ГЛАВА 10 ХИНГЛЬ ДЕ ДЖИББИТИ ДЕ ДЖИЛИ ДЖИ

ГЛАВА 10

ХИНГЛЬ ДЕ ДЖИББИТИ ДЕ ДЖИЛИ ДЖИ

30 АПРЕЛЯ 1977 ГОДА

Первый вопрос — от Прабхи.

Возлюбленный Ошо, хингль де дже, бипити джанг данг — ду ран нан, де джан яанг. Хингль де джиббити денджели джи.

Это прекрасно, Прабха! Это прекрасно, это прорыв, детка! Я привожу тебя в чувство. Еще один шаг... и просветление.

Второй вопрос:

Возлюбленный Ошо, полезна ли молитва? Если это так, научите меня, как молиться. Я имею в виду: молиться, чтобы получать любовь Бога, чувствовать его милость.

Во-первых, молитва бесполезна, совершенно бесполезна. У молитвы нет пользы, нет применения. Это не товар. Вы не можете использовать ее, это не вещь. Это не средство для достижения чего-то другого; как вы можете использовать ее?

Я могу понять ум задавшего вопрос. Так называемые религии учат людей, что молитва — это средство достижения Бога. Это не так! Молитва есть Бог. Это не средство; она сама по себе цель. Когда вы молитвенны, вы божественны. Не молитва ведет вас к божественности; молитвенность раскрывает вашу божественность.

Молитва — это не средство. Сама по себе молитва есть цель.

Но это заблуждение владело умом человека из века в век. Любовь — это средство, как и молитва, как и медитация: все, что невозможно низвести до уровня средства, было низведено до уровня средства, и поэтому была потеряна красота.

Любовь бесполезна, как и молитва, как и медитация.

Когда вы спрашиваете, полезна ли молитва, вы не понимаете, что означает слово “молитва”. Вы жадны, вы хотите Бога, вы хотите захватить Бога. И вы находите пути и средства к тому, чтобы захватить его, а Бога нельзя захватить!

Вы не можете обладать Богом. Вы не можете заключать в себе Бога. Вы не можете истолковать Бога. Вы не можете испытать Бога как переживание. Что же тогда можно сделать с Богом? Лишь одно: вы можете быть Богом. Ничего другого нельзя сделать, потому что вы есть Бог. Знаете ли вы об этом или нет, сознаете ли вы это или нет, но вы — Бог. Может быть сделано лишь то, что уже есть; может быть сделано лишь то, что уже случилось. Нельзя добавить ничего нового... лишь открытие, узнавание.

Итак, первое: молитва — это не нечто употребимое. В то мгновение, когда вы используете молитву, вы делаете ее уродливой. Использовать молитву святотатственно. И кто бы ни был тот, кто сказал вам, чтобы вы использовали молитву, — он не только нерелигиозен, он антирелигиозен. Он не понимает того, что он говорит. Он говорит чепуху.

Будьте молитвенны не ради какой-либо пользы, но лишь потому, что это радость. Будьте молитвенны не ради того, что вы чего-либо достигнете, но потому, что в этом вы есть, в этом вы начинаете существовать! В этом вы есть, без этого вас нет. Это не цель в отдаленном будущем; это открытие настоящего, которое уже здесь, которое уже происходит.

И не думайте в категориях вещей, потому что тогда молитва станет частью экономики, а не частью религии. Если молитва — это средство, она принадлежит экономике. Религию заботит цель, не средства. Религию не заботит, как куда-либо попасть. Религию заботит лишь одно: знать, где вы уже находитесь!

Вы в молитве, празднуя это мгновение. Вы в молитве здесь-и-сейчас. Вы в молитве, слушая этих птиц. Вы в молитве, чувствуя присутствие людей вокруг. Вы в молитве, с любовью прикасаясь к дереву. Вы в молитве, глядя на ребенка с глубоким уважением, почитая в нем жизнь.

Итак, первое... не спрашивайте: Полезна ли молитва?

И второе, что вы говорите: Если это так, научите меня, как молиться.

Если вы начинаете с “если”, вас нельзя учить молитве. Само начало с “если” есть начало сомнения. “Если” — не часть молитвенного ума. Для молитвы требуется доверие; в ней нет “если”. Это так. Это абсолютно так.

Когда вы доверяетесь неизвестному, невидимому, невыраженному, это молитва. Если вы начинаете с “если”, ваша молитва будет, самое большее, гипотезой. Тогда молитва будет теорией, а молитва — это не теория. Молитва — это не вещь и не теория; молитва — это переживание. Нельзя начинать с “если”. Само начало ошибочно; вы предприняли шаг в неверном направлении.

Отбросьте “если”, и вы будете в молитве. Отбросьте все “если”. Не живите свою жизнь, руководствуясь гипотетическими вещами: “Если это правда, если есть Бог, тогда я буду молиться”. Но как вы можете молиться, если Бог — это лишь “если”? Если Бог — это лишь “как будто”, тогда и ваша молитва будет “как будто”. Она будет пустым жестом, вы склонитесь, вы произнесете несколько слов_: но в них не будет вашего сердца. У сердца никогда не бывает “если”.

Наука работает при помощи “если”. Религия не работает при помощи “если”.

Вы просите: “Если есть любовь, научите меня любви”. Если есть любовь? Тогда ничто не пошевелилось в вашем сердце. Тогда весна не пришла, и вас не коснулся легкий порыв ветра, который называется любовью. Должно быть, вы слышали, как кто-то другой говорит о любви. Должно быть, вы читали какие-то книги, вы читали какую-то романтическую поэзию. Вас достигло слово “любовь”, но вы ни на мгновение не испытали переживания любви. Поэтому вы просите: “Если есть любовь, тогда учите нас” — но с “если” любви нельзя научить.

