Эпилог

Эпилог

Четырнадцатый император династии Южная Сун Чжао Юнь, чье тронное имя было Лиц- зун, правил с 1225 г. по 1264 г.. Он - отдаленный родственник императорской семьи. Это десятое поколение потомка Тайцзуна (девятое поколение второго сына Тайцзуна). Его выбрал премьер-ми­нистр после смерти Нинцзуна.

Так сказано в истории династии Сун. Но я знаю, как это было на самом деле...

Император Нинцзун был серьезным соперни­ком для цзиньского правителя, признав заслуги Юэ Фэя, он идеологически объединил все сословия в борьбе против чжурчжэней, что привело к усиле­нию империи. Это никак не устраивало северного соседа, который терял власть над прежним вас­салом. Поэтому он предпринимал попытки к фи­зическому устранению Нинцзуна - тринадцатого императора династии Сун.

И вот однажды заговорщики проникли во дво­рец, чтобы убить императора. Они пришли убить императора, но в лунном свете увидели его сына. И сын принял неравный бой. Сын дрался до конца, пока не пришла помощь, но силы были не равны. Он упал и потерял сознание. На шум прибежала охрана и схватила нападавших.

В ярком свете факелов все увидели, что Инью­ань лежал весь в крови от ран.

С удивлением заговорщики увидели, что их ос­тановил двенадцатилетний мальчишка с деревян­ным мечом, на рукоятке которого была привязана алая шелковая лента.

Посрамленные, они не могли даже покончить с собой, ибо руки их были связаны. Их увели, что­бы учинить допрос.

Пришел Ши, увидел все, и сердце его дрогнуло, но он не мог показать своей слабости на глазах у всех. Ши наклонился к сыну и увидел, что Инью­ань еще дышит. Ши позвал его, надеясь только на чудо. И оно случилось. Иньюань улыбнулся и открыл глаза. Его положили на кровать. Он по­просил прийти к нему Мастера Ли и позвать даос­ского монаха. Когда они пришли в его покои, он объявил о своем решении принести монашеский обет и пройти обряд пострига.

Перед статуей Будды, внесенной в комнату че­тырьмя слугами и установленной напротив крова­ти, на которой лежал израненный Иньюань, монах совершил обряд пострижения Иньюаня, который принес монашеский обет и получил о себе про­рочество. Сквозь новые одежды новоиспеченного монаха сочилась кровь.

Не оплакивай сына, светлейший! - проговорил монах. - Погляди вон туда!

Все повернули головы, а монах тем временем обратился в порыв ветра и унес с собою Иньюаня.

И, как сказал поэт:

«Так, смертных трижды посетив, вознесся он мгновенно,

Незримый, на восточный пик горы Тайшань священной»...

Как это случилось?...

И иволги пели безмятежно утром, и цветы цве­ли, и шмель гудел как ни в чем не бывало...

Сын бессмертной и прекрасного воина, рожден­ный ее тенью, стал светом. Так говорят... Но я точ­но знаю, что утренний озорной свет-это он, «Соот­ветствующий Изначальному». Он играет с этим ми­ром, появляясь в разных странах и в разное время.

И если где-то солнечные блики возвращают ваше сознание в здесь и сейчас, заставляя осознать свое тело и соединиться с ним, помните, это его улыбка. ^

Говорят еще, что он стал странствующим мона­хом, ибо кто-то видел монаха, у которого на шее на шелковом шнурке висела нефритовая чере­пашка...

А возможно, все были правы, потому что, когда я всматриваюсь в утренний свет, я вижу его улыбку, и мои губы отвечают ей, разливая по всему телу

свет его любви. И в глазах каждого ребенка я вижу его глаза, которые спрашивают об одном и том же у всего света: «В чем заключается любовь?»

Конец книги

14 Здесь имеются в виду пять элементов - земля, дерево, огонь, металл, вода.

[2]127-II94 ГГ.

[4]г. до н.э. -18 г .н.э.

[6]Там, где находится гипофиз.

и «Лю-ань» - «шесть спокойствий», из сортов чая про­винции Аньхуй.

[9]Воробей олицетворяет счастливого вестника небес, поскольку его название созвучно словосочетанию «увеличенное счастье».

[13]i см³, тогда как у тех, кто не практикует, оно составляет в сред­нем 50 млн и менее (прим. пер.).

[30]Древний струнный музыкальный инструмент.

[33]головной и спинной мозг. Некоторые считают, что эякулят не может попасть в ликвор, а имеет место энергетическое вытягивание. Куда исчезает довольно значительное количество реальной жидкости, они не могут сказать. Поэтому они говорят, что иногда надо эякулировать. Одна­ко известно, что при исследовании больных тубер­кулезом спинного мозга гнойные выделения были найдены в паховых областях и межфасциальных областях внутренних частей бедер. Соответственно возможен и восходящий путь. То есть в реальности непосредственно эякулят может попадать в ликвор как физическая жидкость, а не только как энергети­ческая субстанция.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.