Глава 5 В поисках свободы

Глава 5

В поисках свободы

Позвольте напомнить вам: не воспринимайте жизнь как данность.

Ее необходимо творить, а творить ее можно, только совершая свободный, самостоятельный выбор. Да, есть вероятность, что вы собьетесь с пути, есть вероятность, что вы совершите ошибки. Но беспокоиться не о чем — ошибки и заблуждения являются частью роста. Только ошибаясь, можно учиться, только сбиваясь с пути, можно вернуться на путь истинный.

Я слышал, как однажды ты сказал, что злоупотребление свободой вредно. Разве можно злоупотреблять свободой?

Философы всегда полагали, что сущность предшествует существованию, что когда человек рождается, то его будущее уже предопределено. Подобно семени он содержит в себе всю программу, и все дело лишь в ее выполнении. Свободы нет.

Такова точка зрения всех философов прошлого: человеку уготована определенная судьба, предназначение. Человек должен стать тем, кем ему предначертано; все решено, сценарий уже написан. Вы о нем не знаете — это другое дело, но, что бы вы ни делали, это делаете не вы, это совершается через вас природными, бессознательными силами или Богом.

Это позиция детерминиста, фаталиста. Все человечество очень сильно от нее пострадало, потому что такой подход означает, что нет возможности никаких радикальных изменений. Совершенно ничего нельзя сделать, чтобы трансформировать человека, все произойдет так, как предрешено.

Именно из-за этого воззрения пострадал Восток. Когда ничего нельзя сделать, человек начинает мириться со всем: с рабством, с бедностью, с уродством — нужно все принимать. Это не понимание, не осознанность, это не то, что Гаутама Будда называет таковостью, татхатой. Это просто отчаяние и безысходность, которые прячутся за красивыми словами. И последствия этого гибельны.

В Индии это можно видеть в своей самой развитой форме: бедность, нищета, болезни, калеки, слепые. И никто не обращает на это никакого внимания, потому что такова жизнь, она всегда была и будет такой. В саму душу просачиваются апатия и вялость.

Но все это мировоззрение в корне ошибочно. Это утешение, а не открытие. Это способ прикрыть раны — это рационалистическое обоснование. А как только рационалистические обоснования начинают прикрывать вашу реальность, вы непременно начинаете падать в еще более темные сферы.

Я хочу сказать, что сущность не предшествует существованию, наоборот, существование предшествует сущности. Человек — это единственное существо на земле, которое обладает свободой. Собака рождается собакой, будет жить собакой и умрет собакой; у нее нет свободы. Роза останется розой, у нее нет возможности трансформации — она не может стать лотосом. О выборе и речи быть не может, у них вообще нет свободы. Именно в этом заключается кардинальное отличие человека. Это достоинство человека, его особое положение в этом мире, его уникальность.

Вот почему я говорю, что Чарльз Дарвин не прав — он причисляет человека к категории животных; на основное отличие он даже не обратил внимания. Основное отличие заключается в следующем: все животные рождаются с программой, и только человек рождается без нее. Человек рождается как tabula rasa, чистая дощечка, на которой ничего не написано. Вы должны написать на ней все, что хотите; это будет ваше собственное творение.

Человек не просто свободен; я бы сказал, что человек — это и есть свобода. Это его суть, это его душа. Как только вы отказываете человеку в свободе, вы отказываете ему в его самом драгоценном сокровище, в его царстве. Он становится нищим и оказывается в гораздо более отвратительной ситуации, чем другие животные, потому что у них, по крайней мере, есть определенная программа. Человек же просто теряется.

Стоит понять, что человек рождается как свобода, и все возможности для роста открываются. И тогда вы сами решаете, кем становиться, а кем не становиться. Ваша жизнь — ваше собственное творение. Она превращается в приключение — не в выполнение задачи, а в приключение, в исследование, в открытие. Истина не дается вам с самого начала, вы должны создать ее. В некотором смысле, вы каждое мгновение создаете самих себя.

Если вы соглашаетесь с теорией судьбы, это тоже акт принятия решения относительно вашей жизни. Принимая фатализм, вы выбираете жизнь раба — это ваш выбор! Вы решаете сесть в тюрьму, вы решаете надеть на себя цепи, но это все равно ваш выбор. Вы можете выйти из тюрьмы.

Вот что такое саньяса: принятие своей свободы. Конечно, люди боятся быть свободными, потому что свобода — это риск. Вы никогда не знаете, что делаете, куда идете, каким будет конечный результат всего этого. Если вы не готовый продукт, то вся ответственность лежит на вас. Вы не можете переложить ее на чужие плечи. В конце концов, вы будете стоять перед существованием и нести полную ответственность за себя, чем и кем бы вы ни были. Вы не можете уклониться от этого, вы не можете сбежать. Отсюда и страх. Из-за этого страха люди выбирают всевозможные виды детерминистских позиций.

Странное дело: религиозные и нерелигиозные люди согласны лишь в одном — в том, что свободы нет. По всем остальным пунктам они не могут найти согласия, но в одном они, все же, единодушны. Коммунисты говорят, что они атеисты, что они не религиозны, но при этом они утверждают, что человек обусловлен социальными, экономическими и политическими факторами. Человек не свободен, сознание человека определяется внешними силами. Это та же логика! Внешнюю силу можно называть экономической структурой; Гегель называет ее Историей — с большой буквы «И», запомните это, — а религиозные люди называют ее Богом, снова слово с большой буквы. Бог, история, экономика, политика, общество — это все внешние силы. Но в одном они согласны: свободы нет.

Именно в этом отличие истинно религиозного человека.

Я говорю вам, что вы абсолютно свободны, безусловно свободны. Не избегайте ответственности, избегание не поможет. Чем раньше вы ее примите, тем лучше, поскольку вы сразу же сможете создавать себя.

