.

Дыхательные упражнения научили нас вырабатывать достаточное количество праны надлежащего качества, излишком которой мы можем теперь влиять на других людей и, вообще, на внешний мир. С другой стороны, психические упражнения научили нас управлять силами нашего организма. Итак, мы до известной степени подготовлены к практическому применению наших сил.

Материал настоящей лекции представляет собой впервые появляющуюся попытку согласовать восточную школу йогов и западные алхимические школы по вопросу о стихиях природы.

Несмотря на нашу попытку, мы все же полагаем, что только немногие исключительные западные люди смогут применить наши указания на практике. Большинству же лучше было бы воздержаться от этого, под страхом нанести себе вред, особенно без руководителя и при ненормальном нашем образе жизни.

Два или четыре. Основные начала природы

Все силы и явления природы в крайнем своем упрощении сводятся к двум началам или принципам — АКТИВНОМУ или МУЖСКОМУ, символизируемому в Астрологии Солнцем (энергия, сила, элемент динамический, сила центробежная, энергия кинетическая, т. е. в действии, в произведении) и ПАССИВНОМУ или ЖЕНСКОМУ, символизируемому Луной (форма, элемент пластический, сила центростремительная, энергия потенциальная или скрытая, накопленная, энергия в напряжении).

Первый элемент древние называли «ГОРЯЧИЙ», второй — «ВЛАЖНЫЙ».

Противоположные им элементы «ХОЛОДНЫЙ» и «СУХОЙ» необходимо входят во всякое явление реального мира, являющееся всегда той или другой сложной комбинацией, так как одни лишь принципы не в силах производить явлений.

Элементы холодный и сухой имеют скорее внутренний, молекулярный характер, т. е. относятся к внутреннему строению тела и представляют собой также силы центростремительную (сжатие) и центробежную (раздробление и распадение).

Таким образом мы имеем две противоположности: внешнюю, главную — ГОРЯЧИЙ (активное начало) и ВЛАЖНЫЙ (пассивное); и внутреннюю, второстепенную — ХОЛОДНЫЙ (в противоположность горячему) и СУХОЙ (в противоположность влажному).

ГОРЯЧИЙ — это АКТИВНОЕ внешнее РАСШИРЕНИЕ, центробежная сила. От тепла тела активно расширяются (пар взрывает котел).

СУХОЙ — это ПАССИВНОЕ внутренне СЖАТИЕ, центростремительная сила. От высушивания тела твердеют, ссыхаются, трескаются и распадаются.

ВЛАЖНЫЙ — это ПАССИВНОЕ внешнее РАСШИРЕНИЕ, центробежная сила. От размачивания тела разбухают, пассивно растекаются, как пролитая жидкость (но не активно, как например, пар, рвущий котел), делаются гибкими мягкими.

ХОЛОДНЫЙ — это АКТИВНОЕ внутреннее СЖАТИЕ, центростремительная сила. От холода тела сжимаются, уплотняются, делаются ломкими, но не распадаются.

Пять типов энергии. Четыре стихии

Оккультисты делят вообще силы природы на пять типов. Вот эти типы:

КВИНТЕССЕНЦИЯ — хаос или свет; «аур» кабалистов и книги Бытия («акаса» индусов) соответствует эфиру западных ученых и звуку..

Это наиболее тонкий, нейтральный вид энергии, мало пригодный для практического применения на нашем плане.

Ее символические АТТРИБУТЫ: бесцветность (черный цвет), воплощение в форме фигуры, напоминающей спираль, или улитку, или группу точек; горький вкус; движение во все стороны.

ГЛАВНОЕ СВОЙСТВО акасы — способность проникать собою все предметы и тела природы до междупланетного пространства включительно.

Квинтэссенция это энергия в безразличном, хаотическом состоянии, из которого произошли остальные ее виды. Квинтэссенция — это нечто бесформенное, темное. Соответствует букве «х» в слоге «хам» (см. далее «мантрам»).

ОГОНЬ («Теджас») соответствует свету (зрение), теплу, магнетизму, электричеству.

Символические АТТРИБУТЫ огня: красный цвет; воплощение в форме пламени или обращенного вершиной кверху треугольника; жгучий вкус; жар; движение вверх (вертикально) вихрями.

Главные свойства этого вида энергии: нагревание, сгорание, активное расширение и разложение тел, дематериализация. Огонь — это свет, распространение, движение. Он сух и, особенно, горяч.

ТЕМПЕРАМЕНТ: живой (сангвинический — кровь).

Этот вид энергии ПРИГОДЕН для достижения вещей трудных, требующих большого напряжения сил, для разрушительной деятельности, всего того, где нужна энергия, но не созидательная, а скорее разрушительная.

ФИЗИОЛОГИЧЕСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ: жизненная теплота, окисление, кровообращение, усиление органического обмена, воспаление.

Огонь — это нечто горячее, все сжигающее. Соответствует букве «р» и слогу «рам».

воздух («Ваю») соответствует движению (подвижности, текучести) и обонянию.

Символические АТТРИБУТЫ воздуха: зеленый и синий цвета; расположение в форме круга; кислый вкус; горизонтальное движение вправо и влево от наблюдателя (в обе стороны) под острыми углами.

ГЛАВНЫЕ СВОЙСТВА этого сорта энергии — подвижность, текучесть, летучесть, изменяемость, разряженность, расплывчатость.

Воздух — это: тьма, распространение, движение. Он горяч и, особенно влажен.

ФИЗИОЛОГИЧЕСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ: расслабление, успокоение, нервная деятельность.

ТЕМПЕРАМЕНТ: нервный (меланхолический).

Этот вид энергии ГОДЕН для достижения вещей постоянно изменяющихся, подвижных (поездки, путешествия, посевы и т. п.) или когда нужен быстрый эффект.

Воздух — это нечто вызывающее ощущение полета, легкое и подвижное. Соответствует букве «п» в слогу «пам».

