Шаг 3

Шаг 3

1. Название лекции: Семинар Раджа йога

2. Автор: Вадим Запорожцев

3. Краткое описание:

4. Дата и место чтения лекции: 2007.10.27 Культурный центр «Просветление»

5. Аудио, видео и текст лекции принадлежат: Открытому Йога Университету в городе Москве (Школа йоги традиции Анандасвами). Вы имеете полное право копировать, тиражировать и распространять материалы этого сайта, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru.

6. Адрес Школы Йоги: г. Москва, Россия, метро Новослободская, ул. Долгоруковская, дом 29, тел. 251-21-08, 251-33-67, Культурный Центр «Просветление». Сайты: www.openyoga.ru, www.yogacenter.ru, www.happyoga.narod.ru.

7. Основной текст лекции.

Раджа йога – королевская йога.

Тема сегодняшнего семинара – Раджа йога. Тема очень актуальная, очень сильная и практичная. Это тот раздел, который, как нигде может быть полезен в нашей повседневной жизни: на работе, либо в выполнении каких-то серьезных ответственных действий. И, понятно, что всегда возникает вопрос, как излагать это учение. Это учение, с одной стороны, предельно практично, с другой имеет очень высокую философскую глубину. Само название Раджа йога, можно перевести как королевская йога, исход по королевскому пути.

Сначала мы с вами рассмотрим основные принципы, по которым работает эта йога, а затем непосредственно упражнения, которые позволят нам воплотить эти принципы в нашу практику, в нашу повседневную жизнь.

Аксиоматика Раджа йоги.

Самое первое в Раджа йоге - у каждого из нас есть наше «Я». Это основополагающий момент. Вот в мире много религий. Кто-то говорит, что есть Бог, кто-то говорит, что есть Абсолют, кто-то говорит там - великая пустота, кто-то – космическая какая-нибудь функция. В общем, очень много всяких воззрений, мыслей и философий насчет того, что есть снаружи от нас. Строго говоря, Раджа йога идет несколько с обратной стороны. Она говорит, что, да, может быть, имеет смысл рассматривать все, что снаружи, но не раньше, чем мы в состоянии понять, кто мы есть сами.

Вот каждый из нас здесь и ощущает, что существует. Можно верить в Бога, можно не верить, можно верить в йогу или не верить, быть запутанным, что-то понимать или не понимать. На самом деле, с позиций Раджа йоги это не важно. Главное – состояние осознавание того, что мы есть и мы существуем. Чувство бытия, бытие нашего «Я». Так вот это самый главный отправной пункт, с которого, в общем-то, все и начинается. Но прежде, чем мы, подойдем к этому пункту, мы немножко вспомним джнана йогу.

Согласно джнана йоге, весь этот мир и нас самих сотворил Абсолют. У каждого из нас есть наше «Я» - это частичка Абсолюта. Эта частичка была отделена от целого тем, что в джнана йоге называется майя. Таинственное и очень интересное явление. И именно майя отделила нас от Абсолюта, поэтому природа нашего «Я», природа нашего глубинного «Я» - это, в общем, природа Абсолюта. В дальнейшем Абсолют создал то, что называется сознание и энергия, а сознание и энергия сотворили все объекты и явления во Вселенной. То есть если вы возьмете любое явление, любой предмет, то вы обнаружите некую энергию, некое проявление либо в материи, либо в действии, то, что можно назвать энергетическим проявлением. На самом деле, на санскрите это больше описывается, как слово «шакти». Мы будем использовать слово «энергия».

Эта энергия пронизана лучами сознания и в результате рождается тот или иной объект или явление. Таким образом, были сотворены все объекты и явления. В этом смысле все проявления вокруг – это есть проявления сознания и энергии, как Абсолюта, так и многочисленных живых существ. Но вот здесь мы посмотрим несколько с другой стороны. Сторона эта следующая. Вот есть вещи, которые мы делаем и которые нам подчиняются. Такое понятие как власть, например. Есть люди, которые управляют, и люди, которыми управляют. А есть какие-то процессы, которые подчиняются более высшим процессам. То есть такая вот иерархичность. И мы все с этим сталкиваемся с понятием власти, с понятием того, что что-то доминирует, что-то управляет, а что-то, наоборот, подчиняется этому. Вот именно с применением такого принципа и была разработана Раджа йога.

Несколько слов о самой йоге. Иногда под термином Раджа йоги понимают последние ступени Йога Сутра Патанджали. Знаменитые восемь ступеней, последние ступени – это умение отключать органы чувств от объектов чувств, также концентрация, усиленная концентрация, потом концентрация крайней степени, которая называется самадхи. Иногда под Раджа йогой называют это учение, учение управления своими мыслеформами, своими мыслительными процессами. Иногда под Раджа йогой понимают в более утилитарном виде йогу, которая, в первую очередь, предназначена для людей, обличенных властью.

Для тех людей, которые волею своей кармы, волей судьбы призваны управлять. Они призваны что-то организовывать, за что-то отвечать, чем-то манипулировать, если так угодно, можно сказать. В древности, если мы вспомним, как было устроено государство Индии, было множество раздробленных княжеств. Во главе каждого княжества стоял раджа, то есть это маленький царь. И вот этот царь должен был управлять своей территорией, должен был содержать армию, министров, вести войны, поощрять науки. Если неурожайный год, то помогать крестьянам выжить. В общем, все эти функции были возложены целиком и полностью на раджу. И йога вот именно для таких людей, облаченных властью, иногда и называется также Раджа йогой. На самом деле, никакого противоречия между двумя этими подходами нет. Это, на самом деле, одно и тоже описание, но только с разных позиций. Почему? Потому что последние ступени Йога Сутра Патанджали нас приводят именно к такому состоянию – умению управлять.

