Работа с множественными я человека

Если человек не знает, что находится во власти своих многочисленных я, как он может научиться справляться с ними, гармонизировать их? Первый этап работы человека, желающего внутренне развиваться, заключается в том, чтобы осознавать свои я, наблюдать их, изучать их, войти с ними в контакт, определить, какие из них полезные, вредные, растрачивающие энергию, необходимые для выживания и т. д.

1. Создать я наблюдателя

Цель работы по наблюдению в том, чтобы создать в себе все более и более сильное и большое я наблюдателя, которое все легче и быстрее наблюдает захватившие управление я. Когда они положительные, дают вам энергию, культивируйте их. С другой стороны, если вы замечаете, что они разрушительны, негативны, имеют склонность вести вас к конфликту, тогда начинайте с ними бороться. Задача я наблюдателя делать снимки других я, четко фокусируя фотографию для получения хороших портретов: как они думают, чувствуют, двигаются, разговаривают, действуют… Чем больше вы усиливаете это наблюдающее я, тем лучше вы начнете распознавать проявляющееся в вас я.

В свете ваших наблюдений проявляется ваша внутренняя сущность. Вы прекращаете быть игрушкой маленьких я, они перестают вами манипулировать. Это понимание имеет и другое действие: вами также перестают манипулировать другие люди или, точнее, я окружающих вас людей. Сняв маски со своих маленьких я и умея их распознавать, вы становитесь способными узнавать их у других и больше не попадаетесь на удочку их махинаций. Вы становитесь свободными как по отношению к своей собственной внутренней жизни, так и по отношению к другим.

Я наблюдателя – это путь доступа к сущности. Именно оно помогает распознавать в себе множественность, маскирующую нашу истинную суть. Буддизм использует очень выразительный термин: «снять вуали иллюзии». Эта метафора хорошо соответствует работе по наблюдению и распознаванию всего того, что связано с ложной личностью, которая скрывает сущность.

2. Нескольких примеров негативных я

Подозрительное я

Подозрительное я – необычайный манипулятор, потому что оно все интерпретирует в соответствии со своими схемами. Оно пытается связать вместе всевозможные вещи, чтобы ввести их в свой образ мышления, в рамки своих теорий и подкрепить свои подозрения. Оно принимает во внимание только то, что идет в направлении его подозрений. Оно забывает все остальное и, таким образом, создает серьезное искажение реальности. Самое худшее, однако, в том, что оно заставляет видеть самые отрицательные стороны вещей.

Это очень влиятельное и опасное для нашей целостности я. Оно создает всевозможные эмоции и ложную интеллектуальную логику. Оно даже вызывает определенное физическое поведение. Посмотрите на подозрительных людей: с возрастом и временем они скрючиваются, никогда не смотрят вам в глаза, их стратегия поведения – убегание.

Чем меньше мы признаем ложное в себе, тем больше мы склонны подозревать других, тем меньше мы доверяем. Чем более мы слепы к нашим собственным противоречиям и собственной лжи, тем больше мы верим, что они существуют в других. Это типичный феномен проекции.

Я оправданий

Оправдание – это всегда ложь, построенная на кажущихся вескими доводах, всегда, впрочем, ошибочных, потому что они связаны только с очень маленькой частичкой истины. Это те я, которые оправдывают, приводят доводы, подстраивают истину так, как подходит им, прячут ее за другими идеями, иногда даже за другими поступками. Очень важно распознать их, потому что в каждом из нас их огромное количество.

С одной стороны, есть такие оправдывающие я, которым постоянно нужно оправдывать себя перед другими, а с другой стороны, я внутреннего оправдания по отношению к самому себе, чтобы найти всевозможные предлоги или причины, чтобы делать или не делать что-то или делать плохо. Мы вернемся к этой теме и рассмотрим ее более подробно, чтобы увидеть, почему оправдание является формой разрушительной лжи.

Беспокойное я

У беспокоящегося я есть только одна цель: истощить вашу энергию и вызвать у вас депрессию. Его способ существования – это заставить вас ходить по кругу в ваших волнениях, разрабатывать наихудшие сценарии. И даже если нет причин входить в беспокойное я, оно «поможет» вам их найти!

