Шаг 2 Финансы и подготовка преподавателей йоги

Шаг 2

Финансы и подготовка преподавателей йоги

Автор: Вадим Запорожцев

Дата: 2010.07.13.

Где:Международный Открытый Йога Университет

Краткое описание: Перед нами стоят две важнейшие задачи для недопущения полнейшего исчезновения йоги. Первое – распространять знания как можно широко. И второе – это подготовить преподавателей, которые бы могли практически показать людям, как это знание применять в жизни. Преподаватель йоги должен разбираться в древней традиции, уметь практиковать ее, а с другой стороны, быть современным человеком. Преподаватель должен стать неким мостом между древней традицией и современной жизнью. Сделать это возможно только в том случае, если йога станет самоокупаемой. Как это делать? Где это делать? Какие при этом должны быть условия? Почему исчезает йога? Сколько должен получать преподаватель йоги? Какие финансовые вопросы возникают при подготовке студентов? Как обеспечить студенту практику?

Ответы на вопросы

Сегодня 13 июля 2010 года. Меня зовут Вадим Запорожцев, мы находимся в КЦ Просветление в г. Москве, рядом с м.Новослободская. Это лекция для Открытого Йога Университета. Вся информация хранится на сайтах www.openyoga.ru, www.happyoga.narod.ru, www.yogacenter.ru.

И сегодня наша лекция посвящена ответам на вопросы, в том числе вопросам, которые были заданы от потенциальных наших будущих студентов, как очных, так и заочных. Я постараюсь сегодня осветить эту тему более подробно, дабы не возникало никаких разночтений, а пришло ясное понимание.

Итак, друзья, начнем по порядку. С точки зрения всех людей, которые у нас практикуют йогу в нашей школе, йога исчезает, исчезает очень быстро. Те практики, которые были доступны несколько столетий назад, уже перестали быть доступны 100-200 лет назад.

Более того, те практики, которые были доступны в начале 20 века, сейчас уже недоступны, друзья. Т.е. мы видим такую тенденцию к исчезновению реального знания йоги. При этом не следует путать с тем, что интерес к йоге растет. Не следует путать интерес к йоге и саму йогу. Интерес к йоге растет, а йога исчезает.

Знаете, это подобно тому, как интерес к редким каким-то там явлениям растет, а сами эти явления исчезают. Какой-нибудь редкий вид птиц, зверей, цветов начинает привлекать все больше и больше внимания, а сами эти птицы, звери, цветы исчезают.

Так вот, йога исчезает. На смену реальной йоге идут всякого рода суррогаты, которые называются словом «йога» и, по сути дела, йогой не являющиеся.

С одной стороны, это неплохо, т.к. поддерживается интерес вообще к этой теме. Но, с другой стороны, многих людей ждет разочарование, когда они окунуться в эти суррогатные учения, называющиеся йогой.

По этой причине возникли суррогатные учения, называющиеся йогой. По этой причине возникла очень острая необходимость не дать йоге исчезнуть. И сделать это можно только лишь одним способом – это распространить те остатки йоговского знания, которые сохранились до наших дней, среди как можно большего числа заинтересованных людей. Т.е. дать людям доступ к информации.

Мы пошли следующим путем. Мы решили использовать по полной программе все то, что дает нам наша современная цивилизация. Т.е. средства коммуникации, средства массовой информации, какие-то наработки технологий, которые позволяют обмениваться знаниями быстро и с минимальными затратами финансовыми.

Безусловно, большая нагрузка легла тут же и на интернет, на попытки сделать аналоги телевидения через интернет, радио, издание каких-то текстов, каких-то практик таким образом, чтобы максимально широко любой желающий мог познакомиться с теорией йоги.

Но йога – это, в первую очередь, практика. Теории мало. Нужно еще пропустить эту теорию через себя. Т.е. для этого нужно проводить занятия йогой.

И таким образом, следующая задача, которая возникла – это как подкрепить ту теорию, которую мы распространяем, практикой? Для этого необходимы преподаватели йоги, которые могли бы вести занятия для людей, интересующихся йогой. Т.е. занятия уже не теоретические, а практические.

Т.е. возникла следующая очень жесткая задача – подготовить людей, которые будут вести практические занятия йогой. Почему? Потому что каждый из нас может пропустить при всем своем желании десятки, максимум, сотни людей. А ценность знаний йоги такова, что пропускаться должны тысячи, если не миллионы.

Понятно, каждый из нас не в состоянии охватить необъятное. Поэтому нужны люди, которые помогли бы это сделать. Таким образом, затраты на подготовку одного преподавателя окупают себя в том смысле, что этот преподаватель в будущем в течение своей будущей деятельности пропустит огромное количество людей, потенциально интересующихся йогой.

Т.е. возникло две важные задачи для недопущения полнейшего исчезновения йоги. Распространять знания как можно широко – это первое. И второе – это подготовить людей, которые бы могли практически показать, как это знание применять в жизнь. Это логика, это очень серьезная логика всех дальнейших действий и всех дальнейших правил игры, которые существуют у нас в Открытом Йога Университете.

Что касается распространения знания йоги, то, безусловно, это работа отчасти идет за счет современных средств массовой информации, и худо-бедно упоминание о тех или иных практиках, тех или иных техниках, тех или иных концепциях распространяется по всему человечеству. И это та, может быть, часть йоги, которая менее финансово затратная.

Действительно, если вы раньше хотели распространить тот или иной трактат по йоге, вам нужно было, как минимум напечатать книгу. Причем книгу в огромном тираже. Сейчас в принципе, можно публиковать текст той или иной книги на интернет-сайте и неограниченное число людей может ознакомиться с ним.

