Шаг 2 Практика Пранаяма Йоги

Шаг 2

Практика Пранаяма Йоги

Название тематического занятия: Практика Пранаяма Йоги. 

Автор: Виктория Бегунова

Дата: 2010.04.13.

Где: Международный Открытый Йога Университет

Краткое описание:

Читать Текст:

Сегодня 13 апреля, 2010 года. Мы находимся в культурном центре «Просветление», около метро Новослободская, в городе Москве. Меня зовут Виктория. Это тематическое занятие для всех желающих. Тема нашего занятия – это практика дыхательных упражнений. Практика Пранаяма йоги.

Какую цель мы ставим себе на этом занятии? Цель следующая- плодотворно попрактиковать. У нас есть на это возможность, у нас есть помещение, где нам никто не будет мешать, никто не зайдет посторонний и не будет вас всячески отвлекать, как это иногда бывает дома. У нас есть достаточно много времени, для того чтобы попрактиковать не одно упражнение, а несколько упражнений. Это наша цель - хорошо попрактиковать пранаяма йогу, попрактиковать в облаке школы.

Есть ли какие-нибудь вопросы по практике? Мы на прошлом занятии остановились на теории немного, обсудили пранаяма йогу, упражнения с вами практиковали и вопросов не возникло.

Вопрос: «После того как Бхастрику поделали, там вдох делается и я очень устал делать.»

Виктория: «Какая разница это когда мы делаем задержку и после задержки выдыхаем через одну из ноздрей. Здесь ставится определенная задача, если мы хотим активизировать один из каналов мы поступаем таким образом – выдыхаем через определенную ноздрю, но мы не ставим такую задачу перед собой, у нас задача более глубокая и не принципиальная, это вообще научиться этим занятиям, научится пранаяма йоге. Потому что если вы не почувствуете главного, то есть не найдете гармонию, а это самое главное в пранаяма йоге, то бесполезно через какую ноздрю вы будете вдыхать и выдыхать после задержки, вы не почувствуете никакой разницы если не будет самого главного. А мы помним, что пранаяма йога очень хитрая наука, некоторые бросаются в эту науку, думая что если они будут много-много заниматься , будут форсировать упражнения, начнут с каких-то сложных упражнений, возникает иллюзия, что мы быстрее получим результат.

Мы с вами на прошлом занятии говорили, что пранаяма йога дает в принципе очень большое могущество, но в том случае если мы будем гармонично практиковать, вот это очень большая ошибка, что берем сложное , не понятное, по многу, форсируем и не получаем никакого результата. Лучше постепенно от простого к сложному практиковать, сначала может быть небольшое время и затем это время увеличивать. Мы должны применять здравый смысл, зачем нам нужно делать какие-то сложные вещи, для нас не понятные, если предлагаются какие-то более простые. Что происходит потом? Если вы научитесь чувствовать себя, если вы поймайте гармонии во время того или иного упражнения пранаяма йоги вы будете доверять себе и  у вас спонтанно будут приходить какие-то желания. К примеру, вот я сделала задержку и вдруг сама рука потянулась и мне захотелось выдохнуть через левую ноздрю. Потом я практикую спонтанно пришло желание выдохнуть через правую ноздрю. По мере очищения наших структур, грубых, тонких, мы начинаем настолько чувствовать эту систему, свой организм и организм подскажет нам в каком направлении дальше двигаться. Мы сейчас делаем следующим образом, это конечно же самым простым методом, после задержки выдыхаем через обе ноздри. Это самое простое, что не требует никаких концентраций для нас.

Какой у нас сегодня с вами план. Какие мы упражнения будем с вами практиковать. Начнем мы с попеременного дыхания, как на прошлом занятии. Попеременное дыхание с игрой с воздухом, то есть мы будем вдыхать через одну ноздрю, через другую выдыхать. Если приходит спонтанное желание делать задержку мы делаем на вдохе или на выдохе, опять же мы прислушиваемся к себе. Мы можем вдохнуть, к примеру, через правую ноздрю и если вы почувствовали, что хочется выдохнуть тоже через нее – мы выдыхаем. Получается мы в одном упражнении смешиваем два, попеременное дыхание и игру с воздухом.