А как только вы начинаете создавать себя, возникает великая радость, и когда вы завершаете творить себя, и у вас получается именно то, что вы хотели, вы испытываете глубочайшее удовлетворение, подобное удовлетворению художника, делающему последний штрих и завершающему свою картину. Хорошо сделанная работа приносит глубокое умиротворение. Вы чувствуете, что приобщились к самому существованию.

Если Бог-творец, то единственная молитва должна быть о том, чтобы уметь творить, поскольку только через личное творчество вы принимаете участие в творчестве существования; другого способа участия нет. Вы не должны об этом думать, вы должны участвовать. Вы не можете быть наблюдателем, вы можете быть только участником; только тогда вы почувствуете вкус тайны истинного творчества. Создание картины, создание поэзии, создание музыки — это все ничто по сравнению с созданием себя, с созданием своего сознания, с созданием своего бытия.

Но люди боятся, и на это есть причины. Первая причина — это рискованно, потому что только ты несешь за это ответственность. Во-вторых, свободой можно злоупотребить, потому что можно сделать неправильный выбор. Свобода означает, что вы можете выбрать как правильное, так и неправильное; если вы свободны выбирать только правильное, это уже не свобода.

Тогда это будет, как в случае с Фордом и его первыми автомобилями, которые были черного цвета. Он приводил клиентов в демонстрационный зал и говорил им: «Вы можете выбрать любой цвет, при условии, что это черный!»

Разве это свобода? «При условии», что это правильно, при условии, что вы следуете десяти заповедям, при условии, что вы поступаете в соответствии с Бхагавадгитой или Кораном, при условии, что это согласуется с учением Будды, Махавиры, Заратустры. Но тогда это вовсе не свобода! Главным, неотъемлемым свойством свободы является способность выбирать и то, и другое, выбирать как правильное, так и неправильное.

Опасность — и, как следствие, страх — в том, что неправильное всегда легче сделать. Неправильное — это спуск с горы, правильное — подъем в гору. Идти в гору трудно, тяжело; и чем выше вы поднимаетесь, тем тяжелее. Спускаться вниз, напротив, очень легко: вам ничего не нужно делать, земное притяжение все делает за вас. Вы можете просто катиться камнем с вершины горы, камень всегда достигает самого низа, ничего не нужно делать. Но если вы хотите повысить уровень своего сознания, если вы хотите подняться в мир красоты, истины и блаженства, значит, вы стремитесь к самым высоким вершинам, и это, конечно же, трудно.

Во-вторых, чем выше вы поднимаетесь, тем больше опасность упасть, так как тропинка становится уже, а вас с обеих сторон окружают пропасти. Один неверный шаг, и вы упадете в бездну, вы исчезнете. Гораздо удобнее и комфортнее идти по ровной, широкой дороге и не думать о вершинах.

Свобода дает вам возможность либо пасть ниже животных, либо подняться выше ангелов. Свобода — это лестница: одна сторона лестницы упирается в ад, другая касается небес. Это одна и та же лестница, выбор за вами, вы должны сами выбрать направление.

На мой взгляд, если вы несвободны, вы не можете злоупотребить своей несвободой; несвободой невозможно злоупотребить. Тюремный заключенный не может злоупотребить своей ситуацией — он закован в цепи, он ничего не может сделать. И в такой ситуации находятся все животные за исключением человека: они не свободны. Они рождены, чтобы быть определенными видами животных, и они исполняют свое предназначение. Вернее, природа исполняет его; от них ничего не требуется. В их жизни нет вызова. Только человеку приходится сталкиваться с вызовом, с великим вызовом. И очень немногие выбирают риск, подъем к вершинам, исследование заоблачных пиков. Очень немногие — Будда, Христос — совсем немногие; их можно сосчитать по пальцам.

Почему же все человечество не решает достичь такого же состояния блаженства, которого достиг Будда, такого же состояния любви, которого достиг Христос, такого же состояния празднования, которого достиг Кришна? Почему? Да потому, что даже стремиться к этим вершинами опасно, лучше о них вообще не думать. И самый лучший способ не думать о них — это согласиться с тем, что свободы нет, что все предрешено, что еще до вашего рождения вам вручен определенный сценарий, и вы должны его просто осуществить.

Ты спрашиваешь: «Разве можно злоупотреблять свободой?»

Только свободой и можно злоупотреблять, рабством невозможно злоупотреблять. Именно поэтому сегодня вы видите в мире так много хаоса. Его не было раньше по той простой причине, что человек не был свободен. Вы видите больше хаоса в Америке, нежели в России, потому что в России люди не могут совершать свободного выбора. В Америке люди пользуются самой большой свободой за всю историю человечества. Везде, где есть свобода, возникает хаос, но этот хаос ценен тем, что только из него рождаются звезды.

Моих людей будут ненавидеть во всем мире, их будут осуждать, потому что они решили жить свободной жизнью. Я не даю вам ника-кой дисциплины, так как любая дисциплина — это тонкий вид рабства. Я не даю вам никаких заповедей, потому что любые заповеди, данные извне кем-то другим, порабощают вас и лишают свободы.

Я учу вас лишь тому, как быть свободными, и предоставляю вам самим делать со своей свободой все, что хотите. Если хотите пасть ниже животных, таков ваш выбор, и вы вольны так поступать, это ваша жизнь. Если вы сделаете такой выбор, это ваша прерогатива. Но если вы поймете, что такое свобода и какова ее ценность, вы не начнете падать, вы не опуститесь ниже животных, вы начнете подниматься выше ангелов.

Человек — это не неизменная сущность, это мост, мост межу двумя сущностями: животным и Богом, бессознательным и сознательным. Растите в сознании, растите в свободе, делайте каждый шаг, принимая свое собственное решение, — творите себя. Саньясин — это человек, который творит самого себя и берет всю ответственность за это на себя.