ВОДА («Апас») соответствует вкусу, пластичности, способности принимать возможные формы, пассивности (вода имеет форму сосуда, в который она налита).

Символические АТТРИБУТЫ воды: белый цвет или многоцветность; воплощение в форму, напоминающую полумесяц; вяжущий вкус; движение вниз (вертикально).

ГЛАВНЫЕ СВОЙСТВА этого вида энергии: пластичность, эластичность, бесформенность, способность размягчать, растворять, делать мягким и гибким.

Вода — это: тьма, сжатие, движение. Она влажна и, особенно. Холодна.

ФИЗИОЛОГИЧЕСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ этого элемента: секреция, выделение, пищеварение, ослабление обмена веществ, успокоение, атония, атрофия.

ТЕМПЕРАМЕНТ воды: вялый, флегматический (лимфа, пищеварение).

Этот вид энергии ПРИГОДЕН для достижения таких вещей, как постепенное развитие чего-либо и воплощение его в какую-либо форму. Сюда относятся большинство событий жизни (повседневная работа).

Вода — это нечто бесконечное, растекающееся как океан, вызывающее ощущение погружения в воду. Соответствует букве «в» в слоге «вам».

ЗЕМЛЯ («Притхиви») соответствует осязанию, инертности, стойкости, неподвижности.

Символические АТТРИБУТЫ этого сорта энергии: желтый цвет; воплощение в форму квадрата или вообще четырехугольника; сладкий вкус; сгущение в комкообразную консистенцию; движение прямо от наблюдателя (вперед в середине).

ГЛАВНЫЕ СВОЙСТВА этого вида энергии: неподвижность, постоянство, стойкость, сгущение, высыхание и распадение на мелкие части (пыль), напряжение.

Земля — это тьма, сжатие, покой. Она холодна и, особенно, суха.

ФИЗИОЛОГИЧЕСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ: отвердение, заживление, усвоение пищи.

ТЕМПЕРАМЕНТ: волевой, холерический (желчь).

Этот вид энергии ПРИГОДЕН для достижения вещей, требующих основательности, продолжительности и постоянства, неизменности, прочности (например постройка фундамента дома).

Земля — это нечто золотистое, приятного вкуса, небольшое, плотное, излечивающее все болезни. Соответствует букве «д» и слогу «дам».

Взаимное отношение четырех стихий — Солнечное и лунное дыхание

Взаимное отношение четырех стихий

Четыре стихии древних — огонь, воздух, вода и земля соответствуют 4-м состояниям материи: лучистому, газообразному, жидкому и твердому.

Взятые в другом порядке (огонь, земля, воздух и вода) они соответствуют 4-м этапам всеобщего закона круговорота (начало, разгар, упадок и прекращение). В этом круговороте последний этап (прекращение) служит началом нового цикла (возрождение).

В природе мы повсюду видим этот цикл. В году: весна, лето, осень, зима и новая весна. В месяце: первая четверть, полнолуние, последняя четверть и новолуние и затем снова первая четверть. В дне: утро, день, вечер, ночь и новое утро. В жизни человека: юность, молодость, старость, смерть и новое возрождение. В дыхании: вдох, остановка с полными легкими, выдох, остановка с пустыми легкими и новый вдох.

Первая половина цикла (огонь, земля) соответствует развитию, нарастанию; вторая — упадку, убыванию (воздух, вода).

Четыре стихии исчерпывают собой все возможности природы.

Попробуем теперь рассмотреть их взаимодействия. Детальное изучение четырех стихий требует глубоких познаний в области оккультизма; здесь же мы сообщаем только сведения, необходимые для практики.

Огонь и воздух соответствуют одухотворению, вода и земля — материализации. Иначе говоря, переходу соответственно в более тонкую или, наоборот, в более грубую форму.

При порядке огонь, воздух, вода, земля следует от огня к земля, мы идем постепенно от менее материального к более материальному; или в обратном направлении — наоборот.

В первых двух стихиях преобладает нематериальное (отвлеченное) начало, особенно в огне; во вторых двух — материальное начало, особенно в земле. Огонь является самым тонким состоянием материи, земля — самым грубым.

Нечего и говорить, что смысл всех терминов: земля, влажность и т. п. чисто символический и их нельзя понимать буквально.

Представим себе, что мы хотим превратить какое-либо твердое тело (например металл) в жидкость. Твердое тело (земля) сухо и холодно; мы должны сделать его жидким, т. е. влажным (вода). Если мы его кроме того нагреем (горячий), оно превратиться в пар (воздух); при сгорании (огонь) тело вновь станет сухим, т. е. потеряет пластичность, форму.

Предоставляем читателям самим проследить обратный процесс.

В душевной области смысл этих стихий аналогичный: материализация есть путь от нереального, отвлеченного к реальному и конкретному; спиритуализация — обратно. Пример первого — мысль о поступке и самый поступок, идея (например художника) и ее выполнение (картины). Пример второго — предмет и вызываемая им идея.

Солнечное и лунное дыхание

Мы знакомы уже из предыдущего с полярностью человеческого организма и дыхания, о котором, главным образом, будет речь в этой лекции.

Дыхание через левую ноздрю (при выдыхании лучше всего через правую ноздрю) — ЛУННОЕ ДЫХАНИЕ — («чандра свара» индусов) вырабатывает отрицательный магнетический флюид («ида»), дыхание же через правую ноздрю (при выдыхании предпочтительно левой) — СОЛНЕЧНОЕ ДЫХАНИЕ — («сурия свара») — положительный («пингала»).

Эти оба типа дыхания и флюидов соответствуют вашим элементам «влажный» и «горячий», форме и силе.

Нейтральный, смешанного типа флюид («сушунва») вырабатывается при дыхании сразу обеими ноздрями (при переходе от «иды» к «пингале» и наоборот) и для практики мало пригоден (кроме разве умственной работы).