Разве вам никогда не приходилось переживать мгновения любви, молитвы, красоты? Я никогда не встречал человеческого существа, которое было бы настолько бедным. Не приходилось ли вам слушать молчание ночи? Не были ли вы этим взволнованы, тронуты, преображены? Не приходилось ли вам видеть на горизонте восходящее солнце? Не чувствовали ли вы глубокой взаимосвязи с восходящим солнцем, не чувствовали ли вы в себе больше жизни, изливающейся на вас отовсюду? Возможно, на мгновение... Не случалось ли такого с вами, что вы держите за руку другое человеческое существо, и что-то начинает течь от вас к нему и от него к вам? Не переживали ли вы, как два человеческих пространства пересекаются и сливаются друг с другом? Не случалось ли когда-нибудь с вами так, что вы видите цветок розы и вдыхаете его аромат, и внезапно вы переноситесь в другой мир?

Это мгновения молитвы. Не начинайте с “если". Соберите все мгновения своей жизни, которые были прекрасны: это мгновения молитвы. Возведите свой храм молитвы на этих мгновениях. Пусть фундаментом будут эти мгновения, а не “если"; кирпичи “если” ложны. Создайте фундамент из уверенности, абсолютной уверенности — тогда, и только тогда станет возможным для вас войти в мир молитвы. Это великий мир; у него есть начало, но нет конца. Он океаничен.

Поэтому, пожалуйста, не говорите: Если это так. Это так! И если вы до сих пор не почувствовали этого, посмотрите на свою жизнь и найдите несомненные факты о красоте, о любви, о переживаниях, выходящих за пределы ума. Соберите их.

Как правило, не в обыкновении ума собирать такие факты, потому что они противоречат логическому уму. Поэтому мы никогда не обращаем на них внимания. Это случается, это случается с каждым. Позвольте мне повторить: никто не беден настолько; это случается с наибеднейшим из людей. Человек устроен таким образом, человек существует таким образом... это неизбежно происходит. Но мы не обращаем внимания, потому что это опасные мгновения: если они реальны, что случится с нашим логическим умом? Это очень нелогичные мгновения.

Представьте: вы слушаете пение птиц, и что-то начинает петь внутри вас — это очень нелогично. Вы не можете понять, как это происходит, почему это происходит — и почему это должно быть так. Ум в растерянности. Единственная стратегия, которая остается уму — это не обращать внимания, забыть об этом! Это просто причуда, возможно, какое-то странное мгновение, возможно, вы на время сошли с ума. Ум истолковывает это таким образом... “Ерунда, это просто такое настроение. Ты был эмоционален, ты был сентиментален, вот и все; в этом не было подлинного переживания".

Это путь отрицания. Если вы начали отрицать, у вас больше нет мгновений, на которых можно было бы построить фундамент молитвы. Отсюда вопрос: Если это так...

Мое первое предложение: войдите в свою жизнь, вспомните все эти мгновения. Должно быть, ребенком вам приходилось собирать ракушки на берегу, и солнце изливалось на вас, и ветер был свежий и соленый, и вы чувствовали поразительную радость. Ни один король никогда не был так радостен; вы были у самой вершины мира, вы были императором. Вспомните... это тот самый кирпич для фундамента.

Маленьким ребенком вы бежали за бабочкой — то было мгновение молитвы. В первый раз вы влюбились в мужчину или женщину, ваше сердце дрогнуло и затрепетало, и вам стали сниться новые сны... То было мгновение молитвы, ваша первая любовь, ваша первая дружба.

Соберите в своем прошлом несколько несомненных фактов о том, что за пределами ума, что ум не может осмыслить, что ум не может расчленить, о том, что просто трансцендентно для ума. Соберите эти трансцендентальные мгновения — ничего, даже если их немного, — и тогда больше не будет “если”. Тогда вы движетесь с уверенностью, тогда это больше не гипотеза. Тогда это доверие. Если это могло случиться с вами, когда вы были ребенком, почему это не может случиться с вами сейчас? Почему? Соберите эти мгновения восхищения и трепета.

Совсем недавно я читал об одном человеке, очень простом человеке, старике. Английский философ и мыслитель, доктор Джонсон, был с этим стариком. И однажды утром, когда они пили чай, старик сказал:

— Доктор Джонсон, вас, возможно, удивит, что в молодости я тоже пытался стать философом.

Доктор Джонсон спросил:

— И что случилось? Почему вы не смогли стать философом?

Старик рассмеялся и сказал:

— Но веселье снова и снова прорывалось в мою жизнь... Веселье... И из-за этого веселья я не смог стать философом. Снова и снова я пытался подавить его!

Мне нравится этот ответ. Эти мгновения веселья — мгновения молитвы. Философ не может молиться, мыслитель не может молиться, потому что все мышление начинается с “если”, все мышление начинается с сомнения. Вся молитва начинается с доверия.

Именно поэтому Иисус говорит: “Лишь те, кто подобен маленьким детям, смогут войти в мое Царство Божье, — чьи глаза полны восхищения, для кого каждое мгновение наполнено удивительным, чьи сердца все еще открыты для благоговения — лишь они”.

Итак, сначала отбросьте “если” и соберите несомненные факты. Это первый урок молитвы.

Следующее, что вы говорите: ...научите меня, как молиться. В этом не может быть “как". Молитва — это не техника. Медитации можно научить; это техника, это метод. Молитва — это не метод, это любовное приключение! Вы можете молиться, но молитве нельзя научиться.

Это случилось однажды — ученики попросили Иисуса: “Мастер, научи нас молиться". И знаете, что сделал Иисус? Он действовал в точности как действует Мастер дзен: он просто упал на землю, упал на колени и начал молиться! Они были озадачены, они выглядели... должно быть, они пожимали плечами: “Мы попросили его научить нас, и что он делает? — он молится. Но как эта молитва поможет нам?” Должно быть, после они спросили об этом, и Иисус ответил: “Но это единственный путь; техники не существует!"