Вторая же задача по подготовке преподавателей, которые практически будут нести йогу – она чрезвычайно сложная сама по себе. Т.е. в плане процесса обучения, но также она чрезвычайно затратная в смысле финансовых вложений, временных вложений, организационных трудностей и т.д., и т.п. Т.е. для того, чтобы подготовить квалифицированного преподавателя, нужны деньги.

Преподаватель йоги – мост между древней традицией и современной жизнью

Следующий момент, который следует очень серьезно понимать. Преподаватель йоги, который вот таким практическим образом не даст исчезнуть крохам в этом мире, должен сочетать в себе (как бы) на первый взгляд, разные качества. С одной стороны, он должен разбираться в древней традиции йоги, уметь практиковать ее, уметь уединяться для одиночной практики, дабы какие-то свершения сделать.

Но, с другой стороны, он должен быть современным человеком, который живет в современной цивилизации и понимает современный образ жизни. Т.е. преподаватель должен стать неким мостом между древней традицией и современной жизнью. Если преподаватель будет вести себя неадекватно и антисоциально, он не в состоянии будет донести йогу до людей, которые живут в социуме, он просто не будет их понимать, также как и они его.

С другой же стороны, такой человек должен очень хорошо разбираться именно в основах йоги, в этом ядре знания невыразимого. Причем тут же он должен уметь воплощать это знание в реальную практику реальной жизни как для себя лично, так и для других.

Как показывает практика, сделать это возможно только лишь в одном случае – если йога станет самоокупаемой. Т.е. человек, который будет вести занятие йогой для других людей и знакомить других людей с йогой, должен быть хоть как-то финансово независимым и сводить концы с концами.

Вариант, когда йога преподается исключительно на альтруистичных началах, когда человек демонстрирует полнейшее пренебрежение к материальной стороне этого вопроса, как показала печальная практика (в первую очередь, в странах бывшего СССР), приводит к исчезновению йоги по одной простой причине. Заниматься альтруизмом человек может до тех пор, пока ему есть, что есть. Но рано или поздно приходится платить за аренду помещения, платить за рекламу, платить за очень много всяких неочевидных платежей, и человек на этом заканчивается.

Начинаются делаться попытки перелить финансы из одной деятельности в другую. Скажем, такой альтруистический человек идет в бизнес, зарабатывает в бизнесе деньги и переливает их целиком и полностью в йогу для того, чтобы иметь возможность вести бесплатные, скажем, занятия йогой для всех желающих.

Друзья, уже фактически 20 лет, как развалился Советский Союз, все попытки это сделать провалились. Я не знаю ни одного успешного (так сказать) воплощения этой идеи. В свое время мы сами через это прошли. Т.е. эта схема не работает. Альтруизм не работает.

Самое печальное, что, как правило, у людей, которые таким образом обучаются йоге, вырабатывается такое, знаете, потребительское отношение. На Западе все гораздо проще, там никому и в голову не придет преподавать йогу бесплатно. У них совсем другой менталитет, совсем другое отношение к жизни, по-своему честное, по-своему хорошее.

Но опасность этого – это деградация йоги, когда, фактически, во главу угла ставятся только лишь деньги.

Почему исчезает йога?

Поэтому вопрос финансов в распространении йоги – это ключевой вопрос исчезнет ли йога или не исчезнет. Собственно говоря, почему йога исчезает? Основная причина того, что йога столь стремительно исчезает, заключается в очень быстром изменении условий и образа жизни людей, в среде которых практиковалась йога.

Если еще столетие назад, скажем, в начале 20-го века ту же Индию сравнивали с потухшим костром, где снаружи пепел безжизненный и холодный и, казалось бы, никакого духовного знания в Индии не осталось. Но стоило только лишь углубиться в этот образ жизни, в путешествия, может быть, по каким-то закрытым территориям и зонам, как вы обнаруживали эти тлеющие еще угли этого высшего йоговского знания. Но уклад жизни в Индии до этого за последние тысячелетия не изменился.

За последние же 100 лет он изменился драматически. Грубо говоря, полностью уничтожены те основы экономические, которые позволяли людям жить очень бедно (нужно сказать), но тем ни менее, йога была приоритетом. Высшее знание йоги было приоритетом и оно передавалось из поколения в поколение.

Сейчас меняются правила игры. Сейчас образ для подражания – западные страны с западными ценностями. И любой, скажем, молодой индус больше предпочитает идти работать в какой-нибудь call-центр по обслуживанию тех или иных компаний, расположенных в Европе или Америке, нежели вести традиционный уклад жизни, в рамках которого сохранялась йога.

Так вот, за последнее время идет невидимая ломка: ломка стереотипов, ломка образов жизни и т.д., и т.п. Как следствие, йога начинает исчезать. И сейчас здесь, по сути дела, идет вопрос о том, выработается ли какой-то другой уклад (в том числе и финансовый), как поддерживать йогу.

Если в Индии эта модель бесплатного распространения тех или иных поучений в йоге могла себе позволить существование многовекового, если не тысячелетнего уклада образа жизни, где (собственно говоря) ты мог жить, кормясь подаянием и бродя по всей стране, не умереть при этом с голоду, то, как вы понимаете, на Западе это не пройдет. По той простой причине, что зимой на Западе холодно. Да и отношение людей к такому образу жизни (подаянием) очень смахивает на образ жизни бомжей. Мало найдется желающих таким образом нести йогу дальше.

Поэтому, все (еще раз) сфокусировалось на этой финансовой идее – как сделать распространение йоги таким образом, чтобы йога была самоокупаемой.

