Лекция девятая. Гипнотизм и внушение

Лекция девятая. Гипнотизм и внушение

Сущность гипноза. — Выбор подходящих субъектов. — Методы усыпления и пробуждения. — Гипноз у животных. — Характерные черты гипнотического состояния. — Возможности и пределы гипноза. — Гипноз и магнетизм. — Лечение гипнозом. — Бессознательное и его элементы. — Психоанализ. — Психотерапия. — Флюидическое лечение.

Сущность гипноза

Гипнозом называется способность впадать в особое, похожее на сон, состояние, при котором субъект однако, порою, сохраняет способность действовать, то есть двигаться, говорить и прочее, но не сознательно и произвольно, а под влиянием лица, погрузившего его в гипнотическое состояние.

Резкой разницы между обыкновенным сном, в котором многие люди порою сохраняют способность бессознательно говорить и двигаться, и гипнозом нет.

Характерная особенность гипнотического состояния: необыкновенная восприимчивость загипнотизированного ко всякого рода приказаниям, то есть внушениям, исходящим от гипнотизера, т. е. от того, кто усыпил субъекта. В большинстве случаев субъект совершенно теряет свою волю и пассивно выполняет все приказания гипнотизера.

Происходит это от того, что усыпленный действует бессознательно и, следовательно, не различает, что внушаемое исходит не от него самого. Причина этого: преобладание деятельности низшей части Бессознания, как и в обыкновенном сне, причем Высшие Начала разъединены от низших и не действуют (см. 7-ю лекцию). Мы уже знаем, что основное условие внушения — введение его в подсознание.

Пробуждается усыпленный, обыкновенно, также только тогда, когда ему это прикажут и по пробуждении не помнят ничего из того, что происходило с ним во время сна, хотя путем внушения или автоматического письма иногда и удается заставить его вспомнить это.

Есть возможность заставить субъекта выполнить внушение через много времени спустя, через несколько дней или даже недель (так называемые постгипнотические внушения). В этом случае субъект во время выполнения внушения на короткое время вновь впадает в гипнотическое состояние и, по исполнении внушенного, не сохраняет никакого воспоминания ни о том, что он сделал, ни о том, кто является автором внушения.

Хотя повышенная внушаемость и характерна для гипноза, но эти две вещи отнюдь не следует смешивать, ибо внушение возможно и без гипноза и постоянно наблюдается в жизни, особенно при состоянии рассеянности и естественном пассивном состоянии, о чем мы уже говорили в 5-й лекции.

Так например, если мы думаем утром о том, что в таком-то часу нам надо не забыть сделать то-то и в намеченное время почти бессознательно исполняем задуманное, то это можно рассматривать как род постгипнотического самовнушения.

Также и обратно — гипноз возможен без внушения, например, встречающийся иногда у некоторых лиц естественный сомнамбулизм (сно-бодрственное состояние) или лунатизм, то есть способность говорить, ходить и действовать во сне.

Не следует преувеличивать власти гипнотизера над гипнотизируемым. Она далеко не безгранична, как многие думают: субъект большей частью не выполняет неприятных ему и противных его убеждениям внушений. Из этого видна несправедливость часто встречающегося мнения о легкости использовать гипноз для преступных целей.

Выбор подходящих субъектов

Не все люди одинаково поддаются гипнозу. Наиболее податливыми оказываются сензитивы, то есть люди пассивные, восприимчивые, слабые, нервные, те, которые способны к бессознательным движениям и действиям, например говорят во сне. Женщины обыкновенно легче поддаются гипнозу, чем мужчины, молодые люди — легче, чем старики.

Мы советуем начинать опыты с субъектов, которые при первом исследовании окажутся способными хорошо ослаблять мускулы, то есть держаться пассивно.

Объяснив субъекту, что он должен расслабить мускулы всего тела, вытягивают ему руки горизонтально вперед, поддерживая их своими руками. Если теперь отнять руки от рук субъекта и перестать поддерживать их, то они немедленно упадут по швам, если мускулы действительно расслаблены (подробности см. в 1-й лекции).

