Расческа из березы

Рукопись курумчинских кузнецов про березу говорит нам следующее.

Изборно от отец и книг знаемо, как привнес народ чуди в сияющий Вертоград, носящий имя Страны Белых Вод, душу березовую и березовые словеса. Листья березы больным исцеление дадут и с мертвыми поговорят, ветви березы души мертвых приютят и девицам счастье принесут, белый ствол березовый как подарит, так и отнимет, а чудь от березы белоствольной уходит от нас все дальше, а без чудь не открыть нам тайн земных.

Итак, из легенды пасечника деда Вахрамея, из слов Хранительницы, а вот теперь и из рукописи курумчинских кузнецов мы знаем, что, когда жила в горах алтайских загадочная чудь, не росло там берез, а как только они появились, то ушла чудь неведомо куда, и пришел Белый Царь. Выглядит несколько загадочно. Но мы помним, что, по словам Хранительницы, Белый Царь – царь курумчинских кузнецов, и вышел он из Страны Белых Вод, выведя за собой народ курумчинских кузнецов, когда подступила опасность и народ чуди ушел в Землю. Но при чем тут березы? Легенда есть легенда, и, может быть, мы имеем дело лишь с одним из мотивов, не более. Все может быть. Однако, как говорят источники других, неалтайских древних народов, были времена, когда береза на Алтае действительно не росла. Согласно источникам, береза появилась на Алтае незадолго до катастрофы, а вскоре после ее появления ушла чудь. Чудь не березы испугалась, а того, что вскоре последовало, той катастрофы, которая уничтожила цивилизацию курумчинских кузнецов.

Характерно, что в мифологиях разных народов, тех, что пришли в мир после атлантов, лемурийцев, курумчинских кузнецов и близких им народов чуди и других, то есть уже человеческих, береза получила двойственный облик. Нам, людям русской культуры, почему-то (то есть понятно, почему: вслед за родной культурой – живописью, литературой) береза представляется исконно русским и абсолютно невинным деревом, извечной жертвой урбанизма и прочих гадостей, «в белом сарафанчике, с платочками в карманчиках». Однако давайте посмотрим, что наш энциклопедист, непревзойденный специалист в истории культуры древних народов Мишель Мессинг имеет сказать про березу.

В скандинавской символике береза была символом перехода от весны к лету, то есть символом воскрешения, одновременно обозначающим жизнь и смерть. Может быть, кому-то покажется странным, как это – жизнь и смерть вместе? Если воскрешение, то значит – жизнь? Не все так однозначно. Воскрешение – действительно жизнь. Но чему воскресать-то, подумайте, если не было смерти? Жизнь и смерть всегда рядом, всегда вместе, и умирающее/воскресающее божество есть в самых разных мифологиях (Дионис, например, у греков, или Осирис у египтян), в общем, смерть и жизнь – две стороны одной сущности, как говорили не так чтобы и очень давно: «Король умер. Да здравствует король!». У скандинавов береза была символом Нертус, которая считалась великой Матерью Землей, рождающей и принимающей мертвых.

А вот, согласно поверьям манси и хантов, двух замечательных народов, сохранивших в своих преданиях и по сей день память о древних дочеловеческих цивилизациях, священная праматерь-береза, принадлежавшая богине Калташ, богине-прародительнице, матери всего сущего, хозяйке нижнего мира, обладала золотыми листьями и росла семью серебряными стволами из одного основания.

История помнит великую березу пермского народа, культовое дерево коми-зырян, коми-пермяков и чердынских манси, которая предположительно росла в районе села Усть-Вымь и была своеобразным храмом под открытым небом, где люди просили о счастье своих богов, причем богов разных – береза слышала всех. Дерево было срублено христианами-миссионерами, в частности, св. Стефаном Пермским.

В славянской мифологии, как и везде, образ березы был двойственным. С одной стороны, из березы и бересты делали обереги от нечистой силы, березовый банный веник служил для ритуального очищения и помогал при родах. С другой стороны, в березовых ветвях пряталась всякая нечисть, например русалки, а ведьмы свои метлы делали из березы. Как поется в одной старинной песне: «На грязной неделе русалки сидели, сидели русалки на прямой дороге, на кривой березе…»

Девушки на Троицу гадали на березовых венках, пуская их в воду (утонет – к смерти, а куда поплывет, туда девушка замуж пойдет), завивали березки, переплетая их ветви и загадывая на смерть (к следующему утру высохнут – к смерти).