Я долго и отчаянно искал духовную истину. Несмотря на то, что мне казалось многочисленными подлинными духовными переживаниями, я оставался неудовлетворенным и потерянным. В последнее время мое горячее желание достичь духовных переживаний и их плодов стало постепенно исчезать. Сейчас я просто наслаждаюсь повседневной жизнью и всем, что она приносит: вкусной едой, прогулкой по сельской местности, смехом с любимой и тому подобным. Значит ли это, что мне стало лень идти по пути к просветлению? Не мог бы ты объяснить разницу между засыпанием и состоянием отпускания?

Ты все правильно делаешь. Забудь о просветлении. Наслаждайся простыми вещами с полной самоотдачей. Даже чашка чая может быть глубокой медитацией. Если ты можешь медленно потягивать чай и наслаждаться его ароматом, его вкусом… кого волнует Бог? Ты и не знаешь, что Бог постоянно тебе завидует, когда видит, как ты пьешь чай, — бедняга не может себе этого позволить. Или растворимый кофе… таких вещей нет в Эдемском саду. А с тех пор, как ушли Адам и Ева, там вообще нет человеческой компании. Бог живет среди животных, которые не умеют заваривать чай. Бог тебе завидует и очень сожалеет о том, что выгнал Адама и Еву из Эдемского сада, но теперь уже ничего не поделаешь. Сыновья и дочери Адама и Евы живут гораздо лучше и гораздо богаче.

Просветление происходит, когда вы полностью о нем забываете. Перестаньте даже краешком глаза подсматривать — вдруг оно придет, а вы его пропустите. Полностью забудьте о нем. Наслаждайтесь своей простой жизнью. Ведь все так прекрасно — зачем создавать себе ненужную тревогу и страдание? Странные проблемы духовности… Это не то, с чем вы можете что-то сделать.

Если вы сможете превратить свою обычную жизнь в красоту и искусство, то все, о чем вы всегда мечтали, начнет происходить само собой.

Есть одна прекрасная история…

В Индии, в штате Махараштра, есть храм. Этот храм посвящен Кришне, и с ним связана одна странная история. В этом храме статуя Кришны — в Махараштре его называют «Биттхал» — стоит на кирпиче. Это очень странно, потому что нигде, ни в одном другом храме ни один из богов не стоит на кирпиче.

Эта история об одном прекрасном человеке, который наслаждался каждым мгновением жизни во всей его полноте и был настолько доволен и счастлив, что Кришна решил явиться ему. Обычно люди всю жизнь танцуют и поют: «Харе Кришна, Харе Рама», но ни Кришна, ни Рама не являются им. Этого человека не волновал ни Кришна, ни Рама, ни кто-то другой. Он просто жил своей жизнью, но жил так, как и следует жить, — с любовью, с красотой, с музыкой, с поэзией. Его жизнь сама по себе была благословением, и Кришна решил: «Этот человек заслуживает моего визита».

Видите, в чем суть истории: этот человек совершенно не думал о Кришне, но Кришна сам почувствовал, что он заслуживает его визита. Он явился к нему посреди ночи, чтобы не всполошить весь город. Увидев, что дверь открыта, он вошел в дом.

Мать этого человека была очень больна, и он массировал ей ноги. Кришна подошел к нему и сказал:

— Я — Кришна. Я пришел дать тебе аудиенцию, даршан.

— Ты пришел не очень вовремя, — сказал человек, — я массирую ноги своей матери.

Рядом с ним лежал кирпич. Он пододвинул этот кирпич Кришне, даже не оглянувшись, чтобы посмотреть, кто он такой, и велел Кришне сесть на него, пообещав, что когда закончит свою работу, то поговорит с ним. Но он был так поглощен массажем — его мать была при смерти, — что прошла ночь, а Кришна так и сидел на кирпиче. Кришна подумал: «Как странно! Люди все время поют: „Харе Кришна, Харе Рама“, но я к ним не прихожу. И вот я пришел сюда, а этот дурак даже не взглянул на меня!» Затем начало светать, взошло солнце, Кришна забеспокоился, что мимо начнут ходить люди. Дорога находилась прямо возле дома, дверь была открыта, если бы люди увидели его, возникли бы неприятности: собралась бы огромная толпа. Поэтому Кришна исчез, оставив на кирпиче свою каменную статую.

Когда мать наконец-то заснула, этот человек повернулся и сказал: «Ну и где этот человек, который беспокоил меня всю ночь?» Но увидел лишь статую Кришны… Собралась вся деревня — случилось чудо, что произошло? Он рассказал все, как было, и жители деревни сказали:

— Ты странный человек. К тебе приходил сам Кришна, а ты повел себя как дурак! Мог хотя бы предложить ему присесть, поесть и выпить что-нибудь. Он же был твоим гостем.

— В тот момент у меня под рукой ничего не оказалось, кроме этого кирпича. А когда я что-то делаю, я полностью этому отдаюсь. Я не люблю, когда мне мешают. Если он так хочет, чтобы я его увидел, он может прийти еще раз, торопиться некуда.

Эта статуя находится в храме Биттхала и до сих пор стоит на кирпиче. Тот человек был поистине великим: он не беспокоился о наградах и был настолько поглощен каждым своим действием, что само действие становилось для него наградой. Даже когда пришел Бог, награда, даруемая тотальностью действия, оказалась более значимой, чем сам Бог.

Никто не истолковывал эту историю так, как я, но вы сами видите, что любое другое толкование — просто чушь. Так что забудьте о духовности, о просветлении, о Боге; он сам о себе позаботится, это его личное дело. Он и так там сидит без клиентов. Но вам не нужно беспокоиться, просто делайте свою жизнь настолько прекрасной, насколько только можете. Вот ваше испытание, ваша молитва, ваша религия. Все остальное произойдет само собой.

