Шаг 2

Шаг 2

1. Название лекции: Семинар Медитация

2. Автор: Вадим Запорожцев

3. Краткое описание:

4. Дата и место чтения лекции: 2008.01.27 Культурный центр «Просветление»

5. Аудио, видео и текст лекции принадлежат: Открытому Йога Университету в городе Москве (Школа йоги традиции Анандасвами). Вы имеете полное право копировать, тиражировать и распространять материалы этого сайта, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru.

6. Рисунки: Антон Порхун

7. Адрес Школы Йоги: г. Москва, Россия, метро Новослободская, ул. Долгоруковская, дом 29, тел. 251-21-08, 251-33-67, Культурный Центр «Просветление». Сайты: www.openyoga.ru, www.yogacenter.ru, www.happyoga.narod.ru.

8. Основной текст лекции.

О понятии «медитация».

Медитация - слово европейского происхождения, от лат. meditatio — размышление, обдумывание — умственный процесс. До XX века этот термин обозначал просто глубокое размышление, концентрацию на проблеме, внутреннюю молитву (редк.), а также форму философской лирики (лит.).

Целью практик медитаций является переход в более «высшие» состояния сознания, в которых ум является не центром, формирующим Волю, а лишь инструментом.

На Востоке понятия «медитация» в западном понимании не существует. Однако часть практик, которые существуют на Востоке, очень хорошо подходят под то, что в терминах западных языков называется медитацией. Существует много значений, объясняющих происхождение этого слова. Например, медитация имеет примерно тот же корень, что и слово «медиа» или «мультимедиа» – среда или нечто промежуточное что-то, что связывает. Обычно на Западе под медитацией понимается некое промежуточное необъяснимое состояние человека: вот его функционирование и общение с окружающим миром, а вот с внутренним миром. И эти процессы идут различно. Широкое распространение на Западе практика медитации получила в различных духовных организациях. Ее использовали, например, христианские мистики или эзотерические общества, начиная от алхимиков и заканчивая последователями Пифагора - пифагорейцами. Поэтому есть с самого начала некая сложность в привязке термина «медитация» именно к тем практикам, которые существуют на Востоке.

Медитация - достаточно сложная и серьезная тема и в то же самое время очень жизненная. Наша задача прикоснуться к теории этого вопроса и, безусловно, к практике таким образом, чтобы каждый из вас осмысленно и самостоятельно мог приступить к медитации.

Подавляющие большинство книг по медитации, в лучшем случае, дают нам хорошие эмоции из серии: «Ребята, давайте, восхищаться, ходить в белых одеждах и всем улыбаться!». Это все чудесно, действительно иногда помогает, но иногда не помогает. Между тем практика медитации, как и любой раздел йоги, в некотором смысле точен, как математика. Медитация построена на определенных законах: законах устройства нашего тела, законах устройства работы нашего разума и законах устройства нашего мира. Можно подходить к медитации как подходят некоторые современные адепты этой науки: восторженно на эмоциях, но такой подход дает хорошую платформу для шарлатанства. Поэтому давайте разберемся в теории.

Медитация в йоге.

Чтобы объяснить, о чем идет речь, следует вспомнить что, согласно йоговскому учению, каждый из нас с вами представляет. У каждого из нас есть тело. Сейчас, например, вы читаете этот текст. Вы что-то слышите вокруг, что-то воспринимаете. Но на самом деле, это все действия ваших органов чувств, которые диктуют вам, что делать: закрыть глаза или заткнуть уши, чтобы вы перестали видеть или слышать, если вам что-то не нравится. Или вы можете погрузиться в какие-нибудь воспоминания детства о том, как вы впервые увидели море или горы, и мысленно полностью раствориться в ином времени, пространстве и полностью отключиться от того, что вокруг вас происходит.

Рис. 1. Наше Высшее Я.

Поэтому сказать, что мы здесь находимся или наше «Я» здесь находится, согласно теории йоги, в общем-то, несколько неправильно. Здесь находится наше тело. Где же находится наше «Я», сказать мы не можем, потому что, согласно аксиоматике йоги, наше «Я» выше, чем пространство и время. Строго говоря, оно везде и всегда. Наше «Я» с одинаковой степенью присутствует как здесь в этом зале, так и на Альфа Центавре, так и на Красной площади, и еще Бог знает где. Между нашим «Я» и нашим телом существует некая связь - ниточка, которая в аксиоматике йоги называется ассоциативной связью. Помимо нашего грубого тела, мы имеем тонкое тело и причинное тело, и с ними наше «Я» также связано посредством ассоциативной связи.

Ассоциативная связь.

Ассоциативная связь - крайне сложная вещь для объяснения. Она вроде бы есть, а вроде бы ее и нет. Это проявление, в чистом виде, закона Майи или Иллюзии. Но как только возникает ассоциативная связь между моим «Я» и моим телом, то по ней начинает течь Прана или жизненная сила. Прана проявляется в двух своих аспектах: первый – аспект сознания, второй – аспект энергии. Ассоциативная связь от моего «Я» через мой разум тянется к моим органам чувств, в них преломляется, и я начинаю в этом мире жить и действовать.

Теперь важный момент, который поможет нам приблизиться к пониманию практики медитации. А что именно заставило мое «Я» протянуть ассоциативную связь именно к этому телу? Почему не к какому-то другому телу или объекту? Ответ следующий. Мое «Я» впало в медитацию. Оно медитирует на мое тело. И благодаря медитации устанавливается ассоциативная связь, которая оживляет мое тело и через него может как-то проявляться. Таким образом, все мы с вами уже находимся в самом глубоком состоянии медитации. Мы медитируем на свое собственное тело.

Рис. 2. Медитация на разум.