Другой способ распознания восприимчивости субъекта к гипнозу — «притяжение назад». Заставляют субъекта повернуться спиной к гипнотизеру, сдвинуть ноги вместе, откинуть голову назад и держаться совершенно пассивно, расслабить мускулы и закрыть глаза. Если теперь положить ладони рук на лопатки испытуемого и выждав некоторое время, начать понемногу отдалять их и как бы тянуть мысленно ими субъекта назад, то восприимчивый субъект начнет испытывать стремление упасть назад. Он не будет в силах отделиться от рук оператора.

Успех опыта можно обеспечить, кроме того, энергичным внушением испытуемому, чтобы он падал назад.

Восприимчивость к внушению также служит хорошим признаком для суждения о способности поддаваться гипнозу. Если субъекту, с которым у вас удалось уже несколько опытов притяжения, вы станете энергично и настойчиво внушать твердым, уверенным и спокойным голосом, что он не может встать со стула, не может согнуть руки, разжать соединенных рук, не в силах открыть рта и т. д., то в большинстве случаев он поддастся этому внушению, особенно, если вы предварительно дотронетесь до заинтересованного места его тела (общие условия внушения были указаны в 5-й лекции).

По окончании опыта, конечно, надо уничтожить эффект внушения, то есть позволить субъекту встать, разжать руки и т. д.

Со стороны внушающего требуется развитие способности воздействовать на других, которую должны были развить упражнения первых пяти лекций курса. Лица энергичные, решительные, активные более годятся для роли гипнотизера.

Поупражнявшись как можно более в описанных опытах и найдя подходящих субъектов можно приступить к опытам усыпления.

Методы гипнотизирования

Основное условие усыпления: погрузить субъекта в пассивное состояние, для чего ему надо вкратце объяснить, что он должен расслабить мускулы, подражать дыханию спящего, держаться пассивно и ни о чем не думать.

Другое условие: связь или раппорт с субъектом (см. далее).

Перечислим главные способы усыпления.

1) Заставлять гипнотизируемого пристально смотреть на какой-либо предмет, лучше всего блестящий (блестящий шарик, нарисованный небольшой круг и т. п.).

Очень хорошие результаты дает «вращающееся зеркало» — особый аппарат, который, направляя отраженный им свет в глаза усыпляемому и, беспрерывно вращаясь, утомляет зрение и легко вызывает сон.

Более дешевый и также удобный прибор: «гипнотический шар» — стеклянный пустой шар с ручкой, наполненный блестящим порошком с блестящей точкой в центре его.

2) Однообразные монотонный звуки какого-нибудь музыкального инструмента, метронома, колокола, индукционной спирали, тиканье часов, утомляющим образом действующие на слух гипнотизируемого.

3) Пристальный взгляд гипнотизера, направленный между глаз усыпляемого. О взгляде см. конец 4-й лекции.

4) Пассы, то есть медленные движения перед гипнотизируемым рук оператора сверху вниз (начиная с головы), причем ладони обращены к субъекту, вперед, а пальцы несколько раздвинуты.

5) Грубые и резкие воздействия вроде внезапно направленного в глаза субъекта сильного света, неожиданного сильного удара в колокол, неожиданного сильного испуга и прочее.

6) Внушение, то есть приказание спать. При этом гипнотизер может на мгновенье перейти в активное состояние. О внушении вообще было сказано в 5-й лекции.

7) Надавливание некоторых частей тела и приложение к ним ладони правой руки или Северного полюса магнита. Это так называемые «гипногенные зоны». Главная из них: макушка головы, затылок, лоб, ложечка и живот у женщин. Однако не все поддаются этому способу.

8) Превращение сна в гипнотическое состояние.

Если осторожно заговорить с крепко спящим человеком, особенно если он во сне говорит, приказав ему, прежде всего ни в коем случае не просыпаться иначе, как по приказанию гипнотизера, то часто удается заставить его отвечать на вопросы и, путем внушения словами, превратить обыкновенный сон в гипнотический.

Для установления связи между собой и субъектом и успокоения его можно предварительно сделать над ним несколько пассов и, затем, осторожно положить ему правую руку на лоб, когда заметят по его дыханию, что пассы успокоили его.