Свойства «иды» — мягкость, пластичность; «пингалы» — энергия, грубость.

При солнечном дыхании флюиды носят предпочтительно характер огня и земли, при лунном — воды и воздуха.

Стихии и дыхание

Для сообщения вырабатывающейся при дыхании психо-физологической силе «кундалини» свойства той или иной стихии, надо дышать соответствующей стороной груди и носа, стараться ясно представить себе соответствующий цвет, символическую фигуру и вкус, температуру, а также движение, и вообще все свойства данной стихии.

При выработке дыханием тех или других флюидов, дыхание из носа обыкновенно чувствуется на следующих от него расстояниях во все стороны, а особенно книзу: акаса — 0, огонь — 4 пальца (около подбородка), воздух — 8 пальцев (у шеи), вода — 12 пальцев (грудь), эемля — 16 пальцев (живот). Чем плотнее стихия, тем большие расстояния.

СРЕДСТВОМ КОНТОРОЛЯ успеха или неуспеха может служить расстояние, на котором чувствуется дыхание, его направление, ощущение холода или тепла, и зеркало, на котором (если на него дохнуть) проявляется, в случае успеха, соответствующая символическая форма. Также видение того или другого цвета, для чего рекомендуется закрыть себе уши большими, глаза указательными, ноздри средними, рот остальными пальцами обеих рук.

Заметим, кроме того, что дыхание сверху вниз и лунное дыхание (см. 3-ю лекцию) более соответствуют материализации и, следовательно, нисхождению в материю («ида» — вода и земля), а дыхание снизу вверх и солнечное дыхание — восхождению, спиритуализации («пингала» — воздух и огонь). Смотри также по этому поводу конец этой лекции (восходящая и нисходящая «пранаяма»). Возможна, однако, и такая комбинация: 1) эфир — дыхание сразу всей грудью, животом и боками — сушумна; 2) огонь — восходящее дыхание — пингала; 3) воздух — восходящее дыхание — ида; 4) вода — нисходящее дыхание — ида; 5) земля — ниходящее дыхание — пингала.

Данные нами теоретические указания не трудно применить к практике. Предположим, например, что мы хотим обладать энергией типа огонь.

Для достижения этой цели мы должны будем сосредоточиться, постараться ясно представить себе жгучее, горячее, треугольное пламя, ярко красного цвета, восходящее вихрями вверх; мысленно произносить слог «рам»; далее постараться представить себе горький вкус во рту; все это дыша в направлении снизу вверх и через правую ноздрю и правым легким.

Если мы почувствуем наше дыхание рукой на расстоянии 4-х пальцев от носа, если оно будет горячее и, если при этом, дохнув на зеркало, мы увидим на нем треугольную фигуру, то мы будем иметь уверенность, что достигли желаемого.

Конечно, придется долго упражняться прежде достижения удовлетворительного результата, но наградой этого упорного труда будет неограниченная власть над самим собой, окружающими и всей природой.

Естественная смена стихий и флюидов

Чередовка дыхания той или другой ноздрей, с дыханием обеими при переходе от одной к другой, и выработка флюидов типа той или другой стихии, естественно происходит сама собой в зависимости от фаз луны, смены дня и ночи.

Вообще, при восходе солнца и в полдень наблюдается ида, особенно при 1-й четверти луны в первые 3 дня, после чего наблюдается пингала, затем снова ида и т. д. до последней четверти.

Противоположное (пингала) наблюдается при последней четверти, а также, вообще, при заходе солнца и в полночь, также с чередовкой через каждые 3 дня.

Ида и пингала чередуются обыкновенно через час, причем в течение каждых двух часов происходит последовательная смена стихии в порядке — эфир, воздух, огонь, вода, земля (каждая длится 24 минуты).

Рекомендуется проверить этот закон на себе.

Дыхание ненадлежащей для данного момента стороной и выработка неподходящего флюида указывает на болезнь, а совершение неподходящих поступков, т. е. неудачно выбранное для них время — ведет к неудаче.

При нормальных же условиях появление надлежащей стихии при дыхании и сам тип дыхания при наших поступках или деятельности не требует никакого усилия воли или внимания, т. е. совершается естественно и безотчетно, сами собой. Поэтому не следует без надобности злоупотреблять указанными здесь упражнениями и насиловать природу. Не забудем, что можно научиться прекрасно вырабатывать данную стихию, но на практике не уметь ею воспользоваться, как можно, например, отлично изучить строение ног, но быть плохим ходоком.

Дыхание, как причина успеха и неудачи

Неправильное, т. е. ненадлежащее дыхание является главной причиной всех наших неудач. Для успеха необходимо правильное дыхание, состоящее, главным образом, в следующем.

Утром и в полдень предпочтительнее лунное дыхание и земля, а вечером и ночью — солнечное и вода.

Вообще же лунное дыхание приносит успех, а солнечное — неудачу.

При начале какого-нибудь движения (ходьбы и т. п.) следует сделать его ногой (шаг и т. п.), рукой и т. п. той стороны, через которую в это время совершается дыхание и, если это правая сторона, то сделать нечетное число движений (шагов и т. п.), а если левая — то четное.

При уходе или отъезде откуда-нибудь и при начале какого-либо дела нужно лунное дыхание, при приезде, при приходе и при окончании дела — солнечное.

Страны света соответствуют стихиям следующим образом: огонь — юг, вода — восток, земля — запад, воздух — север, эфир — в середине. Солнце соответствует востоку и северу, Луна — западу и югу.

Земля и вода — самые благодетельные и полезные для здоровья стихии: обе они приносят имущественную выгоду, особенно же вторая. Воздух и эфир всегда вредны и приносят болезни и убытки.