Но все даже еще несколько сложнее. Мы, в первую очередь, медитируем на наш разум. Мы медитируем на то, что экран нашего разума показывает нашему «Я», а наш разум уже непосредственно связан с органами чувств, с органами действия. Получается, разум – это промежуточное звено.

И мы с вами прямо сейчас медитируем на свое тело и не понимаем зачем. Затем, что у нас не было опыта немедитации на свое тело и настоящее положение нам кажется естественным. Более того, мы не можем себе представить, что может быть по-другому. Как если бы наше «Я» было тяжелыми наручниками или тяжелыми кандалами приковано к телу, как каторжник. Даже, если охранник отвлечется, куда каторжник с таким грузом побежит? Груз тянуть надо, а он тяжелый. Вот точно также и мы, как этот каторжник, прикованы к тому, что называется «наши тела». А цепь, которая приковывает «Я» к нашим телам, и есть «ассоциативная связь», по которой течет сознание и энергия. Сознание и энергия оживляют наше тело, но в тоже самое время это прочная веревка, которая нашему «Я» не позволяет перекинуть сознание и энергию куда-то в другое место. Каждый из вас – заложник медитации на свое собственное тело. Мы полностью поглощены своим телом, причем этот процесс происходит из жизни в жизнь. Мы настолько привыкли к этому состоянию, что, нам кажется, что по-другому и быть не может. С утра до вечера, днем и ночью, двадцать четыре часа в сутки, мы с вами находимся в очень сильном состоянии медитации. В первую очередь мы медитируем на свой разум. Он нам показывает, те мысли, картинки, чувства, которые перед нами раскрываются. Так мы проживаем жизнь от рождения до смерти.

В момент смерти после того, как проходит развал наших тел, на очень маленькую долю секунды эта ассоциативная связь рвется, чтобы потом, при следующем рождении, вновь образоваться. Так что изначальная медитация рвется только в момент смерти. На этом построена йога Умирания. В йоге Умирания используется процесс смерти в своем собственном духовном развитии.

Я недавно открыл телевизионную программу передач и с удивлением для себя обнаружил, что по каждому каналу идет по пять-шесть сериалов в день. В случае телевидения, это легко объяснить: рейтинги, деньги и так далее. Но представьте себе человека, который помешан на сериалах. Вот он сидит в своем кресле перед телевизором, один сериал закончился, другой начался. Ему бы встать, побегать, попрыгать, а он: «Нет-нет, интересно. Буду дальше сидеть». Теперь представьте, что по телевизору идет сериал продолжительностью в двадцать четыре часа. И он абсолютно захватил человека, и так продолжается изо дня в день, из года в год, и со временем человек забывает, что есть что-то помимо этого сериала. Он уже не может встать, куда-то пойти, он весь целиком вовлечен в то, что показывает телевизор. Такая же ситуация и с нашим «Я». Наше «Я» настолько долго смотрит на то, что показывает зеркало нашего разума, что забывает, что можно посмотреть куда-то в другую сторону. Таким образом, каждый из нас находится в состоянии изначальной медитации. И, собственно говоря, это происходит с каждым живым существом, не только с человеком, но, и с собакой, и с кошкой, и с пылинкой, и с тараканом, и с микробом. Везде, где есть «Я», везде, где есть тело, везде, где тело и «Я» соединены, везде, где есть ассоциативная связь - везде есть медитация.

Медитация. Определение.

Мы подошли с вами к понятию «медитации».

Рис. 3. Не "Я".

Под «медитацией» подразумевается направленность сил нашего «Я» на то, чем наше «Я» не является. Это теоретическая йога и она такая же строгая, как математика. Зная ее, можно выводить ответы на самые неожиданные вопросы. Без нее никуда, без нее все остальные слова про то, что такое медитация – это набор противоречивых и порой взаимоисключающих практик, которые для одного человека работают, а для другого нет, кому-то помогают, а кому-то нет. Теперь мы с вами определились, что будем подразумевать под медитацией.

И как тот зритель, который неотрывно смотрит сериалы, я смотрю на зеркало своего разума - свое тело и начинаю это потихонечку осознавать. Каким же образом? Знаете, один сериал может нравиться, другой нет. Один я смотрю с удовольствием, а от другого меня тошнит. Но я так долго привык смотреть сериалы, что я даже не могу себе представить, что их можно не смотреть. Точно также и мы с вами медитируем на свое собственное тело, что оно ходит на учебу или работу, зарабатывает деньги, занимается любовью, участвует в ссорах и склоках, проводит отпуск на море или в горах. Вот вся наша жизнь. Иногда нам нравится то, что делает наше тело, иногда нет. Иногда мы медитируем, как тело попадает в какие-то хорошие условия, например, становится богатым, счастливым или какие-то чувственные удовольствия испытывает. Иногда, наоборот, оно сидит под дождем, ему мокро и холодно, оно трясется, а огня нет.

Получается так, что в течение жизни накапливается огромное количество таких неприятных моментов, которые переживает наше тело, и это заставляет нас задуматься. Пока по телевизору показывают интересные передачи, никто не говорит: «Давайте это телевидение запретим! Там одна реклама, насилие и прочее, прочее!». Но как только человек становится неудовлетворен тем, что показывают по телевизору, он уже начинает роптать, но и деться от него никуда не может. Точно также и мы с вами. Пока у нас жизнь идет гладко, мы бегаем, прыгаем, веселимся, и не задумываемся о духовных практиках. Нам надо набрать определенное количество дискомфорта, пережить определенное количество депрессий и крушений надежд прежде, чем мы начинаем задумываться: «Может быть, не стоит смотреть на эту картину мира?». Все наши болезни, разочарования и прочее, как мертвая вода, которая нас немножко встряхивает. Иначе бы мы были поглощены, как хорошим кинофильмом. Как это ни парадоксально, как это ни печально, но по-настоящему медитацией начинает интересоваться человек, которому хоть что-то не нравится в жизни. Потому что тому, кому все нравится в жизни, не нужно чего-то еще, эта медитация для него прекрасна.