Соответственно, когда стал для нас вопрос подготовки преподавателей йоги, у нас тут же возникла жуткая головная боль. А как подготовить преподавателя йоги, чтобы он, мало того, что знал прекрасно древнюю традицию, мало того, что вел бы вполне современный образ жизни, но еще и смог концы с концами свести при преподавании йоги.

Т.е. йога должна стать либо профессиональной, либо отчасти профессиональной, и позволять человеку зарабатывать в том числе и на жизнь тем, что он делает все условия для преподавания йоги.

Хочу оговориться здесь сразу: йога не продается и не покупается, знание йоги бесценно. Но затраты людей на аренду помещения, на рекламу, на свой труд, на свою (может быть) квалификацию, на свое умение доносить до других людей быстро, четко и просто древнейшие и сложнейшие концепции йоги, безусловно, стоят денег, как и любая работа на свете.

И здесь сразу же, еще раз, нужно очень четко понимать, что занимаясь сохранением йоги и преподавая йогу, по сути дела, плата взимается не за йогу, а за умение ее донести.

Так вот, задача перед нами стала, чтобы сделать людей, которые могли бы доносить до других йогу и при этом сводить концы с концами. Чтобы, если они и работали на какой-то еще дополнительной работе, помимо преподавания йоги, то хотя бы та часть, которая относится к преподаванию йоги, не воровала у них из кармана эти деньги, которые этот человек мог бы потратить на свою семью, на своих детей, родственников, в конце концов, на себя, чтобы лишний раз съездить в ту же Индию.

Т.е. перед нами встала очень жесткая проблема: сделать (как бы) людей способных заработать себе на жизнь в этом вопросе. Еще раз, две концепции, которые мы видим и которые присутствовали до этого в распространении йоги. Первая – это западная, где целиком и полностью во главу угла ставились деньги. Она плодит суррогаты, где люди вообще не разбираются в йоге, но начинают преподавать.

Я сегодня зашел на один сайт и за 69,9 доллара мне предложили получить сертификат преподавателя йоги на английском языке, безусловно. Дешево и сердито, что называется «не поднимая свое мягкое место от стула».

Вы понимаете, что это бред.

С другой стороны, варианты йогов-бессеребряников, очень характерны для йогов нашей страны, где йоги шестидесятники, выросшие в идеологии коммунизма. Очень хорошая идеология, конечно же, с одной стороны. Но, с другой стороны, она отчасти показала свою несостоятельность потому, что Советский Союз развалился именно по экономическим причинам, в первую очередь, а не идеологическим.

Так вот, ситуация бессеребряников тоже не проходит. Человек преподает йогу бесплатно пенсионерам, студентам, малоимущим и т.д. год, другой, третий. Потом ему эта идея надоедает. Причем не просто надоедает, у него просто заканчиваются деньги, и он вынужден остановить преподавание.

Т.е. эта модель сохранения йоги тоже не сработает. И вот между двумя этими моделями приходится сейчас в настоящую минуту, друзья, нащупывать, буквально нащупывать этот путь, который, с одной стороны, обеспечит людей, преподающих йогу, какой-то финансовой независимостью, с другой стороны – не даст йоге исчезнуть.

Безумно трудная задача. Сразу же хочу оговориться. Концепция: сколько должен получать человек, который преподает йогу, у нас достаточно ясно и четко оговорена, осмысленна и проверена.

На самом деле, мы ничего нового здесь не открыли, а воспользовались старым рецептом, которым пользовались ученые всего мира на протяжении десятилетий. Ну, для иллюстрации, я приведу высказывание Резерфорда (известного физика-ученого), которого однажды спросили: «Сколько должен получать ученый?». На что Резерфорд ответил: «Ученый должен получать на хлеб, на масло, но не на джем».

Т.е. перефразируя, средний преподаватель йоги должен понимать, что от своей деятельности он будет получать какую-то финансовую компенсацию, достаточно достойную, может быть, чуть выше среднего, но не купаться в роскоши. Т.е. еще раз: «На хлеб, на масло, но не на джем».

Это касается среднестатистического преподавателя йоги, на которых ляжет основная нагрузка. Что же касается людей, которые действительно уникальны в йоге. Действительно, есть люди, которые могут донести до огромного числа других людей идеи йоги быстро, четко, понятно, т.е. проявить какие-то свои навыки организационные, какие-то, может быть, ноу-хау, чтобы донести до этих людей.

То здесь, опять же, как и в науке, что если вы стали нобелевским лауреатом, то вы можете рассчитывать не только на хлеб, на масло и джем, но также еще на черную и на красную икру с хорошим французским вином (опять же, если проводить такую аналогию).

Но, еще раз, друзья, цель Открытого Йога Университета не в том, чтобы заниматься такими обещаниями, что человек, который будет преподавать йогу, станет тут же светилой. А только в том, чтобы правильно была установка по жизни.

Для чего я это говорю? Очень много приходит людей, не состоявшихся в жизни, которые думают: «В бизнесе у меня ничего не удалось, в науке не удалось, в культуре не удалось, в политике не удалось, ни в чем не удалось. Я неудачник. Ага, йога, сейчас я на ней кучу денег заработаю». Не заработает, друзья, не заработает. Просто сама структура не позволит это сделать. И мы очень четко это видим уже сейчас. Почему? Потому что мы нащупываем это лезвие бритвы, это финансовую тропинку: что реально, а что нереально.

Так вот, это многочисленная халява не проходит. Еще раз, опыт показывает. Можно, конечно, попытаться набить шишки, но это уже дело каждого.

Итак, задача – подготовить преподавателя йоги, который бы в финансовом плане четко стоял на ногах, умел доносить на современном языке йогу для других и, фактически, чтобы эта деятельность стала для него либо полупрофессиональной, либо частично профессиональной. Все в зависимости от условий, от образа жизни людей.