Попеременное дыхание: мы вдыхаем через одну ноздрю, используем большой палец, безымянный и мизинец, а указательный и средний мы прижимаем к точке между бровей. Например вдыхаем через правую, закрываем ее, выдыхаем через противоположную, захотелось мне сделать задержку я делаю, захотелось я не делаю. После этого мы с вами отдохнем, можно лечь на спину, на живот и максимально расслабляемся.

Затем мы с вами сделаем два новых упражнения – уджалю и бхрамари. На эти упражнения мы отведем не очень много времени так они для нас будут новыми. Как выполняются эти упражнения. Уджали : мы как бы немного напрягаем горло и у нас голосовая щель станет меньше и мы начинаем вдыхать через нос и выдыхать с характерным звуком. Этот звук напоминает сопение, когда человек спит и сопит. У нас когда голосовая щель сжимается звук проходя через нее мы издаем характерный звук, такой глухой шипящий.Прислушивайтесь внимательно я покажу. На самом деле вариантов Уджали пранаямы существует достаточно много. Вы можете встретить такой вариант когда мы вдох делаем обычный, а выдох вот с таким звуком. Тот вариант, который мы с вами будем делать он предполагает что мы будем вдох и выдох делать с таким звуком.

Существуют еще другие варианты Уджали они более сложные и мы не будем с вами их сегодня касаться. Вы должны понять смысл Уджали, это когда мы перекрываем немножко голосовую щель и воздух проходя через нее образует такой звук. Я неправильно сказала, мы через нос дышим, а получается воздух проходит через вот эту щель. Никак в нашем обычном дыхании когда только через нос дышим, но здесь еще задействуются еще другие группы мышц. Это упражнение мы будем практиковать минут семь, это не так много. И я прошу чтобы вы заметили, что когда мы будем делать это упражнение , что у вас удлиняется как вдох, так и выдох и что самое интересное вы начинаете максимально концентрироваться на своем дыхании. Потому что происходит достаточно интересный звук и разум начинает интересоваться что же происходит? И мы максимально вовлекаемся в процесс, а это дает очень много для того, чтобы мы получили результат. Чем больше мы концентрируемся, тем больше как бы этот объект нам раскрывается, мы больше получаем результата от практики.

Получается естественная медитация, мы помним, что медитация это когда мы фокусируем свое дыхание на какой-то объект и чем больше мы медитируем, то есть концентрируемся на объекте тем меньше посторонних каких-то мыслей у нас в голове. И если мы долгое-долгое время будем концентрироваться только на одном объекте, то у нас останутся мысли только об этом объекте или как самадхи с объектом, то есть это естественная медитация. Плюс, это упражнение развивает наш голос, если вы хотите бархатный глубокий голос, то практика этой пранаямы позволяет нам иметь такой красивый голос. Это уджали пранаяма. Поделаем какое-то время, отдыхать мы после него не будем. И затем мы сразу начнем делать Бхрамари пранаяму. Это упражнение где-то даже похоже на уджали. У нас так же перекрывается голосовая щель, только здесь воздух, который проходит через нее мы будем издавать звук. Это выглядит следующим образом мы как на вдохе так и на выдохе будем произносит характерный звук, такой вот достаточно слышимый, не такой глухой как в Уджали пранаяме.

Существует вариант, когда мы вдыхаем через нос и выдыхаем только с этим звуком , более сложный мы сделаем, это когда на вдохе и на выдохе мы слышим этот характерный звук. Этот звук может быть достаточно глубоким, низким. Как у вас идет, так и делайте. Если у вас по звонче получается, то пускай будет звонким. Это уже не принципиально, потому что здесь уже зависит от каких-то особенностей человека. Это упражнение напоминает Уджали пранаяму и так же мы еще сильнее проникаем свои сознанием в эту практику, концентрируемся на ней и конечно же эта практика благоприятно действует на наш голос. Если вы хотите очаровать своим голосом, тогда практикуйте эти пранаямы. На эту пранаяму мы выделим тоже немного времени, тоже минут семь, после этого мы уже отдохнем, расслабимся максимально.