Иисус молился — что еще вы можете сделать? Если бы они были немного более бдительными, они сидели бы молча рядом с Иисусом, держа его за руки или прикасаясь к его одежде... соприкасаясь с ним! Что-то могло тогда случиться.

Я не могу научить вас молитве, но я есть молитва. И мне не нужно падать на колени, чтобы молиться — я есть молитва. Просто впитайте мое бытие, испейте от меня, сколько вы сможете, моего присутствия, и это научит вас молитве. Каждое утро я учу вас тому, что такое молитва! Каждое мгновение, когда вы приходите ко мне, я учу вас тому, что такое молитва. Я есть молитва. Просто будьте немного открыты. Просто раскройте свои двери, позвольте моему ветру продуть вас. Это заразительно. Молитва — это инфекция.

Я не могу научить вас молиться, но я могу сделать вас молитвенным. Станьте более сонастроенным с моим присутствием. И не держите в уме все эти вопросы, потому что они станут препятствием. Просто будьте уязвимы... и это случится. Однажды вы увидите, что сердце поет и что-то танцует внутри вас, какая-то новая энергия, как будто темной ночью неожиданный луч света проник в ваше существо.

Это молитва! — вы не можете делать ее, вы можете лишь позволить ей произойти. Медитацию можно делать, молитву делать нельзя. Медитация в этом смысле более научна, ее можно преподать. Но молитва? — молитва абсолютно ненаучна, она принадлежит сердцу. Почувствуйте меня, и вы почувствуете молитву. Прикоснитесь ко мне, и вы прикоснетесь к молитве. Прислушайтесь ко мне, и вы услышите слова, которые наполнены молитвой.

И тогда однажды, сидя в молчании, позвольте случиться диалогу, диалогу с существованием. Вы можете называть существование Богом, или отцом, или матерью — все подойдет. Но не повторяйте никаких ритуалов. Не повторяйте христианскую молитву, индуистскую молитву, не повторяйте Мантру Гайатри или намокар. Не повторяйте никаких мантр — индийских, тибетских, китайских... не повторяйте! Создайте свою мантру, не будьте попугаем. Можете ли вы сказать Богу что-нибудь от себя? И не заготавливайте этого заранее, не готовьтесь к этому. Можете ли вы посмотреть Богу в лицо непосредственно, как маленький ребенок смотрит в лицо матери или отцу? Можете ли вы сказать что-нибудь ему? Сказать “привет"?

Позвольте молитве случиться, не готовьтесь к ней. Подготовленная молитва лжива, повторенная молитва — это лишь нечто механическое. Вы можете повторять христианскую молитву; вы зазубрили ее, она была навязана вам. Вы можете повторить ее на ночь и лечь спать, но она не сделает вас осознающим, потому что она не была вашим откликом!

Я слышал...

Один великий математик каждый вечер молился, произнося одно-единственное слово: он смотрел на небо и говорил: “Ditto" (“То же самое"). Имеет ли смысл повторять, повторять каждый день одно и то же? Что вы делаете, когда повторяете одно и то же снова и снова?.. Лучше уж “ditto". Зачем ежедневно беспокоить Бога тем же самым повторением? Скажите что-нибудь, если вам есть что сказать. Если вам нечего сказать, просто скажите: “Сегодня мне нечего сказать”.

Или просто помолчите — кто заставляет вас говорить? — но будьте правдивы. По крайней мере, между вами и целым пусть будет правда; именно это — молитва. Откройте свое сердце.

Я слышал: однажды Моисей, идя по лесу, встретил пастуха — бедного, грязного человека, одетого в лохмотья. И он молился — то было время молитвы, и он молился.

Движимый любопытством, Моисей остановился рядом с ним и прислушался. И он не мог поверить своим ушам, что это была молитва, потому что тот говорил: “Бог, когда я умру, пусти меня к себе в рай, и я позабочусь о тебе. Если тебе досаждают вши, я выловлю их". У него были вши, и, конечно, он говорил: “Если у тебя вши, я выловлю их. Я затоплю тебе прекрасную баню, я приготовлю тебе пищу, — а я действительно хорошо готовлю..." И так далее в этом роде. “И еще я хорошо делаю массаж”.

Это было слишком. Когда он дошел до вшей, это было слишком. Моисей встряхнул его и сказал:

— Что за вздор ты говоришь? Ты выловишь вшей? Что же, у Бога есть вши?

Бедняга обеспокоился. Он сказал:

— Я не знаю точно, потому что я никогда не видел его. Но я знаю лишь то, что знаю о себе — а у меня вши.

Моисей сказал:

— Остановись! Никогда так не молись! Это святотатство, и ты попадешь в ад!

Человек задрожал и покрылся испариной. Он сказал:

— Но я делал это всю свою жизнь; я говорил все, что приходило мне в голову. И я не знаю... Научи меня, как правильно молиться.

И Моисей научил его, как правильно молиться, и бедный пастух ушел со своими овцами. И внезапно над лесом засверкали молнии; Бог был очень рассержен. Он сказал Моисею:

— Ты сумасшедший! Я послал тебя в мир, чтобы ты приводил людей ко мне, а не прогонял от меня моих людей! Влюбленный... он был влюбленным. Он был одним из лучших молящихся, и ты разбил его сердце, ты разрушил его доверие. Иди и попроси прощения, и забери обратно свою молитву!

И Моисей пошел и упал на колени перед пастухом, и он сказал:

— Извини меня, прости меня! Я был не прав, прав был ты. Бог за тебя; я должен взять обратно свои слова.

Именно так и должно быть. Позвольте своей молитве расти, позвольте ей случиться. Да, когда бы вам ни захотелось поболтать с Богом, — ждите этих мгновений. И нет необходимости повторять молитвы каждый день, нет никакой необходимости. Когда приходит чувство, пусть молитва исходит из чувства. Не делайте из нее ритуал.

