Как пользоваться перепрограммирующими установками: полная версия

Перепрограммирующие установки – это инструмент, призванный удалить вирусы с «жесткого диска» и перепрограммировать его на истину. Чтобы начать пользоваться ими, припомните какой-нибудь вопрос или докучливую проблему и начните с первых установок. Первые 4 установки в каждом из 12 пунктов абсолютно все начинаются одинаково: «Я желаю…», «Я склонен…», «Я готов…» и «Я хочу…», и каждая категория соответствует ключевым действиям в перечисленной выше цепочке реакций. Обратите внимание на то, что первая формулировка, начинающаяся словами «я желаю», взывает к надежде, а не к ожиданию, то есть она зиждется на любви, а не на страхе.

Итак, произнесите первую установку и, исходя из собственных субъективных чувств (которые могут быть физическими или нефизическими), решите про себя, верите ли вы сказанному или нет. Например, первая формулировка в первом же пункте гласит: «Я желаю верить в истину о себе, кто и что я есть, как и в то, кто и что я не есть». Отчетливо произнесите эту установку – вслух или про себя. Постарайтесь разобраться, что именно вы чувствуете (что-либо негативное или, возможно, какое-то внутреннее сопротивление?), и отметьте, что это за чувство и в каком месте тела оно возникло. Большинство людей испытывают негативную телесную реакцию в виде давления или тяжести. (Если вы будете размышлять над этим достаточно долго, то это может вызвать даже головную боль или боль в желудке, поэтому я не советую предаваться чересчур уж долгим размышлениям.) Повторяйте установку, пока истинно не поверите в нее. А признаком истинности вашей веры, как вы уже знаете, служит то обстоятельство, что негативные эмоции, напряжение, натянутость, тяжесть или боль бесследно исчезают. Если вы ничего этого не ощущаете, тогда особо и не акцентируйтесь на этом пункте.

Как только вы покончите с первой установкой и истинно утвердитесь в ней, переходите ко второй и повторите всю процедуру заново: произнесите формулировку, разберитесь, верите ли вы ей (есть ли у вас негативные чувства или ощущение тяжести), и повторяйте ее до тех пор, пока тяжесть, давление или боль не исчезнут бесследно. Затем переходите к третьей установке и наконец к четвертой. Как только покончите со всеми четырьмя установками одного пункта, переходите к следующему пункту, полностью повторив ту же процедуру, и следуйте в том же духе до самого конца.

Обратите внимание: перепрограммирующие установки выступают не только как инструмент, но и как диагностика той неправды, в которую вы верите. Если вы, переходя от формулировки к формулировке, выявите ложь, можете применить к ней такие инструменты, как энергомедицинский и сердечный экран: они устранят эту ложь в ее истоке. Просто перед тем, как применить тот или иной инструмент, сформулируйте для себя эту ложь как проблему и выполните те процедуры, которые приведены в этой главе для каждого из инструментов. Если вы вдруг «завязнете», работая с какой-либо из формулировок, загляните в раздел, следующий сразу после перепрограммирующих установок: там приведены специальные инструкции, как устранять возникающие в процессе работы сознательные или бессознательные блокировки. (И помните: если у вас вдруг возникнет вопрос, правильно ли вы применяете эти формулировки, то к ним такой критерий совершенно не применим: неправильно их применять попросту невозможно.)

1. Текущее программирование. Мы не видим реалий такими, какие они есть; мы видим их такими, каковы мы сами. То есть мы – как компьютер: постигаем реалии так, как диктует наше программирование. Текущее программирование – это наследие предыдущих поколений и нашего собственного жизненного опыта, то есть всё то, что мы унаследовали, изучили, усвоили, восприняли, обозрели или совершили. И какие бы благие намерения ни двигали нашими родителями, как бы совершенно и безупречно мы ни стремились жить, нам не избежать ошибок при программировании, так что в нашу программу закладывается и истина, и ложь. Однако, если мы хотим творить жизнь по собственному желанию и прожить ее так, как сами того хотим, мы должны избавиться от замешанного на страхе ложного программирования.