9) Вот еще некоторые второстепенные способы, помогающие усыплению.

Дуть теплым дуновением между глаз усыпляемого; дать ему выпить магнетизированную воду при внушении, что он от этого заснет; сжимать концы его пальцев, надавить ему переносье указательным пальцем, тянуть к себе голову усыпляемого за окружающий ее воображаемый флюид; делать медленные пассы сверху вниз по спинному хребту субъекта, или вокруг его головы и лица; заставлять его попеременно ритмически открывать и закрывать глаза; заставить его закатить глаза кверху и назад; показать субъекту простую фигуру, нарисованную белым на черном, заставить видеть ее на потолке; посоветовать смотреть на собственное переносье или веки с закрытыми глазами; заставить его поставить язык стоймя и кончиком его касаться неба; заставить его слушать звуки в собственных ушах, появляющиеся, если заткнуть их пальцами; приказать ему повторить много раз «я сплю» и при этом подражать дыханию спящего.

10) Особенно упрямым субъектам иногда перед сеансом дают снотворные средства, однако этого не следует делать без крайней необходимости.

11) Наилучший метод усыпления заключается в комбинации различных способов. Вот в чем он состоит: субъекта сажают или кладут в удобной позе на кресло, так, чтобы он был ниже гипнотизера, погружают его в пассивное состояние и устанавливают с ним раппорт, держа его несколько минут за руки.

Затем заставить его внимательно смотреть на какой-нибудь блестящий предмет, который водят перед его глазами, то удаляя его, то приближая, то помещая его выше глаз субъекта, чтобы заставить его закатить глаза назад и вверх. По утомлении зрения субъекта можно начать делать пассы или положить ему руку на лоб, а глаза его закрыть.

Вместе с тем действуют на субъекта внушением, монотонно и тихи говоря ему сонным голосом приблизительно следующее:

«Вы ни о чем не думаете, ничего ясно себе представить не можете. Вы совершенно спокойны, мускулы всего вашего тела расслаблены все члены его отяжелели и вы чувствуете потребность в покое. Вы не можете пошевелиться. Во всем теле вы чувствуете приятную теплоту. Вы дышите ровно и спокойно, как во сне. Глаза ваши утомлены, веки отяжелели, вами одолевает непреодолимое желание заснуть. Вы спите, глаза ваши закрыты, вы не в силах боле проснуться и открыть их, пока я вам этого не позволю. Сон ваш становится все глубже и глубже.»

В некоторых случаях уместно быстро и энергично подействовать на усыпляемого кратким приказанием спать, но вообще следует избегать грубых и резких воздействий, могущих иметь вредные последствия. Если субъект плохо поддается усыплению, то ему внушают, что при следующем сеансе он будет восприимчивее. К опытам приступают лишь при достижении глубокого сна.

Заметим вообще, что многих не удается загипнотизировать с первого раза; часто для достижения более или менее глубокого сна требуется несколько сеансов.

Усыпление многих лиц сразу

Для коллективного усыпления сразу многих лиц лучше всего пользоваться словесным внушением и вместе с тем одновременно заставлять их фиксировать взглядом какие-нибудь блестящие предметы или предмет и слушать монотонные звуки для погружения в пассивное состояние.

Очень полезно заставлять их поднять руки, держа их горизонтально, и затем громко и решительно внушать, что руки утомлены, что они не в силах более поддерживать их в этом положении, что руки против их воли опускаются и т. д. Тех, которые поддадутся такому внушению и впадут в пассивное состояние, легко будет загипнотизировать окончательно.

Гипноз на расстоянии

Усыпление на расстоянии, о котором столько говорили и писали, вообще вещь трудная, как и внушение на расстоянии, или мысленное внушение.

Оно возможно лишь с тем, кто вами был хоть один раз уже усыплен и с кем у вас уже установилась связь (раппорт), для чего магнетические приемы более подходят (см. следующую лекцию).

Поможет делу данная гипнотизером гипнотизируемому фотографическая карточка, или записка с приказанием спать столько-то времени, а гипнотизеру следует иметь у себя волосы, ногти, или тоже карточку субъекта.