Иерархия в Раджа йоге.

Чтобы понять всю эту лестницу, всю эту цепочку, достаточно вспомнить либо на своем личном примере или из каких-либо материалов о том, что люди по-разному справляются с функцией управления. Есть люди, которые прекрасно могут управлять другими людьми, обстоятельствами, вещами. Если такого человека поставить во главу фирмы, во главу государства, во главу там страны или какого-либо направления деятельности, все начинает идти успешно и замечательно. В то же самое время есть люди, которые не обладают этим качеством. Если их поставить на эту должность, они все развалят, они даже успешное предприятие обанкротят, там, где никто не спотыкался, они споткнуться, подчиненные от них будут разбегаться и прочее, прочее. То есть такой фактор, который называется властность. Вот почему-то одни люди обладают этой способностью, другие – нет. И вот как раз сутью этой способности занимается Раджа йога.

Согласно философии всего-всего-всего, имеется некая такая вот структура, структура подчинения. Вот мы с вами обладаем нашим «Я», у нас есть наше тело. Мы обладаем сознанием и энергией. У нас есть наше тело, состоящее из множества клеточек и органов.

Каждая клеточка живет своей собственной жизнью. И даже если мы с вами внезапно умрем, какое-то время клетка продолжает жить, конечно, после какого-то времени умирает. То есть если рассмотреть устройство нашего тела, то получается, что подобно тому, как есть страна и есть множество людей, каждый из которых выполняет ту или иную функцию, точно также, и мы управляем своим телом. Мы подчиняем каждую клеточку внутри своего организма. Делаем мы это, как правило, бессознательно, потому что этот механизм уже давно выстроился. Но получается так, что наше «Я» управляет миллиардами и миллиардами «Я». У каждой нашей клеточки есть собственное отдельное «Я». Наше «Я» управляет этими «Я». И эти «Я» каждой клеточки не только принимают эту власть, но еще считают за благо исполнять нашу волю. Это вот такая пирамида иерархии. Вот точно также и люди, которые управляют страной, предприятием и прочим, они также стоят над «Я» своих подчиненных. И самое интересное, что подчиненные с радостью принимают эту направляющую волю. То есть этот закон подобного в подобном происходит абсолютно везде. И если мы понимаем его, мы подходим к этим принципам управления.

Если мы его не понимаем, мы превращаемся в горе-руководителей, в горе-полководцев, которые свою же армию уничтожают. И эти принципы общие, начиная от молекулы, какой-то микрочастицы и, заканчивая человеком и выше, все идет по одной и той же схеме. Но возникает вопрос: почему же находятся такие «Я», которые в состоянии управлять «Я» других людей? Раджа йога сразу же дает на это ответ. Чем больше человек самоосознает свое «Я», тем в большей степени у него появляется эта способность подчинять «Я» других. Иногда я слышу всякие диспуты о том, как страна должна быть устроена. Кто-то говорит: «Давайте царя реанимируем», или «Нет, давайте демократию устроим». Вот с точки зрения единоначалия, с точки зрения Раджа йоги, на определенных этапах в определенных случаях ни о какой демократии и речи быть не может.

Представьте, если в вашем теле начнется демократия. Если не будет этой жесткой подчиненности, если ваша печенка или ваш желудок решит, что поступать нужно в другую сторону. Не так, как надо поступать. Вы умрете. Некоторые, кстати, считают, что вот эти все заболевания, когда наши клетки превращаются в мутантов, начинают очень сильно плодиться и потом это приводит к смерти человека, это как раз вот этот случай, когда вырываются из подчинения отдельные «Я». Наше «Я» не может подчинить эти «Я» отдельные, каждого нашего органа, каждой нашей клетки.

Точно также и в государстве. Как только образуется какая-нибудь маргинальная группа, преступная группа, которая не подчиняется вот этому «Я» страны, то страна разваливается. Как только в какой-нибудь фирме начинается двоевластие, когда есть управляющий центр, но другой центр ставит под сомнение эти полномочия, фирма разваливается. То есть демократия или положение о том, что могут существовать разные точки зрения – это, безусловно, есть и это должно быть - равенство. Равенство, но не на уровне тех процессов, где должна быть жесткая подчиненность. Как только эта жесткая подчиненность нарушается, это приводит к самым страшным трагическим последствиям. Вот почему наука управления столь важная. Она где-то даже жестока. Но эта жестокость во имя того, чтобы не допустить еще большую жестокость.

Вы помните принцип ахимсы. К сожалению, мы ни секунды не можем прожить, никого не убивая. Вот в меня попал сейчас болезнетворный микроб, он тоже имеет право на жизнь. Он тоже живое существо. Но если я дам ему возможность размножаться, он погубит меня, мое тело развалится. Значит, защитные силы моего организма его безжалостно уничтожат. И медики даже скажут вам, какое количество опасных микроорганизмов наш организм внутри уничтожает. Дадим мы им волю – они нас погубят. То есть вот срез, как бы властности, срез борьбы за существование в самой активной ее стадии, он, к сожалению или к радости, наблюдается и на уровне управления. Не может быть двух центров, которые бы управляли, допустим, нашим телом. Как только они появляются, это значит, что чье-то чужое «Я» в виде опасной болезни в вас вселяется и пытается захватить власть над вашими клетками.