Как случилось, что каждый из нас протянул ассоциативную связь к нашим телам? Почему так получилось и почему, действительно надо столько усилий, чтобы разорвать ее?

Чтобы ответить на этот вопрос, придется несколько, потревожить Джнана йогу, раздел о сотворении Мира, ни больше, ни меньше. Потому что вся эта свистопляска идет как раз с момента творения мира. Итак, прежде чем стать и жить в теле человека, мы с вами прошли череду жизней в телах животных. И каждый раз наше «Я» тянуло ассоциативную связь к телу животного. Более того, до того, как мы с вами жили в телах животных, мы были привязаны ассоциативными связями к еще более примитивным телам или структурам: вирусы, кристаллы, какие-то переходные формы между явно живой природой и неявно живой природой. Когда-то мы с вами были более инертными структурами, как, например, кристалл. Древних трактатов на эту тему практически не осталось, но можно предположить, что ассоциативная связь от «Я», не осознавшего себя, может зацепить любое явление или предмет: булыжник, водопад, планета. Мы живем и мы привыкли, что живое существо такое какое есть, что тело у него как у нас или как, например, у таракана или кошки, чтобы бегало и размножалось.

Но, к примеру, кристаллы. Можно их назвать живыми или неживыми? Есть огромный раздел практически потерянной науки о магических кристаллах и как их использовать в практиках. Но с позиции йоги это просто промежуточная форма жизни. Какое-то «Я», очень слабо себя проявляющее, связывает себя с этим кристаллом, а до этого, может быть, с атомом или с молекулой. То есть прежде, чем мы получили счастье ассоциативно связывать себя с телом человека, мы прошли огромную цепочку, когда мы связывали себя с элементарной частицей, с атомом, с молекулой, с камнем, с кристаллом, с бактерией, с инфузорией-туфелькой, с тараканом, с собакой, с обезьяной. Это такая эволюционная плоскость.

Как же это все возникло? Возникло это в момент образования всего нашего мира. Вдруг одним прекрасным утром образовалось «Я». Вернее, образовалось «Я» в момент сотворения и разделения. Согласно Джнана йоге, наше «Я» - часть Абсолюта. И вот в одно прекрасное утро или в один прекрасный вечер наш Абсолют взял и поделил себя на кусочки. Каждый кусочек – это наше «Я». И в какое-то мгновение возник кусочек Абсолюта, отделенный от целого, со способностью Воли, со способностью сознания, со способностью энергии. И самое первое, что он сделал, взял свои сознание и энергию и привязал к какому-то объекту в зависимости от степени своего роста. Таким образом, он само свойство сознания и само свойство энергии начал считать самим собой, то есть свойство сознания, свойство энергии – это следствие нашего «Я», но никак не причина. В момент творения элементарная Атма, наша индивидуальная душа, взяла и начала себя отождествлять с энергией. Вы знаете, что даже атом – это форма энергии. Вся материя – это форма энергии. Вопрос в том, что с каждой жизнью и смертью, «Я» связывает себя со все большим объемом сознания и энергии.

Почему мы так сильно привязаны к своим телам? Привязанность эта возникла из самого принципа возникновения индивидуального «Я». Господь Бог или Абсолют при помощи Майи или Иллюзии поделил себя на кусочки, и мы его частички. Иллюзия – представление о том, чего нет на самом деле. Самим своим индивидуальным существованием мы обязаны Иллюзии. В тот момент, как мы только стали отсоединены от Абсолюта, проявились все силы Иллюзии. А следствие этих сил и есть ассоциативная связь.

Ассоциативная связь - это продолжение действия Иллюзии, которая накапливалось из жизни в жизнь.

В Америке иногда очень странные секты встречаются. В одной из сект люди ненавидят своих родителей по той простой причине, что они считают себя ангелами света, а их родители – это темные маги, которые поймали их души и заключили в материю, чтобы он мучился, как в тюрьме. Здесь явно чувствуется шизофреническая сторона. С другой стороны, можно провести некую аналогию, что внутри нас есть независимый от страдания потенциал, но мы привязываем себя к своему телу, вызывающему страдание. В этой секте считается, что во всем виноваты родители. Надо же виновных найти. Пусть родители будут виноваты.

В природе не существует злобного существа или закона, который бы наше «Я» связал с нашим телом. Это возникло как продолжение самого акта творения Вселенной. Этот момент очень тяжело объяснять. Все упирается в момент сотворения Мира. Или мне нравится такая аналогия: каждый из нас сам для себя построил крепость: хорошую тюрьму, чтобы никто не убежал. Обычно в голливудских фильмах - разбойники всегда убегают. А тут мы для себя построили идеальную тюрьму. Зашли в нее, закрыли себя на ключ, ключ выбросили в окно и сидим в ней уже несколько миллиардов жизней. Теперь наша задача выйти из самой совершенной тюрьмы, чтобы превзойти самих себя. Иногда спрашивают: «Для чего все это? Для чего весь этот мир?» Ответить на этот вопрос мы тоже не можем, мы можем пофантазировать: «Для того чтобы превзойти самих себя».

Атма.

Рис. 4. Атма.