Таким образом, можно сделать вывод: во всех мифологиях, начиная с самых древних времен, береза, так сказать, имеет двойственное начало: она соединяет в себе смерть и жизнь, умирание и возрождение. Береза символизирует женское начало, связь с землей. То есть рождение и смерть, рождающую смерть.

Дорогие читатели, березовая расческа вам просто необходима! У каждого человека должна быть березовая расческа. Зачем, спросите вы меня. Все очень просто: для счастливой любви. Конечно, еще и для того, чтобы души ваших покойных близких всегда радовались, посещая ваш дом, для общего благополучия, для комфорта и радости… для много, очень многого, но я считаю нужным остановиться на главном: любовь, причем именно счастливая. Она нужна всем, в том числе и тем, у кого мирно идет семейная жизнь, или тем, кто считает, что любовь – не для него, потому что у него другое предназначение в жизни.

Давайте разберемся. Для тех, кто ищет счастливой любви, березовая расческа необходима, это понятно. А если у вас все и так хорошо? Скажу, что вам она тоже нужна. Просто потому, что вы все время, расчесывая березовой расческой волосы, будете настроены на счастливую любовь, а любовь – на вас. Да-да, не удивляйтесь, просто береза вообще и березовая расческа в частности может настроить ваш организм на счастье любви. Другое дело, что вам еще и работать, например, надо, и детей растить, и все такое прочее. Прекрасно, дисбаланса легко избежать.

Алгоритм использования березовой расчески

? Покупаете расческу из березового дерева.

? Настраиваете ее на себя, одновременно и сами настраиваетесь на нее, соединяя свои вибрации с вибрациями березы. Для настройки трижды над расческой читаете текст: «Белая березонька, красавица-сестрица, ты живешь в такт со всей Землей, со всей Вселенной, твои вибрации и жизнь дают живым, и мир – покойным. Прими мою просьбу, березонька-сестрица, да пусть вибрации моей энергии совпадут с твоими, пусть вольюсь я в поток жизни, пусть придет ко мне счастье любви».

? Расчесываете настроенной на ваши вибрации березовой расческой волосы.

А дальше поступаете по обстоятельствам. Если у вас все хорошо, то либо расчесываетесь этой расческой просто, как обычно расчесываетесь любой другой, если она подходит для вашего типа волос, либо, завернув ее в лоскуток из натуральной ткани, убираете до худших времен, если она вашим волосам не подходит.

Если сейчас вы остро нуждаетесь в счастливой любви, то расчесывайтесь березовой расческой. И только ей, притом каждое утро, говоря над ней текст настроя, а вечером массируйте голову ей же. Это надо делать в течение трех дней, потом просто, без повторения настроя, расчесываться этой расческой. Ваша счастливая любовь не заставит себя ждать. Если все-таки заставляет (бывает так, что вибрации вашего организма настолько расстроены, что даже береза с первого раза не поможет), то повторите все то же самое через месяц.

С чем березовая расческа сочетается

Как и сосновая, с теплом. Действие березовой расчески станет сильнее, если вы нагреете ее так, что будет ощутим запах дерева.

С натуральными тканями (лен, хлопок, шелк, шерсть). Только в них можно заворачивать расческу.

С зеленым цветом. Если ткань, в которой вы храните свою расческу, зеленого цвета, то действие расчески усиливается: береза любит все зеленое. И еще я лично вам порекомендую: прося счастливой любви, носите в это время преимущественно зеленое – так вас быстрее найдет ваша любовь.

С чем березовая расческа не сочетается

Как и сосновая, с водой. Не надо ее мочить даже в талой воде – дерево утратит свои свойства. Лучше, если расческа испачкалась, смените ее.

С синтетическими тканями. От синтетики расческа перестанет действовать.

С лаком. Ни в коем случае не используйте лакированные расчески, если, конечно, не желаете заполучить мучительные мигрени!