Потом мы перейдем уже к активным пранаямам, будем делать Капалабхати с задержкой на вдохе, как на прошлом занятии. Будем делать Бхастрику и будем делать раскачку. Как выполняются эти упражнения. Мы начинаем с Капалабхати, то есть раскачка соединяет себя и Капалбхати и Бхастрику. Мы начинаем сначала выдыхать животом при Капалабхати, а затем начинаем помогать своим телом и у нас получается, что становится активным как вдох так и выдох, то есть мы переходим естественно к Бхастрике и делаем ее. Потом если у вас спонтанно, естественно это получается мы можем подключить движение спины. И получается при вдохе мы раскрываем грудную клетку, выдох выгибаем спину. Такая крия получается. Затем полный глубокий вдох и задержка, удерживаем задержку, на задержке мы наклоняемся вперед, либо сидим с прямой спиной, либо забрасываем голову назад, бандху вдох с небес. Делайте то, к чему вы уже привыкли в своей домашней практики и потом мы отдыхаем. Если раскачка у вас не пойдет, вы будете чувствовать какой-то дискомфорт, у вас заболит спина или будет колоть в боку, то конечно же не продолжайте делать, можете остановится только на Капалбхати, либо на Бхастрике, потом у нас шавасана более глубокое расслабление. Программа ясна? Вопросы какие?

Вопрос: «Уджали пранаяма она так и переводится уджали?»

Виктория: «Переводится «уд» - означает летящий вверх, поднимающийся вверх, а «Жали» это победа, то есть то, что нас поднимает к победе.»

Вопрос: «Еще раз объясните как выполнять Бхрамари пранаяму?»

Виктория: «Мы зажимаем немного голосовую щель и воздух проходя через нее издает какой-то характерный звук, уже более громкий. Бхрамари переводится как жужжание пчелы или шмеля, такой звук получается как гудение пчел, если вы слышали и мы так делаем, у нас зажимается голосовая щель и воздух начинает проходить и мы издаем звук. Есть такой вариант когда мы делаем Бхрамари пранаяму вдох через нос, а выдыхаем уже просто как звук «М». Вот мы с вами Анусвару произносим , есть даже такой вариант. Но я хочу чтобы он был более глубокий, не когда у нас губы произносят , а вот такой внутренний, откуда-то из глубины. Практика этих пранаям подводит нас к такой йоге, которая называется Нада йога, мы обязательно когда-нибудь проведем семинар по этой йоге. Это йога внутреннего звука, если мы будем долго, продолжительно практиковать эти пранаямы, то мы услышим свои внутренние звуки, как вибрируют наши центры, каналы. Еще такой вариант кстати может быть даже кто-то из вас захочет попробовать, когда мы на Бхрамари закрываем уши и тогда еще сильнее мы погружаемся в звук, который произносим. Опять же, если не приятно слышать себя, закройте уши. И вместо того чтобы сконцентрироваться и открыть в себе состояние бхавы, будет наоборот  все у меня голос такое не красивый, ничего у меня не получается, это уже смотрите как у вас пойдет.»

Вопрос: «Можно предложение? Когда мы делали в прошлый раз слишком громко музыка шла и колокольчика было не слышно, а по времени очень сложно ориентироваться.!»

Виктория: «Это технические вопросы, я включу музыку, потому что слышать как другие сопят, дышат это очень сильно отвлекает.»

Начинаем практику. Положение ног любое, но следим, чтобы спина была прямой во время практики, я не считаю «раскачки». Если вы сидите у стены можно опереться.

Начинаем практиковать попеременное дыхание 20 мин. Отдыхаем.

Практикуем Уджали и Брахамари , каждое упражнение по 5 мин., затем отдыхаем.

Практикуем Капалабхати, Бхастрику и раскачку в любом порядке 25 мин. Затем отдыхаем в Шавасане.