Давайте теперь определимся с понятием «Атма», чтобы мы не попадали в словесные капканы. В йоге каждое индивидуальное «Я» называется «Атма», от того же слова, что и «атом» - неделимый. У каждого из нас своя собственная атма и она индивидуальна. В противном случае, никакого закона кармы не было бы. Если у нас на всех одно и то же «Я», значит, вон тот мужик сделал преступление, а вы будете за него отдуваться! Закон причины и следствия говорит о том, что у нас у всех индивидуальные «Я», но при этом все наши «Я» - неотделимая часть от некоего целого. Мы все едины в Абсолюте. Или как у христиан, «братья и сестры во Христе». Это более глубинная фраза, чем кажется на первый взгляд. Мы связаны с Высшим неразрывно. Мы – часть его. Но говорить о единении мы можем только после преодоления Майи. Причем именно той Майи, которая породила весь этот Мир. А пока мы не преодолели, у нас у каждого свое собственное «Я». И это «Я» поднимается все выше и выше, преодолевает Майю до тех пор, пока само не расширится до размеров Абсолюта и станет тождественным Абсолюту. Перефразируя. До тех пор, пока индивидуальное «Я» не сольется с мировым «Я». Но в любом случае это пустые слова. Почему? Потому что в тот момент, когда преодолена Майя перестает существовать, и понятие слияния, и понятия расширения, и даже понятия времени. Мы можем лишь фантазировать, что и как там происходит. Если кому-то не нравится такая терминология о том, что с ним произойдет потом, выбирайте любую другую, которая нравится. Они все одинаково бессмысленны. Потому что, то состояние, которого вы достигнете, будет настолько грандиозное, все захватывающее и счастливое, что никаких отрицательных эмоций уже точно не будет. Точнее, эмоций вообще не будет.

Здесь мы опять же сталкиваемся с пограничной темой. Темой бесконечности. Темой бесконечно большого и бесконечно малого. Казалось, что мы можем об этом сказать или что подумать? Вот Ньютон стал размышлять над темой бесконечно больших и бесконечно малых, и получилось дифференциально-интегральное исчисление. Вслед за которым, - развитие всей нашей науки и цивилизации. Есть бесконечно малое, а если сложить два бесконечно малых, сколько получится? Опять бесконечно малое. А если пять бесконечно малых сложить, сколько получится? Опять бесконечно малое. А если бесконечное число бесконечно малых сложить? Что получится? А вот тут уже варианты. Причем варианты, которые приоткрывают нам дверь в тайны мироздания. Недаром говорят, что математика – это язык, на котором Господь Бог разговаривает с человечеством. Точно также и в аксиоматической йоге. Очень трудно рассуждать над понятиями «Атмы», «Абсолюта», «Майи» и «ассоциативных связей». Эти термины, вроде бы и понятные, но, в то же время, ускользающие и иногда кажутся даже тривиальными. Но если грамотно использовать два подхода в медитации, и, если заставить их взаимодействовать, то вот тут иногда двери в тайны раскрываются. Поэтому аксиоматическая йога стройна, как высшая математика. Люди любят говорить про сверхспособности в йоге или какая асана какую болезнь лечит, или как избавиться от стресса, или как похудеть. Действительно, йога все это дает. Но человек, который достаточно долго изучает йогу, ему очень скучно на эти темы разговаривать, потому что йога выше этого.

Клин клином вышибают или как заставить «Я» увидеть что-то еще кроме своего тела.

Мое «Я» поглотилось в мое тело и не знает, что можно посмотреть налево-направо, вверх-вниз или вообще отвернуться от тела. И у меня возникает ощущение, что вот он – я, и создается иллюзия, что я – это не «Я», которое очень высокое и ни от чего не зависит: ни от тела, ни от разума, ни от мыслей. А я – это кусок материи и сгусток мыслей. Так вот, клин клином вышибают. «Я» изначально поглощено в медитацию на свое собственное тело, а я при помощи медиатции начинаю часть этой ассоциативной связи моего «Я» перебрасывать на другой предмет.

Допустим, я – ученый. Открываю новую ступень в развитии, например, физики, формулы вывожу. И на какое-то время я настолько сосредоточился на своем новом детище, что забываю про свое тело и более полно начинаю отождествляться с теми формулами, которые пишу. Человек в таком состоянии может забыть про еду, сон, друзей. Он забывает про все на свете, он целиком в своей работе. Таким образом, он ассоциативную связь выдергивает из своего тела и направляет ее на другой объект или явление. И чем больше он перекидывает ассоциативной связи на что-то другое, тем меньше ее остается привязанной к телу и к разуму. И в это время внутренние «ручки», которые держат все наши проблемы, начинают медленно-медленно разжиматься и, как ни странно, иногда проблемы сами собой вдруг решаются. Это и есть умение отпустить ситуацию, оно приходит к человеку только лишь в том случае, если человек умеет медитировать и забывает про самого себя.

Изначальная медитация делает с нами дурную шутку. Она нас привязывает, как каторжника, к нашему телу и разуму. Чтобы ослабить эту связь, нам самим нужно научиться медитировать и переносить ассоциативную связь на другой объект или явление.

Рис. 5. Перенос ассоциативной связи.

И чем глубже медитация, тем в большей степени, мы сможем контролировать свое собственное тело и разум. Более того, многие скрытые возможности, заключенные в теле и разуме, начинают раскрываться. Пока мы так спазматически схватились за них, они не раскрываются. И только лишь мы отпустим ситуацию, как начинает спонтанно расти что-то сверхвысшее.

Итак «медитация» - это процесс переноса ассоциативной связи на любой объект или явление.

Два подхода медитации.

Все в этом мире состоит из энергии и сознания. Поэтому переносить мы можем ассоциативную связь, пользуясь либо подходом энергии, либо подходом сознания. Иногда вы открываете книги и читаете под словом «медитация» самые разные практики, зачастую прямо противоположные. И вы путаетесь. Но на самом деле, все так оно и есть. Просто одни книги используют медитации Энергии, другие книги используют медитации Сознания.