Иногда, принимая ванну, сидя под душем, вы внезапно испытываете побуждение молиться; пусть это случится там. Это прекрасно; ваша ванная прекрасно подходит, совершенно незачем идти в церковь. В то мгновение, когда приходит побуждение, ваша ванная становится церковью. Позвольте молитве случиться там, поболтайте с Богом, и вы удивитесь тому, как это прекрасно. Когда ваша молитва исходит из сердца, она услышана, она не безответна.

Иногда, когда вы занимаетесь любовью со своей женщиной, внезапно возникает побуждение молиться — молитесь в это самое мгновение! Вы не можете найти лучшего мгновения; сейчас вы ближе всего к Богу, вы ближе всего к жизненной энергии. Когда на вас изливается оргазм... молитесь! Но подождите, не делайте это ритуалом. В этом заключается весь подход Тантры: позвольте всему случаться спонтанно.

И последнее, что вы говорите: Я имею в виду, молиться, чтобы получать любовь Бога, милость Бога.

Снова ваш вопрос ошибочен: Я имею в виду: молиться, чтобы получать любовь Бога... Вы жадны! Молиться значит любить Бога. Да, любовь возвращается от Бога сторицей, но не из-за вашего желания. Это конечный итог — не результат, но следствие. Да, любовь приходит как наводнение. Вы делаете один шаг к Богу — и Бог делает тысячу шагов к вам. Вы даете ему одну каплю, предлагаете ему одну каплю любви — и целый океан становится доступным вам. Да, это происходит, но это не должно быть желанием; желание ошибочно. Если вы просто хотите любви Бога и из-за этого вы молитесь, в своей молитве вы торгуетесь. Это бизнес, остерегайтесь бизнеса!

Где-то в Соединенных Штатах, в маленькой школе, учитель спрашивает мальчиков:

— Кто самый великий человек в истории?

Конечно, американский мальчик отвечает: “Авраам Линкольн", индиец — “Махатма Ганди”, англичанин — “Уинстон Черчилль", и так далее в этом роде.

И тогда маленький еврейский мальчик встает и говорит: “Иисус Христос” — и получает награду за правильный ответ.

Учитель спрашивает его:

— Ты ведь еврей. Почему ты назвал Иисуса?

— Я всегда знал в своем сердце, что это Моисей, но бизнес есть бизнес.

Не делайте бизнес из молитвы. Пусть она будет чистым подарком. Просто отдавайте ее от всего сердца, не прося ничего взамен. Тогда многое вернется... в тысячи раз больше, в миллионы раз больше изольет на вас Бог. Но всегда помните: это следствие, а не результат.

Третий вопрос:

Возлюбленный Ошо, вы упомянули идею Юнга о том, что мужчина нуждается в двух типах женщин. Кажется, история показывает, что многие мужчины чувствовали нечто подобное, тогда как очень немногим женщинам требуется одновременно более одного мужчины. Связана ли эта идея с мужской психологией? Если так, почему?

Это вопрос от Ананд Прем. Во-первых, она говорит: Кажется, история показывает, что многие мужчины чувствуют нечто подобное... История — это просто вздор. История создана мужчинами, ни одна женщина не участвовала в написании истории. Она ориентирована на мужчин, в ней доминируют мужчины, она устроена для мужчин. Это фальшивая история.

Мужчина пытался обусловить женщину таким образом, чтобы он мог использовать ее, а она не могла бы даже бунтовать. Рабов всегда необходимо загипнотизировать таким образом, чтобы они не могли восстать. Мужчина обусловил ум женщины настолько, что она думает именно так, как это удобно мужчине.

Вы говорите: Кажется, история показывает, что многие мужчины чувствуют нечто подобное... Потому что мужчины более свободны; они хозяева. Женщины жили как рабы; они принимали это рабство. Вам нужно совершенно отбросить это рабство, вам нужно совершенно из него выйти.

Прошлым вечером я читал, что в шестнадцатом веке проходила великая христианская конференция, на которой великие христианские лидеры решали, есть ли у женщины душа. К счастью, они решили, что есть, но перевес был всего лишь в один голос. Это такая уж победа — с перевесом всего лишь в один голос! Если бы на один голос было меньше, исторически у вас не было бы души. Так что душа — это не так уж важно.

Мужчина разрушил всю психологию женщины, и то, что вы видите, это, в действительности, не психология женщины, — это психология, созданная в женщине мужчиной. И чем более вы будете свободны, тем сильнее вы почувствуете то же самое — что мужчины и женщины, в действительности, не так отличаются друг от друга, как их учили. Они действительно отличаются! У них разная биология, у них разная физиология, но они не выше и не ниже друг друга. Похожего у них больше, чем непохожего.

Просто представьте: если мужчина каждый день ест одно и то же, ему надоест; а женщина, надоест ли ей? Ей тоже надоест. Какая же между ними разница? Скука естественна и для мужчины, и для женщины. И пока сексуальная связь не эволюционирует в духовную дружбу, она останется скучной.

Пусть для вас это будет очень ясно: сама по себе сексуальная связь не может быть очень продолжительной, потому что, насколько дело касается секса, он мгновенен. Как только вы закончили заниматься любовью с женщиной, вы, на самом деле, забыли о ней, она вас больше не интересует. И если нечто большее, чем сексуальная связь, не возникнет в вас, нечто высшее, некое духовное соприкосновение... оно может произойти через секс, оно должно происходить через секс; в противном случае связь существует лишь на физическом уровне. Если происходит нечто духовное, нечто подобное духовной свадьбе, лишь тогда не будет проблем. Тогда вы можете быть вместе. И тогда, мужчина ли вы, или женщина, вы не будете думать о других женщинах или мужчинах. С этим покончено; вы нашли своего брата по духу.

Но если связь происходит лишь на физическом уровне, тело устает, начинает скучать. Телу нужен трепет, телу нужна новизна, телу нужны ощущения. Тело всегда гонится за чем-то новым...