Случай с запиской довольно легок, но он, в сущности, не представляет собой внушение на расстоянии.

Гипнотизирование против согласия субъекта

Этот нашумевший одно время вопрос в сущности не заслуживает внимания, ибо усыпление против воли почти невозможен, а внушение на яву без согласия субъекта постоянно применяется в жизни (приказание, просьба и т. п.).

Для гипнотизирования против воли подходят грубые и резкие воздействия, причем важно «поймать» взгляд субъекта и застать его врасплох когда он задумчив или рассеян. Тут уместны: внезапный шум или крик, внезапный сильный свет, внезапное приказание. Все эти приемы опасны и трудно выполнимы.

Усыпление без согласия уже усыпленного много раз лица много легче и не требует столь грубых приемов, если гипнотизер тот же самый, благодаря раппорту, новому же гипнотизеру наоборот труднее усыпит такого субъекта даже и при его согласии.

Гипноз у животных

Животные, как известно, также поддаются гипнозу взгляда, голоса (укротители зверей), однообразных звуков, насвистывания мелодий (ящерицы, змеи), давления позади головы пальцами, внезапного сотрясения и держания в воздухе, нашептывания и дуновения в ухо (укрощение лошади), пассов.

Методы пробуждения

Во избежании при пробуждении следует по усыплении с самого начала внушить субъекту, что при приказании проснуться он немедленно будет повиноваться.

Кроме того, перед тем, как будить субъекта, следует внушить ему, что по пробуждении он будет чувствовать себя вполне хорошо и у него не останется ни малейших неприятных ощущений или сонливости.

1) Внушение. Гипнотизер внушает спящему, что сон его проходит и приказывает ему проснуться сразу, или через несколько минут, или же, что лучше, просыпаться постепенно, пока будет считать например до пяти.

2) Холодное дуновение в лицо загипнотизированного.

3) Поперечные пассы, т. е. от субъекта в обе стороны вбок сначала над головой, потом над грудью, если он был усыплен пассами.

4) Если субъект был усыплен воздействием на гипногенную зону, то приложение к ней левой руки или южного полюса магнита.

5) В некоторых случаях для пробуждения упорных субъектов их приходится усыплять еще глубже, чтобы столкнуть с неподвижной точки и усилить внушаемость, а затем уже будить. Если не сразу удается разбудить спящего, то отнюдь не следует пугаться, но, наоборот, не смущаясь спокойно продолжить будить его. Опасности тут нет никакой: в худшем случае — субъект проспит 2–3 часа и затем сам собой проснется.

Характерные черты гипнотического состояния

Тремя наиболее типическими состояниями для гипноза являются:

1) КАТАЛЕПСИЯ (столбняк), характеризующаяся неподвижностью, пристальностью взгляда, напряжением мускулов (контрактура), в том числе и мускулов глаз, благодаря чему глаза закатываются вверх.

Благодаря одеревенению мускулов в этом состоянии субъект сохраняет все приданные ему позы. Например можно положить его голову на один стул, а ноги на другой и самому сесть ему на грудь.

При желании искусственно вызвать контрактуры тела или других мышц и повышение чувствительности надо прикладывать к правым и передним частям тела субъекта свою правую руку и к левым и задним — свою левую.

При желании, обратно, уничтожить контрактуру или, наоборот, вызвать паралич и нечувствительность — действовать обратно. Причина этого — так называемая полярность (см. следующую лекцию).

При описанном опыте со стульями не мешает вызвать контрактуру мышц спины приложением к ней своей левой руки.

Параличи и контрактуры, а также корчи естественно происходят при истерии и падучей болезни.

В каталепсии возможно внушение позами: например, стиснув субъекту кулаки заставляют его сердиться.

Каталепсия вызывается легче всего способами 1-м, 3-м и особенно 5-м, т. е. грубыми и резкими воздействиями и естественно случается при испуге (вздрагивание и остолбенение), что каждому приходилось, конечно, наблюдать.

2) Закрытием глаз субъекта переводят из каталепсии в ЛЕТАРГИЮ (мнимую смерть), при которой его глаза закатываются назад и вверх, а мускулы ослаблены (например, руки падают, если их поднять).