Если при свидании с каким-либо лицом вы желаете подействовать на него с целью достичь желаемого, то следует повернуться к нему той стороной, через которую в это время не совершается дыхание. При этом полезно мысленно произнести слог «намах», означающий подчинение (см. далее «мантрам»). Кроме того можно применять и магнетический взгляд (см. конец 4-й лекции). Так же должны вы поступать и тогда, когда желаете принести кому-нибудь неудачу, проиграть и вообще иметь над ним перевес.

Применения дыхания стихий

Относительно выбора типа дыхания и стихии для той или другой цели мы дадим сейчас некоторые практические указания и примеры, иллюстрирующие сказанное ранее.

Первые две стихии (эфир и огонь), благодаря их чрезмерной тонкости считаются неблагоприятными для деятельности на нашем грубом физическом плане, особенно, разрушительно действующий огонь. Неблагоприятными они считаются и для здоровья.

Особенно благоприятными считаются вода и, отчасти, земля.

ОГОНЬ пригоден, главным образом, только для разрушительной деятельности и для вещей, выходящих из ряду вон, требующих исключительной энергии, при слабости, вялости, холоде, апатии.

ВОЗДУХ — для всего изменчивого, скоропреходящего, подвижного, подвергающегося росту, легкого, для умственного труда, путешествия и т. п.

ВОДА считается особенно подходящей и благоприятной для большинства вещей и материальной выгоды, для успокоения, при лихорадке, воспалении и жаре.

ЗЕМЛЯ — для реализации и осуществления замыслов, для материального, физического труда, для всего, требующего устойчивости, прочности, для здоровья вообще, для посевов и т. п.

Применение положительного и отрицательного флюидов

Относительно солнечного и лунного дыхания мы уже замечали, что ночью считается более полезным солнечное дыхание и вода, днем — лунное и земля.

В большинстве случаев, ЛУННОЕ ДЫХАНИЕ, как более созидающее, предпочтительнее солнечного, особенно для возбужденных и нервных людей. Оно полезно (в особенности днем) для усиления питания, заживления ран и ушибов, успокоения, при отравлении, воспалении, лихорадке, жаре, раздражении, гневе, при всех вещах, нуждающихся в стойкости, продолжительности, при созидательной работе, особенно при начале всякого дела.

СОЛНЕЧНОЕ ДЫХАНИЕ вообще вредно: оно возбуждает и чрезмерно усиливает обмен веществ в организме и процессы окисления. Оно может быть, однако, полезно (особенно ночью) для вялых субъектов при ожирении, холоде, вялости, лени, апатии, когда нужно напряжение сил, быстрое и скоропреходящее действие, движение, энергия, разрушение и при конце дел.

Нейтральное дыхание годиться, главным образом, для психической работы. Вообще же оно вредно.

При нормальных условиях в организме должно наблюдаться равновесие двух флюидов. При ненормальном же преобладании одного из них появляется болезнь. Из предыдущего ясно, что такие болезни можно лечить искусственной выработкой противоположного флюида.

Применение дыхания к лечению болезней

Мы уже говорили в 4-й лекции о пользе постоянного солнечного дыхания ночью и лунного днем, а в 1-й лекции рекомендовали в течение 1,5 часа после еды — пингалу, а в течение следующих 1,5 часа — иду.

Вообще лунное дыхание для здоровья полезнее солнечного. Оно является также отличным противоядием, особенно в соединении с стихией «вода».

Из стихий же наиболее полезны для здоровья вода и, особенно, земля; первая ночью, вторая днем. Наиболее же вредны эфир, а также огонь и воздух.

При болезни следует прежде всего стараться перевести дыхание на левую сторону уже известными нам средствами (придавливание правого бока и затыкания правой ноздри), а затем попытаться постепенно довести стихию до земли, причем полезно перетянуть больному (если он лежит) левую ногу под коленом носовым платком или полотенцем. При употреблении такого приема стихии обыкновенно сами по себе начинают меняться в нисходящем порядке, пока не дойдут до земли.

Однако, лучше было бы заставлять больного делать это произвольно, путем мышления и соответствующих цветов, форм и т. п.

Чтобы узнать какая стихия вырабатывается в данный момент у больного достаточно определить расстояние, на котором чувствуется его дыхание, пустить в ход зеркало и попросить его задумать с закрытыми глазами какой-нибудь цвет. Он задумает непременно цвет наблюдающейся у него в это время стихии.

Семь оккультных центров тела

Мы считаем уместным дать здесь сведения о 7-и оккультных центрах тела или сплетениях симпатического нерва, а также о так называемых мозговых локализациях.

Семь оккультных центров являются важнейшими пунктами, между которыми циркулирует «прана». У индусов они носят название «чакрам», т. е. кругов или колес с соответствующим им числом «спиц» (центров) или иначе лотосов с таким же числом лепестков.

При остановке внимания на том или другом из этих центров и ясном представлении себе того, что сила сосредотачивается на нем, мы действительно направляем в него силу кундалини, особенно, если в то же время удерживаем воздух в легких и переносим чувство дыхательного напряжения в соответствующий центр.

Сосредотачивая силу в том или другом пункте организма и, особенно, в том или другом из 7-и сплетений, получают различного рода эффекты.

Перечислим теперь 7 центров.

1) «СВЯЩЕННОЕ» СПЛЕТЕНИЕ, муладхара-чакрам, в нижнем конце спинного хребта. Сензитивы видят его, в виде светящегося золотистого треугольника. В организме ему соответствуют обоняние и половые органы. Соответствует стихия земля. В астрологии Сатурн.

2) «ПРОСТАТИЧЕСКОЕ» СПЛЕТЕНИЕ, буадистхана-чакрам — в глубине промежности между мочевым каналом и прямой кишкой. 6 полюсов красного цвета. Находится приблизительно там, где чувствуется ощущение при желании мочиться. Вкус и живот. Стихия — вода. Юпитер.