После долгого путешествия по равнине Салисбэрри водительница дальнобойного грузовика прибыла в пункт назначения, в отдаленный лагерь, лишь в полночь. Дежурный сержант, показывая ей, где припарковать грузовик, сказал:

— Где вы сегодня будете спать?

Девушка объяснила, что единственное, что ей остается — это устроиться в кабине. Ночь была холодной, и сержант после минутного раздумья сказал:

— Вы можете воспользоваться моей кроватью, а я буду спать на полу.

Предложение было с благодарностью принято. Когда девушка легла в постель, ей стало жалко сержанта, лежащего на жестком холодном полу, и она наклонилась и сказала:

— Это неправильно — почему бы вам не подняться сюда и не устроиться рядом со мной?

Когда это было сделано, он спросил:

— Ну, и как мы будем спать? Как муж и жена?

Девушка захихикала и сказала:

— Я думаю, было бы неплохо спать как муж и жена, а как вы думаете?

— Хорошо, давайте спать как муж и жена, — сказал он, поворачиваясь к ней спиной и засыпая.

Брак наскучивает. Поэтому повсюду в мире вы видите так много скучающих лиц: брак — это ужасно скучно. Если в нем не происходит ничего духовного — что бывает редко — мужчины начинают смотреть на сторону. Женщины тоже смотрят на сторону, но они не свободны. Именно поэтому так много женщин-проституток, а не мужчин. Да, я думаю, они есть в Лондоне, но немного... Мужчин-проституток почти нет. Почему?

Проституция — это побочный продукт брака, и пока не исчезнет брак, сохранится и проституция. Это его следствие, и она исчезнет лишь вместе с ним. Ваши так называемые махатмы пытаются положить конец проституции — и это те самые люди, которые навязывают брак! И они не видят, как это абсурдно: проституция существует благодаря браку! У животных нет проституции, потому что нет брака. Видели ли вы когда-нибудь животное, занимающееся проституцией? Нет проблем! Почему вообще должна существовать проституция?

Это уродство существует благодаря другому уродству: браку. Но проститутки-мужчины не так многочисленны, потому что женщины никогда не были свободны; они были совершенно подавлены. Им даже не было позволено получать сексуальную радость. Даже не предполагается, что они ее испытывают. Только от плохих женщин можно ожидать этого, не от хороших; лишь женщин, не леди. Леди не полагается испытывать никакой радости, они значительно выше.

Это не настоящая история; это сфабрикованная, подделанная история. И если вы продолжаете навязывать какую-либо идею тысячи лет, она становится почти реальной.

Это не подлинная психология. Чтобы узнать подлинную психологию, вы должны предоставить женщинам полную свободу — и тогда посмотреть на них. И вы будете удивлены: они далеко опередят мужчин.

Вы можете наблюдать: мужчины почти всегда носят одну и ту же серую одежду... Женщины? — им каждый день нужно новое сари. Я наблюдал их ум. Если им предоставить полную свободу, они далеко опередят мужчин! Мужчины постоянно... нетрудно заметить, их одежда не очень красочная, и ничто похожее на моду не существует, насколько это касается мужчин. Какая мода? Один и тот же серый официальный костюм, один и тот же галстук; они не заводят большого гардероба. А женщины? Весь рынок существует для них! Вот настоящие потребители.

Мужчина — производитель, женщина — потребитель. Девяносто процентов рынка существует для женщин. Они более стремятся к новому; они сильнее хотят новых переживаний, новых впечатлений. Возможно, из-за того, что их сексуальность подавлена, таким образом выходит их энергия. Поскольку они не могут завести нового мужа, заменителем становится новое сари, новая машина, новый дом. Они вкладывают свою энергию куда угодно, только не в реальность.

Женщины были настолько развращены и разрушены, что трудно судить, какова их реальная психология. Не слушайте историю. История — это уродливый рассказ, рассказ о долгом рабстве; по крайней мере, женщины не должны слушать историю. Они должны сжечь все исторические книги; они должны сказать, что история должны быть написана заново.

Возможно, вы удивитесь: когда вы навязываете некоторую идею, ум начинает работать определенным образом. Ум начинает имитировать идеи. Женщины долгое время жили под гипнозом.

Но я не говорю, что общество должно уподобиться животным. Я говорю, что секс должен стать трамплином. Если ваша связь определяется сексом и только, тогда ваш брак породит проституцию. Но если ваш брак на более глубоком уровне, чем тело, тогда в нем нет необходимости.

Каждое человеческое существо, мужчина это или женщина — это такое бесконечное пространство... Вы можете продолжать исследовать и исследовать, и этому не будет конца. Каждое человеческое существо, мужчина или женщина, каждый день так живо и так ново — раскрываются почки новых листьев, распускаются новые цветы, возникает новый климат, новая погода. Если вы действительно любите, если вы действительно близки, вы никогда не найдете рядом снова и снова одну и ту же женщину, одного и того же мужчину. Жизнь так поразительно динамична...

Но вы не любите! Вы зациклены на теле. Вы не смотрите вовнутрь, вы не смотрите на внутреннее небо, которое постоянно меняется... Каких еще перемен вам нужно? — но вы не смотрите на это. Конечно, тело остается одним и тем же, и оно перестает волновать. Когда вас перестает что-либо волновать, ваша жизнь становится скучной. Когда вы скучаете, вы начинаете искать помощи, потому что вы становитесь невротичным. Вы не живете а влачите существование. Вы идете к психоаналитику — в прошлом вы шли к священнику, теперь вы идете к психоаналитику, — и просите помощи, потому что у вас что-то не в порядке. Вы не наслаждаетесь жизнью, она лишена радости, и вы начинаете думать о том, чтобы совершить самоубийство. Если вы движетесь с волнением, вы становитесь преступником; если вы остаетесь с обществом, с установленным порядком, вам становится скучно. Это великая дилемма: вам никуда не позволено двигаться! Между этими двумя крайностями вы убиты и уничтожены. Либо живите с обществом, и тогда вы проживете скучную жизнь, либо идите против общества, и тогда вы будете казаться преступником, вы начнете чувствовать себя виноватым.