Действительно ли достаточно безмолвно сидеть, ничего не делать, смотреть, как растет трава, — и, возможно, дремать? Однажды я слышал, как ты говорил, что мы сами творим свою жизнь, свой ад и страдания, и сами несем за это ответственность. Действительно ли достаточно безмолвно сидеть? И когда необходимы «усилие» и «дисциплина»? А если мы что-то делаем, то что мы «делаем»? Можем ли мы вообще что-то делать, или мне просто снится, что я что-то делаю? Я очень устал от всего этого. Но тогда не впаду ли я в состояние летаргии и безразличия, в котором я не вижу никакой любви и красоты?

Люди, которые эксплуатировали человечество, создали великую философию, теологию и дисциплину. Без поддержки всех этих философских, теологических, религиозных структур было бы невозможно создать фальшивую личность. Слово «дисциплина» пришло от этих людей, точно так же, как и слово «усилие».

Они создали мир, в котором придается такое огромное значение работе, усилию, старанию, борьбе, достижению, что превратили почти всех в трудоголиков — что гораздо хуже, чем быть алкоголиками, потому что алкоголики, по крайней мере, знают, что делают что-то плохое. Трудоголики же уверены, что делают все правильно, и считают тех, кто не является трудоголиками, ленивыми и никчемными людишками, не имеющими никакого права на существование, поскольку они являются обузой.

Эти люди уничтожили прекрасные слова, придав им новые оттенки значения и вложив новый смысл. Например, «дисциплина». Дисциплина означает вовсе не то, что, как вы слышали, она означает. Слово «дисциплина» происходит от того же корня, что и английское слово «disciple», то есть «ученик». Этот корень означает способность учиться, учиться быть более чувствительным, более осознанным, более искренним, более подлинным, более творческим. Жизнь — это прекрасное путешествие, если она является процессом постоянного обучения, исследования. Тогда каждый миг жизни становится захватывающим, поскольку каждый миг вы открываете новую дверь, каждый миг вы соприкасаетесь с новой тайной. Слово «disciple» (ученик) означает того, кто учится, а «discipline» (дисциплина) означает процесс обучения.

Но слово было испорчено, и теперь «дисциплина» означает послушание. Весь мир превращен в лагерь бойскаутов! Где-то наверху есть тот, кто все знает, поэтому вам не нужно учиться, вам нужно лишь слушаться. Они превратили значение слова «дисциплина» в прямо противоположное.

Обучение состоит из сомнения, вопросов, скепсиса, любопытства, а не из слепой веры, потому что тот, кто слепо верит, ничему не учится. Но уже тысячи лет слово «дисциплина» употребляется именно с таким значением. Испорчено не только это слово, но и многие другие. Красивые слова стали настолько безобразными в руках сильных мира сего, что даже трудно представить, что они значили изначально. Тысячелетия неправильного употребления…

Они хотят, чтобы все были дисциплинированы, как в армии. Вам дают приказ, и вы должны выполнять его, не спрашивая, зачем это нужно. Это не обучение.

Кроме того, они с самого начала стали забивать людям головы рассказами о том, что первый грех, совершенный людьми, был грехом непослушания. Адам и Ева были изгнаны из Эдемского сада за то, что ослушались. Я рассматривал эту историю со всех сторон, но так и не увидел в их поступках ни греха, ни преступления. Они просто исследовали! Если вы находитесь в саду, вы начинаете исследовать плоды и цветы, определяя, что съедобно и что нет.

Бог сам виноват, потому что он запретил им вкушать плоды с двух деревьев. Он указал на эти деревья и сказал: «Вы не должны подходить к этим двум деревьям. Одно из них — древо познания, другое — древо вечной жизни». Только представьте себя на месте Адама и Евы — разве не сам Бог соблазнял их подойти к этим деревьям? Это были деревья мудрости и вечной жизни. Почему Бог был против них? Если бы он действительно был любящим отцом, он мог бы указать на них и сказать: «Это ядовитое дерево, не ешьте его плодов». Или: «Это дерево смерти, если отведаете его плодов, то умрете. Но эти два дерева поистине прекрасны! Вкушайте от них столько, сколько сможете, ибо быть мудрыми и жить вечно — это правильно».

Любой отец желал бы своим детям мудрости и вечной жизни, этот же отец, видимо, совершенно не любил своих детей. И не только не любил, но, как дьявол сказал Еве: «Он не допускал вас к этим двум деревьям. А знаешь, почему? Потому что, если вы вкусите плодов этих двух деревьев, вы станете равными ему — он завидует. Он не хочет, чтобы вы стали божественными. Он не хочет, чтобы вы стали богами, исполненными мудрости и вечной жизни».

Я не вижу ни одного изъяна в аргументации дьявола. Она абсолютно справедлива. На самом деле, дьявол — первый благодетель человечества. Без него, возможно, и не было бы человечества — не было бы ни Будды, ни Кабира, ни Христа, ни Заратустры, ни Лао-цзы — были бы одни быки, ослы и янки, с довольным видом жующие траву. И Бог был бы счастлив, что его дети так послушны. Но это послушание — яд, чистый яд.

Дьявола следует считать первым революционером в этом мире и первым, кто начал мыслить в категориях эволюции, мудрости и вечной жизни. Но Бог сказал, и за ним начали повторять раввины, христианские священники, мусульманские маулави, аятоллы, что это первородный грех. Снова произошло извращение прекрасного слова. Корень слова «sin» (грех) означает забвение. Это слово не имеет ничего общего с грехом в том значении, которое мы знаем. Забыть себя — вот единственный грех, а помнить себя — единственная добродетель. Это не имеет никакого отношения ни к послушанию, ни к дисциплине.