Летаргия или мнимая смерть случается иногда и самопроизвольно и может длиться годы. Бывали случаи, когда ее принимали за настоящую смерть и хоронили мнимоумершего.

В обоих состояниях гипнотизируемый обыкновенно нечувствителен (анестетичен): его можно жечь, колоть и т. п., не причиняя ему боли; он не видит и не слышит, а потому внушение иначе как позами в этой фазе невозможно.

Летаргия вызывается преимущественно способами 3-м, 4-м и 6-м.

3) Внушением, приказанием отвечать на вопросы, давлением на темя и открытием глаз вызывается переход в СОМНАМБУЛИЗМ, т. е. способность говорить и действовать во сне. При этом необходимо приказание не просыпаться. Это самое интересное из гипнотических состояний. Во время него-то и производится большинство гипнотических опытов.

Такое снободрственное состояние, как мы уже говорили, встречается иногда и помимо гипноза у лунатиков, т. е. людей способных во сне вставать и совершать, порою, довольно сложные действия, не просыпаясь и по пробуждении ничего не помнить о происшедшем.

Описанные состояния в чистом виде наблюдаются редко, обыкновенно только у истеричных, почему в гипнозе большей частью различают лишь СОСТОЯНИЕ ЛЕГКОВЕРИЯ (податливости и доверия ко всем внушениям гипнотизера), как первый признак наступающего гипноза, затем СОНЛИВОСТЬ и следующий за ним более или менее ГЛУБОКИЙ СОН, кончающийся СОМНАМБУЛИЗМОМ.

Таким образом ничего чудесного или сверхестественного в гипнозе нет и он, как мы видели, граничит со многими естественными и постоянно наблюдающимися в жизни состояниями, особенно с полусонным и задумчивым состоянием, со свойственными этому последнему неподвижностью и пристальностью взгляда. Бессознательные поступки, забвение сделанного и повышенная внушаемость свойственны и этим состояниям.

Возможность и пределы гипноза

Гипнотическое состояние, подобно обыкновенному сну, ведет к более или менее сильному разъединению низших и высших начал человека.

При очень глубоких степенях сна может наступить почти полное разделение Духовного и материального начал вплоть до выделения астрального тела (астральный выход).

В гипнотическом сне мы встречаемся главным образом с проявлением бессознательного, которое, однако, считается почти совершенно неспособно действовать иначе, как подчиняясь воле гипнотизера.

Бессознательная Личность (или личности) оказывается способной на многое такое, к чему совершенно не способны обыкновенная личность субъекта, что указывает не только на работу низших частей Бессознательного, т. е. подсознания, но и Сверхсознания.

В гипнотическом состоянии субъект помнит давно забытые вещи, видит и слышит на таком расстоянии, на каком обыкновенно не мог бы этого делать, легче улавливает мысли.

Путем внушения удается сделать его совершенно нечувствительным к боли, уколам, ожогам и т. п. Является возможность заставить его выполнить всевозможные вещи, на которые он сам никогда бы не решился и которые не смог бы выполнить.

Далее, оказывается возможным внушить усыпленному раннего рода галлюцинации, т. е. заставить его видеть и слышать то, чего нет в действительности.

К мысленным образам, например, запечатленным на бумаге помощью думанья над ней, или внушенным галлюцинациям, загипнотизированный настолько восприимчив, что он воспринимает их, как действительность. Например, при употреблении увеличительного стекла он видит их увеличенными.

Возможно также с помощью внушения в гипнозе достичь состояния ясновидения, чтения мыслей, психометрии и т. п., которые в сущности всегда существуют и бодрственном состоянии, как мы уже говорили: гипноз лишь облегчает извлечение из Сверхсознания происходящих в нем процессов (см. лекцию 8-ю).

В гипнотическом состоянии над субъектом можно произвести массу интересных опытов, которые все мы не имеем возможности приводить здесь.

Одним из таких опытов является так называемое «отступление памяти в прошлое», при котором субъекта заставляют якобы вспомнить свои прошлые жизни. Однако вернее всего, что тут мы имеем дело лишь с теми подсознательными скрытыми личностями, о которых мы говорили в конце 5-й лекции.