Тибетские медики иногда были в состоянии остановить вспышку чумы. Безусловно, они применяли там и методы карантина, и методы лекарств. Но, как ни странно, у них были методы, очень трудно понимаемые нами. Множество бактерий болезнетворных, одна попадает, начинает плодиться и убивает пациента. При этом если он убил одного пациента и вырвался на свободу, другой заразился, уже более успешно. Болезнь идет по-нарастающей. С каждой новой победой болезнь становится сильнее и сильнее. Так вот медики тибетские, они пытались найти «Я» этой болезни. Ну, то есть, вот есть много клеток чумы. На первый взгляд, они все разрозненные, но на самом деле, есть «Я», которое управляет болезнью. И если уничтожить это «Я», все части сами поумирают. И им это иногда удавалось, для западного человека совершенно непонятными методами, но иногда говорят, что шаман выгнал злого духа. Дух ушел, болезнь ушла. И для нас, для западного представления это нечто экзотичное. А если рассмотреть эту ситуацию с точки зрения Раджа йоги, что все подчиняется чему-то, то это вполне логично. И вот, представьте, чужое «Я» вторгается в ваш организм, пытается «Я» ваших клеток заставить подчиняться уже не вашему «Я», а «Я» этой болезни.

Вы начинаете умирать. И в этом смысле никакой демократии, никакого плюрализма мнений. Понимаете, да? Либо вы выживете, либо болезнь. То есть это вот такая грань Раджа йоги, которая многих отпугивает. Потому что мы все-таки воспитаны в такой цивилизованной среде, где как бы такие принципы помощи. Ну, то есть мы иногда излишне нянчимся с теми проявлениями, с которыми надо быть справедливыми и где-то даже жестокими. И в то же самое время мы не уделяем внимание на то, на что надо уделять. Это многих отпугивает, это многим кажется страшным. Если же мы намерены изучить Раджа йогу, нас это не должно пугать. Мы должны действительно не причинять вреда ни одному живому существу без крайней необходимости. Но если речь идет о выживании, если речь идет о распространении эпидемии, если речь идет о распространении какого-нибудь мракобесия, которое еще иногда хуже, чем эпидемия, то здесь уже кто-то пытается вырвать у нашего «Я» то, чем оно руководит. Здесь мы должны очень четко отстаивать свою позицию.

Собственно говоря, все устроено по этой иерархии, абсолютно все. У вас есть ваше «Я», у вашего «Я» есть воля, у вашего «Я» есть сознание и энергия, и ваше «Я» с помощью сознания и энергии управляет сознанием и энергиями каждой клеточки своего организма. У каждой клеточки вашего организма есть свое сознание и энергия, очень маленькие. Но на уровне того, чтобы делать свою полезную работу, этого достаточно. И вот ваше «Я» управляет этими многочисленными «Я» ваших клеточек. Пока ваше «Я» сильное, значит, вы держитесь, никакая болезнь, ничего вам не страшна.Только власть вашего «Я» зашаталась, как тут же находится какой-нибудь вирус, болезнетворный микроб, который пытается захватить власть и, как правило, в результате разрушить всю эту ситуацию. Точно так же, как и в государстве.

Есть правитель этого государства, например, в Индии это раджа. У него есть его «Я», у него есть его сознание и его энергия. У него есть подчиненные, которыми он управляет. Каждый подчиненный делает свое дело. Но все они подчиняются радже. Как только власть раджи зашаталась, варвары какие-нибудь пытаются захватить или еще что-то и не дай Бог захватывают, все, государство рушится. Или его пожирает соседнее государство, которое в этом случае присоединяет его к своему телу, подобно тому, когда мы берем яблоко, его поглощаем. Там тоже ведь миллионы клеточек живут, живых причем, но они становятся частью нас. Вот этот закон, еще раз, он жесткий. Он не нравится многим таким псевдогуманистам. Почему? Потому что, вот, знаете, как это с Африкой было? В Африке голодают люди. Давайте-ка мы им продовольствие, давайте-ка мы им медикаменты. Продовольствие доставили, медикаменты доставили. Если раньше там на десять рожденных девять умирали, теперь там эти девять выживают.

Количество начинает расти, им все больше надо продовольствия, начинается голод. Они перебираются в города, в городах делать нечего абсолютно, они на лоне природы были естественны, а в городах они все превращаются в каких-то агрессивных убийц и прочих маргиналов. В результате… Кто это породил? Может быть более гуманно было оставить их в покое. Не давать им ни медикаментов, ни продовольствия. Почему? Да потому что они в своих джунглях и сами справились… И вот мы иногда вот этим гуманистическим вмешательством делаем еще хуже. Вот почему, еще раз и еще раз, что некоторые вещи, когда открываются со своей изнанки, диаметрально меняются. Есть такая поговорка: «Благими намерениями дорога в ад вымощена». Часто мы попадаем именно в такую ситуацию.

Ответы на вопросы.

Вопрос: Очень часто диктатура граничит с тиранией. Это очень близкие понятия... Нельзя ли управлять чрезмерно?

Вадим Запорожцев: Абсолютно вы правильно заметили. Да, во всем нужна мера. Во всем нужен баланс. Так вот, баланс, допустим, если мы рассматриваем раджу. Раджа не лезет в каждую конкретную ситуацию. Но он правильно назначает людей на свои места, если видит, чтобы закон исполнялся. Есть умные визири, которые продумывают всю ситуацию, есть армия, которая будет следить за порядком, есть торговцы. А раджа, он контролирует все. Другая ситуация, когда этой властью начинают злоупотреблять. Когда начинают не во благо государства, а из своих личных побуждений, это превращается в жесткую диктатуру. До какой-то степени она существует, но потом, как правило, разваливается. Истощать какие-то одни структуры нельзя за счет других. Но кто-то называет диктатура, кто-то называет порядок. Но это очень скользкая граница. Я помню, в свое время изучал я финансы, и приводили пример Чили, у всех на слуху этот диктатор Пиночет. Ох, уж какой он такой нехороший дядечка! Недавно его, старичка, видел опять по телевизору, чего-то его опять судили, так он и умер. А в то же самое время при нем экономика и уровень жизни настолько резко возрос, что многие люди даже простили, на все его преступления махнули рукой, то есть это было так надо.