Люди, которые хотят вас эксплуатировать… Словно паразиты, они стараются высосать всю вашу кровь до последней капли. Они говорят: «Работайте. Работайте усердно, будьте дисциплинированными, подчиняйтесь приказам. Не нужно задавать никаких вопросов, потому что приказы отдаются теми, чей разум превосходит ваш». Они зашли так далеко, что даже не хотят, чтобы вы спали. В некоторых странах разрабатывается новая образовательная программа. Днем дети обучаются в школе, но зачем тратить впустую всю ночь? Рано или поздно люди заканчивают университеты и приступают к работе в обществе. Но они работают всего лишь несколько часов, а вся ночь — пустая трата времени; ее можно было бы использовать. И для этой цели сейчас разрабатываются специальные методы и средства. Например, ночь можно использовать для обучения. К ушам ребенка подключается специальное устройство, контролируемое центральной системой города, и можно проводить то, что они называют «подсознательным обучением». Оно не нарушает сна, оно работает мягко и так тихо, что его даже нельзя назвать шепотом, потому что даже шепот может нарушить ваш сон — его диапазон ниже диапазона шепота.

Про женщин уже давно известно, что, если вы хотите, чтобы они вас услышали, говорите шепотом. Если вы начнете с кем-нибудь разговаривать шепотом, любая женщина, находящаяся рядом, услышит все, что вы говорите!

Если вы говорите громко, это никого не волнует. Шепот означает, что вы хотите что-то скрыть, что у вас есть какой-то секрет. Женщина, как существо более чувствительное, настораживается и ловит каждое ваше слово. Поэтому, если вы хотите сказать что-то женщине, прошепчите это кому-нибудь другому, и ваше сообщение дойдет до нее с предельной точностью!

В экспериментах с подсознательным обучением используется еще более низкий диапазон звука, чем шепот. Было обнаружено, что такой звук не нарушает сна, что он не нарушает даже сновидений. Сновидения происходят на одном уровне, сон — на более глубоком уровне, чем сновидения, а подсознательный шепот — еще на более глубоком уроне, чем сон; он проходит на самом глубинном уровне. Ночью, в течение восьми часов, можно обучать детей чему угодно, и самое чудесное, что они все запоминают. Не нужно ничего заучивать, не нужно делать домашнего задания. Информация просто входит в систему памяти ребенка из глубинного источника. Теперь вы оказываетесь в их плену двадцать четыре часа в сутки! Однажды вы можете лишиться даже свободы сновидений. Вполне возможно, что правительство будет решать, что людям следует видеть во сне и что не следует. Сновидения можно будет проецировать на экран, как кинофильмы, и вы не сможете различить, снится ли вам это, или правительственная организация проецирует какую-нибудь идею. Подсознательное обучение — это действительно одно из самых опасных открытий, совершенных исследователями. Его опробовали во многих странах и выяснили, что работает оно великолепно.

Например, вы идете в кино и видите рекламу — она срабатывает, только требуется постоянное повторение. Определенная торговая марка сигарет… Вы должны видеть ее в газетах и на телеэкране, вы должны слышать о ней по радио, вы должны видеть ее на улице на рекламных щитах, вы должны видеть ее в кино — она должна постоянно мелькать у вас перед глазами. Определенная торговая марка… Вы не обращаете на нее никакого внимания, вы прочитываете ее название и тут же о нем забываете, но оно оставляет внутри вас свой след. И когда вы идете покупать сигареты, вы вдруг обнаруживаете, что просите именно эту марку. Но это долгий процесс. До сих пор реклама была длительным процессом. Подсознательное обучение будет коротким и очень опасным процессом.

В качестве эксперимента в нескольких фильмах между кадрами была показана реклама. Вы смотрите фильм и не осознаете, что что-то происходит, вы продолжаете смотреть фильм. Фильм идет, вдруг на долю секунды возникает другой кадр — этот промежуток времени настолько короток, что вы не успеваете заметить, что что-то промелькнуло на экране, — и вдруг вам хочется пить, вам нужна «кока-кола». Вы не прочитали на экране слово «Кока-Кола», но, несмотря на это, ваша память уловила идею. Было обнаружено, что в ночь эксперимента в этом кинотеатре продажи «кока-колы» увеличились на семьдесят процентов. Люди, покупавшие «кока-колу», не знали, почему они это делают, им просто хотелось пить. На самом деле, им вовсе не хотелось пить, и им не нужна была «кока-кола», но на их подсознание было оказано воздействие.

Это опасно. Это лишает вас свободы. У вас нет свободы выбора, вам просто приказывают — причем таким образом, что вы даже не догадываетесь, что вам было приказано купить «кока-колу».

Этим могут воспользоваться и политические партии: «Голосуйте за Рональда Рейгана». Нет необходимости портить стены и писать повсюду: «Голосуйте за Рональда Рейгана» — достаточно подсознательных сообщений по телевидению и в кино.

Некоторые педагоги считают, что ночь можно использовать для дальнейшего обучения, для повышения квалификации. Например, человек оканчивает университет и получает диплом врача, но медицинская наука продолжает развиваться, и врач постоянно отстает. Он применяет лекарства, которые уже перестали быть эффективными; наука ушла далеко вперед и изобрела новые более эффективные лекарства. У врача нет возможности читать всю имеющуюся литературу, но можно использовать ночь. Днем он может заботиться о пациентах, а ночью получать самую последнюю информацию. Но это означает, что вы превращаете человека в робота, двадцать четыре часа в сутки выполняющего свою работу и любую другую работу, которую вы от него требуете. Человек делает это не по своей воле.

Эти люди довели такие прекрасные слова, как дисциплина, работа, послушание, до такого отвратительного состояния, что лучше на некоторое время их полностью забыть. Работа прекрасна, если она исходит из вашей любви, из вашего творчества. Тогда работа обретает духовное качество. Дисциплина хороша, если исходит из вашего обучения, из вашего ученичества, из вашей преданности делу, — тогда это нечто, что возникает в вас как прекрасное пламя, освещающее своим светом ваш жизненный путь. Если послушание исходит из доверия, то оно прекрасно — оно не означает, что кто-то сильнее вас, и если вы не будете ему повиноваться, то будете наказаны.