Какими качествами должен обладать выпускник наш, который, действительно, станет преподавателем йоги, чтобы выжить в этом нашем современном мире? Не знаю, как его сейчас назвать «мир капитализма», не знаю. Я сейчас стал в затруднении: как называется современное устройство нашего мира. Но мне кажется, что все самое худшее, что было в России при коммунизме, сейчас сочетается с самым худшим, что есть сейчас при капитализме. Мы в этом бульоне и живем.

Преподаватель йоги должен уметь преподавать йогу на очень хорошем, качественном, профессиональном уровне и в состоянии заработать себе этим на жизнь – это первое. Т.е. этот человек должен не сам уметь заниматься йогой. Таких людей очень много, а уметь проводить занятие для других, таких по пальцам пересчитать.

Друзья, тот факт, что вы долго занимаетесь йогой, не делает вас автоматически людьми, которые в состоянии преподавать йогу для других. Вы можете в школе изучать математику долгие годы и закончить школу, может быть, с отличием в области математики. Но это абсолютно не значит, что по завершении школы вы стали учителем математики. Также и в йоге.

Итак, наш преподаватель должен уметь преподавать йогу так, чтобы быть в состоянии заработать себе на кусок хлеба, на масло. Но на джем он не должен рассчитывать. Это первое.

Второй момент – это то, что спрос на йогу, на хорошую истинную йогу чрезвычайно большой. Самое интересное, что он очень большой заграницей. Большое количество наших студентов кто-то на временной, кто-то на постоянной основе преподают йогу в тех странах, где язык - английский. Сейчас английский язык в общем-то везде стал.

Т.е. если наш преподаватель йоги выберет свою специализацию, то он должен также уметь профессионально преподавать йогу на иностранных языках, в первую очередь, английском.

Друзья, то, что я вам говорю, к сожалению, анекдотичная реальность. Я уже сбился со счету, т.е. это не единичный случай, когда к нам обращались люди, чтобы мы помогли им найти преподавателя йоги для работы в Индии. Т.е. в Тулу ехать предлагали со своим самоваром потому, что есть спрос, а предложения вменяемого нет.

Безусловно, йога – это достояние всего человечества. И не только лишь мы, люди в русскоговорящей среде, но еще и люди на других языках также имеют право знать истинное учение йоги.

Тем более здесь еще другой фактор, который, скажем, для меня лично, очень веский как для человека, готовящего будущих преподавателей йоги.

Не секрет, что с достаточно неожиданной периодичностью на нас сваливаются то одни какие-то потрясения финансовые, то другие потрясения. И в этом смысле люди западные живут побогаче, посытнее, в особенности, в Соединенных Штатах Америки, где не было воин, революций, они не заплатили такую страшную цену за выигранную войну, за гонку вооружений, за то, чтобы остаться в живых, как (скажем) в России.

Поэтому, живем мы, друзья, очень плохо у нас здесь, если сравнивать наш уровень жизни с уровнем жизни европейцев и уровнем жизни американцев. Т.к. моя задача, точнее, задача всего нашего мероприятия – не дать йоге исчезнуть, поэтому для меня финансовая составляющая в судьбе будущего преподавателя йоги – это основной момент.

Т.е. выживет ли преподаватель, сведет ли он концы с концами в финансовом плане. Если сведет, то йога выживет. Если не сведет, мы забудем про йогу. Во всяком случае, она начнет исчезать гораздо быстрее.

Поэтому, любая возможность хоть как-то трудоустроить будущего преподавателя йоги - для меня шанс сохранить йогу живой. Поэтому, для того процента преподавателей йоги, которые планируют в дальнейшем связать свою деятельность по преподаванию йоги не в русскоговорящих странах, а в других странах, то этот человек должен уметь делать это на профессиональном, международном уровне.

Нужно сказать, что анализ наших выпускников показывает, что они вне конкуренции, честно сказать. По сравнению с той лобудой, которой сейчас Запад завален, там даже в практическом плане все вне конкуренции.

Про теорию, друзья, даже стыдно говорить, стыдно над убогими смеяться, друзья. Когда вы берете финтес-тренера любой западной страны и пытаетесь у него выяснить, что же такое йога, то хочется плакать навзрыд. Потому, что этот человек не знает, как правило, ничего. В лучшем случае, он скажет, что есть «Йога Сутра Патанджали», есть ступень «яма», есть ступень «нияма», все, на этом, как правило, познания заканчиваются.

Преподавать йогу НЕ бесплатно

Итак, следующий момент. Наши преподаватели йоги должны уметь себе зарабатывать на жизнь, преподавая йогу, как в нашей стране, так и за границей. Поэтому, у нас есть очень жесткое правило: мы запрещаем преподавать бесплатно. У нас есть очень жесткое требование.

Т.е. если вы по окончании нашего обучения начнете бессеребряничать вне рамок той или иной благотворительной программы, вы имеете право это сделать (как бы) по своему порыву души – это да. Но если вы рассчитываете на эту финансовую модель, вы долго не протянете, как показывает опыт, вы бросите это занятие. А получится так, что мы зря вами занимались, вы не понесете йогу дальше.

Итак, следующий момент. Преподавать йогу – вещь очень ответственная. Но также наш выпускник, который понесет йогу в массы, пропускает через себя тысячи и тысячи людей, должен уметь объяснять теорию йоги.

Человек, который умеет вести практические занятия – он, фактически, подходит под такое описание, как «тренер», «инструктор по йоге». А нужен преподаватель йоги, который бы еще объяснил, почему то или иное упражнение действует, почему концепция йоги именно такая, а никакая другая. Т.е. это человек, который должен уметь понятно для других излагать концепцию йоги. Здесь также очень много трудностей в подготовке таких людей.