Точно также и мы иногда угнетаем свое собственное тело для достижения какой-то великой цели, допустим, студент перед сдачей экзамена не ест, не спит, готовится. Он же на самом деле ведет себя как тиран, как деспот. Он ведь подавляет свой организм. Организму хочется резвиться, а не сидеть за учебником. Почему он должен? То есть это всегда тонкая грань. Мы не можем сказать: вот это тирания, это не тирания. Или, допустим, состояние, на вас кто-то напал. Вы должны дать отпор этому врагу, как раз надо мобилизоваться. Это, кстати, еще один из методов, который мы потом рассмотрим, как с помощью мобилизационной такой составляющей можно сделать рывок. Так вот, это и называется власть.

Метод власти для духовного развития.

И возникает вопрос: А кто достоин власти? Ну, если в случае нашего тела, понятно, что наше «Я» много выше, чем «Я» каждой отдельно взятой клеточки и здесь, в общем-то, вопрос не стоит, кто кому должен подчиняться. Но ведь точно такой же принцип идет на уровне, когда собираются, допустим, в государстве много людей и кто-то становится во главе государства. Где критерий, что этот человек достоин власти, а другой не достоин? Раджа йога в этом смысле очень жесткое учение. Оно многим не нравится. Чем больше человек самоосознает свое «Я», тем больше он имеет прав на власть. Чем глубже человек узнал свое собственное «Я», познал его, тем в большей степени он имеет право на власть и второе, что слабо иногда осознается, у него возникает эта способность удерживать власть. Потому что власть может достаться случайно, но она имеет тенденцию ускользать из рук человека, недостойного власти.

В Раджа йоге используется этот метод власти для духовного развития. Если вы облечены властью, а все мы рано или поздно бываем облечены властью, ну, если не по отношению ко всей стране, то по отношению к группе людей или по отношению к своим детям, или по отношению к тем, за кого мы отвечаем, то есть у нас есть какие-то полномочия. То как использовать эту ситуацию для того, чтобы сделать прогресс в своем духовном развитии? Мы рассматривали такое положение, что любая йога по своей сути – это метод как избавиться от иллюзий. И вот Раджа йога – это такой королевский метод, который дает способ не только избавиться от иллюзий, но еще использовать эту иллюзию для подчинения других. То есть весь этот мир – мир иллюзии, но эта иллюзия нам неподвластна. Если же мы методами йоги приобретаем способность управлять этой иллюзией, а эта иллюзия воздействует на ума всех остальных людей, то мы, грубо говоря, подчиняем и их умы. Это то, что в древних йогических текстах называлось «владыки иллюзий». То есть те, кто управляет жизнью всего и всем.

Основной метод в Раджа йоге сводится к преодолению иллюзии. Сначала в отношении своего собственного «Я», и как только мы преодолеваем иллюзию в отношении своего собственного «Я» и понимаем, чем мы являемся на самом деле, после этого возникает способность управлять этой иллюзией, а эта иллюзия держит в подчинении всех остальных. Опять же, очень многим не нравится: «Ну, как же так, что вот с помощью иллюзорности мы кого-то подчиняем, кого-то не подчиняем». Да, так устроен мир. Отсюда мы делаем следующий такой шаг, непосредственно касающийся нас с вами. И положение здесь следующее, что если мы хотим развить в себе эту способность подчинять, то мы должны, в первую очередь, познать свое собственное «Я». И первые шаги в Раджа йоге начинаются именно с познания своего собственного «Я». Или хотя бы к приближению к тому, чем является наше собственное «Я». И в этом смысле есть разные методы, чтобы познать, чем мы являемся, а чем мы не являемся.

Методы, чтобы познать, чем мы являемся, а чем мы не являемся.

Это практики, одна из них – это медитации на то, чтобы осознать, что «Я» - это не физическое тело. Я – это не мысли, Я – это не чувства, а Я – что-то высшее, запредельное, что управляет этим, но этим не является.

Сошлюсь на некоторые тибетские практики. Есть такая практика, кстати, эта практика и ведет к способности управлять болезнями, эпидемиями. Эта практика «чод» называется на Тибете. Есть много вариантов ее выполнения, один заключается в том, что, йогин сидит и медитирует, как у него гниет тело и отваливается. Медитирует, как его терзают какие-то злобные существа, начинают от него отрывать куски мяса. Причем он доводит эту медитацию до такой степени реалистичности, что как будто, кто-то по-настоящему бы разрывал его на части. И вот таким образом, после выполнения этой медитации он осознает, что да, его тело уничтожено, но осталось что-то внутри. Остались мысли, остались какие-то чувства. Таким образом, он от грубого физического тела переходит к тонкому телу и понимает, что физическое тело – это всего лишь самая грубая оболочка, которая надета на наше «Я». Внутри – более тонкая оболочка из мыслей, переживаний, ощущений, воспоминаний, представлений. Дальше он начинает медитировать.

Техника эта называется «отсекая надежды и страх». То есть у нас у всех есть надежды, мы к чему-то стремимся, у нас есть страх чего-то, а чего-то мы боимся панически. Одна мысль о том, что это может случиться, заставляет нас трястись. Так вот, йогин, этой медитацией, которой он уничтожил все свое тело, начинает проигрывать самые ужасающие сценарии и наблюдать за ними. И рано или поздно понимает, что со временем он как бы отстраняется от мыслей и от страха. Это серьезный второй уровень. Знаете, есть мысль, которая как гвоздь, раскаленная, какая-то заноза нас иногда пронзает. Это, может быть, мысли ревности, это, может быть, мысли страха или еще что-то, что выбивает нас. Так вот, этой же медитацией человек как бы начинает понимать, что, да, эти мысли есть, есть реакция организма, но на заднем плане наблюдатель всего этого. Таким образом, человек еще ближе подходит к своему «Я». Следующий шаг наиболее труден.