Пожалуйста, поймите: ваше программирование – это не вы сами. Если ваш «жесткий диск» заражен вирусом, представьте этот вирус как занозу в духовном сердце, которая порождает негативную цепную реакцию. Поэтому не признавайте права собственности на ложь в вашей программе. С помощью этого инструмента мы удалим все занозы, так что вы сможете жить и работать так, как это и было задумано изначально: среди неизбывных счастья, здоровья и успеха. Первый шаг в этом направлении – необходимость перепрограммировать себя так, чтобы в вас отныне жила истина, одна лишь истина и только истина.

1. Я желаю верить в истину о себе, кто и что я есть, как и в то, кто и что я не есть.

2. Я склонен/склонна верить в истину о себе, кто и что я есть, как и в то, кто и что я не есть.

3. Я готов/а верить в истину о себе, кто и что я есть, как и в то, кто и что я не есть.

4. Я буду верить в истину о себе, кто и что я есть, как и в то, кто и что я не есть.

Как только выявите ложь, в которую верите, выпишите все лживые установки и устраните их, пользуясь энергетическим инструментом и сердечным экраном (инструкции для сердечного экрана см. в следующем разделе).

2. Когда возникают текущие, в «реальном времени», внешние обстоятельства, наше подсознание автоматически сравнивает их с нашим текущим внутренним программированием. Я специально взял выражение «реальное время» в кавычки, поскольку по опыту знаю: 99 процентов людей не воспринимают свои обстоятельства такими, какие они есть на деле, а потому и не реагируют на них с позиции истины. Они воспринимают их и реагируют на них, основываясь на собственном программировании, которое, как показывает опыт, обычно замешано на страхе. И наш бессознательный и подсознательный ум немедленно, буквально в мгновение ока (и опять же, основываясь на нашем текущем программировании, а не на текущих обстоятельствах) выявляет и преподносит нам соответствующие случаю мысли, чувства и убеждения. Если вами владеют страх, гнев, тревога, печаль или любые другие негативные чувства или эмоции, при том что вашей жизни не угрожает непосредственная опасность, значит, в основе вашей программы, касающейся данной проблемы, лежит страх, и это прямиком приведет вас ко всякого рода нежелательным для вас и отрицательным результатам. Чтобы добиться счастья, здоровья и успеха, которых мы действительно жаждем, нам нужно выбрать правильное действие. А чтобы выбрать правильное действие, нужны правильная программа и надлежащее программирование.

1. Я желаю верить в истину, касающуюся моих текущих обстоятельств, а не в основанную на внутренней неправде и закравшуюся в мою программу ложь, и действовать в соответствии с этой истиной.

2. Я склонен/склонна верить в истину, касающуюся моих текущих обстоятельств, а не в основанную на внутренней неправде и закравшуюся в мою программу ложь, и действовать в соответствии с этой истиной.

3. Я готов/а верить в истину, касающуюся моих текущих обстоятельств, а не в основанную на внутренней неправде и закравшуюся в мою программу ложь, и действовать в соответствии с этой истиной.

4. Я буду верить в истину, касающуюся моих текущих обстоятельств, а не в основанную на внутренней неправде и закравшуюся в мою программу ложь, и действовать в соответствии с этой истиной.

Как только выявите ложь, в которую верите, выпишите все лживые установки и устраните их, пользуясь энергетическим инструментом и сердечным экраном.

3. Ложь или истина. Любая ложь – это неверное истолкование истины, вот почему ложь так легко поддается рациональному объяснению. То есть какая-никакая истина в ней всё же есть. Проблема лишь в том, что это всё-таки не истина или не вся истина. Истина неизменно указует в сторону любви, тогда как ложь неизменно указует в сторону страха. Чтобы сэкономить время и особо не мучиться, рассмотрите проблему на уровне истины/лжи. Упражняйтесь в умении выявлять веру в ложь и удерживайтесь от каких-либо действий, пока не утвердитесь в истине.

