2.5. Я есть Высшее «Я»

2.5. Я есть Высшее «Я»

Признание бытийности, первичности души, по существу, открывает широкий путь к самопознанию, позволяет человеку отстраниться от своего тела, его бесконтрольных желаний, посмотреть со стороны на действия ума непредвзятым взглядом стороннего наблюдателя. Человек начинает задавать себе вопросы о смысле, цели жизни. И находить на них ответы. Индивид начинает внутренне манифестировать, самоутверждаться, обретать жизненную опору, мировоззренческие корни, что, несомненно, является главным фактором в процессе обретения счастья. Когда индивид осознает первичность души и видит свое тело, палитру эмоций, деятельность ума, он впервые задает себе вопрос: «Кто я?» И пройдет много дней, возможно, лет (но открытие это неизбежно), прежде чем он поймет, что и бог, и пророк, и высшее «Я» сокрыты в нем самом, в потенциальной форме, и все эти три великолепных явления идут ему навстречу, через темноту бессознательного, объединившись в единый ослепительный луч сознания.

Сознание и три его главных помощника: разум, воля и внимание – есть тот яркий прожектор, который указывает путь к счастью.

Выводы

1. Человек есть бог в потенции. В каждом человеке заложены божественные характеристики:

а) способность творить;

б) бесконечность потребностей, и возрастающая вместе с их удовлетворением возможность реализации этих потребностей;

в) идентичность происхождения: что существует в природе, есть в человеке плюс сознание (сознание в виде Абсолютного ничто лежит в основе мироздания).

2. «Внутренний пророк» присутствует в каждом человеке; каждый человек должен стремиться к его «пробуждению», в этом его спасение;

3. Бог есть. Логически это утверждение решается просто: у всякого творения есть творец.

4. Человек есть душа. Отрицание бытийности души – это, по сути, отрицание главного закона диалектики «единство и борьба противоположностей», что по существу равносильно отрицанию самой жизни.

Практические рекомендации

Упражнение 2. Медитация-рассуждение: человек-Наблюдатель

Вторым шагом на пути понимания счастья является признание человеком дуальности своей личности, состоящей из его видимой части (тело) и невидимой (душа). Необходимо это прочувствовать, понять. Сядьте.

Расслабьтесь, переведите внимание во внутрь тела, освобождая мышцы тела, начиная от пальцев ног, заканчивая шеи, мышцами лица. Сделайте несколько медленных, глубоких вдохов и выдохов, сопровождая «прожектором внимания» процесс прохождения воздуха по дыхательным путям. Закройте глаза. Представьте вначале дуальность мира. Приведите конкретные примеры: допустим, земля – небо, день – ночь, холодное – горячее, черное – белое и т. д. Являясь составной частью мира, человек также дуален. Он состоит из видимого тела и невидимого – души. Тело конечно, душа бессмертна. Противоположность тела и души, их единство и борьба являются основой жизни, гарантом развития человека. Главное свойство тела как неживой материи – это инертность, тяготение к покою, к земле; душа же тянется к свободе, небу, творчеству. Стремясь к покою, тело, вопреки основному закону жизни – движению – создает задачи, проблемы, трудности душе. Решая телесные задачи, т. е. доставляя ему удовольствие, душа, на определенном этапе бездумно и безропотно исполняет его желания. Но бесконечность телесных желаний в один из моментов жизни человека переполняют чашу страданий души, и на авансцену выступает его дремавшее доселе сознание с его главным качеством умением наблюдать. (В этом месте, интересно отметить, что чаша всего положительного – счастья, любви, добра и всего прекрасного – бездонна, в отличие от чаши отрицательного – ненависти, злости, обид и всего уродливого. Последняя быстро переполняется. Из чего можно сделать вывод: положительное дает силу человеку, а отрицательное, наоборот, истощает его. Факт этот является еще одним неоспоримым доказательством того, что человек рожден для счастья.) И здесь мы вводим термин Наблюдатель. Это уже не только свойство сознания, умение быть наблюдающим, а конкретное имя сознания – Наблюдатель. Если в первом упражнении мы увидели его наблюдающим за внешним миром, что свойственно экстравертированным личностям, то во втором упражнении мы выделим еще одну выдающуюся способность сознания

– умение наблюдать за собой, за действиями собственной души, внутренним миром, что присуще личностям интровертированным.

Упражнение 3. Остановка «внутреннего диалога» (ОВД)

Задача во всех упражнениях одна: добиться безмолвия, остановки «внутреннего диалога» и тем самым контроля над мыслительными процессами.

Все наши мысли возникают в голове благодаря реакции органов чувств на те или иные раздражители тела. У человека пять органов чувств, это зрение, слух, обоняние, осязание, вкус, и в обычном человеке они являются теми нитками, посредством которых внешний мир воздействует, управляет человеком, его умом. Так как чувства никогда не спрашивают у своего «хозяина», что видеть, что слышать, что осязать, а действуют, управляя вниманием человека по своему усмотрению, это порождает бесконтрольную работу ума и его главный продукт – «внутренний диалог». В силу этого большое значение в остановке «внутреннего диалога» (ОВД) имеет контроль сознания над органами чувств.

Предлагаемая техника является одной из самых результативных. Для того чтобы выключить «внутренний диалог», мы должны найти и выключить все источники его включения. Каждый источник выключается по отдельности.

Зрение. Смотрите на уродливого (красивого) человека, но не допускайте, чтобы образ уродства (красоты) проник в ваше сознание.

Наблюдаете какую-нибудь сцену из жизни: от смешного до серьезного, старайтесь остаться безучастным наблюдателем. Ничто не должно затрагивать ваш ум.

Слух. Слушая какую-нибудь историю[9], старайтесь, чтобы ничего не дошло до вашего сознания, не могло взволновать, вызвать ответную реакцию мозга, неконтролируемые ассоциации.

Обоняние. То же самое. Ни приятные, ни неприятные запахи не должны возмутить чистоту поверхности вашего ума.

Вкус. Подход тот же. Вкусовые ощущения не должны вызывать чувство удовольствия или отвращения, никакие чувства не должны доходить до вашего сознания.

Осязание. Здесь применяется тот же принцип: холодное, горячее, гладкое, колючее, острое, тупое, мягкое, жесткое, то, что доставляет боль или удовольствие и т. п. – ничто не должно возмутить ваш ум.