Это отказаться от всех представлений о самом себе. Мы считаем себя мужчинами, либо женщинами, мы считаем себя умными, либо глупыми, у нас есть наше, свое же собственное представление о самих себе. Я считаю себя красивым и умным, я считаю себя некрасивым и глупыми и так далее и так далее. Но эти представления не имеют никакого отношения к нашему «Я». «Я» запредельно. И вот опять же долгими медитациями мы должны отказаться и от этого представления. То есть вот такими шагами мы начинаем приближаться к своему «Я». И, как правило, чем ближе мы к нему приблизились, тем в большей степени мы осознали свое «Я» и затем, в дальнейшей жизни, у нас проявляется эта вот сила доминирования, властность в большей степени.

Обычно говорят так: «Этот руководитель такой преуспевающий, потому что он опытный». И, действительно, ведь во время опыта он переживал разные передряги, что эквивалентно медитации йогина, который как бы отрабатывал это все внутри себя. Но человек, прошедший через многое, на многое смотрит проще. И, действительно, человек, который чем-то долго занимается, потом становится более могущественным. Но можно идти еще более быстрой дорогой. Не ждать, пока судьба тебе будет устраивать экзамены, а внутри себя генерировать эти сценарии и, более того, выходить победителем. Это еще один из методов Раджа йоги, о котором мы поговорим в дальнейшем. Как непосредственно с помощью медитации приобретать те или иные качества.

Ну, и, наконец, в Раджа йоге есть такое положение, что подчинять себе может лишь только тот, кто умеет подчиняться. Огромное количество людей пытается захватить власть, у них ничего не получается, хотя они обладают и опытом, и знанием. Но у них нет самого главного – они как бы выпали из этой иерархии. Такой человек не подчиняется более высшему, более высшим духовным законам. Поэтому если у человека есть это осознание высшего и он принимает это высшее, он как бы встает в эту пирамиду. Если же нет, он хочет подчинять, а сам подчиняться не хочет. Такого не бывает.

Технический момент из Раджа йоги, который мы должны прямо с самого начала запомнить, говорит о том, что если мы хотим кого-то или что-то вовне, мы должны уметь подчинять самих себя самим себе. Невозможно подчинять кого-то вовне, если мы не умеем подчинить сами себя, имеется ввиду свое собственное тело, свои собственные мысли, свой собственный разум самим себе. Вот эти, на первый взгляд, такие простые аксиомы, но они, как ни странно, работают и до тех пор, пока они не осознаны, пока они не претворены в жизнь, мы будем занимать в этом отношении второстепенные позиции.

Теперь самое интересное. Это нам только кажется, что мы хотим властвовать. На самом деле никто из нас власти не хочет. Мы бы согласились, чтобы над нами был какой-то очень умный начальник, который бы за нас продумывал все шаги наперед. Причем он продумал, чтобы я получил это, чтобы у меня была жизнь счастливая, чтобы я там то, се и пятое. То есть у нас есть какие-то мечтания, да? И вот, представьте, находится начальник, который говорит: «Все будет, как ты хочешь. Но ты должен, значит, идти духовным путем». Мы бы с радостью приняли на себя его единоначалие. Поэтому когда вы сталкиваетесь с проблемой подчинять и подчиняться, вы должны понимать, что тот, кто берет за вас ответственность, тот, кто стоит во главе, он, грубо говоря, берет с вас вашу головную боль. И мы бы с радостью подчинялись бы более Высшему, если мы видели бы это высшее. Если бы мы понимали, что, да, действительно, этот начальник нас поведет в светлое будущее, да! Поэтому, когда власть приходит без осознания Раджа йоги, она превращается в проклятье. Это нам кажется, что так хорошо быть министром каким-нибудь или президентом. Это огромная нагрузка, огромное напряжение.

Но, с другой стороны, мы все должны через это пройти. То есть нам кажется, что мы хотим власти, на самом деле никто из нас власти не хочет, но мы все равно должны пройти через власть, потому что это закон природы. Мы должны расширяться, расширяться и расширяться. Мы должны расширять свое сознание и свою энергию, подчинять чужие, более маленькие сознания и маленькие энергии для блага и нас самих, и тех, кого мы подчиняем. Так же, как это и в случае с нашим телом. Вот представьте у меня клеточка, маленькая, у нее есть ее «Я». У меня есть мое «Я». Задача этой клеточки – прожить жизнь так, чтобы подняться на следующую эволюционную ступень. Я предоставляю ей это право, но в обмен на это я прошу ее: «Ну, а ты послужи в моем теле, чтобы там метаболизм какой-нибудь осуществлять. Я даю тебе возможность духовного роста внутри моего тела, а ты мне даешь возможность жизни в этом физическом теле».

Это очень выгодный обмен. Как для меня, так и для «Я» этой маленькой клеточки. Поэтому власть – это, в первую очередь, такая ситуация, когда все довольны. Бывают случаи, действительно, когда надо очень постараться. Но в более долгосрочной перспективе должны быть все довольны. Вот если эта ситуация будет, вы удержите власть, вы удержите свое тело. А если этой ситуации не будет, ваше тело рассыпется. Или ваше предприятие рассыпется. Вот такой приблизительный анализ Раджа йоги.

Вопрос: Эта теория или учение подразумевает жесткую иерархичность?