Женщины должны прийти к абсолютной свободе. И со свободой женщин станут свободными и мужчины — потому что вы не можете быть действительно свободны, если вы держите кого-то в рабстве. Хозяин — это раб раба. В действительности, мужчина не свободен, потому что он не может быть свободным. Половина человечества принуждена оставаться в рабстве — как мужчина может быть свободным? Его свобода лишь кажущаяся, она лишь поверхностная. С освобождением женщин станет свободным и мужчина.

И со свободой появится возможность войти в более глубокую связь. И если этого не происходит, не будет необходимости продолжать скучать; тогда не будет необходимости цепляться друг за друга.

Один человек долгое время чувствовал себя плохо и обратился к врачу с просьбой проверить его здоровье. Врач осмотрел его и сказал:

— Или вы прекратите курить, употреблять алкоголь и заниматься сексом, или вы умрете в течение двенадцати месяцев.

Через некоторое время этот человек снова пришел и сказал:

— Послушайте, я чувствую себя таким чертовски несчастным, что лучше бы уж я умер. Нельзя ли мне курить хоть немного?

— Хорошо, но сигареты с фильтром, и не больше пяти в день.

Через несколько недель этот человек снова вернулся:

— Послушайте, мне ужасно недостает моей кружки. Нельзя ли?..

— Хорошо, но не больше двух в день, и без алкоголя.

Прошло некоторое время, и пациент подошел к доктору в третий раз... Увидев его, тот сказал:

— Да, да, хорошо, но только с женой — никаких волнений!

Жизнь требует волнения. Если вы не можете позволить себе духовного волнения, вам понадобится физическое. Придайте жизни высшее волнение — и низшее исчезнет, оно больше не нужно. Не испытывайте высшего волнения, и низшее станет единственным, что вам доступно.

Мужчина старался оставить себя открытым. Юнг хитер, и то, что он говорит — это старая уловка. Мужчины всегда говорили, что им необходимы две женщины разных типов: одна как мать, как жена, и другая как дама сердца, как вдохновительница. Если мужчине нужны два типа женщин, то и женщине нужны два типа мужчин: отец и Дон Жуан.

Но я хочу сказать, что даже в двадцатом веке такие люди, как Фрейд и Юнг, остались так же привержены мужскому шовинизму, как и всегда, без всякой разницы. Женщины должны думать за себя сами; мужчины навряд ли помогут им. Мужчины пришли к своему пониманию, и теперь у женщин есть возможность прийти к своему пониманию.

Но вопрос Ананд Прем в основе своей не о женщинах, он о ее собственном уме. Она принадлежит к цепляющемуся типу, и это цепляние также вызвано исторической обусловленностью. Женщина так сильно цепляется, потому что она боится опасности, она обеспокоена своей безопасностью, финансовой устойчивостью, и так далее. Она слишком боится; ее заставили бояться! Это уловка мужчин, чтобы заставить женщин бояться. Если женщина боится, над ней легко доминировать. Вы не можете доминировать над тем, кто не боится, поэтому создайте страх!

Сначала мужчина создает в женщине страх по поводу ее девственности. Он создает большое беспокойство, как будто девственность — это что-то ценное. Он создавал этот страх веками, и каждая девушка боится... Если она лишится девственности, все пропало. Из-за этого страха она не может общаться с людьми, она не может заводить друзей, она не может двигаться к свободе. Она не может получить некоторый опыт, прежде чем решить, кого выбрать. Страх: она должна остаться девственной.

Посмотрите на это разделение: мальчикам не говорят: “Вы должны остаться девственными”. Им говорят: “Мальчики есть мальчики”. А девочки не девочки? Девочки это тоже девочки! Почему мальчики есть мальчики? От мальчиков не требуется девственности; им предоставлена свобода.

Девственность... Такая обусловленность... А если женщина слишком боится потерять девственность... Представьте: до двадцатилетнего возраста, двадцать лет она охраняет свою девственность, двадцать лет обусловленности — она станет совершенно фригидной. Она никогда не сможет наслаждаться! Она никогда не сможет отдаться любви, она никогда не испытает оргазма. На протяжении веком миллионы женщин не испытывали никакого оргазма; они не знают, что такое оргазм. Они просто страдают; они остаются просто средствами для мужчины. Это великая деградация.

Но если девственность становится слишком важной после этих двадцати лет обуславливания, что женщина должна хранить девственность и быть всегда на страже, очень сложно отбросить эту привычку. Как вы можете вдруг отбросить ее после двадцати лет обуславливания? Вдруг однажды наступает медовый месяц, и вам нужно отбросить ее. Как вы можете отбросить ее? Вы можете только притворяться. Но глубоко внутри вы думаете, что ваш муж преступник, животное, чудовище, потому что он делает нечто, что вы знаете как грех. Вы никогда не позволяли этого никакому другому мужчине... Любовь — это грех, а этот мужчина делает это!

Ни одна жена никогда не может простить своего мужа. Фактически, особенно в Индии, ни одна женщина не уважает своего мужа, она не может... она показывает уважение, но не уважает. Глубоко внутри она ненавидит мужчину, потому что мужчина втягивает ее в грех. Как вы можете уважать человека, который грешен? Без него вы были девственны; с ним вы пали. Именно поэтому общество так настаивает: ‘Уважай мужа”, потому что общество знает, что естественным образом женщина не сможет уважать мужа, поэтому уважение должно быть навязано... Уважай мужа!.. Потому что если предоставить вещи естественному ходу, она будет ненавидеть этого человека. Это тот человек, который готовит для нее ад.