1. Я желаю верить в истину, заключенную в моих сердце, душе, духе и уме, и больше не верить в то, что неистинно.

2. Я склонен/склонна верить в истину, заключенную в моих сердце, душе, духе и уме, и больше не верить в то, что неистинно.

3. Я готов/а верить в истину, заключенную в моих сердце, душе, духе и уме, и больше не верить в то, что неистинно.

4. Я буду верить в истину, заключенную в моих сердце, душе, духе и уме, и больше не буду верить в то, что неистинно.

4. Боль/наслаждение или нечто существенное. Мы уже говорили о том, что программа боли/наслаждения представляет собой очень простое уравнение, где наслаждение – это хорошо, а боль – это плохо, чего бы это ни касалось. Эта программа идеально срабатывает в первые 6–8 лет жизни, когда все наши природные инстинкты самосохранения пребывают в состоянии повышенной боевой готовности, но после того, как мы минуем указанный возраст, мы отходим от этого программирования и начинаем основывать свои решения и действия на том, что для нас наиболее существенно, то есть на том, что истинно, исполнено любви, хорошо и полезно. По сути дела, жизнь в согласии с последними критериями и жизнь в согласии с программой боли/наслаждения взаимно исключают друг друга: нельзя жить одновременно и так и этак.

1. Я желаю отказаться от взгляда на свою жизнь с позиции боли/наслаждения, чтобы жить в согласии с более сущностными для меня критериями и сделать свою жизнь краше и лучше.

2. Я склонен/склонна отказаться от взгляда на свою жизнь с позиции боли/наслаждения, чтобы жить в согласии с более сущностными для меня критериями и сделать свою жизнь краше и лучше.

3. Я готов/а отказаться от взгляда на свою жизнь с позиции боли/наслаждения, чтобы жить в согласии с более сущностными для меня критериями и сделать свою жизнь краше и лучше.

4. Я отказываюсь и навсегда откажусь от взгляда на свою жизнь с позиции боли/наслаждения, чтобы жить в согласии с более сущностными для меня критериями и сделать свою жизнь краше и лучше.

5. Страх или любовь. Когда мы сталкиваемся с болью или отсутствием наслаждения (а это случается с нами чуть ли не ежедневно, причем бесчисленное множество раз), у нас есть выбор: подойти ли к ситуации с позиции любви или с позиции страха? Даже если мы находимся в кольце страданий и нас со всех сторон обступают удручающие обстоятельства, то, как мы реагируем на них – с позиции страха или любви, – ведет к совершенно иному образу мыслей, убеждений, чувств и действий. Страх ведет к тому, чего вы не хотите в своей жизни, а любовь к тому, чего вы хотите. Для большинства людей проблема в том, что, даже когда они выбирают путь любви, если боль не уходит или наслаждение не наступает достаточно быстро, они сбиваются с пути, возвращаются к страху и пытаются форсировать процесс обретения желаемого. Если бы они остались на путях любви, они бы давно уже получили желаемое и даже более того.

1. Я желаю – сердцем, душой, духом, умом и телом – мыслить, чувствовать, действовать и поступать только с позиции любви, а не страха.

2. Я склонен/склонна – сердцем, душой, духом, умом и телом – мыслить, чувствовать, действовать и поступать только с позиции любви, а не страха.

3. Я готов/а – сердцем, душой, духом, умом и телом – мыслить, чувствовать, действовать и поступать только с позиции любви, а не страха.

4. Я буду – сердцем, душой, духом, умом и телом – мыслить, чувствовать, действовать и поступать только с позиции любви, а не страха.

