Глава 6 НОВЫЙ САНЬЯСИН

Глава 6

НОВЫЙ САНЬЯСИН

20 октября 1970 года. Индия, Пуна, фабрика Сангви

Мои дорогие, мне задали целый ряд вопросов. Было бы полезно их обсудить.

Один товарищ спросил:

Некоторые ищущие уже практикуют садханы кундалини-йоги, что приносит им много пользы. Следует ли им продолжать? Если они будут практиковать разные медитации, не повредит ли им это?

Никакого вреда не будет. Если вы уже чем-то занимаетесь и это идет вам на пользу, продолжайте практиковать. От этого вы только выиграете. В любом случае никакого вреда на пути к истине быть не может.

Еще один товарищ спросил... и тот же вопрос мне задали несколько человек:

Как долго будет все это продолжаться: крики, смех, танцы?

От трех недель до трех месяцев. Если вы действительно будете погружаться в медитацию полностью, тотально, слезы, смех и крики уйдут через три недели, и тогда вы перейдете с первого сразу на четвертый уровень, перескочив через второй и третий. Тем, кто будет медитировать вполсилы, понадобится месяца три и даже больше. Но в любом случае это не будет длиться вечно, ибо, как только вы избавляетесь от проблем ума, он растворяется сам по себе. Сроки будут зависеть от ваших усилий — от того, насколько интенсивно вы избавляетесь от своих проблем. И если вы медитируете правильно, то, как правило, тело и ум успокаиваются меньше чем за три месяца; тогда вам достаточно сделать один или два глубоких вдоха, чтобы перейти к четвертому этапу. Но это случится только в том случае, если вы добросовестно выполняли два промежуточных этапа. Если же вы хотя бы немного себя сдерживаете, у вас могут уйти на это годы. Суть в том, чтобы полностью очистить себя от внутреннего мусора.

Другие товарищи говорили мне:

Плач и крики будут мешать домочадцам и соседям.

Поначалу да, это будет создавать трудности — день или два у вас могут быть проблемы. Поговорите с домочадцами и соседями заранее. Скажите им: «Я буду этим заниматься один час. Пожалуйста, извините меня за этот час». Сами скажите им обо всем, прежде чем они начнут интересоваться, а чем это вы таким занимаетесь. И поскольку это совершенно новая медитация, им понадобится некоторое время, чтобы привыкнуть. Ведь если кто-то громко распевает религиозные гимны, так что его слышно по всей округе, это не вызывает недовольства. Если рядом кто-то громко повторяет «Рама, Рама, Рама...», все понимают, что человек медитирует. Точно так же, через год-два эту медитацию станут практиковать тысячи людей во всем мире, и окружающие будут знать, что они медитируют. Но поначалу — да, у тех, кто делает ее сейчас, будут возникать определенные трудности. Вначале новое дело всегда бывает трудным, но это вопрос одного-двух дней. Уже сейчас в Индии эту медитацию практикуют тысячи людей. Окружающие пару дней будут интересоваться твоими занятиями, а потом просто выбросят все вопросы из головы. Затем они заметят изменения, которые через три недели начнут в тебе происходить. Они увидят не только твои слезы и крик. А если ты погрузишься в медитацию тотально, твоим домочадцам и соседям тоже ее не избежать. Постепенно она начнет их захватывать. Так что незачем попусту беспокоиться о своих криках и слезах. Ведь они принесут тебе много пользы. Когда придут соседи, расскажи им о медитации. Скажи, что завтра они могут к тебе присоединиться.

Почти каждый день мне задают вопрос, о котором я хотел бы сейчас поговорить. Недавно в лагере Манали двадцать человек приняли саньясу нового типа. Теперь меня чуть ли не ежедневно спрашивают:

Что это за саньяса?

Вкратце скажу несколько слов. Во-первых, саньяса в том виде, в котором она существовала до сих пор, не имеет будущего — она просто не сможет выжить. В наши дни в России нельзя быть саньясином, в Китае также нельзя быть саньясином. Везде, где велико влияние социалистических идей, саньяса невозможна. Там, где господствующая идеология руководствуется принципом «кто не работает, тот не ест», крайне сложно быть саньясином. В ближайшие пятьдесят лет многие традиции саньясы просто исчезнут с лица Земли. В Китае существовала великая буддийская традиция саньясы, она попросту исчезла. В Тибете становится все меньше лам, им тяжело выживать. В России также была старинная традиция христианских мистиков; она уничтожена. Саньясе будет трудно выжить в любой точке земного шара. По моему мнению, столь драгоценный цветок, каким является саньяса, не должен погибнуть. Может исчезнуть институт саньясы, но сама саньяса должна выжить.

Есть единственный способ ее спасти. Суть в том, чтобы саньясин не отрекался от мира, не убегал от жизни, а стал бы саньясином посреди рыночной площади. Он должен торговать в лавке, выполнять работу простого рабочего, быть клерком в офисе. Он не должен убегать. У него должен быть свой источник пропитания, дабы он мог не зависеть от общества. Где бы он ни был, кем бы он ни был, ему следует оставаться саньясином.