Многие явления вроде левитации (облегчения веса тела субъекта) гораздо лучше вызываются путем применения магнетических приемов, вследствие чего для дальнейших подробностей мы отсылаем читателей к следующей (десятой) лекции.

Гипнотизм и магнетизм

Разница между магнетическими и гипнотическими снами заключается, главным образом, не в свойстве сна, а лишь в способах его достижения и в степени глубины сна.

В то время, как в гипнозе разделение человеческого существа достигается путем утомления нервной системы разного рода воздействиями, при магнетизации это разделение вызывают насыщением субъекта магнетическими флюидами оператора.

Вследствие этого, пробуждение при магнетическом сне может наступить лишь по освобождение субъекта от излишка флюидов, причем усыпленный просыпается не сразу, а постепенно, проходя в обратном порядке все степени сна от самого глубокого до самого легкого.

Применение магнетизма вообще менее опасно и более благотворно и интересно, чем применение гипнотизма, но оно возможно лишь при надлежащем развитии личных сил оператора.

Заметим, однако, что внушение особенно энергично действует на субъекта в гипнотическом, а не в магнетическом состоянии. В силу этого, воспитание таких способностей, которые требуют внушения, совершаются лучше с помощью гипноза.

Вред злоупотребления гипнозом. Предосторожности

Злоупотребление гипнозом крайне вредно: оно лишает субъекта самостоятельности, делая его игрушкой чужой воли, вносят глубокие потрясения в его Бессознательный Элемент и порою, при неумелом применении, приводят к раздвоению личности, или даже к проявлению в обыденной жизни нескольких скрытых личностей. Из них каждая появляется периодами, уступая место другим, причем порою все они враждуют между собой и субъект не помнит при приобладании одной из них того, что он делал при проявлении других (см. конец 5-й лекции). Легко понять, насколько нежелательны подобные явления.

При всех гипнотических опытах следует быть крайне осторожным, особенно же при внушении галлюцинаций. Никогда не нужно ради забавы внушать вещей, могущих сильно потрясти субъекта, под страхом крайне неприятных последствий. Лучше всего было бы воздержаться от часто практикуемых внушений страшных сцен (например гипнотизируемому внушают, что на него напали разбойники, что он совершает убийство и должен пережить все перипетии этих событий).

Равным образом надо избегать внушения таких вещей, как например того, что у субъекта отнялась рука, что он не владеет больше языком и т. п.

Следует помнить, что все испытанные в гипнозе впечатления не не чувствуются (боль) или не забываются (галлюцинации), но, в сущности, только не доходят до обыденного сознания; до высшего же сознания они и доходят, и сохраняются в его глубине, что можно обнаружить, например, автоматическим письмом.

Во всяком случае по окончании опыта надо устранить последствия внушения, т. е. произвести противоположное, внушая субъекту, что внушенные образы и эффекты исчезли.

Вообще гипнотизмом следовало бы пользоваться только для серьезных целей, а отнюдь не для развлечения, как это часто делается.

Лечение гипнозом

Гипнотическое состояние является весьма ценным для лечения болезней с помощью внушения, особенно, если ему предшествует психоанализ.

Многие болезни, не поддаются никаким общепринятым способам лечения, оказывались излеченными, или, по крайней мере, в значительной степени ослабленными, с помощью гипнотического внушения. Прежде думали, что только нервные болезни поддаются гипнозу, но позднейшие исследования доказали, что это не так. Особенно удачно лечатся гипнозом дурные привычки, запой, курение и т. п.

При лечении гипнозом прежде всего следует добиться глубокого сна, а по достижении этого последнего надо стараться искоренить последовательно один за другим все симптомы болезни. Если усыпить больного не удается, то можно внушить ему в обыкновенном сне или просто в пассивно состоянии.

Мы не можем здесь углубиться в детали всех болезней. Как именно действовать в каждом отдельном случае — покажет практика.