И из этого греха рождаются дети. Как вы можете любить своих детей? Они рождены от греха, и в глубине бессознательного вы будете ненавидеть их. Само присутствие детей будет снова и снова напоминать вам о том, что вы совершили.

Все общество страдает от этой глупости. Любовь — это добродетель, а не грех. И быть способным к большей любви значит быть более добродетельным; способность наслаждаться любовью — основное качество религиозного человека. Это мое определение.

Анад Прем так привыкла цепляться, и она думает, что то, что верно относительно нее, справедливо и для всех остальных женщин. В определенном смысле она права, потому что все женщины были обуславливаемы сходным образом, но это не правда. Ни относительно других женщин, ни относительно вас, Ананд Прем, это не правда.

Станьте способны быть индивидуальностью: тогда вы испытаете вкус свободы. О женщине никогда не думают как об индивидуальности. Когда она ребенок, она дочь, когда она молода, она жена, когда она становится немного старше, она мать, когда она становится еще старше, она бабушка, но она никогда не становится самой собой. Сначала дочь, потому жена, потом мать, потом бабушка, — но она никогда не она сама, она всегда связана с кем-то другим!

Индивидуальность должна стать основным требованием. Женщина есть женщина! Ее функция дочери вторична, ее функция жены вторична, ее функция матери вторична. Женщина есть женщина, и первична ее женственность. И когда женщины начнут становиться индивидуальностями, мир полностью изменится, она станет более прекрасным и радостным.

Сейчас в нем лишь скука и ревность, и ничего больше. Вам наскучила женщина, вы наскучили ей, вы ревнуете, она ревнует. Почему эта ревность появляется как тень вслед за скукой? Ее привносит скука. Ко мне приходит так много людей, которые не хотят быть ревнивыми, но они не понимают, почему возникает ревность, они не понимают ее механизм.

Послушайте: когда вам наскучивает женщина, глубоко внутри вы знаете, что и вы должны были ей наскучить. Это естественно! Если вы ей наскучили, значит, она ищет повсюду какого-то другого мужчину — молочника, почтальона, шофера, кого бы то ни было, должно быть, она ищет его. Вы знаете, что когда вам скучно, вы начинаете искать другую женщину; это вы знаете, это естественный вывод. Возникает ревность. Так вы становитесь ревнивым, — должно быть, она кого-то ищет — и тогда вы начинаете искать возможность в этом убедиться. И естественно, как она может не искать? Вокруг так много мужчин, а вы ей надоели. Это ее жизнь; вся ее жизнь поставлена на карту.

Женщина ревнует; она знает, что ее.мужу скучно. Сейчас он не наслаждается так, как раньше, он больше не бежит радостно домой. Сейчас он просто терпит ее. Фактически, его гораздо больше интересует газета, чем она. Он все время раздражается... из-за мелочей он становится таким злобным и грубым. Вся эта мягкость, эта нежность медового месяца ушла бесследно. Она знает, что ему скучно; она больше не интересует его.

Тогда внезапно она отчетливо понимает — это ей подсказывает инстинкт — что его интересует кто-то другой. Ревность. И тогда, если однажды он приходит домой счастливый, она начинает тревожиться: должно быть, он был с другой женщиной, иначе отчего он такой счастливый? Если он уезжает в отпуск или в командировку, она обеспокоена. Если он начинает слишком часто ездить в командировки, это превращается в уверенность... Ревность отравляет отношения, но это часть скуки!

Если вам с кем-то не скучно, вы не будете ревновать, потому что вам даже в голову не придет эта идея. Фактически, эта ревность возникает не из-за того, что другой заинтересован в ком-то другом: она возникает потому, что вы заинтересованы в ком-то другом.

Конечно, женщины более ревнивы, потому что они менее свободны, они более подвержены скуке. Они знают, что мужчина куда-то уходит; у него больше возможностей, перспектив. Они сидят дома как в клетке, она привязаны к детям, им трудно получить такую же свободу. Они чувствуют ревность. И чем сильнее они ревнуют, тем сильнее они цепляются. Возникает страх. Если их бросит мужчина, что с ними будет? Раб становится более привязан к своему рабству, чем к свободе. Раб становится более привязан к своей безопасности, чем к свободе. Именно это происходит. И это не имеет ничего общего с женской психологией, Прем. Да, я понимаю, это случилось с женщиной. Это уродливое явление. Оно должно быть отброшено, и этого не должно быть в будущем, если мужчина и женщина будут немного более осознанны. Они оба живут в аду...

Сквайр и его жена проводили сельскохозяйственную выставку. Когда церемония открытия была закончена, милорд и миледи стали деловито расхаживать вокруг, смешавшись с толпой мелких помещиков и крестьян, разглядывающих экспонаты.

Милорд так долго оставался в пивной палатке, что миледи оказалась предоставлена себе самой. Она подошла полюбоваться получившим первый приз племенным быком. Никогда еще животное мужского пола не было так великолепно вооружено.

— Боже мой, какой прекрасный у вас бык, Гайлз, — обратилась она к крестьянскому парню, обихаживающему животное.

— Да, миледи, он будет чемпионом и отцом чемпионов.

— Расскажите же мне еще о нем, Гайлз!

— Знаете ли, миледи, за прошлый год этот бык выполнял племенные обязанности триста раз.

— Неужели? Будьте любезны, мой добрый Гайлз, пойдите к милорду и скажите ему, что за прошлый год этот бык выполнял племенные обязанности триста раз.

Гайлз торопливо зашагал к милорду, и рассказал ему, что было велено...

— Неужели? Очень интересно, — заметил милорд. — И, я полагаю, всегда с одной и той же коровой?

— Конечно нет, милорд, с тремя сотнями разных коров.

— Ах вот как! Будьте любезны, пойдите и расскажите об этом миледи.

Животные так счастливы, потому что у них нет никаких институций, в которых им следовало бы жить. И, напоминаю вам, я не против брака; я за высший брак. Я против этого брака, потому что он порождает проституцию. Я за высший брак.