6. Небезопасность или безопасность. Безопасность – одна из двух упомянутых выше центральных проблем нашей личности и ее целостности. Она (плюс значимость) является осевой или стержневой проблемой применительно ко всем другим, обозначенным в списке: все проблемы, указанные до них, влияют на наше чувство безопасности и значимости, а все последующие проблемы вытекают из них. Безопасность и значимость неразрывно связаны между собой. Иногда чувство безопасности предшествует чувству значимости и, стало быть, влияет на него; а иногда наоборот: чувство значимости предшествует чувству безопасности и, следовательно, тоже влияет на него.

Чувство безопасности – чувство и внешнее («Нахожусь ли я в физической безопасности и сможет ли мое окружение удовлетворить мои насущные нужды?»), и внутреннее («Тот ли я человек, каким хотят меня видеть другие люди, с которыми я общаюсь?»). Оно напрямую отвечает за то, чувствуем ли мы уверенность и приязнь со стороны окружающих или неуверенность и отторжение.

1. Я желаю избавиться от страха и лжи, довлеющих над моим чувством безопасности и приязни, чтобы впредь обрести эти безопасность и приязнь.

2. Я склонен/склонна избавиться от страха и лжи, довлеющих над моим чувством безопасности и приязни, чтобы впредь обрести эти безопасность и приязнь.

3. Я готов/а избавиться от страха и лжи, довлеющих над моим чувством безопасности и приязни, чтобы впредь обрести эти безопасность и приязнь.

4. Я избавлюсь от страха и лжи, довлеющих над моим чувством безопасности и приязни, чтобы впредь обрести эти безопасность и приязнь.

7. Незначительность или значимость. Другая не менее значимая проблема, связанная с ощущением себя цельной личностью, – проблема собственной значимости. Это проблема почти исключительно внутреннего состояния. Чувство значимости отвечает на вопрос: «Кто я такой/такая?» и в особой мере затрагивает нашу способность прощать (или не прощать) и осуждать (или не осуждать). Если у нас сильно развитое чувство собственной значимости, мы способны простить всех и вся (включая и себя), сознавая, что наши наветы не имеют под собой почвы и что наша обязанность – не судить людей, а любить их.

1. Я желаю избавиться от ощущения собственной незначительности, от неумения прощать, от желания осуждать, от ложной целостности и ложного достоинства, чтобы впредь обрести такие качества, как значимость, прощение, отказ осуждать кого-либо, истинная целостность и истинное достоинство.

2. Я склонен/склонна избавиться от ощущения собственной незначительности, от неумения прощать, от желания осуждать, от ложной целостности и ложного достоинства, чтобы впредь обрести такие качества, как значимость, прощение, отказ осуждать кого-либо, истинная целостность и истинное достоинство.

3. Я готов/а избавиться от ощущения собственной незначительности, от неумения прощать, от желания осуждать, от ложной целостности и ложного достоинства, чтобы впредь обрести такие качества, как значимость, прощение, отказ осуждать кого-либо, истинная целостность и истинное достоинство.

4. Я избавлюсь от ощущения собственной незначительности, от неумения прощать, от желания осуждать, от ложной целостности и ложного достоинства, чтобы впредь обрести такие качества, как значимость, прощение, отказ осуждать кого-либо, истинная целостность и истинное достоинство.

8. Гордость или смирение. Смирение – одно из тех земных качеств, которое чаще всего понимают и истолковывают неверно. Но смирение вовсе не означает слабости или бесхребетности. Наоборот, смирение означает веру в истину и приятие истины о себе. А истина эта в том, что все мы в основе своей равны. Где бы мы ни жили, какого бы цвета ни была наша кожа, чем бы мы ни владели и кем бы ни были, у всех нас, людей, в основе то же чувство достоинства и ценности. Все мы наделены неограниченным потенциалом и добротой. Чувства высокомерия и унижения равно ложны и потому равно вредны и неприемлемы. И то и другое проистекает из чувства неуверенности и незначительности. Смирение означает также отказ от выпячивания своего «я»: быть смиренным значит уметь отстраняться от себя, уделять внимание другим людям и фокусироваться на выполняемой работе. Но большинство людей так не живут – они постоянно сравнивают себя с другими и тешат себя какими-то надеждами и ожиданиями, возникающими из этого сравнения: «Как мне себя вести? Что люди обо мне подумают? Заметят ли меня или нет?» Истинное смирение, уходящее своими корнями в чувство безопасности и собственной значимости, строится на знании о том, что глубоко внутри вы бесценны и велики и что вы не лучше и не хуже, чем все другие люди, так что вам ни к чему притворяться или прятаться за поддельной личиной.