Даже Бог не смог простить всего одного случая неповиновения. Бедные ребята… Адам и Ева съели всего одно яблоко!

В течение пяти лет я жил практически на одних яблоках. Моя мать говорила: «Тебе стоит задуматься: стоило Адаму и Еве съесть всего одно яблоко, и они были изгнаны из Эдемского сада. А ты вообще ешь одни яблоки!» В течение пяти лет я почти не ел ничего другого. Я сказал: «Вот я и хочу посмотреть… Куда Бог пошлет меня? Максимум, что он может сделать, это отправить меня обратно в Эдемский сад. Есть только два места — Эдемский сад и этот мир. Нет никакого другого мира, куда бы он мог меня отправить». Естественно, Бог ничего не сказал. «Что поделать? Этот мальчик грешит с утра до вечера», — яблоки были моей почти единственной пищей.

Бог не смог простить такого пустяка. Нет, дело не в том, что Адам и Ева совершили великий грех. Дело в том, что было ущемлено эго Бога, и это месть. Он наказал их, желая отомстить. Просто невероятно, что даже сегодня мы страдаем из-за греха, совершенного Адамом и Евой. Мы не знаем этих людей, мы не знаем, когда они существовали, и существовали ли вообще, мы совершенно непричастны к их поступку, и мы все равно должны страдать?

И каждое человеческое дитя должно страдать от этой мести? Это как-то не по-божески. Бог кажется более злым, чем дьявол. Дьявол по сравнению с ним кажется более дружелюбным, более понимающим.

Люди, отравившие эти слова — работа, дисциплина, послушание, — служители Бога, его представители. Они уничтожили красоту простых слов.

Послушание тоже может быть невероятно красивым. Но оно должно исходить из вашей преданности, а не из приказа другого человека. Оно должно исходить из вашего сердца.

Вы любите и уважаете кого-то, и вы настолько ему преданы, что ваше сердце всегда говорит «да», оно забыло, как говорить «нет». Даже если вам хочется сказать «нет», вы не можете вспомнить это слово. Тогда послушание религиозно и духовно.

Есть ли другой путь — без смерти и опасности?

Прежде всего, смерти нет.

Смерть — это иллюзия.

Умирает всегда кто-то другой, вы лично никогда не умираете. Это означает, что вы всегда видите смерть снаружи; это взгляд со стороны.

Те же, кто видел свой внутренний мир, единодушно утверждают, что смерти нет. Вы не знаете, из чего состоит ваше сознание; оно состоит не из дыхания, не из сердцебиения, не из кровообращения. Поэтому, когда врач говорит, что человек мертв, это заключение стороннего наблюдателя. Он говорит лишь следующее: «Этот человек больше не дышит, его пульс остановился, его сердце не бьется». Равнозначно ли это состояние смерти? Нет.

Сознание — это не ваше тело, не ваш ум и не ваше сердце.

Поэтому, когда человек умирает, он умирает для вас, но не для себя самого. С его точки зрения, он просто переезжает в другой дом, возможно, в более просторную квартиру. Но поскольку он покидает старую квартиру, а вы ищите его именно там и не находите, вы думаете, что бедняга умер. Все, что вы должны сказать, это: «Бедняга сбежал. И теперь мы не знаем, где он».

На самом деле, медицинская наука выходит за пределы своей компетенции, когда заявляет, что такой-то человек мертв. Медицина не имеет на это права, поскольку у нее еще нет определения того, что является смертью. Она может лишь сказать: «Этот человек больше не дышит. Его сердце остановилось. У него больше нет пульса». Сделать заключение, что он мертв, — значит выйти за пределы видимого. Однако поскольку наука не имеет ни малейшего понятия о сознании, смерть тела становится смертью сущности.

Те, кто познал сущность… а чтобы познать сущность, вовсе не обязательно умирать, достаточно просто войти внутрь. Именно это я и называю медитацией — вы входите внутрь и познаете, что является вашим центром, и видите, что в центре нет ни дыхания, ни сердцебиения, ни мыслей, ни ума, ни тела, а вы тем не менее есть.

Как только человек постигает себя — как только он осознает, что он не тело, не ум, не сердце, но чистая осознанность, — он познает, что для него смерти нет, потому что он не зависит от тела.

Осознанность не зависит от кровообращения. Она не зависит от того, бьется сердце или нет, она не зависит от того, функционирует ум или нет. Это совершенно иной мир, он состоит не из материи, он нематериален.

Итак, первое, что необходимо понять, это то, что смерти нет — ее так никому и не удалось обнаружить.

А если смерти нет, может ли быть опасность?

Бессмертная жизнь не может подвергаться опасности. Бессмертие не зависит от банковского счета — нищий так же бессмертен, как и император.

Что касается человеческого сознания, то это единственная сфера, в которой существует настоящий коммунизм: все люди обладают одинаковыми качествами, и у них нет ничего, что может быть утрачено или отнято. У них нет ничего, что может быть разрушено или сожжено.

Опасности нет.

Опасность — это тень смерти.

Если посмотреть поглубже, то любое чувство небезопасности коренится в страхе смерти. Но я говорю, что смерти нет, следовательно, не может быть и опасности. Вы — бессмертные существа, амритасъя путрах.

Вот что говорили видящие древнего Востока: «Вы — сыны бессмертия».