Если вы можете найти близость, духовную близость с мужчиной или женщиной, ваше единение будет естественным; не нужно никакого закона, чтобы навязать вам его. И в том, что вы вместе, будет спонтанная радость. Пока она продолжается, хорошо; когда она исчезает, нет никакого смысла оставаться вместе, совсем никакого смысла! Тогда вы разрушаете друг друга, убиваете друг друга; тогда вы или садист, или мазохист — вы невротичны.

Если мое представление когда-нибудь возобладает — кажется, это очень сложно, потому что люди так привыкли к своим мертвым ролям, что они забыли, как жить, — если когда-нибудь жизнь возобладает и человек станет достаточно смел, чтобы жить опасно, тогда возникнут настоящие браки. Тогда вы сможете найти вместе тех людей, которые должны быть вместе. Тогда больше не будет проституции.

Конечно, большая часть человечества будет постоянно менять партнеров, но в этом нет ничего страшного. Единственная проблема будет возникать снова и снова в умах мужчин и женщин: как быть с детьми? Это не очень большая проблема. Моя концепция заключается в коммуне, а не в семье. Семьи должны исчезнуть. Должны существовать коммуны.

Вот пример коммуны. Дети должны принадлежать коммуне, коммуна должна заботиться о детях. Мать должна быть известна ребенку, он должен знать, кто его мать, но он не должен об отце; это необязательно. Такой изначально была государственность человечества: матриархальной. Затем общество стало патриархальным, стал важен отец — и с вместе отцом появилась тысяча и одна болезнь. Величайшей болезнью является частная собственность; она возникла с отцом, и общество будет страдать от частной собственности, пока не исчезнет отец.

Коммуна — где дети принадлежат коммуне, где коммуна заботится о детях. Мать присматривает за ними, но она может быть уверена в одном: она может двигаться от одного мужчины к другому, в этом нет никакой проблемы. Коммуна должна позаботиться о детях: даже если она умрет, о них позаботятся.

Когда собственность будет принадлежать коммуне, а не индивидуальности, наступит настоящий коммунизм. Даже в Советской России не существует настоящего коммунизма. Он не может существовать с отцом, это невозможно. Частная собственность появляется с семьей, с ядром семьи — отец, мать, дети — приходит частная собственность. Частная собственность может уйти лишь тогда, когда это ядро семьи исчезнет и возникнет совершенно новая концепция коммуны. Это возможно сейчас. Мир пришел к такому состоянию сознания, в котором могут существовать коммуны, и через коммуны — коммунизм. В противном случае, это невозможно. Не может случиться такого, что сначала наступит коммунизм, это невозможно. Если сначала возникнет коммунизм, он принесет лишь диктатуру. Он принесет лишь уродливое общество, как это произошло в Советской России и происходит в Китае.

Сначала нужно позволить возникнуть коммунальной жизни, насколько она касается секса, и тогда исчезнет собственность. Собственность — это часть сексуальных притязаний. Когда вы обладаете женщиной, вы обладаете собственностью; когда вы обладаете мужчиной, вы обладаете собственностью — вам приходится обладать собственностью. Когда вы не обладаете другим человеческим существом, кто побеспокоится об обладании собственностью? Собственность нужно использовать, необязательно ей обладать. И легче использовать ее, не обладая ей, потому что обладающие люди не могут использовать — они всегда боятся, они всегда несчастны. Собственность можно использовать свободнее.

Но сначала должна исчезнуть семья.

Я не говорю, что все семьи исчезнут. Сохранятся лишь духовные семьи; недуховные семьи исчезнут. Но это хорошо, потому что те люди, которые недостаточно духовны — почему им нужно навязывать скучную жизнь? Почему они принуждены сохранять отношения, которые не приносят радости? Почему? Это преступно.

Четвертый вопрос:

Возлюбленный Ошо, раньше я думал, что я очень осознан, что я совершенно сдался. Этот образ все еще приходит мне в голову, но на самом деле я не верю в это. И это наводит меня на мысль, что, возможно, все ваши разговоры об осознанности и сдаче нужны лишь для того, чтобы свести нас с ума, они как морковка перед носом осла, и в действительности ничего этого реально не существует, — и это заставляет меня чувствовать себя раздраженным, глупым и равнодушным одновременно.

Морковка существует... а осел — нет. И этот выбор зависит от вас: вы можете быть ослом, и тогда не существует морковки. Если вы смотрите на морковку, морковка существует, а осел исчезает. Естественно, если вы считаете, что морковки не существует, вы чувствуете себя злым, глупым и равнодушным, потому что вы оказываетесь ослом. Вместо того, чтобы размышлять, существует ли морковка, почему бы не заглянуть внутрь себя?

Существуете ли вы?

Вот все мое основное послание: просветление существует, не существует вас! Вот все мое послание.

Но все же выбор за вами; он зависит от вас. Если вы хотите выбрать несчастье, тогда несчастье возможно лишь с эго. Тогда вы должны выбрать эго, тогда вы должны выбрать осла. Тогда вам придется продолжать верить, что морковки не существует. Но она существует! И как только вы начинаете чувствовать морковку, вы начинаете видеть, что осел исчезает: это была лишь идея. С морковкой вы блаженны. С эго может быть только ад. Выберите то, что хотите выбрать.

Пятый вопрос:

Возлюбленный Ошо, до того, как я встретил вас, я был несчастен и совершенно неосознан. Сейчас я несчастен с некоторой степенью осознанности. Что в этом нового?

Разве вы не видите? Эта “некоторая степень осознанности" — вы думаете, она совершенно не имеет ценности? Это первый луч... и солнце не так далеко. Если вы поймали первый проблеск луча, если вы движетесь в том направлении, откуда исходит луч, вы достигнете самого источника света.

Если даже один луч существует в темноте, это достаточное доказательство света, Бога. Не называйте это “некоторой степенью осознанности".