Медитация Сознания

Рис. 6. Медитация Сознания.

Вы учитесь в университете, у вас контрольная работа по математике. За два часа вам надо решить много задач. Если вы не сдадите этот экзамен, будет плохо, вас отчислят. И вот вы приходите на экзамен и начинаете сосредотачиваться на задаче. У вас сотни мыслей, сотни ощущений: за ухом почесалось, телефон мобильный зазвонил, но вы с маниакальной настойчивостью возвращаете свое сознание к задаче. Сознание хочет перепрыгнуть на явления вокруг: муха о стекло бьется, но нет, надо задачу решать. Словно прожектором освещена задача, а все остальное в темноте. Вы на какое-то время забываете про все остальные проблемы, про тело, ощущения, про все на свете. Вы сконцентрированы на одном решении задачи. Такой подход называется «медитацией Сознания». То есть мы не даем нашему сознанию блуждать.

Медитация Энергии

Рис. 7. Медитация Энергии.

Другая группа медитаций – прямо противоположная, где используется подход энергии. Я сижу на берегу, на красивом утесе, передо мной красивейший пейзаж, река, пенье птиц, солнышко. Я сижу и, как мне кажется, ни о чем не думаю. Сижу и все вокруг воспринимаю. У меня нет сосредоточенности на чем-либо отдельном. Я не пытаюсь свое сознание сосредоточить на летящей птице, сознание в некотором смысле расфокусировано. Я одновременно воспринимаю приятные ощущения своего тела, потому что перед этим я позанимался Хатха йогой, и красоту пейзажа. Я погружаюсь в ощущения. Я начинаю постепенно забывать о себе, как о маленьком субъекте, и начинаю себя воспринимать как часть окружающего меня мира. Я как бы растворяюсь в нем. Нет напряжения, нет изнурительного, как при решении контрольной работы, напряжения мыслей. Методика прямо противоположная - ни о чем не думаю, просто все воспринимаю.

Или такой пример. Вы пришли на дискотеку, танцуете и забываете обо всем на свете. Смотрите на себя, как если бы не вы танцевали, а ваше тело само по себе. Практикующие Крия йогу, иногда могут достигать такого эффекта. Тело само по себе двигается, мысли сами по себе приходят и уходят, а вы все это некритично, ровным восприятием воспринимаете. У вас нет сосредоточения на чем-то одном, а есть рассредоточение.

Еще пример. Вы – самурай. Строго следуете священному кодексу бусидо. За своего господина вступаете в схватку. Но так как вы – высокодуховный самурай, вы ведете схватку со своим противником очень красиво. При этом вы сочиняете трехстишия: «Луна взошла на Фудзияме. Где я?» Это все проходит в едином процессе: у вас схватка, ваша жизнь решается, а вы на это смотрите, как если бы это вас абсолютно не касалось. Вы видите себя частью игры. И это - состояние медитации. Иногда называется «динамическая медитация». Но вот самурай победил своих врагов, сел в сад пяти камней и начал любоваться Фудзиямой в первом месяце ранней весны. Только что сражался, был вовлечен, но вот он уже сидит и он – в медитации. Он ничего не делает, воспринимает красоту или как в йоге Шри-Видья, видит богиню Шри. Это тоже медитация Энергии.

И метод Сознания и метод Энергии называются «медитацией». По-своему действию они прямо противоположны. Действительно, что может быть общего между лихорадочным решением задачи: «Ох, почему же я не ходил на занятия? С ответом не сходится! Что же делать? Что же?» И пребыванием в ботаническом саду, где вы любуетесь на цветок лотоса. Это два абсолютно разных подхода. С первого взгляда, абсолютно разных. Кажется, ничего общего между ними нет, но оба подхода называются медитацией. Почему? Да потому что это действие ослабляет вашу ассоциативную связь с вашим разумом, телом и перенаправляет эту связь на другой объект или явление. В одном случае вы применяете сознание, в другом энергию. Как только сознание направлено и сфокусировано, за ним следует энергия. Как только энергия вовлечена, как у самурая в битве, так за этим следует сознание. Как только сознание и энергия перенаправлены, они формируют новую ассоциативную связь. Из-за этой новой ассоциативной связи, старая начинает слабеть. Если новая ассоциативная связь вырастает до достаточно большого уровня, то она начинает конкурировать со старой.

Каким же образом формируется новая ассоциативная связь?

Рис. 8. Повторение.

Повторением. Если у вас вошло в привычку повторять действие из раза в раз, то благодаря этому, формируется новая ассоциативная связь, а старая ослабляется. Поэтому следующий важный аспект любой медитации – повторяемость действия. Раз в день, раз в неделю, раз в год, два раза в день. За повторяемостью приходит привычка. Как только привычка пришла, время начинает работать на вас. Новая ассоциативная связь начинает формироваться сама собой, вы даже этого не замечаете. Она крепнет и крепнет. Старая ассоциативная связь слабеет. Как только новая ассоциативная связь достигает колоссальной величины, приходят сверхспособности. Сверхспособностей много. В сутрах Патанджали, где-то в конце его трактата, они все описаны. Например, способность путешествовать по всей Вселенной вне тела. Как мы уже знаем, наше «Я» связано с телом при помощи ассоциативной связи, но с другой стороны наше «Я» - в каждом уголке Вселенной. И нам достаточно просто перенаправить, то есть разорвать ненужную связь с телом, установить новую ассоциативную связь с тем местом, где хотим побывать. Но для того чтобы сформировать новую связь, нужен повтор действия. А действие, может быть двух видов: через метод Сознания или через метод Энергии. Выберите себе метод медитации, который вам близок и воспроизводите.