3) «СОЛНЕЧНОЕ» СПЛЕТЕНИЕ, манипурха-чакрам — в центре живота (под ложечкой). 10 полюсов желтого цвета. Приблизительно здесь чувствуется боль под ложечкой. Зрение, ноги. Стихия — воздух. Марс.

4) «СЕРДЕЧНО-ЛЕГОЧНОЕ» СПЛЕТЕНИЕ, анахата-чакрам — область сердца и нижняя часть бронхов. 12 полюсов. Цвет белый. Приблизительно в нем чувствуется затруднение в дыхании. Осязание, руки. Стихия — огонь. Венера.

5) «ГЛОТОЧНОЕ» СПЛЕТЕНИЕ, висуддха-чакрам — в глотке за задней стенкой зева. 16 полюсов. Цвет черный. Здесь чувствуется боль в носоглотке при насморке и простуде горла. Слух, голос. Стихия — эфир. Меркурий.

6) «ПЕЩЕРИСТОЕ» СПЛЕТЕНИЕ, агнея-чакрам — в пердней части мозга против переносья. 2 полюса красно-рубинового цвета. Приблизительно тут чувствуется холод во лбу, когда дышат на морозе, или напряжение, когда морщат брови при умственном усилии. Ментал. Мысль, сознание, ясновидение. Луна.

7) «ШИШКООБРАЗНОЕ ТЕЛО», сахасрара-чакрам или брахма-рундра (дыра Брахмы) — в центре мозга. Оранжевый цвет. Без полюсов. Это наиболее важный оккультный центр, зародыш нового мозга Высшего Сознания и экстаза. Дух. Солнце.

Надо научиться ясно чувствовать все эти центры и токи праны в них и представлять себе их места, цвета и число центров — лепестков. По отношению к 1-у — это достигается надавливанием нижнего конца позвоночника пальцами и запоминанием этого ощущения.

Все эти пункты соединены последовательно нервными путями и, кроме того, 7-й пункт соединен с первым жидкостью, наполняющей мозговые желудочки и канал внутри спинного мозга, по которому циркулирует в виде светящейся нити нейтральных флюидов «сушумна».

Особенно важное значение имеют следующие пункты: 1-й — в нем при дыхании обыкновенно стараются сосредоточить кундалини; 3-й — влияет на брюшные органы и пищеварение; 4-й — управляет сердцем и дыханием; 6-й — сознание, психическая работа, ясновидение и 7-й — Сверхсознание, интуиция, экстаз, высшая ступень душевной работы. В этом центре сила «кундалини» превращается в наиболее тонкий вид психической энергии («оджас»).

Пункты 3-й, 4-й, 6-й соответствуют главным делениям организма: живот, грудь, голова; или: пищеварение, кровообращение и дыхание, нервная деятельность (физическое тело, астральное тело, душа (сознание); пункт 7-й — Сверхсознанию. См. таблицу в статье «Наши скрытые способности и их развитие».

Пробуждение сплетений — Пранаяма

Пробуждение сплетений (подготовительное упражнение)

Прежде чем приступить к главному упражнению настоящей лекции — «пранаяме», следует научиться чувствовать токи праны или, точнее, особого ее видоизменения «кундалини», управлять ими и, главное, чувствовать описанные 7 сплетений.

Такое пробуждение сплетений производится следующим образом. Приняв «падма-асану» (см. конец 2-й лекции) и обернувшись лицом к Северу или Востоку в уединении, полутьме и в тишине, глубоко вдыхают воздух и, удерживая его в легких, переносят внимание и чувство дыхательного напряжения в центр 1-й. Затем выпускают воздух.

После того, как будет развита способность чувствовать ток праны в 1-й центр и сам этот центр, следует начать пробуждать 2-й центр, проводя «кундалини» через 1-й центр во 2-й. По достижении успеха в пробуждении 2-го центра, стараются пробудить 3-й, сосредотачивая в нем кундалини после проведения ее через 1-й и 2-й центры. Таким образом пробуждают все центры последовательно вплоть до 7-го.

Упражнения эти следует делать ежедневно минут по 15–20.

Пранаяма

Заставить «кундалини» по произволу циркулировать между этими центрами или пребывать в одном из них, значит подчинить вполне воле весь организм.

Такое управление праной называется «ПРАНАЯМА».

Индусы полагают, что при этом происходит сосредоточение и концентрирование в заинтересованном центре всего нашего флюидического организма, (т. е. всех нематериальных тел) называемого ими «Прана-Мая-Коша», распространяющегося нормально на 96 дюймов во все стороны от тела.

Движение от 1-го центра до 7-го (восхождение) способствует спиритуализации, одухотворению, умственной работе (огонь, воздух); обратное движение — материализации, физической работе (вода, земля). Это замечание можно применить и для выработки энергии типа той или другой стихии (см. ниже; см. также дыхание вверх и вниз в 3-й лекции).

Необходимо упражняться и в том, и в другом.

Пранаяма обыкновенно производится в позе «падма-асана» (см. конец 2-й лекции) или в другой какой-нибудь особой позе для достижения исключительных эффектов, описание которых не входит в рамки нашего труда.

Производится пранаяма во время глубокого дыхания, три фазы которого: вдыхание («пурака»), удержание воздуха («кумбхана») и выдыхание («рашака»).

Относительно ритма дыхания, в дополнение к 3-й лекции, надо заметить следующее:

При естественном дыхании, когда оно совершается без участия воли и сознания, наиболее продолжительным является вдыхание (если не считать отдыха с пустыми легкими в промежутке времени между двумя дыханиями); за ним следует удержание воздуха и. Наконец, скорее всего совершается выдыхание.

Значение этих 3-х фаз дыхания следующее: вдыхание соответствует поглощению энергии и процессу творения (1-е лицо индуской троицы Брама). Задержка воздуха в легких — усвоение силы и процессу сохранения (2-е лицо — Вишну). Выдыхание — воздействие на внешний мир, разрушение, превращение и освобождению от всего дурного, грехов и т. п. (3-е лицо — Шива). Отдых при пустых легких в промежутке между двумя дыханиями и подготовке к новому творению и деятельности (возрождение).