Итак, эти двадцать человек получили именно такую инициацию. Они будут работать в своих офисах, преподавать в школах, торговать в магазинах, но их жизнь станет жизнью саньясинов. Таким образом, мы получаем двоякий результат. С одной стороны, отныне саньясина не будут считать нахлебником; у людей не будет складываться впечатление, что он от кого-то зависит. Саньясину также будет от этого польза, ведь старая традиция саньясы — которая зависима от общества — явно или неявно превращает саньясина в раба. Саньясин становится рабом общества. Те, кому мы подаем кусок хлеба, в обмен на это продают нам свои души. А на самом деле саньясин должен быть бунтарем — но он не может, ибо должен жить в рабстве, зависимый от людей, которые подают ему на пропитание. Ему приходится твердить то, что приятно твоим ушам, ведь ты подал ему кусок хлеба. Но саньяса — революционное событие. Поэтому крайне важно, чтобы финансово и психологически саньясин ни от кого не зависел. И прежде всего мне хотелось бы, чтобы саньяса проникла в каждый дом.

Второе важнейшее преимущество такого рода саньясы состоит в том, что саньясину не нужно бросать дом и уходить в никуда. Значит, не пропадет даром и та польза, которую саньяса должна принести миру. Когда хорошие люди отрекаются от мира, он попадает в руки плохих людей. Это большая потеря. По моему разумению, если в чьей-то жизни распустился цветок Божественности, такой человек должен устроиться прямо посередине рыночной площади, чтобы все окружающие могли ощутить его благоухание. Иначе, если он сбежит в глушь, на его месте обоснуется другой человек, от которого будет дурно пахнуть. Поэтому саньясин должен быть в каждом доме. Он может менять свои наряды, он может всю энергию направить на поиск Божественного, но ему нельзя покидать этот мир, нельзя сбегать. Ему следует и дальше выполнять ту работу, которую он делал ранее, при этом считая себя орудием Сущего. Ему не нужно бросать жену, оставлять детей, уходить из дома. Пусть он спокойно делает свою работу, но видит в ней руку Сущего и не считает себя больше делателем, ведь теперь он стал свидетелем.

Полагаю, что этим новым видом саньясы заинтересуются тысячи людей. Блаженство саньясы заполнит жизни тех, кто никогда бы и не подумал оставить свой дом. Жизнь такого человека снова наполнится весельем и радостью. Если в жизни нам будут встречаться саньясины — на улице, на рынке, в офисе, дома, их осознанность, сама их аура, их поведение, их одежда отразятся на всей жизни общества. С этой точки зрения те из вас, кто снова и снова спрашивают меня... если вам интересно, можете поговорить со мной с глазу на глаз сегодня с трех до четырех. Приглашаются все, у кого появилась мысль, что саньяса может стать тем шансом, который изменит их жизнь.

Я сделал еще несколько дополнений к саньясе. Во-первых, я назвал эту саньясу «периодической саньясой». Я считаю, что нельзя принимать решения на всю жизнь. Сегодня ты принял решение, но, может, через полгода тебе станет ясно, что оно было ошибочным. Тогда у тебя должны быть пути к отступлению. Иначе даже саньяса может стать бременем. Обычно, когда происходит посвящение в саньясу, предполагается, что человек всю оставшуюся жизнь обязан быть саньясином. А если через год он почувствует, что совершил ошибку? Тогда он должен иметь полное право на безболезненное отступление. Вот почему то, что я называю саньясой, — это открытые двери. Если тебе захочется, ты можешь спокойно повернуть назад. Саньяса не будет тебя связывать по рукам и ногам.

Нечто подобное практикуется в Таиланде и Бирме, что сильно сказалось на тамошнем образе жизни. В этих странах каждый человек хотя бы раз в жизни принимает саньясу. Если у человека есть два месяца свободного времени, он на этот срок принимает саньясу и, пожив в качестве саньясина, возвращается в мир, к своей семье. Человек переживает трансформацию. Пробыв целых два месяца саньясином, он не может остаться прежним. В нем произошла полная внутренняя трансформация. Через год или два, когда ему будет удобно, он может на пару месяцев снова принять саньясу. Вот почему я добавил к саньясе еще одно измерение — если человек желает принять саньясу на некоторое время, можно сделать и так, можно поэкспериментировать с этим состоянием. Если его все больше переполняет блаженство, он может продлить пребывание в саньясе, а если понимает, что это ему не подходит, — спокойно вернуться к прежней жизни. Здесь есть двойное преимущество. Саньяса не станет обузой. Саньяса — это свобода, вот почему она не должна превращаться в обузу. А сейчас все обстоит именно так: традиционный саньясин становится закованным в цепи узником.

Во-первых, саньяса не будет бременем, а во-вторых, она окажется доступной всем и каждому — пусть даже на короткое время. Если человек за свою семидесятилетнюю жизнь побудет саньясином пять раз по два месяца, к моменту смерти он совершенно преобразится. Он просто не сможет быть прежним. Возможность стать саньясинами предоставится максимальному числу людей. Максимальное число людей сможет испытать блаженство и ощутить вкус саньясы. А по моему мнению, тот, кто хоть раз примет саньясу, уже никогда от нее не откажется. Но это не-возвращение не должно быть правилом — оно должно рождаться из того блаженства, которое дарует саньяса; нельзя лишать человека свободы выбора. Думаю, не стоит сейчас посвящать этому вопросу слишком много времени. Все, кто испытывают тягу к саньясе, могут побеседовать со мной после обеда с трех до четырех.