1. Я желаю избавиться от свойственных мне высокомерия и унижения и от неверных убеждений относительно того, кто или что я есть, чтобы постичь правду о себе – что я бесподобен/бесподобна, но при этом не лучше и не хуже, чем все другие.

2. Я склонен/склонна избавиться от свойственных мне высокомерия и унижения и от неверных убеждений относительно того, кто или что я есть, чтобы постичь правду о себе – что я бесподобен/бесподобна, но при этом не лучше и не хуже, чем все другие.

3. Я готова/а избавиться от свойственных мне высокомерия и унижения и от неверных убеждений относительно того, кто или что я есть, чтобы постичь правду о себе – что я бесподобен/бесподобна, но при этом не лучше и не хуже, чем все другие.

4. Я избавлюсь от свойственных мне высокомерия и унижения и от неверных убеждений относительно того, кто или что я есть, чтобы постичь правду о себе – что я бесподобен/бесподобна, но при этом не лучше и не хуже, чем все другие.

9. Нежелательный контроль или вера/доверие/убежденность/надежда. Эта категория восходит к тому, во что мы верим и какова наша вера: «плацебо», «ноцебо» или «де-факто». Нездоровый контроль – состояние, противоположное истинным вере, убежденности и доверию. Суть этого состояния можно выразить словами: «Я вынужден/а манипулировать ситуацией или контролировать ее, чтобы иметь гарантии, что добьюсь желаемого конечного результата, ибо если я не получу желаемых результатов, то не буду знать покоя». По сути дела, нездоровый контроль – это когда основываешь свою жизнь на силе воли и ожидании. Как мы уже знаем, это один из наиболее стрессовых факторов в жизни; вот почему ожидание часто называют «палачом счастья».[45]

Здоровый контроль, с другой стороны, прямо связан с верой, убежденностью, надеждой и доверием. Это значит, что мы можем больше не уповать на конечные результаты и отбросить их, не без основания полагая: в какую бы ситуацию ни поставили нас внешние обстоятельства, с нами всё будет в порядке. (Примечание: многие считают, что если жить подобным образом, то ничего не добиться. Они верят, что достичь результатов можно лишь в том случае, если концентрировать силу воли на внешнем ожидании. В действительности же всё как раз наоборот: если отказаться от ожидания и не упирать на силу воли, то за меньшее время можно добиться гораздо большего и в придачу стать счастливым.)

1. Я желаю отказаться от нездорового контроля, якобы гарантирующего некий конечный результат, чтобы обрести в жизни веру, доверие, надежду и убежденность и тем самым добиться наилучших результатов.

2. Я склонен/склонна отказаться от нездорового контроля, якобы гарантирующего некий конечный результат, чтобы обрести в жизни веру, доверие, надежду и убежденность и тем самым добиться наилучших результатов.

3. Я готов/а отказаться от нездорового контроля, якобы гарантирующего некий конечный результат, чтобы обрести в жизни веру, доверие, надежду и убежденность и тем самым добиться наилучших результатов.

4. Я откажусь от нездорового контроля, якобы гарантирующего некий конечный результат, чтобы обрести в жизни веру, доверие, надежду и убежденность и тем самым добиться наилучших результатов.