Легко понять, что эти фазы соответствуют 4-м фазам всеобщего закона постепенного развития, о котором мы говорили во 2-й половине 1-й лекции. Таким образом процесс дыхания ставит человека в соответствие с ходом мировой жизни.

Ритм дыхания, данный в 3-й лекции, как наиболее подходящий для запасания силы («земля»; 8-32-16) можно изменять смотря по обстоятельствам. Например, при желании наиболее сильно воздействовать на кого или что-нибудь, надо удлинить выдох («огонь» и разрушительная деятельность; 8-16-32). При желании созидательной работы полезно удлинить вдыхание («вода»; 32-16-8). Читатели сами сумеют развить настоящее положение.

Главное упражнение

Перейдем теперь к самой пранаяме.

Упражнение в пранаяме производится в позе «падма-асана», повернувшись лицом к Северу или Востоку. Оно состоит в том, что, вдохнув глубоко воздух, обыкновенно левой ноздрей («ида»), удерживают его и сосредотачивают внимание и дыхательное напряжение в центре 1-м. Затем последовательно переводят их по всем центрам до 7-го центра и обратно, после чего выпускают воздух правой ноздрей. Затем делают то же, вдыхая правой и выдыхая левой ноздрей («пингала»). Можно также дышать и ообеими ноздрями («сушумна»).

Главные ее фазы, идущие одна за другой: 1) сосредоточение внимания и энергии на центре 3-м или, лучше, 1-м (воплощение духа в материю, творение, Брама, Б. Отец; 2) на центре 4-м (начало одухотворения, Вишну, Б. Сын); 3) на центре 6-м или, лучше, 7-м (одухотворение, Шива, Б. Дух Св.).

Эти 3 фазы также могут соответствовать вдыханию, удержанию и выдыханию воздуха, т. е. при вдыхании сосредотачиваются на центре 1-м, при удержании воздуха — на 4-м, а при выдохе — на 7-м.

Такой способ употребляется тогда, когда обращают внимание только на эти четыре главных центра (3-й или 1-й, 4-й и 6-й или 7-й), уделяя мало внимания остальным; когда пранаяму делают, так сказать, подробнее, останавливаются на каждом из 7-и сплетений.

Можно также при вдыхании проводить прану вверх от центра 1-го до 7-го и после задержки дыхания проводить вниз от центра 7-го до 1-го при выдыхании.

Наконец можно производить еще и задержку дыхания при пустых легких. В этом случае можно при удержании воздуха проделать восходящее движение от центра 1-го до 7-го, а при остановке дыхания с пустыми легкими — нисходящее от 7-го до 1-го центра; или же при вдыхании сосредотачиваться на центре 3-м или 7-м, при удержании воздуха — на центре 4-м, при выдыхании — на 6-м или 7-м, при остановке с пустыми легкими — на 4-м и при новом вдыхании на 1-м или 3-м.

Возможны также и другие комбинации.

Индусы производят пранаяму ежедневно 3 раза по несколько часов при полном уединении и соблюдении специальных условий, о которых мы здесь не можем распространяться.

Делать пранаяму при образе жизни и обстановке большинства западных людей — немыслимо.

Подробности о пранаяме не входят в программу нашего труда и составляют предмет йоги. Нашей задачей было лишь разработать ее общие принципы, на что в книгах о йоге обыкновенно не обращается достаточного внимания.

Мантрам — Мозговые

Мантрам

Упражняющиеся в пранаяме скоро заметят невольную потребность отмечать мысленно каким-нибудь словом или звуком сосредоточение на каждом из вышеуказанных центров. Даже при дыхательных упражнениях 4-й лекции чувствуется потребность мысленного отчета.

Индусы установили целую систему «мантрам» ов — особых слогов, наиболее соответствующих стихиям и нервным сплетениям, из которых каждый и надо мысленно повторять в соответствующих случаях.

Вот их перечень: 1-у центру и земле соответствует слог «Лам», 2-у и воде — «Вам», 3-у и воздуху — «Пам», 4-у и огню — «Рам», 5-у и эфиру — «Хам».

При вдыхании вообще можно мысленно произносить слог «хам», а при выдыхании — «са». Особенно это будет уместно при дыхательных упражнениях 6-м и 7-м конца 4-й лекции.

Вместо счета при упражнениях этой лекции можно произносить потребное число раз слог «ом», приблизительно соответствующий у индусов нашему «аминь». Произнесение мантрам при упражнениях помогает сосредоточению внимания и мешает возникновению посторонних мыслей. Оно облегчает выработку различных стихий и должно быть применяемо при ней.

Мантрам производят при произнесении их особые колебания, соответствующие по своей природе тем или другим эффектам. На этом основано действие заклинаний в магии и могущество слова вообще. Известно, что умело подобранным тоном звука можно производить различные физические эффекты и даже разбить оконное стекло. Вспомним библейский рассказ о падении стен Иерихона от звуков трубы.

Мозговые локализации

Сосредоточение внимания на тех или других частях мозга вызывает различные эффекты; эти части мы и назвали МОЗГОВЫМИ ЛОКАЛИЗАЦИЯМИ.

Представим себе мозг, нарисованным в виде круга, разделенного на 8 частей.

Индусы помещают в правой передней части мозга терпение, благородство; в правой — сонливость, вялость, дурные мысли; в правой немного ближе назад — гнев, печаль; в правой задней части — зависть, ревность; в задней левой части — веселость, нежность; в левой части — беспокойство, апатию, нетерпение; в левой части несколько впереди — любовь, радость, красота; в левой передней части — религиозные чувства, примирительное настроение, размышление; в центре (шишкообразное тело, 7-й центр) — духовность, психическую работу.