В любом случае при столкновении с настоящей проблемой беспокойство всегда бесполезно, так как никто никогда не видел, чтобы беспокойство урегулировало ситуацию. Этому помогает только действие.

Я, которое любит быть замеченным

Оно склонно все преувеличивать в словах и жестах. Это я преувеличений: «Я думал, что сойду с ума!» (в очереди), «Я его чуть не убил!» (он опоздал), «Я был совершенно мертв» (немного устал), не забывая историю с пауком, – «он был огроомный!», и все то, что «гениально», «ужасно», «сказочно», «невыносимо»… Это я, стремящееся любой ценой быть замеченным так или иначе, хорошим или плохим способом, неважно. Оно может приукрасить ситуацию. Но если нужно, оно без колебаний ее очернит: «Я был худшим в классе!» Как раз об этом выражение: «Неважно, хорошо или плохо обо мне говорят, лишь бы говорили!!!»

В своей основе это потребность показать себя с хорошей стороны, проистекающая из чувства неполноценности, нехватки уверенности в себе.

Я спорщика

Это я, которое всегда хочет быть правым. Увы, оно ошибается, даже когда оно право, даже когда его доводы обоснованны. Почему? Потому что оно основано на чем-то ложном – на противопоставлении и борьбе. Оно хочет аргументировать, чтобы убедить, а в этом слове есть «победить» («убедить» происходит от латинского vincere, «побеждать». Прим. Пер.). Пытаться убедить других не лучше, чем пытаться их соблазнить. Первое обращается к интеллектуальному уровню, последнее к эмоциональному.

Желание победить – это всегда война, даже когда есть победа. Гораздо интереснее понять других, чем убеждать их, навязывая им чуждый, не принадлежащий им аргумент.

Все усложняющее я

Все усложняющее я хочет только одного: завалить себя ненужными вещами. На интеллектуальном плане это я, задающее вопросы в сторону усложнения вместо прояснения. В эмоциональной сфере оно особенно усложняет взаимоотношения. Есть также я, усложняющее все материально, чрезмерно фокусирующееся на деталях для того, чтобы потерять из виду самое важное. Это то самое, которое всегда найдет, что необходимо сделать в последнюю минуту (полить цветы!), которое заставляет опаздывать на поезд, встречу и т. п.

Критикующее я

Это я, которое судит и критикует всех и вся. У него нет жалости. Оно также является частью опасных и деструктивных я, потому что питается ложью. На самом деле оно ищет и видит только маленькую часть реальности, пытаясь заставить поверить в то, что это вся реальность.

Тем не менее не может и речи идти об отказе от критического мышления, которое даже следует укреплять, но не в направлении негативности. Мы говорим здесь о негативной критике, принимающей систематический характер.

Уделите много времени самонаблюдению и разоблачению негативных я, стремящихся вас разрушить, испортить вам жизнь, заставить вас страдать и сделать несчастными окружающих вас людей.

3. Положительные я, которые нужно развивать, чтобы питать сущность

К счастью, рядом с вереницей негативных я существует также множество положительных я. Они часто связаны с воспитанием, с талантами и творческими интересами: это я повар, садовник, мастер на все руки, артист, юморист, декоратор, интересующийся историей, наукой и т. д.

С этими я нужно быть бдительными по двум причинам. Во-первых, если вы их не развиваете, они чахнут и умирают. Это означает, что, если у вас есть способности и таланты, нужно их использовать. Иначе они, как правило, исчезают и заменяются сворой негативных я, жаждущих существования. У скольких людей есть идеал, интерес, страсть в молодости, а затем с возрастом и временем они теряют их, так как не поддерживали?

С другой стороны, положительные я являются полюсом, служащим противовесом массе наших негативных я и оставляющим им меньше места. Они позволяют энергии вкладываться в положительную и творческую деятельность, вместо того чтобы теряться и истощаться в негативных я. Эти положительные элементы личности являются питанием для сущности. Вот почему, важно придавать им большое значение, ценить их.

4. Упражнения

Каждый раз, когда вы колеблетесь, когда ставите под сомнение решения, наблюдайте противодействующие я. Одно я, которое хочет чего-то, а другое я, которое вмешивается, чтобы вас от этого отговорить…

Пытайтесь наблюдать эти я в себе: я, желающее действовать и создавать, и я лени и сомнения…