10. Реакция или отклик. Реакции совершаются автоматически под действием инстинкта самосохранения и программы боли/наслаждения. Когда мы мгновенно жмем на тормоза, как только загораются тормозные огни впереди идущей машины, или когда мы видим длинную очередь в гастроном и нами овладевает раздражение, то мы в этом случае именно реагируем, и эта реакция – часть цепной реакции, обусловленной нашим текущим программированием. Некоторые из этих запрограммированных реакций, например реакция на тормозные огни впереди идущей машины, могут быть полезны и спасительны для нас, особенно в ситуациях, где нашей жизни угрожает опасность. Но любая негативная реакция в ситуациях, где такой опасности нет, – это верный признак программирования, замешанного на страхе. Когда мы запрограммированы должным образом, то есть правильно, мы в этом случае наделяемся способностью – не реагировать сию минуту в страхе, а откликаться на любую ситуацию с любовью. Однако даже при наличии такой способности к отклику мы всё равно должны стремиться отзываться на всё с любовью. Пусть программа боли/наслаждения нет-нет да и срабатывает, но, к чему бы эта программа нас ни принуждала, мы просто обязаны стремиться отзываться на ситуацию только с любовью.

1. Я желаю перестать реагировать на боль/наслаждение и хочу откликаться в духе истины и любви.

2. Я склонен/склонна перестать реагировать на боль/наслаждение и хочу откликаться в духе истины и любви.

3. Я готов/а перестать реагировать на боль/наслаждение и хочу откликаться в духе истины и любви.

4. Я перестану реагировать на боль/наслаждение и хочу откликаться в духе истины и любви.

11. Эгоистические поступки или поступки, исполненные любви. Как только вы разобрались с тем, реагировать ли вам на ситуацию или откликаться на нее, следующим шагом будет поступок или действие. Как именно вы поступите – эгоистично или руководствуясь любовью? Это вопрос не о том, что вы делаете, а почему вы это делаете. Поступаете ли вы из эгоцентризма, своего или окружающих людей, но направленного на вас? Или вы действуете скорее из любви, а не из своекорыстия? Если вы, например, решаете заполучить как можно больше денег, то вы при этом можете идти на поводу своей жадности в надежде скопить столько цацек, сколько просит душа. Или, напротив, вами может руководить желание помочь своей семье, чтобы она выкарабкалась из нищеты. Или желание построить приют для сирот. Или желание отдать эти деньги на благотворительные нужды. Только вам известна истинная мотивация, стоящая за всеми вашими действиями. Каковы бы ни были ваши поступки и действия, они должны проистекать из любви, а не из страха.

1. Я желаю в данный момент жить в духе любви, несмотря на результаты.

2. Я склонен/склонна в данный момент жить в духе любви, несмотря на результаты.

3. Я готов/а в данный момент жить в духе любви, несмотря на результаты.

4. Я буду в данный момент жить в духе любви, несмотря на результаты.

12. Неудача/несчастье/болезнь или успех/счастье/здоровье. Если мы несчастны и нездоровы, то это, как правило, означает, что свое счастье мы стремимся утверждать на внешних обстоятельствах и инстинкте боли/наслаждения. А это, в свою очередь, означает, что наши попытки, вероятнее всего, обречены на провал. Мое определение успеха, счастья и здоровья таково: это чувство радости, испытываемое в настоящий момент, независимо от внешних обстоятельств. Именно содержание программы – содержит ли она ложь или истину, одну истину и только истину, – и определяет всякий раз испытываемое вами состояние.

1. Я желаю отказаться от погони за успехом, счастьем и здоровьем, чтобы стать успешным/ой, счастливым/ой и здоровым/ой.

2. Я склонен/склонна отказаться от погони за успехом, счастьем и здоровьем, чтобы стать успешным/ой, счастливым/ой и здоровым/ой.

3. Я готов/а отказаться от погони за успехом, счастьем и здоровьем, чтобы стать успешным/ой, счастливым/ой и здоровым/ой.

4. Я отказываюсь от погони за успехом, счастьем и здоровьем, чтобы стать успешным/ой, счастливым/ой и здоровым/ой.