Приведу пример, в Советском Союзе была очень мощная школа теоретической физики. Существовало большое количество школ. В некоторых из них считалось, что каждый день надо проработать тысячу знаков: текст, сложные математические выкладки и т.д. Каждый день – тысячу знаков. Так же как мы каждый день делаем Хатха йогу. А у них такая медитация саморазвития была, медитация для разума. Каждый день человек напрягает сознание для того, чтобы проработать страницы какого-нибудь труда. Это целиком и полностью попадает под определение «медитация Сознания». Если угодно, как сверхспособность, это приводит к тому, что интеллект человека начинает активно развиваться. Вы делаете повторяющиеся действие и перестаете в своем разуме цепляться за устаревшие элементы в пользу новых.

Или другой пример. Один джентльмен каждое утро выходил на маленький балкончик. И смотрел Бог знает куда. Каждое утро он выходил, коврик расстилал, садился и воспринимал. Ему была видна часть города, ее он и воспринимал. Он даже не знал, что это называется медитацией. Это был его каждодневный ритуал. И потом, когда что-то у него случалось, какие-то проблемы, ему было достаточно выйти, посидеть три секунды, как все само собой и успокаивалось.

Итак, если мы говорим о медитации, то мы говорим о повторяемости какого-либо действия. Иногда внешне это могут быть самые разные действия. Это также может быть наше хобби. Кто-то крестиком вышивает, нервы успокаивает. Кто-то вяжет. Кто-то рисует. Кто-то сидит и просто воспринимает.

У нас в школе появилась другая, тоже анекдотичная форма медитации. Она называется «медитация на телевизор». Приходишь после занятия йогой (все почему-то думают, что провести занятие йогой очень просто, а это совсем не так), включаешь телевизор, сидишь, и окружающие думают, что ты его смотришь. Ты действительно сидишь с открытыми глазами, смотришь на дикторов, они что-то говорят, но ты их не видишь, не слышишь, не воспринимаешь. Но смотришь на этот ящик, в котором мелькают картинки. Это у нас и называется «медитация на телевизор». Спроси тебя потом, что там показывали, ты не ответишь. Но это такой ритуал - возобновляемый. Люди спонтанно в него иногда впадают. Даже такая болезнь есть. Такая медитация, правда, приводит к тому, что человек потом перестает воспринимать другого человека, который говорит, как будто диктор с телеэкрана. У него включается программа. И он впадает в трансовое состояние - медитацию. Это, кстати, бич рекламы. Реклама перестает цеплять. Любая реклама действует в течение полугода, максимум год, а потом моментально наш разум адаптируется и перестает воспринимать эту информацию, думает о своем. Человек впадает в состояние похожее на медитацию, то есть отключается.

Подведем итог. У нас есть два метода, чтобы преуспеть в медитации. Или два подхода в медитации: энергии и сознания. И каждый из нас, в зависимости от предпочтений, склонностей характера выбирает тот или иной подход. Но в чистом виде не бывает ни метода Сознания, ни метода Энергии. Скорее, можно говорить о доминирующем методе. Если я, допустим, сосредоточен на решении уравнения, я весь погружен в сознание, но какая-то часть присутствует и в энергии - это мои эмоции. Или, наоборот, я сижу на берегу и медитирую на всю эту красоту. Да, я вовлечен в энергию происходящего, но, тем не менее, мое сознание не выключено. Оно все воспринимает, пусть рассредоточено, но воспринимает. Или, опять же, когда я решаю задачу, мне надо прочитать условия. Но условия мне нужно как-то осмыслить, увидеть - это энергия. И вот теперь, когда попадается одна книжка по медитации, где сказано одно, другая книжка, где сказано совсем другое, знайте, что, скорее всего, все в порядке. Просто эти люди используют либо разные подходы, либо нюансы того или иного подхода. Но в любом случае должно быть какое-то действие, которое полностью вас в себя поглощает. Причем настолько поглощает, что вы начинаете забывать о самом себе и это действие вы делаете с известной периодичностью - это и есть медитация. Но есть еще один маленький нюанс, чисто теоретический, о котором тоже надо сказать.

Повторяющиеся действия, которые нельзя называть медитацией, или важнейшая составляющая любой медитации.

Существуют некоторые действия, которые периодически повторяются, я полностью могу в них вовлекаться, но назвать их медитацией абсолютно невозможно. Например, я хожу пить пиво в стриптиз-бар. Я – мужчина. Я каждый вечер прихожу в этот бар, заказываю кружку пива, а передо мной девушка демонстрирует все изыски этого искусства. Понятно, что я вижу прекрасную полуголую девушку, и мое сознание цепляется. Я вовлечен. Рот открыл, смотрю, что она там делает. И так продолжается каждый вечер. Можно ли назвать это медитацией или нет? Фактически налицо все составляющие: вовлечено мое сознание и это повторяется еженедельно. Нет, нельзя. Почему? Потому что тут меня зацепило без моей воли.

Рис. 10. Без воли.

Так действуют все рекламные агентства. Они используют некую приманку, и как магнит притягивает кусочек железа, также они притягивают наше сознание. По телевизору перед каждым или после каждого выпуска новостей идет реклама. Как правило, одна и та же в течение месяца. Бедный человек, у которого работает лишь один телевизионный канал, вынужден ее смотреть. Можно ли назвать систематическое просматривание одной и той же рекламы, которая к тому же и хорошо снята, медитацией на рекламу? Нет, нельзя. Почему? Потому что нет одного, очень серьезного составляющего, можно сказать, того гвоздя, на чем все строится. Нет воли. А в медитации, в первую очередь, присутствует воля. Не что-то извне притягивает мое сознание и мою энергию, а я сам для себя выбираю на что направлять сознание и энергию, а на что не направлять. Если нет воли, этого маленького, казалось бы, элемента, то всепоглощаемость и повторяемость действия нельзя будет назвать медитацией. Я могу ходить в школу из-под палки, решать каждый день задачи, но это не будет попадать под раздел медитации. Потому что нашли стимул заинтересовать меня, либо наказать.