Вадим Запорожцев: Безусловно. Еще раз, вот я сижу в своем теле. Сколько во мне должно быть доминирующих сознаний? Одно. Не два, не три, не пять. Одно, мое, сознание моего «Я». Не соседа, не кого-то там, значит. Здесь никакой демократии быть не может, внутри своего тела. Или, вспомните ситуацию начала девяностых годов в нашей стране. Там любая фирма или любой ларек имели то, что называлось тогда «крышей». В виде правоохранительных органов, каких-то бандитских структур и так далее. То есть много мафии, которые ходят, бродят по стране и каждая, там что-то. Так вот, в государстве должна быть всего одна мафия­ – государство. А не так, что государство само по себе, бандиты сами по себе, правоохранительные органы сами по себе. Значит, это то же самое, что организм, в котором и чума, и холера, и Бог знает, что. Они растаскивают. Поэтому - жесткая иерархичность. К сожалению, по-другому не бывает.

Вопрос: Сейчас очень популярна теория управляемого хаоса. Особенно на креативных предприятиях. То есть там не может быть жесткой иерархичности. Как координировать процессы?

Вадим Запорожцев: Отличный вопрос. Этот вопрос сводится в йоге к сочетанию метода сознания и метода энергии. Рассмотрим это более просто. Я съел яблоко, мне надо переварить этот кусок яблока, да? Фактически я могу директивно управлять клетками своего желудка, чтобы они что-то делали, а могу им сказать: «Так, ребята, вот она, задача». А что у вас там будет, как вы там будете это все осуществлять, я как бы вам делегирую полномочия на вашем уровне клеток самим разобраться, проявить свое маленькое сознание в решении вполне конкретной задачи. Но ваше решение должно быть в рамках моего жестко централизованного управления, ну, на местах вы там сами уже решите со своими проблемами. Это попытка соединить то, что называется в йоге метод сознания и метод энергии. Я аналогию приведу. Время от времени я смотрю телевизор и диву даюсь, насколько все-таки одни и те же грабли, на которые наступают люди. Должна быть у нас рыночная экономика или плановая?

Вспомните советские годы, там попробуй что-нибудь, отсебятину сделай, сразу же задавят. Потом пришли реформаторы, сказали: «Не-не, ребята. Вообще ничем заниматься не надо. Пускай все само делается». Отпустили, ничего не делается. Наоборот, я в свое время, знаю эти случаи, большое предприятие, ему дали свободу: «Делайте, что хотите». Вместо того, чтобы зарабатывать деньги, весь персонал распилил оборудование на цветные металлы и продал. Там станок миллион долларов стоил, а этот его на трубки. Но есть, допустим, моменты, куда сознание вмешивается, то оно только все блокирует. И поэтому мудрый йогин всегда пользуется двумя методами. Общая директива: шаг влево, шаг вправо не допускаются, но на местах: ради Бога, как угодно, все, что хотите, делайте. В древних текстах иногда это сравнивалось с лианой. Вот лиана, знаете, такое растение. Оно вьется-вьется, но если оно остается без опоры, оно на земле гибнет. У него обязательно должна быть опора. Она за него цепляется и большое-большое, значит. Вот точно также и здесь.

Попытка привнесения, с одной стороны, как бы хаоса, а, с другой стороны, хаосов каких-то, оно как раз и комбинирует сознание каждого работника на своем рабочем месте именно в том ключе, в котором он понимает лучше, чем даже руководитель, который, может быть, и собаку на этом съел, но он не может же одновременно всем заниматься. Вот, кстати сказать, так устроено наше тело. Ведь мы с вами, у нас одно сознание, но мы не осознаем процессы пищеварения до тех пор, пока каких-то проблем не случается и желудок начинает болеть. Все процессы внутри нас мы делегируем своим клеточкам. Мы говорим: «Ну, вы нам служите. У вас, у каждой клеточки есть ваше «Я». У этого «Я» есть сознание, маленькое, может, оно совсем ограниченное, и энергия. Вот вы давайте там, значит, и поступайте».

И метод отсюда сразу же рождается. Если вы хотите, чтобы у вас тот или иной орган работал лучше, вы можете разговаривать с этим органом. Понимаете, да? Вы можете обращаться к нему так, как если бы вы обращались, конечно, не как к равному себе, а, представьте, как вы бы обращались с собакой, с кошкой, наделенных тоже интеллектом, но более примитивным, но также отзывающемся. В результате этого потом на Западе огромное число всяких методов – аутотренинга и прочего, прочего. «Моя рука становится все теплее» или «У меня исчезает то, се, пятое и десятое». Иногда они достигали колоссальных результатов, но иногда вообще никакого результата этим методом человек не достигал. И мы в дальнейшем поговорим, почему.

Еще раз, в любой структуре одно «Я», одно сознание и одна энергия, общая директивная линия. Но это общие сознание и энергия, это «Я» может делегировать более маленьким «Я», которые составляют организацию, полномочия. Чтобы на местах там каждый все делал, но общее единоначалие должно быть одно. Это касается государства, это касается нашего тела. И это, если уж совсем замахнуться на всю Вселенную, касается всей Вселенной. Только лишь Абсолют, один, управляет этой Вселенной. Знаете, йога вдалеке от религии, но если использовать термины тех или иных конфессий, там наверху не два Бога, не три, не пять, а один. Вот этот принцип и он очень жесткий. Еще раз, как только он нарушается, как правило, структура исчезает.