Есть люди, которые лично для себя понимают, как работает йога, понимают теорию йоги, но не могут двух слов связать, чтобы объяснить это другим. И вот приходится таких людей развивать, дабы они получили какие-то хотя бы зачаточные знания ораторского искусства, умели держаться на публике, умели связно излагать свои мысли для людей неискушенных в йоге, т.е. доносить, в том числе, и живую теорию с подкреплением практики.

Т.е. наш выпускник должен уметь читать лекции. Понятно, что не все люди очень легко и быстро с этим справляются. Мы, конечно, в этом отношении не так жестко настаиваем, чтобы каждый из нас стал высочайшим оратором. Но хоть какой-то опыт в чтении публичных лекций каждый наш студент-выпускник должен приобрести.

Т.е. чтобы умел преподавать практику и доносить теорию. Чтобы умел на преподавании практики и изложении теории хоть как-то сводить финансово концы с концами. Чтобы это дало возможность такому человеку заработать на хлеб, на масло, но на джем пускай не рассчитывает (во всяком случае, в первые годы своей работы).

Источники финансирования для йоги, конечно же, самые разные. Конечно же, есть люди, которые занимаются спонсорской деятельностью, и вы можете найти спонсора, который будет, в том числе, и покрывать ваши занятия по преподаванию йоги другим. Но рассчитывать на это вы не имеете права. Если вы будете на это рассчитывать, вы невольно станете зависимы от спонсора. И до тех пор, пока спонсор это платит (эти деньги), вы преподаете йогу. Как только случится очередное финансовое потрясение и спонсору будет не до вас, на этом закончится и вся йога.

Поэтому, в первую очередь, вы должны рассчитывать на людей, реальных людей, которым вы будете преподавать йогу. Из этого вытекает следующее такое концептуальное правило или решение: цена или стоимость ваших занятий не должна быть слишком большой, но также не должна быть слишком маленькой. Как и все в нашей современной цивилизации, есть какой-то баланс. И вы должны уметь нащупывать этот баланс в дальнейшем, когда вы станете преподавателем йоги.

Друзья, вот это логика, это то, что нужно. Нужно максимально распространить знания (через интернет, как угодно, через книги), но нужно знание тут же подкрепить практикой. Это могут сделать только лишь преподаватели йоги.

Соответственно, нужно готовить преподавателей йоги. Соответственно, этот преподаватель йоги должен в будущем уметь зарабатывать себе на жизнь, уметь вести на международном уровне, на хорошем международном уровне занятия йогой, уметь объяснять теорию йоги для самых таких людей неискушенных. Это гарантия того, что йога, во всяком случае, будет исчезать не так быстро, как она сейчас это делает.

Т.е. появится новая финансовая подпора для того, чтобы знание йоги (как бы) сохранилось. Еще раз, финансовая модель, как в Древней Индии, в которой ходили с чашей для подаяния, она на Западе не сработает, мы потеряем йогу. Она уже сейчас в Индии не работает-то, по большому счету. Так только, дань уважения к сединам.

Если будет эта новая финансовая, справедливая подушка, йога выживет. Если ее не будет – она рухнет.

Начать с Запада излагать йогу

Логика следующая. Итак, нужно готовить преподавателей. Где это делать, как это делать, какие при этом должны быть условия? Здесь я могу приоткрыть вам небольшой такой секрет. Собственно говоря, все люди, которые фактически принадлежат нашей школе йоги – это достаточно вменяемые и, я бы даже сказал, достаточно преуспевающие люди вообще в жизни. Т.е. не только в йоге, кто-то в бизнесе, кто-то в науке, кто-то… ну, не буду сейчас перечислять кто, где.

И сразу же возникла идея вполне реальная: начать с западных стран. Худо-бедно все владеют иностранными языками, очень много связей, друзей, знакомых. Т.е. можно было бы начать это в западных странах. Если бы там мы сделали этот толчок древнего знания, то, безусловно, он тут же до известной степени бы распространился. Скажем, в Европе, еще лучше – в Америке. А потом по доброй традиции копирования, он пришел бы обратно к нам, в том числе и в Россию. Т.к. 90% йоги к нам до сегодняшнего дня и доходило.

Это было предельно логичная такая структура, вернее, мысль по тому, как нужно распространять йогу. Дальше пошли какие-то очень интересные моменты. Во-первых, кое-кто из людей, которых мы очень сильно уважаем в йоге, посоветовали нам не спешить так поступать. Т.е. когда мы начинали объяснять, какие прелести, скажем, те же Соединенные Штаты Америки, та же Европа. В конце концов, великий Вивекананда куда поехал? В Америку. Почему-то нам сказали: «Друзья, не стоит торопиться».

Потом какая-то серия стечения обстоятельств, знаете, как будто, случайностей, что мы застряли здесь, в России. Ну, мнения, если честно, разделились. Кто-то более скептически настроенный говорил, что просто не подсуетились, когда нужно было подсуетиться. У всего, знаете, есть какие-то такие ответственные моменты.

Например, я склонен больше к такому романтическому восприятию реальности. Я начинаю, опять же, вспоминать высказывание древних мудрецов Индии, современных мудрецов Индии, в конце концов, того же Вивекананду, который после того, как он многократно посетил страны и Америки, и Европы, под конец жизни сказал такую многозначительную фразу, что, вероятно, это будет либо Россия, либо Китай. Прожил он достаточно мало.

Итак, такой некий момент, что не срослось с Западом. Хотя, это было бы проще сделать. Почему? Вы поймете, когда сейчас я объясню вам финансовую структуру, как это все работает. В Америке люди привыкли платить деньги за все. Если это имеет спрос, то любое предложение идет «на ура». Т.к. комплекса неполноценности по отношению к нашей йоги из нас никто не испытывает. Мы просто знаем, что по каким-то позициям мы вне конкуренции абсолютно (там просто нет кое-каких разделов йоги).