Они не были такими скрягами, как Иисус Христос, который говорил: «Я единородный сын Божий». Странная идея… даже стыдно сказать такое. «Я единородный сын Божий»… А остальные? Незаконнорожденные дети? Иисус осуждает весь мир! Он сын Бога, а все эти люди, они чьи сыновья и дочери? И тогда странно — почему Бог остановился, дав рождение лишь одному ребенку? Его хватило только на одного ребенка? Или он сторонник регулирования рождаемости?

Я спрашивал папу римского и мать Терезу: «Ваш Бог, наверное, сторонник регулирования рождаемости и, должно быть, пользуется тем, что вы запрещаете: презервативами и прочими контрацептивами. В противном случае, как такое возможно? Если он родил сына, то должен был родить, по крайне мере, еще и дочь — вот естественная тенденция».

И всю вечность… никакого развлечения.

Психологи говорят, что у бедных рождается больше детей только лишь потому, что у них нет других развлечений. Чтобы пойти в кино, нужны деньги, чтобы пойти в цирк, нужны деньги, чтобы пойти на пляж Чоупатти, тоже нужны деньги. Везде, где есть развлечения, требуются деньги. Остается только лечь в постель — это единственное бесплатное развлечение.

А что делает Бог? Он не может пойти ни на пляж, ни в цирк, ни в кино. Сидит себе и скучает… И он породил только одного сына? Это наталкивает на размышление: возможно, его настолько разочаровал этот единственный сын, что он решил дать обет воздержания: «Я больше не собираюсь порождать на свет идиотов».

Иисус проповедовал на земле всего три года. Ему было только тридцать три, когда его распяли — великий спаситель, который не смог спасти самого себя. Бог, наверное, был страшно разочарован: «С этим покончено! Больше никаких сыновей и никаких дочерей».

Но дело в том, что в единородности, в отсутствии соперников есть определенный элемент эгоизма.

Возможно, Кришна и воплощение Бога, но он не сын, а лишь фотокопия.

Возможно, Магомет и пророк, но он лишь почтальон.

Однако Иисус особенный, он единородный сын Бога. В этом есть определенный эгоизм.

Древние видящие не были такими эгоистами. Они называли все человечество — прошлое, настоящее и будущее — амритасья путрах. Вы все сыны бессмертия. Они не ставят себя выше вас, они не притворяются более святыми, чем вы. Что касается сознания, они признают всех людей абсолютно равными и вечными.

Опасности нет.

Нет необходимости ни в каком другом пути — да и нет никакого другого пути.

Жизнь — вот путь, проходящий через иллюзорные врата смерти.

Вы можете пройти через эти врата сознательно. Если вы достаточно медитативны, вы можете пройти через смерть, понимая, что просто переезжаете в другой дом; вы можете войти в другое лоно, понимая, что просто въезжаете в новую квартиру — которая всегда лучше, чем старая, потому что жизнь постоянно эволюционирует. Если вы сможете умереть сознательно, то с самого начала ваша новая жизнь непременно будет более высокого уровня.

И я не вижу никакой опасности.

Вы приходите в мир с пустыми руками, поэтому с уверенностью можно сказать одно: вам ничего не принадлежит.

Вы приходите совершенно нагие, но с иллюзиями. Вот почему каждый младенец рождается со сжатыми кулачками, думая, что он держит сокровище, — но на самом деле руки его пусты. А умирают все с раскрытыми ладонями. Попробуйте умереть со сжатыми кулаками — до сих пор это еще никому не удавалось. Или попробуйте родиться с раскрытыми ладонями — это тоже до сих пор никому не удавалось.

Ребенок рождается с кулаками, с иллюзией, что он приносит в мир сокровище, но его кулаки пусты. Вам ничего не принадлежит, так в чем же опасность? У вас нельзя ничего ни украсть, ни отнять.

Все, чем вы пользуетесь, принадлежит миру.

И однажды вам придется оставить все здесь.

Вам ничего не удастся взять с собой.

Я слышал, что в одной деревне жил богач, который был таким скупым, что за всю жизнь ни одному нищему не подал милостыни. Все нищие знали об этом, поэтому каждый раз, когда они видели перед его домом какого-нибудь нищего, они говорили: «Сразу видно, что не местный, наверно, пришел из другой деревни. Скажите ему, что здесь он ничего не получит».

Жена богача умирала, но он не хотел звать врача. У него был только один друг, потому что иметь много друзей небезопасно: вдруг кто-то попросит денег или еще чего-нибудь. Так что у него был только один друг, и тоже скряга, поэтому они прекрасно ладили. Они отлично понимали друг друга, у них не было конфликтов, никто ни о чем не просил, никто не создавал неловких ситуаций.

Друг сказал:

— На этот раз врача все же нужно позвать, твоя жена умирает.

— Все в руках Божьих, — ответил богач. — Что может сделать врач? Если ей суждено умереть, она умрет. Ты только причинишь мне лишние хлопоты: придется платить врачу за лекарства и тому подобное. Я религиозный человек, и если ей не суждено умереть, она поправится без всяких докторов. Истинный целитель — это Бог. И я верю в Бога, потому что он никогда не просит вознаграждения за свои труды.

Жена богача умерла.

Друг сказал:

— Видишь, ты пожалел какую-то ничтожную сумму денег и не позвал врача.

— Ничтожную сумму денег? Деньги есть деньги, их никогда не бывает ничтожно мало. А смерть приходит ко всем.

Друг рассердился.

— Ну, это уже слишком. Я тоже скряга, но если моя жена будет умирать, я позову хотя бы аптекаря. Ты же совершенно бесчувственный человек. Что ты собираешься делать со всеми этими деньгами?

— Я собираюсь взять их с собой.

— Никто никогда не слышал о таком, — сказал друг.

— Просто никто никогда не пробовал.

И это правда.

— Вот увидишь, — сказал богач. — У меня есть план: я все возьму с собой.

— Раскрой мне свой секрет, — попросил друг. — Ведь рано или поздно я тоже умру, а ты все-таки мой друг.