Возможно, среди вас есть новички, так что я вкратце повторю, как происходит процесс медитации. Затем мы приступим непосредственно к медитации. Сегодняшняя медитация — это эксперимент по тотальности. Результаты, которых вы достигнете, будут напрямую зависеть от того, насколько вы тотальны. Если вы хоть немного станете сдерживать себя, то ничего не добьетесь. Вы должны полностью погрузиться в процесс; если будете жалеть себя, у вас ничего не выйдет. В процесс можно и нужно окунуться с головой, это вовсе не трудно.

У этой медитации три этапа. На первом этапе вы должны в течение десяти минут быстро и глубоко дышать; нужно постоянно ускорять и углублять дыхание. Дышать следует так, чтобы вы забыли обо всем на свете и осталось только дыхание. На десять минут забудьте весь мир. А тот, кто дышит очень активно, действительно все забудет — в его сознании останется только дыхание. Внутреннее и внешнее восприятие должно быть занято только дыханием. Вторые десять минут посвящаются катарсису. Все это время вы будете танцевать, прыгать, кричать, рыдать, смеяться — чего бы вам ни хотелось, делайте это с полной отдачей. Для тех из вас, у кого не будет получаться... вам нужно разобраться в себе. Что бы вам ни пришло в голову — если вдруг захотелось потанцевать, танцуйте, если выступают слезы, плачьте. Не нужно пытаться, просто делайте.

Вчера несколько человек подошли ко мне с такими словами: «Мы пробуем, но ничего не происходит». Не нужно пробовать. Разве для того, чтобы прыгнуть, вы сначала должны попробовать? Просто делайте и ни о чем не беспокойтесь. Стоит вам начать, и течение прорвет плотину. Все случится само собой. Через пару дней вы почувствуете, что достигли спонтанности и естественности. Вы многое в себе подавляли, в ваших умах накопилось слишком много заблокированной энергии — ее нужно высвободить. Тогда в вас родится новая энергия. Все тело станет наэлектризованным, начнет вибрировать. Чтобы разбудить эту энергию, десять минут вы будете глубоко и быстро дышать. Благодаря этому процессу пробудится энергия кундалини. В течение следующих десяти минут вы будете заниматься очищением своего ума, дабы убрать все препятствия с пути кундалини. Все барьеры должны рухнуть, тогда энергия кундалини может подняться вверх. Следует избавиться от всех безумств нашего ума, иначе пробужденная кундалини будет впитана этим безумием — она напитает собой безрассудный ум. Так что катарсис абсолютно необходим, избавление от гор мусора необходимо. На третьем этапе оставшуюся чистую энергию кундалини следует преобразовать в исследование. На третьем этапе вы должны постоянно и настойчиво задавать себе вопрос «Кто я такой?».

Сегодня завершающий день, поэтому не спрашивайте «Кто я такой?» тихо и про себя. Все десять минут спрашивайте изо всех сил, с громкими криками. Спрашивайте с такой силой, чтобы в вас не осталось места ни на что иное — ни на мысли, ни на внешний мир. Погрузитесь в вопрос «Кто я такой?» с головой. Если кому-то будет удобнее кричать на марати, а не на хинди — кричите на марати. Никаких проблем. Если для них марати предпочтительнее, пусть кричат на марати. Спрашивайте на том языке, который живет в глубинах вашего сердца. Вы должны в течение десяти минут задаваться этим вопросом с полной самоотдачей. За тридцать минут вы должны полностью вымотать себя. Не должно остаться ни грамма силы — ни для чего. Последние десять минут заполнены ожиданием, они проходят в полной тишине. В этих десяти минутах тишины и заключен подлинный смысл медитации. Предыдущие тридцать минут — просто подготовка, а настоящий процесс происходит в эти десять минут.

За эти десять минут случится очень многое — вы ощутите глубокий покой, блаженство, увидите свет. Если хотите, можете разбиться на группы по пять, десять или сколько угодно человек и проводить медитацию совместно. Так можно избежать проблем, с которыми порой сталкиваются люди, занимающиеся индивидуально. Эти группы могут собираться в одном помещении и медитировать. Проводите медитации в течение двадцати одного дня, затем можете уединяться у себя дома и заниматься сидячими медитациям. Все эти крики и слезы постепенно исчезнут, и в вас будет все больше тишины. Через три месяца в вас начнет струиться нескончаемый поток покоя и блаженства, везде и всюду вы будете видеть Божественность. Это не значит, что вы станете замечать ее, стоящую за углом соседнего дома, — нет, просто все, что вы будете видеть, предстанет перед вами исполненным Божественности.

А теперь приступим к медитации. Те из вас, кто желает медитировать сидя, могут сесть позади меня.