Я сам должен волеизъявить каждый день решать по одной математической задаче или каждый день медитировать тем или иным методом. Скажем, методом Сознания, и объектом медитации выбираю, например, что-то такое очень умное как разложение варианта Фурье. Есть мысль, есть ряд Фурье, есть разложение. Каждый может выбрать какую-то свою абстракцию. И я каждый день, согласно своей воле, сажусь и в течение пяти минут думаю исключительно о ряде Фурье, больше ни о чем не думаю. На первой минуте я думаю о ряде. На второй минуте мое сознание прыг: «А как там ребята на улице? Девушка в стриптиз-баре?». То есть мое сознание начинает потихонечку метаться. Я ему: «Нет и нет, в течение пяти минут только ряд Фурье». Зачем? Затем, что я так хочу. Я изначально проявляю такую внутреннюю харизму, внутреннюю волю. Буду думать об этом, больше ни о чем. И вот если я, применяя волю, изо дня в день сосредотачиваю свое сознание, то это называется медитация Сознания. А если я не волю свою сосредотачиваю, а меня из-под палки или какими-нибудь посылами: решишь задачку - денежку получишь. Это уже другое.

Или ситуация - медитация Энергии. Прекрасная девушка танцует свой стриптиз, а я говорю: «Не буду на нее смотреть. Не буду и все. Не хочу». Она танцует, а я не хочу на нее смотреть. Не хочу, чтоб мной манипулировали. Скажем, буду смотреть на каждую вторую девушку. Вот на эту буду смотреть. Хорошо танцует, плохо танцует, буду вовлекаться в нее, буду медитировать». Я так хочу. Или, наоборот, вы едете за рулем. Красота вокруг! Где-нибудь в лесу вы можете погрузиться в медитацию Энергии. А вы себе говорите, волеизъявляете: «Нет, я за рулем. Я начну медитировать - и в столб. Лучше остановлюсь». То есть, в медитации должна присутствовать воля.

О воле.

Рис. 11. Воля.

Воля – это качество, которое нам досталось по наследству от Абсолюта, и, которой мы, как правило, не пользуемся, потому что у нас не было опыта использования. Это то, с чьей помощью можно делать все, что угодно: «Все подстраивается Воле» - утверждает йога. Или с аксиоматической точки зрения, и сознание, и энергия подчиняются Воле, потому что возникли позднее. У каждого из нас с вами есть воля. Она не зависит ни от чего, но все зависит от нее. Это качество того островка нетронутости, которое есть в каждом живом существе. Воля – это то качество, которое рано или поздно выведет нас из-под действия нашей кармы, из-под действия причины и следствия. Она также заставляет йогу осуществляться. Если при выполнении упражнения нет волеизъявления, то это не совсем даже и йога. И в медитации должна присутствовать воля. Я направляю свой поток сознания или свой поток энергии на то, какие математические задачки я буду решать каждый день. Или на каких функциях, на каких разделах математики я буду медитировать пять минут в день. Я сам спонтанно решаю это. Нравится мне, не нравится, но я решил. Я волеизъявил. Опять же, если я – самурай, веду бой со своим противником, именно я волеизъявляю, какие при этом стихи сочинять. Итак, медитация – это также и то, что мы волеизъявляем делать. Поэтому, если нет волеизъявления, нет и медитации.

Все, что сделал Эйнштейн вместе с Эудером и Эйлером и вместе с другими гениальными личностями, может сделать каждый из вас. Вопрос, почему вы пока этого не делаете – это всего лишь вопрос вашего волеизъявления, вашего опыта. Но потенциально каждый из вас в состоянии разобраться с самыми сложными аспектами, как йоги, так и науки, так и всего. Все, что когда-либо было сделано, сейчас делается или будет сделано, каждый из вас сможет познать. Потому что внутри каждого из вас есть ваше «Я» и если «Я» волеизъявит, чтобы было так, то так оно и будет. Поэтому я не делаю скидок на отсутствие у вас образования, опыта и так далее. Единственное, что мне от вас нужно – это некая харизма, известная наглость. Не влачить жалкое существование, а замахиваться на самые большие вопросы. Называется, если жить, то жить на полную катушку. А иначе смысла нет.

От чего зависит «Я»?

Ни от чего. Так сложилось. Один Атман волеизъявил проявиться так, другой по-другому, и их действия не были запрограммированы. Мы видим этот всплеск разнообразный в данной части пространства и времени. На планете Земля собрались Атманы примерно с одинаковой предысторией. Это наша общая карма. На Альфа Центавре, где живут другие существа, они построили себе тела из электромагнитных излучений - медузы сияющие плавают в пространстве. Мы не можем даже подумать, в какую сторону пойдет изначальный Атман с момента творения. Мы же с вами пошли по данному пути.