Демократия может быть на уровне вот как раз, когда она течет в рамках выбранной стратегии. Но если все пустить на самотек, демократия иногда приводит к самым неожиданным вариантам. Не знаю, знаете ли вы или нет, что Гитлер пришел к власти самым демократическим образом? Но, как говорится, политики не смотрели, кого пускать к власти. То есть, иногда можно вот этими разговорами Бог знает куда зайти. Но в то же самое время, на каком-то уровне принятия решений иногда хорошо, когда несколько точек зрения. Мы как бы делегируем какие-то второстепенные вопросы на обсуждение, а дух должен быть один. Какой из этого еще один интересный вывод. Он несколько в стороне, конечно, от практичных каких-то упражнений, которые мы будем делать, но он интересен. У каждой страны есть свое «я». И до тех пор, пока «Я» этой страны живое, ничего со страной сделать невозможно, разве что поголовно уничтожить каждого человека.

Даже если убить девять десятых, но у одной десятой останется общее ощущение сознания и энергии, страна опять вырастет. Проявляется это по-разному. Проявляется это в общей культурной традиции, в общем языке, поэтому вопроса национальности в йоге вообще нет. Если ты живешь в стране и чувствуешь себя частью страны, ты уже принадлежишь этой стране, независимо от биологической принадлежности. Да, ты можешь быть африканцем, приехать сюда из Эфиопии, но ты все равно часть страны, ты думаешь в едином поле. Как у каждого «Я» есть своя судьба, то есть мы принимаем «Я» нашей страны и мы платим за это. Во-первых, «Я» этой страны дает возможность нам развиваться, с другой стороны, мы работаем на эту страну. Правда, йоги в этом отношении еще более космополитичны. Они говорят, что в результате можно, в общем-то, рассмотреть и «Я» Земли, где каждая страна подобна клеточке в нашем организме, тоже на очень высокую космическую тему. Но, допустим, у каждой страны есть своя цель. Но один факт я не могу не признать, что на Востоке почему-то самые большие надежды, как ни странно, возлагают именно на Россию. Вот именно, как они не говорят там про Россию, говорят про территорию. Вот территория примерно вот такая-то. Это меня несколько успокаивает после того, как я вижу, какой у нас здесь бардак, я себя тешу надеждой, что светлое будущее нас ждет. Но если, опять же, рассматривать ситуацию с позиций Раджа йоги, если «Я» нашей страны пробудится и самоосознает себя, то страна достаточно быстро окрепнет и все проблемы, с которыми мы сейчас сталкиваемся, мы забудем лет через пять. Будем вспоминать как страшный сон.

Но это, правда, не говорит о том, что у нас не будет через пять лет других проблем, это уже другая песня. Поэтому у нас есть две позиции в анализе всего. Первая – это обычный научный подход, где мы говорим: «Вот предприятие. Вот методы управления предприятием. Вот какой-то там анализ, то, се, пятое, десятое». Это подход науки. Он совершенно замечательный, совершенно чудесный. Он – высочайший, просто снять шляпу. Но есть альтернативный подход к анализу того же самого. А если вы проанализируете предприятие не с позиций набора людей, а с позиций живого организма. Вот есть много людей, как если бы это была клеточка, есть центр управления, есть функции и так далее. То, с другой стороны, вы сможете понять совсем другие расклады, в том числе и, чем закончит это предприятие. Можно прогнозировать судьбу! Не исходя из каких-то цифр, как это делают, а из других точек зрения. Как если бы мы ощущали это живое существо. И опять же у нас есть возможность влиять, так же, как тибетские ламы влияют на «Я» чумы или холеры. Они не убивают каждый отдельный микроб, они ищут как бы душу всех этих микробов и непосредственно сражаются с этой тлетворной душой. Если они ее побеждают, то болезнетворные микробы сами исчезают.

Этот принцип иерархичности, принцип этой Раджа йоги приводит в результате к тому, что в древности, да и сейчас люди, обладающие этой способностью, внушают даже где-то какой-то трепет, суеверный страх. То есть это человек, который силой своей мысли может заставить думать, как он, всех остальных. Или вот безнадежная ситуация, все говорят, что все плохо, вообще все рухнет. Приходит такой человек: «Да нет, ребята. Оно будет жить». Начинает что-то делать, и оно начинает жить. И вот как раз отличает обычного человека от такого человека, является ли он раджа йогом или нет. Наконец, кто управляет вообще жизнью на нашей Земле? Если вы почитаете разные религиозные или йоговские источники, что есть некие махатмы или души, которые управляют событиями, направляя их, то по-одному, то по-другому сценарию. Иногда от этого становится жутковато. Ну, что же это за махатмы? Устроили нам тут фашизм, Вторую мировую войну? Ничего другого придумать не могли? Но, с другой стороны, а мы ведь не знаем, могло быть гораздо хуже.

Ядерное оружие могли раньше придумать, и прочее, и прочее. Поэтому существует такой тоже момент, который касается, в том числе, и нашей науки, что, как правило, люди, обладающие в очень высокой степени Раджа йогой, вот эти вот учителя человечества, они раньше времени не дают открыться тем или иным законам, они просто тормозят открытие. На первый взгляд чудовищно выглядит. Чья-то чужая сила тормозит наш прогресс, а с другой стороны, все очень четко. Пока ребенок маленький, нельзя давать ему ручную гранату, он и себя искалечит, и многих других. Вот точно также, пока наше человечество еще себя не осознает, считается, что некие законы мы не откроем, некие законы не придут к нам. К чему я это все говорю? Говорю это к следующему, что если человек начинает заниматься Раджа йогой, у него открывается то, что называется сверхспособностями, и если человек с этими сверхспособностями начинает уж слишком активно себя вести не во благо всех живых существ, его Вселенная задвигает на второй уровень.