На Западе было бы все сделать гораздо проще, на порядок проще. Тем более, с привлечением каких-то наработок это можно было бы сделать. Но не срослось, не получилось.

А почему я об этом говорю? Время от времени нам пишут письма и начинают спрашивать, что, мол, вот Россия впереди планеты всей, бьет в барабаны и в набат, что йога исчезает, что именно Россия спасет йогу. Как бы, даже с таким издевательством относятся к нам люди из наших бывших республик СССР. Что, мол, вот во всем мире люди не считают, что йога исчезает, а вы считаете, что исчезает. И где-то такое проскальзывает такое ироническое отношение. Честное слово, мне не до смеха. Может быть, подначитавшись той беллетристики, называемой «йогой» и можно что-то, какие-то там прогнозы делать, какие-то планы на будущее, но мне ей Богу, не до смеха.

В любом случае, начинать пришлось бы у нас в России. И тут другая страшнейшая головная боль – финансовая. Свести концы с концами на Западе, на сытом Западе можно было достаточно легко, там люди привыкли за все платить, там люди примерно в хороших социальных условиях.

И получается так, что тот, кто много работает, а, нужно сказать, и в Америке, и в Европе люди чрезвычайно трудолюбивые, и работают много и серьезно. Во всяком случае, я имею ввиду хорошие слои населения, а не маргинальные. И они привыкли платить за все.

И поэтому, если бы речь шла о подготовке преподавателей йоги в этих странах, то все было бы очень четко и прозрачно. Подготовка, скажем, преподавателя йоги длиться 4-5 лет, стоимость обучения столько-то долларов США в год (там они в долларах привыкли все считать). И точка.

Как говорится, знаете, take it or leave (покупай или проваливай, или оставь на месте – игра слов). Безусловно, это еще и радужные наши надежды, так сказать, исходя из той поддержки, из тех друзей достаточно влиятельных, из этих всех стран. Но, на самом деле, это не поросячья радость, мы знаем, как много более хороших идей проваливалось на Западе. Мало иметь хорошую идею, нужно еще уметь ее воплотить. Так или иначе, не срослось.

Распространять йогу, начиная с России

Поэтому, этот вариант западный не пошел. Остался наш вариант, российский. Что из себя представляет Россия? Россия из себя представляет полнейший слом людей. Скажем, раньше были разные люди: кто-то зарабатывал больше, кто-то меньше, кто-то был хорошо образован, кто-то плохо образован.

А потом эта смена всего на свете привела к тому, что где-то за пределами Москвы или Московской области человек с блестящим образованием, огромным потенциалом, но живет на нищенскую зарплату и не может концы с концами свести.

Т.е. все перемешалось. И поэтому тупо взять и объявить: «Обучение на преподавателей йоги стоит столько и столько» - это моментально ограничит количество претендентов, скажем, города Москвы.

Я не открою секрет, что уровень жизни города Москва по сравнению с оставшейся страной, отличается в разы. Т.е. какая-то мелочь, на которую здесь человек даже не подумает экономить, может стать серьезной покупкой где-нибудь в 300 км от Москвы. Но вы должны понимать, что преподаватель йоги – это не первый попавшийся человек, а лучший из лучших. И поэтому, если выставлять одни только жестко финансовые требования, что «заплатил столько-то – будешь учиться, не заплатил столько-то, учиться не будешь», мы, фактически, загубим все дело.

Поэтому, следующая такая жизненная необходимая стадия пришла – это разделять фактически обучение для людей, которые непосредственно живут в таких мегаполисах, как Москва и людей, которые живут на 7-ом каком-нибудь километре трассы какой-нибудь области или края на большой расстоянии.

Йога нужна везде, она нужна не только в Москве, она нужна не только по всей стране у нас, она нужна в странах бывшего СССР, она нужна в странах, где живут русскоязычные люди. В первую очередь, еще раз, пришлось все затачивать на русский язык.

Кто-то считает, что это может быть стратегически наш провал, что нужно было все-таки придерживаться другой концепции: издавать книги, получать популярность на Западе, а потом на белом коне возвращаться в Россию.

Друзья, я не знаю, ей Богу, не знаю. Я склонен верить, я такой человек патриотичный, склонен верить в Россию. Знаете, в Россию можно только верить, умом, как понимаете, ее не понять.

Более прагматичные наши товарищи называют меня мечтателем, может быть, они правы. В конце концов, какие-то расклады по жизни заставляют содрогнуться иной раз. Т.е. от той степени условий нашей жизни, от той степени несвободы, страха, порабощения, мы отличаемся.

Вот я по улице иду, я моментально отличаю иностранца от нашего человека по выражению лица, по отношению к жизни. Мы затравлены, мы зажаты.

Но так или иначе, пришлось делить эту политику подготовки преподавателей (как бы) внутри мегаполиса и подготовка преподавателей, которые не могут физически приехать, которые живут на совершенно другом финансовом уровне. И стараться и тех, и других готовить. Понятно, что финансовые затраты человека, который живет внутри мегаполиса и учится у нас, они значительно больше, чем у заочника, который живет где-нибудь в регионе.

Но, на самом деле, вообще говоря, это как сказать. Если посчитать все затраты на переезды, на прочее, прочее, а также, если учесть коэффициент уровня жизни, то получается как раз наоборот. Но, так или иначе, если мы хотим подготовить преподавателей йоги, которые в будущем будут финансово независимы и будут реально нести йогу в массы, приходится на это идти. Это безумная еще одна проблема. Потому что нужно дифференцировать политику.