При сосредоточении на этих частях мозга можно искусственно вызывать соответствующие эффекты; при этом не следует забывать думать о соответствующих им цветах, идущих в следующем порядке: в 1-й части — белый, во 2-й — красный, в 3-й — черный, в 4-й — голубой, в 5-й — коричневый, в 6-й — синий, в 7-й — желтый, в 8-й — белый, в центре — лиловый.

При нормальной душевной жизни такое сосредоточение умственной энергии («оджас») на тех или других частях мозга происходит, естественно, само собой, без участия воли и сознания, почему искусственным напряжением внимания на эти части не следует злоупотреблять.

Лекция тринадцатая. Заключение

Общий обзор курса — Важнейшие упражнения — Значение сверхсознания — Пределы наших возможностей — Причины, тормозящие наше развитие — Ненормальность нашей жизни — Грядущая раса — Наша судьба после смерти — Прощальный совет

Общий обзор курса

Пройдя весь курс развития оккультных способностей, прежде, чем расстаться с читателями, мы хотели бы бросить еще один последний взгляд на пройденное и преподать кое какие прощальные советы и наставления.

Начав с исследования строения человеческого существа и изучив его оккультную анатомию мы этим самым создали план дальнейшей работы, представляющий лишь практическое применение установленных во введении принципов.

Таким образом, согласно данной нам тройной схеме строения человека (тело, астральное тело и психика), мы считаем наиболее важными и основными три группы упражнений 2-й, 3-й, 5-й и отчасти 6-й лекций, т. е. упражнения физические (2-я лекция), дыхательные (3-я лекция), психические (5-я лекция) и, как естественную подготовку к последним, упражнения органов чувств (лекция 4-я), доставляющих нашей психике необходимый для ее работы материал.

Весьма желательно составить себе ежедневное расписание занятий, которое может быть приблизительно такое. Утром в постели: активное состояние. Затем: воздушная ванна, обливание. Днем: дыхательные и затем психофизические упражнения. Вечером: упражнения пассивных способностей 5-й лекции. На ночь: воздушная ванна, психические упражнения, пассивное состояние, сосредоточение, самовнушение.

Что же касается до указанного нами пищевого режима и образа жизни, то нечего и говорить, что они необходимы не только для успеха в работе, но и просто для здоровья.

Весьма важным является также материал 12-й лекции, трактующей о различных видах энергии, существующих в природе и о пранаяме, но он доступен только не многим.

Мы советуем всем желающим достичь удовлетворительных результатов не бросать в особенности упражнений 2-й, 3-й, 5-й, 6-й и отчасти 11-й лекций и продолжать их возможно долгое время.

Начав с установления правильного пищевого и жизненного режима, мы перешли к психофизическим упражнениям, как к более простым и затем к дыхательным и, так сказать, центральным, благодаря их одновременной связи и с низшими, и с высшими отправлениями, причем главной целью нашей было подчинение организма воле, помощью управления жизненной силой «праной», пробуждение сознания и воли во всех частях тела, его полное одухотворение.

Исполнив первую половину нашей задачи, мы приступили ко второй — управлению и подчинение органов чувств, собственно сознания (внимания) и, наконец, к пробуждению Сверхсознания, нашего истинного «я».

Все наши упражнения являются естественными для человека и многие из них он постоянно инстинктивно проделывает в те или другие моменты своей жизни.

Так например, перед тем, как поднять что-нибудь тяжелое, человек бессознательно забирает побольше воздуху в легкие; при пробуждении потягивается и зевает, чтобы усиленным дыханием и напряжением мускулов возбудить себя; при отдыхе и сне расслабляет мускулы и т. п. Такие простые, казалось бы, явления, как побледнение и покраснение кожи, чувство жара и холода, онемение, мурашки и т. п. имеют связь с развитием скрытых сил организма.

Все наши упражнения представляют собой естественные ступени постоянно наблюдаемых в нашем организме нормальных и болезненных состояний. Примеры ряда таких ступеней. Местные явления: 1) напряжения мускулов, контрактура, гиперестезия, активное состояние, экстериоризация двигательной способности; 2) ослабление мускулов, паралич, анестезия, пассивное состояние, экстериоризация чувствительности. Общие явления: 1) напряжения мускулов, активное состояние, радость, гнев, каталепсия; 2) ослабление мускулов, печаль, пассивное состояние, сон, лунатизм, гипноз, летаргия, астральный выход. Душевные явления: ступени внимания от ограничения его цепью однородных мыслей («дхиана») до полного монодеизма («дхарма») и экстаза («самадхи»).

Значение сверхсознания

Бросив беглый взгляд на пройденное, мы хотим еще раз обратить внимание на огромное значение для нас Высшего Бессознательного элемента, представляющего собой, как мы знаем, наше настоящее «я», Духовное начало. Это оно-то именно и управляет всем нашим существом и является вместилищем почти всех интересующих нас феноменов и способностей.

Мы все носим в себе, сами того не подозревая, источник великих сил: нужно лишь уметь извлечь их из области Бессознательного. Наша Сверхсознательная Индивидуальность потенциально всемогуща, так как она вечный и бессмертный дух.

Выше мы видели, что Сверхсознание, как это ни удивительно, всегда и у всех людей читает мысли окружающих, посылает их, обладает способностью психометрии, ясновидения, помнит абсолютно все, находится иногда в общении с высшими планами природы и обитающих на них существами, обладает почти неограниченной властью над телом и т. д.

Видели мы также, что развитие различного рода способностей сводится почти исключительно не к развитию собственно их, но к умению сделать сознательным то, что происходит в Сверхсознании, то есть узнать то, что в нем делается (его мысли, чувства и т. п.).

Исследование того, что делается в высших отделах Бессознательного или в наших скрытых бессознательных личностях также имеет большое значение (психоанализ), но их надо строго отличать от Сверхсознания.