Почему? Потому что рано еще нам сквозь стены проходить и по воздуху летать. Поверьте, если сегодня кто-то полетит по воздуху, завтра же военные придумают, как его обвешать бомбами, чтобы он подбил противника. Так вот, следующая мысль. Как только вы научитесь читать мысли со стопроцентной достоверностью, поверьте, тут же придут бандиты, которые будут заставлять, или предлагать такие вот возможности заработать денег. Искушение, да? Поэтому если у вас открываются сверхспособности во время занятий йогой, очень хорошо, это очень серьезный знак на пути. Пусть это будет для вас поддержкой, пусть это будет для вас опорой, пусть это будет для вас инструментом, чтобы помогать другим живым существам. Но старайтесь особо это не демонстрировать никогда и никому. Почему? Потому что реакция Вселенной на это будет непропорционально неадекватной. Вот поэтому в первую очередь во всех книжках по Раджа йоге об этом предупреждают, потому что техники сильные, техники мощные и, чтобы вы не попались на этот крючок.

Сейчас попадаются огромное количество практик из Раджа йоги, темы сейчас эти открытыми становятся, что-то из практик выдергивают и создают новый раздел какого-нибудь психотренинга. Иногда в бизнесе, иногда просто в личной жизни. Как управлять злобными конкурентами силой мысли на расстоянии, да? Вот такой тренинг. Или как влюбить в себя мужчину за три дня? Или женщину за пять? Это попытка выдернуть из контекста Раджа йоги эти методы, изложить их обычным языком психологии и выкинуть в мир, но при этом, ни слова не говоря, во-первых, о моральной ответственности, о непричинении вреда ни одному живому существу. Ведь любая йога, это вменяемость, это доброта, это помощь кому-то другому. А не то, что вы превращаетесь в злого Кащея Бессмертного или еще какого-нибудь маргинального персонажа со сверхспособностями и начинаете все вокруг себя выстраивать. Это – таким методом, это – другим методом. Не покупайтесь! Почему? Потому что настоящая сила только лишь в осознании «Я». Если осознания «Я» нет, все эти тренинги, которые вы проходите, тем более злые тренинги, они какое-то время поработают: дня три, четыре, пять, недели две, а потом также исчезнут.

Вопрос: Двадцать пятый кадр. Это из этой же серии?

Вадим Запорожцев: Двадцать пятый кадр. Ну, не совсем из этой же. Я поясню, мы в кино идем или раньше ходили, кино показывают в кинотеатрах. Значит, так устроен человеческий мозг, что воспринимает картинку, если менять ее со скоростью двадцать четыре кадров в секунду. И наш мозг улавливает различия, поэтому мы видим движение. А вот если с большей скоростью, двадцать пять или тридцать кадров в секунду, быстро-быстро мелькают, то если вставить какой-либо образ, выпадающий из ряда, то он, минуя сознание, уходит на подсознание. И это средство зомбировать или кодировать, как говорят. На самом деле это провалилось, провалилось с треском. На это большие надежды возлагали психологи в шестидесятые годы, пытались разработать методы скрытой рекламы, пытались изучать методы такого зомбирования. Это провалилось. Почему? Потому что у каждого разная психическая степень восприятия. Но, вообще говоря, это попытка манипулирования. Мы поговорим еще об этой попытке манипулирования в рекламе. Каждый из вас сейчас сталкивается с рекламой по телевизору, чтобы притянуть ваше сознание, а, как следствие, вашу энергию, выраженную в деньгах. Об этом еще поговорим, об этом законе. Если вы контролируете сознание другого человека, вы контролируете его энергию, то есть, чтобы контролировать кошелек потенциального покупателя, надо привлечь его внимание. И все вытекающие отсюда моменты.

Вопрос: А по каким же этапам определяется, что «Я» человечества еще само себя не осознает?

Вадим Запорожцев: Нет, до известной степени оно осознает. Но животное тоже себя осознает.

Вопрос: А по каким признакам? Из-за разъединенности? Насилия?

Вадим Запорожцев: Да, конечно.

Вопрос: Нейролингвистическое программирование. Что это такое?

Вадим Запорожцев: Вот как раз одна из таких техник.

Вопрос: Это вредная техника получается?

Вадим Запорожцев: Эта техника родилась из двух наук в йоге. Одна – Мантра йога называется, другая – Раджа йога. На пересечении появилось, если брать действующее начало.

Вопрос: То есть они вырвали, да?

Вадим Запорожцев: А все вырвали. Я за свою жизнь не встречал ни одного психологического оригинального учения. Это либо очень хорошо забытое старое, либо не очень хорошо забытое старое. К сожалению, психологов от Бога единицы.

Вы попадете на новое место работы предприятия или в какую-нибудь группу людей. Постарайтесь проанализировать это новое место не с позиций нашего обычного разума, что это просто, ну, как-то так сложилось. А с позиций того, что у этого, куда вы попадаете, есть «Я» и есть какие-то цели этого «Я», есть какие-то средства и какие-то проявления. Опять же, это может быть ваша болезнь – насморк, это может быть страна, в которую вы приехали, это может быть ощущение своего собственного тела либо всего, с чем вы сталкиваетесь. Итак, за всем, что происходит, есть «Я». Иногда это «я» неуловимо. Порыв ветра, Налетел ветер. Можно сказать, порыв ветра. А древний бы шаман сказал «дух ветра», а сам ветер – это его тело. И кто из них ближе к истине? Ученый говорит: «Господи, какой дух, тело? Это просто солнце нагрело землю, воздух поднялся». Разумное объяснение. Шаман не будет в это вникать. А йогин скажет: «Да, в общем-то, по большому счету правы оба». И ученый прав. Потому что процесс зарождается так, как он зарождается. И не надо заниматься здесь мифотворчеством. Знаете, как говорят? Ветер от того, что деревья качаются.