Т.е. для одних столько-то, столько-то, а для других столько-то, столько-то. И, понятно, что этот процесс переходной. Если, что называется, все будет хорошо и со временем наш уровень выйдет на уровень жизни Европы или той же Америки, можно будет вздохнуть с облегчением и сказать: «Это стоит столько-то, столько-то в год. Либо плати, либо мы ничем тебе помочь не можем».

Но сейчас, пока этот переходной момент, пока расслоение общества сильное, и это не вина человека, что в результате этих социальных потрясений он оказался на очень низкооплачиваемой работе, в каком-нибудь другом городе, области.

(Друзья, давайте мы с вами договоримся. Все ваши реплики, замечания, комментарии вы выскажите потом).

Следующий момент – это организация этого всего. Даже при наличии людей, которые, скажем, в городе Москве в состоянии учиться на преподавателей йоги, нужны какие-то финансовые средства, хотя бы, чтобы это занятие вести. Нужно где-то снимать помещение, нужно какие-то другие организационные вопросы решать.

Возникает вопрос: где взять деньги? Первый вариант жесткий. Каждый студент должен платить за себя по полной программе. Вот сколько на него потрачено, столько и должен платить. Мы посчитали - посчитали этот вариант и поняли, что у нас останутся жалкие единицы, это очень дорого.

Поэтому, перенести на студентов полную оплату – это, опять же, зарезать дело йоги. Т.е. стоимость должна быть посильной. Вопрос: где взять недостающую часть? Недостающую часть нам дали спонсоры.

Кто эти спонсоры? Это наши предыдущие выпускники. Они когда-то (что называется) через тернии к звездам проползли, через все эти ужасы. Им, конечно, было гораздо сложнее, и условия были жестче. Но не все пошли напрямую преподавать йогу. Кто-то пошел в бизнес и через бизнес как-то преподавать, кто-то - в другие виды деятельности.

Так или иначе, возник какой-то бюджет. Но этот бюджет полностью не покрывает всех затрат. Во всяком случае, будущий преподаватель йоги должен очень многое через себя пропустить.

И вот, опять же, на ощупь, друзья, абсолютно на ощупь начало рождаться хоть какое-то решение этого вопроса. Это ровным слоем распределить нагрузку таким образом, чтобы одна часть от преподавания йоги покрывала другую.

Т.е. можно провести, скажем, лекцию исключительно для будущих преподавателей йоги. Это сделать можно по каким-то правилам. Можно сделать лекцию для всех желающих, случайно пришедших на эту лекцию. А можно постараться объединить это все в один флакон: чтобы лекция была открыта для всех желающих, но заточена она была на будущих преподавателей йоги.

Это касается всех наших бесплатных открытых лекций. Все наши бесплатные мероприятия без исключения заточены на будущих преподавателей. Но на них может присутствовать любой желающий.

Т.е. эта нагрузка раз – и распределилась. Та же самая ситуация на наших общих занятиях йоги. На эти занятия йоги может придти любой желающий. Но те нюансы иногда плохо заметны для человека неподготовленного, вам однозначно будут говорить, что эти занятия проводятся исключительно для будущих преподавателей йоги.

Даются такие шаблоны, такой размер, такие все тонкие нюансы, иногда непонятные (еще раз) для человека неподготовленного, чтобы пропуская через себя эти занятия, будущий преподаватель йоги набирал необходимое время пребывания в облаке школы. Но в этом же самом месте может присутствовать человек с улицы, который просто пришел для себя позаниматься йогой и даже не догадывается для себя, что здесь более грандиозные упражнения, может быть, чем он рассчитывал.

Получается, что человек, который приходит с улицы, отчасти начинает платить за подготовку преподавателей. Но, опять же, мы не можем задирать цену на наши занятия выше средней по Москве. Вот есть средняя цена по Москве, скажем за полутора часовое занятие. Мы не можем ее задирать выше, иначе к нам люди перестанут ходить.

И вот, друзья, приходится лавировать на ощупь эту узкую, как лезвие бритвы, тропинку, чтобы с одной стороны, восполнить недостающие средства от спонсоров. Таким образом, в одном флаконе приходится сочетать какие-то мероприятия, которые гораздо сильнее энергетически, практически для всех желающих. Но чтобы могли воспользоваться будущие преподаватели йоги.

Поэтому, т.е. (как бы) часть финансовой нагрузки на подготовку преподавателей йоги снижается. И, во-первых, она уже становится посильной. Во-вторых, как бы, это дает реальную возможность хоть что-то сделать. Но, как вы понимаете, объяснить, сколько стоит обучение, очень тяжело. Потому что с формальной точки зрения, все специальные занятия, на которые (с формальной точки зрения) непосвященных не пускают, занятия для преподавателей йоги нисколько не стоят для будущего преподавателя йоги, они целиком и полностью за счет поддержки спонсора.

Но другая часть посильная на то, чтобы просто самому позаниматься. В конце концов, как вы будете преподавать йогу другим, если сами не набрали определенное количество занятий? За него приходится платить деньги.

Друзья, это безумие. Вы понимаете, это наследие нашей советской еще экономической модели. Этот переходной процесс, когда все бедные, когда иногда приходит человек очень потенциально сильный, сразу видно в нем будущего преподавателя. Но так у него сложилась судьба, что родился он Бог знает где, денег нет и взять неоткуда. А уже сразу видно, глаза горят, что из этого человека получится толк, он понесет йогу дальше. И что, только по той причине, что у него нет денег, по той причине, что у нас расклады в нашей стране такие ужасные финансовые, закрывать ему путь в йогу? Нет, конечно же, нужно искать выход.