Я недавно фильм смотрел. Сделали хорошего добренького робота. Жил он жил, а потом решил стать человеком. Позитронный мозг себе вставил, даже процесс смерти запрограммировал, чтобы рано или поздно умереть. Но станет ли хоть когда-нибудь робот человеком? Даже если он будет повторять каждый атом тела человека? Вот тут, к сожалению, с точки зрения аксиоматической йоги, нас ждет разочарование. Робот по определению запрограммирован, а у каждого из нас свобода воли. Конечно, сейчас на первый взгляд мы мало, чем с вами отличаемся от роботов: девяносто девять и девять десятых наших поступков определяются воспитанием, средой вокруг, предыдущими жизнями и так далее. Но все-таки какая-то миллионная часть абсолютно свободная. Куда захотим, туда и свернем. И это очень серьезный момент. Занимаясь йогой, если вы волеизъявляете достичь один результат, вы его достигаете, а если вы не волеизъявляете его достичь, вы его не достигаете. Любая йога, даже самая утонченная медитация – это всего лишь инструмент. Но первый шаг – это воля.

Когда я говорю воля, я имею ввиду Волю Атмана, то есть волеизъявляет заниматься йогой не мой ум, а Атман делает такой толчок. Вы спросите, почему тогда у одного есть волеизъявление заняться Хатха йогой, а у другого нет? Свободная воля на то она и свободная воля. Каждый из нас, как спящий Бог. Что хочу, то и будет. Что волеизъявляю, то и будет. Одному нравится сценарий беспробудное пьянство в течение десяти жизней. Другому – другой сценарий. Если человек волеизъявляет не быть свободным, он будет несвободным, даже если вы прогоните его через все йоги, даже если вы расскажете ему всю философию, создадите для него все условия, но самый главный переключатель остается внутри человека. Это свободная Воля его Атмана.

Как повлиять на Атман?

Атман сам решает. В более подробном ответе нам поможет Джнана йога. У нас есть наше «Я», у него есть воля. Наше «Я» ассоциативно связывает себя с телом. Телу плохо, но «Я» кажется, что это ему плохо. И тогда наше «Я» волеизъявляет, чтобы ему было хорошо. Мы с вами, как раз наворотили своими волеизъявлениями то, что сейчас имеем. Я иду по улице, я живу в этой стране, я смотрю передачи по телевизору, мне какой-то политик не нравятся и мужик, который напротив живет, мне не нравится. И глобальное потепление, и терроризм, и война с терроризом - мне не нравится. Но с точки зрения нашего «Я», все, что я вижу снаружи, это косвенное продолжение моих волеизъявлений, которые были перед этим. Вот так я неразумно пользовался волей. Любые желания исполняются. Вопрос, когда? То, что мы видим сейчас, это было когда-то наше желание. Через испорченный телефон оно дошло до нас. Мы волеизъявили, чтобы оно выполнилось. Оно сказало: «Да, я выполнюсь». Но оно не выполнилось сразу. Почему? Потому что у нас очередь из предыдущих желаний. Все идут в порядке очереди. И пока предыдущие желания не исполнится, новое не исполняется. Иногда исполнение желания смещается на следующую жизнь. Поэтому то, что вы видите вокруг себя - это порождение вашей воли.

Рис. 13. Желания исполняются.

Я прошу прощения за вульгарный анекдот, но он очень уместен в этой связи. Африканец убежал с плантации, долго бежал по пустыне, умирая от жажды, нашел волшебную палочку, которая исполняла два желания. Африканец: «Хочу быть белым и хочу, чтобы было много воды». Она его и превратила в унитаз. Желания исполнились, но каким образом? Примерно точно также появился и весь мир, который вы видите сейчас. В древних трактатах вы прочтете: «Откажись от желаний». А новые современные теории, порожденные обществом потребления, будут вам говорить другое: как быстрее заставить желания исполняться: «Хотите денег – ходите в зеленом, потому что доллар зеленого цвета, притянет». Да, много такой чуши. Но во всех древних книгах красной ниткой проходит мысль, что осторожнее с желаниями. В йоге говорится следующее, что нет хороших или плохих желаний. Вопрос в другом. Они, как правило, исполняются тогда, когда мы хотим чего-то совершенно другого. Желания всегда идут с запозданием или невпопад. Поэтому, если мы ничего не желаем, то эта очередь из невыполненных желаний сокращается и потом, если мы чего-то пожелаем, оно сразу же само и приходит.

Медитация может позволить ускорить осуществление желаний. Под каждое желание: финансово-меркантильное, духовно-возвышенное и так далее, есть соответствующие медитации, и все они работают. Но начинать нужно с аскетизма. То есть попытаться отказаться от желаний. Но, с другой стороны, это очень опасный путь. Он породил такое количество маньяков и такое количество невменяемых людей, что я постерег вас слишком рьяно бросаться в область отказа от желаний. Еще раз. Желания все исполняются, вопрос, когда. Поэтому, действительно, путь нежелания – это серьезный путь в йоге. Вопрос в том, как к нему подойти? Иногда можно прийти к отсутствию желания, не подавляя желание, а радуясь тому, что уже пришло, что уже есть. Не говорить: «Ой, как плохо, у меня нет «Мерседеса». А говорить: «Ой, как хорошо, метро ходит, не надо идти пешком». Можно по-разному направлять свою эмоциональную составляющую и это, опять-таки, вопрос медитации, вопрос нашей воли.

Как медитировать на свое собственное «Я»?

Есть одна очень серьезная вещь, которая не позволяет нам медитировать на собственное «Я». У нас нет представлений о нем. Например, я думаю о своем «Я», у меня возникает некий комок ощущений, переживаний, мыслей, представлений. У кого-то, более грубый, у кого-то более тонкий, у кого-то более абстрактный. Однако это всего лишь представления, но никак не мое собственное «Я». Мы не можем медитировать на свое «Я», потому что нам не с чем его сравнить, не за что зацепиться. И это краеугольный камень медитации. Даже в самом кошмарном или в самом восхитительном сне о самом себе, мы не переживаем ощущений своего «Я», потому что оно много выше этого, выше мыслей и выше представлений о нем.