Высшее Бессознательное есть наша истинная Индивидуальность — неизменная, вечная, светлая, божественная, в отличие от изменчивой, обманчивой, ложной нашей земной личины-личности или даже многих личностей.

Не думайте, что вы сами или другие люди таковы какими они кажутся по внешности: малодушны и придавлены борьбой за существование, ослаблены ударами жизни, лживы и хитры из-за необходимости добывать средства для существования. Придет время и личина спадет, как шелуха или изношенное платье.

За нашей земной личиной или маской кроется светлая Индивидуальность. Та, что проявляется порою в неожиданном геройстве, благородстве, самопожертвовании даже у самых обыкновенных и дурных людей, та, что не заглушена еще жизнью у невинных детей.

Если люди обидят вас, простите им: ЭТО НЕ ОНИ сделали это. Если вы слабы или озлоблены, не думайте, что вы можете стать лучше: ЭТО НЕ ВЫ.

Пределы наших возможностей

Если бы мы могли внести в обыденное сознание все то, что происходит в Высшем, то мы сразу оказались бы обладателями легендарных способностей и еще здесь, на земле стали бы «воссоединенными».

Конечно, это невозможно, да при теперешней степени нашего нравственного и умственного развития и не желательно. Подумаем, например, что произошло бы, если бы нам вдруг сразу и одновременно стали доступны мысли всех окружающих, если бы мы все их одновременно улавливали бы и не могли бы избавиться от этого, или, если бы мы вдруг неожиданно стали знать все, происходящее в астральном плане (многие галлюцинации имеют такое именно происхождение). Ясно, что результатом всего этого явилась бы полная невозможность всякой психической работы, или порча мозгового аппарата (безумие).

Еще хуже было бы, если бы воля наша стала вдруг настолько сильной, что все наши мимолетные и безумные желания осуществлялись бы. В несколько минут мы наделали бы кучу величайших бед.

Природа не напрасно поставила в сравнительно тесные рамки наши способности и провела границу между доступным и недоступным нам мирами. Она в этом случае руководится степенью нашего развития и каждому дает, сколько возможно ему дать без вреда для него и для других. С увеличением нашего развития увеличиваются и наши возможности.

Однако, разумное развитие способностей нисколько не нарушает законов природы, наоборот, но мы настаиваем главным образом, на необходимости подчинения всех наших способностей воле.

Так например, мы должны читать мысли только тогда и только те, которые хотим, ясно видеть и слышать лишь то, и лишь тогда, что и когда нам нужно и, при малейшем неудобстве для нас тех или других явлений, должны уметь немедленно прекратить их.

Каждый, развивающий духовные силы, должен помнить, что, чем сильнее его могущество, тем больше он может, чем тяжелее его ответственность, тем больше он может совершить зла, но при желании и добра. Путь простого человека часто бывает легче пути просвещенного. Иногда бывает лучше не видеть и не знать, чем знать. Каждый легко пройдет по доске пола, не уклоняясь в сторону, но не каждый пройдет по той же доске, положенной над пропастью, если он видит ее.

Предела развития оккультных способностей не существует. Желающий развить свои силы увидят, что работы ему хватит на всю жизнь, как длинна она бы ни была. Он увидит также, что мы исполнили все, данные нами во введении обещания, и, что успех и благополучие являются результатом его усилий. Развитые силы он сумеет применить на то, на что пожелает — на духовное совершенствование, или на приобретение материальных благ — это его личное дело, но последнее не принесет ему пользы.

Причины, тормозящие наше развитие

Строго говоря, каждый, стремящийся к практическим результатам в области развития личных сил не должен был бы никогда оставлять наших основных упражнений, проделывая их постоянно, как некоторые постоянно проделывают гимнастические приемы, обливание и прочее с гигиенической целью.

Тем из редких наших читателей, которые по каким-либо причинам остались бы недовольны практическими результатами нашего курса, мы советуем не терять терпения и настойчиво и регулярно упражняться, отнюдь не бросая работы, быть может накануне того дня, когда результаты ее сделались бы наглядно ощутимыми.

Разумеется, мы не можем гарантировать, что все, занимающиеся по нашей системе, достигнут возможности производить столь трудно выполнимые опыты, как выделение астрального тела или левитации, но мы думаем, что этого нельзя и требовать.

Природные способности, добрая воля и условия жизни людей нашей эпохи слишком различны для того, чтобы каждый мог надеяться получить результаты, одинаковые с теми, которых достигают наиболее богато одаренные от природы, живущие в наиболее благоприятных условиях и могущие и желающие проявить себя всецело и исключительно интересующему предмету.

Если вы только читаете наш труд, но не делаете того, что мы рекомендуем, если вы не соблюдаете правильного режима жизни, если вы нетерпеливы и оставляете без внимания подготовительные упражнения, переходя прямо к более вас интересующим и т. п., то вы не должны надеяться на успех.

Ненормальность нашей жизни

Не забудем того факта, что жизнь большинства людей крайне ненормальна, негигиенична и не только не способствует развитию каких бы то ни было способностей, но просто на просто подчиняет даже физическое здоровье.

Нечего скрывать печальной истины: уже много веков, как «культурное» человечество просто на просто вырождается в полном смысле этого слова и физически, и нравственно. Каждое новое поколение слабее старого.

Большинство людей, живущих в больших городах, не имеет времени для того, чтобы сосредоточится, остаться одному с самим собой, углубиться в собственные мысли, прислушаться, хотя бы немного, к голосу Сверхсознания, который безжалостно заглушает все наше воспитание и вся окружающая нас обстановка.

«Царство Божье — внутри нас» — сказал Христос.

Не забывайте никогда, что вы Бессмертное, Светлое Существо, не могущее ни грешить, ни страдать. Бессмертным и вечно юным человек мог бы быть и на земле и он когда-то и был таким (до грехопадения, т. е. до того, как он добровольно не погрузился окончательно в материю) и вновь когда-нибудь будет таким.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.