Т.е. не тупой выход такой, что либо плати, либо проваливай. А попытаться так все скоординировать, дабы эта модель работала.

Еще труднее в отношении заочников. Они еще, как правило, более ограниченны в финансовых средствах. И поэтому, что мы можем от них потребовать – это полнейшее присутствие в период обучения через средства интернета, а 2 раза в год приезжать на ту часть, которая идет непосредственно на воплощение этой теории в практику.

Т.е. заочникам приходится приезжать зимой и сдавать теорию, проходить практику, и летом. Соответственно, в эти периоды времени они тратят свои какие-то финансовые ресурсы, а все оставшееся время это более щадяще.

Но этого, друзья, мало в том перечне трудностей, которые мы на себя взвалили. Самая страшная головная боль наступает на третьем-четвертом году обучения. Выпускать преподавателя йоги, который не имеет реальной практики преподавания – это обрекать его на неудел. Т.е. кто возьмет его работать, если у него не было практики преподавания, если он не преподавал йогу реальным людям.

Ни у нас в стране, ни на Западе человека без опыта на работу не берут. А чтобы у человека появился опыт, его нужно взять на работу. Понимаете, кольцо замкнулось и получается, что выпускается наш студент с безукоризненным знанием теории и практики йоги, а опыта реального преподавания нет. И кому он нужен?

А ведь когда начинается реальное преподавание, ой как теория вся по-другому начинает ложиться в голову. Т.е. нужно обеспечивать практику. И вот теперь сами подумайте, как обеспечить студенту практику. Он должен по идее, тренироваться на таких же, как и он студентах. Потому что какие же люди придут к человеку неопытному на занятия йогой, вы сами подумайте.

Ну ладно, Бог с ним. Под это дело нужно еще арендовать помещение, все организационные вопросы, вплоть до уборки все это делать, безумные графики, и т.д., и т.п., чтобы человек набрал реальных часов преподавания, чтобы заканчивая наше обучение, это был не такой новичок.

В этих всех фитнес клубах все за голову хватаются. Потому что приходят к ним люди совершенно такие самонадеянные, наглые, но совершенно без опыта. Такой человек прочитает за ночь Шивананду, на завтра уже инструктор йоги. Замечательно, только лишь сразу же это начинает чувствоваться. Чувствуется людьми, что человек неопытный, чувствоваться, более того, потенциальным работодателем.

Почему? Потому что работодатель видит, что что-то так не идет. И чтобы йога не исчезла, нужны преподаватели с реальными часами преподавания. Знаете, как у летчика, прежде, чем вы повезете пассажиров на международном рейсе, вы должны набрать часы полета, а не только за компьютерным тренажером на кнопочки нажимать.

Друзья, это безумная головная боль, она очень финансово затратная. Сорганизовать ее безумно тяжело. Но не делать этого – это плодить недоделанных преподавателей йоги.

Конечно, проще в этом отношении для людей, которые живут в больших мегаполисах, их легче собрать, легче им что-то сорганизовать и т.д., и т.п., чтобы они руку набивали, всю эту вещь делали. Это, еще раз, с финансами за счет спонсорской помощи. Потому что, как правило, это чистая спонсорская помощь.

На эти занятия даже не пригласить людей с улицы. Совершенно головная боль, когда у человека специализация делать это все на иностранном языке, скажем, на английском.

Вот приходится сидеть и на английском языке таким же, как он, подающим надежды преподавателям, оттачивать свой английский, что называется «фейсом об тэйбл». Вы понимаете, та часть, которая касается практического преподавания, там достаточно ограниченный и хорошо подобранный словарный запас, там это все решается. Но, опять же, это все на другом языке.

Чтение лекций

Дальше – чтение лекций. Лекции-то вы тоже должны по выпуску уметь читать. Где вам брать аудиторию, перед кем вы будете читать? Можно, конечно, как знаете, поэты: выходить на автобусную остановку и декларировать. Иной раз в метро встречаю таких персонажей, ему хоть какая публика, лишь бы внимание.

Но это очень тяжело, друзья. Особенно, если у вас не было опыта, если вы побаиваетесь публику, если как-то себя неуютно чувствуете, когда вас слушают. А преподаватель должен уметь читать лекции, нужно обеспечить ему еще и эту практику.

Т.е. все вертится на грани выживания, я имею ввиду в финансовом плане. Но если сейчас не будет выработана эта финансовая модель, то она моментально приведет к тому, что придет модель западная. Что значит модель западная? Там очень все четко, честно: йога стоит столько-то. Кто преподает – не важно, что преподает – не важно. Люди ходят? Ходят. Деньги платят? Платят. Все, все довольны. То, что это не йога, никого не касается.

Конечно же, делаются отчаянные попытки, в том числе, и в нашей стране – пустить йогу по-другому сценарию, так называемому, монастырскому сценарию. Т.е. это закрытые какие-то объединения людей, то ли монахов, то ли преподавателей йоги, то ли это религиозная какая-то школа, то ли это школа йоги, т.е. знаете, такое копирование Индии.

Да, действительно, знаете, там финансовый вопрос, как правило, не стоит, там требуется такая предельная преданность этой идеологии. Но современный человек очень побаивается таких организаций, уж очень они на секты похожи, друзья.

Но всегда находится определенное количество любителей острых ощущений, для которых такой образ жизни очень подходит. Но это не массовая йога. Более того, иногда, как ни странно, среди таких адептов встречаются, в том числе, и очень серьезные преподаватели йоги, очень глубоко знающие йогу. Но они не умеют ее донести до современного человека, они пугают этого человека своим образом жизни, своим поведением, мышлением, вот этой попыткой, знаете, бессеребряничества.