— Дружба дружбой, но секрет я тебе раскрыть не могу. Причем это такой секрет, что ты не сможешь им воспользоваться, когда будешь умирать, — им нужно воспользоваться заранее, потому что тебе придется взять все свои деньги, золото и бриллианты и отнести их к реке.

— Что ты имеешь в виду?

— Нужно сесть в лодку, доплыть до середины реки, прыгнуть в воду вместе со всеми своими деньгами и утонуть — так ты сможешь взять их с собой. Попробуй! Никто никогда не пробовал. Если не получится, ничего страшного, все равно все умирают с пустыми руками. Если получится, ты будешь первопроходцем, первым человеком, добравшимся до рая с полным мешком денег. Все святые откроют рот от изумления: «Этот человек совершил небывалое!»

— Но это значит, что нужно умереть, — сказал друг.

— Естественно, и нужно быть в добром здравии. Если будешь при смерти, будет очень трудно тащить тяжелый мешок с деньгами.

Я собираюсь сделать это очень скоро, потому что жена умерла, и теперь у меня никого нет.

Но даже если вы прыгните в океан со всеми своими деньгами, деньги останутся в океане, и ваше тело останется в океане.

Вам придется идти в полном одиночестве и с пустыми руками — как чистое сознание.

Вам ничего не принадлежит, потому что вы ничего сюда не приносите и ничего не можете унести с собой.

Жизнь — это единственный путь.

Смерть — это единственная иллюзия, которую нужно понять.

Если вы можете жить полной жизнью, тотально, понимая смерть как иллюзию — и не потому, что я так говорю, но исходя из своего личного опыта, обретенного в глубокой медитации, — то живите настолько полно, настолько тотально, насколько можете, и ничего не бойтесь. Опасности нет, потому что даже смерть — это иллюзия.

Реальна лишь ваша живая сущность.

Очистите ее, отточите, сделайте полностью осознанной, чтобы ни одной ее частички не кануло во тьму, чтобы вы светились целиком и полностью, чтобы вы горели ярким пламенем.

Это единственный путь, других вариантов нет.

И в них нет необходимости.

Я не могу разобраться в различии между индивидуальностью и личностью. Что остается от индивидуальности, если вообще что-то остается, после ухода эго?

Индивидуальность — это ваша сущность. С ней вы приходите в этот мир, с ней вы рождаетесь. Личность берется взаймы. Она дается вам обществом. Она подобна одежде, тонкой одежде.

Ребенок рождается голым, и мы прячем его наготу — даем ему одежду. Ребенок рождается со своей сущностью, индивидуальностью. Ее мы тоже прячем, потому что обнаженная индивидуальность непокорна и непослушна.

Индивидуальность — это именно то, что означает это слово. Индивидуальность индивидуальна. Личность не индивидуальна, она социальна. Общество хочет, чтобы у вас была личность, а не индивидуальность, так как ваша индивидуальность будет создавать конфликт. Общество прячет вашу индивидуальность и выдает вам личность, личину.

Личность — это нечто приобретенное. Слово «личность» происходит от слова «личина», то есть маска. В древнегреческой драме актеры надевали маски, чтобы скрыть свои подлинные лица и показать другие лица. Слово «личность» образовано от слова «личина». Это маска, которую вы носите, это не ваше истинное лицо.

Не бойтесь исчезновения личности. Если она исчезнет, вы впервые станете подлинными. Вы впервые будете настоящими. Вы впервые достигните своей сущности. В Индии сущность называется атма, душа.

Эго — это центр личности, а божественное начало — центр сущности. Вот почему со всех сторон настаивают на избавлении от эго. Вы должны знать, кем вы являетесь на самом деле, а не кем вас хотят видеть.

Личность фальшива, это великая ложь. Все общество зиждется на личности. Государство, церковь, организации, правящие круги — это все ложь. Западная психология слишком много уделяет внимания личности. Вот почему вся западная психология — это психология, основная на лжи.

На Востоке мы уделяем внимание сущности, а не личности. То, что вы принесли с собой в этот мир, то, что является вашей внутренней природой, свабхава, то, что является вашей внутренней сущностью, — вот что необходимо познавать и чем нужно жить.

Личность — это то, чем вы не являетесь, но пытаетесь казаться. Личность — это то, чем для удобства вы вынуждены пользоваться в обществе. Представьте, что вы гуляете, что вы вышли на утреннюю прогулку, и кто-то проходит мимо. Вы улыбаетесь. Улыбка может исходить из сущности или из личности. Улыбка может выражать искреннюю радость от того, что вы видите другого человека, от того, что вы видите в нем божественное, от того, что вы видите сердце, любовь и то, не имеющее формы, что воплотилось в нем.

Вот почему в Индии мы никогда не пользуемся такими фразами, как «Доброе утро». Они ничего не значат. Мы говорим: «Рам, Рам…» Мы приветствуем друг друга именем Бога. Этот символический акт означает: «Я вижу в тебе Бога. Добро пожаловать. Я счастлив, что ты пришел». Если улыбка исходит из сущности, то она охватывает все ваше существо. Вы чувствуете глубокое удовлетворение. Вы испытываете блаженство от того, что этот человек проходит мимо. Человек уходит, но блаженство остается и окутывает вас как тончайший аромат духов.

Но вы можете сказать «Доброе утро» потому, что этот человек банкир или политический лидер, или же он бывает иногда злым и опасным, и ему рискованно не сказать «Доброе утро». Вы говорите ему эти слова и улыбаетесь, вы натягиваете на свое лицо улыбку. Это личина, это личность.

Вы должны наблюдать за каждым своим действием. Это трудно, но необходимо. Иного пути нет. Вы должны наблюдать, из чего исходит каждое ваше действие. Из личности или из сущности?

Данный текст является ознакомительным фрагментом.