Общий принцип тот, что надо каждый болезненный симптом устранять противоположным ему внушением. Так например, если больной страдает бессонницей, то ему надо внушить, что он будет хорошо спать, если он возбужден и беспокоен, следует внушать ему хладнокровие и спокойствие.

Помимо устранения отдельных симптомов болезни не следует забывать общего внушения, что болезнь в целом должна пройти: устранение только одних симптомов недостаточно.

Психоанализ и психотерапия

Значение бессознательной душевной жизни

Много раз нам приходилось уже говорить о значении для нас бессознательной душевной деятельности, к которой приходится отнести важнейшие наши способности.

Власть над нами скрытых, живущих в Бессознательном мыслей, чувств и желаний громадна. В действительности это ими, а не сознательным мышлением определяется большинство наших поступков в жизни; редко кто из нас создает себе полный отчет в том, почему именно он делает или думает то, а не другое.

В то время, как мы сознательно говорим, думаем и делаем, мы можем бессознательно думать совершенно другое, или, наоборот, делать что-нибудь полу- или бессознательно, думая при этом о другом. Это так называемое раздвоение мышления.

Наглядный пример бессознательных мыслей это когда мы, ошибаясь, говорим нечаянно не то, что хотели сказать, т. е. вместо одного слова другое, именно то, о котором бессознательно думали. Порою мы таким образом неосторожно выдаем наши интимные тайны и ставим себя в неловкое положение.

Другой пример влияния на нас бессознательных мыслей и чувств это — забывание чего-нибудь. Забывается обыкновенно то, что по ассоциации идей бессознательно связано с почему-либо неприятными для нас скрытыми чувствами или мыслями. Забывание ведь и есть вытеснение в Бессознательное нежелательного для нас, род самозащиты от него. Если вы что-нибудь постоянно забываете, то, применив способы 6-й лекции, т. е. размышление о вещах общих с ним, вы убедитесь, что оно почему-нибудь для вас было неприятно, приятное же редко забывается. Правы, поэтому, те, которые на нас обижаются, когда мы в чем-нибудь о них забываем, помня, однако, о других.

Таким же образом часто объясняются наши внезапные и беспричинные симпатии и антипатии: данное лицо или вещь бессознательно напоминает нам что-нибудь приятное или неприятное.

Элементы несознательного

Мы столько уже говорили о Бессознательном, что нам необходимо, наконец, подробнее ознакомиться с тем, из чего оно состоит. Ниже мы перечислим его главные составные части.

А. Сверхсознание. Высшее Бессознательное

Оно представляет нашу истинную Индивидуальность, всегда неизменную, неистребимую, одаренную высшими способностями (непосредственные сверхчувственные восприятия, чтение мыслей, ясновидение, абсолютная память и т. п.). Сверхсознание или Индивидуальность связывает вместе наши многоразличные земные изменения личности и сообщает им, до известной степени, характер единства. Это наше истинное «я», не воплощенное в мозгу и погруженное в высшие планы (ментальный и астральный).

К сверхсознанию относятся его мысли, чувства и желания и непосредственно воспринятые им слишком слабые, чтобы дойти до обыденного сознания, внешние впечатления, а также сверхчувственные впечатления высших планов и прежних жизней.

На границе Элементов А и Б надо поставить все пережитое во сне, в полусне, гипнозе, при ясновидении, яснослышании, особенно, если оно не доходило до сознания или забывалось.

Б. Бессознательное (низшее, называемое иногда подсознанием).

К нему относится все забытое, все то, на что в данный момент не направлено внимание, о чем мы не думаем, будут ли это мысли, чувства, желания, или внешние впечатления органов чувств. Оно представляет собой, как было уже сказано, род запасной кладовой или архива.

Характерная его особенность — безличность, или лучше сказать, многоличность, из которой и складываются различные скрытые личности, могущие порой делаться сознательными. Его деятельность носит часто нелепый, беспорядочный характер, и должна быть строго отличаема от деятельности Сверхсознания, что, однако, не всегда легко удается. Причина безличности и непоследовательности этого элемента понятна уже из его роли общего склада всего нашего психологического материала.

Кроме забытого и не занимающего нас в данный момент к Бессознательному относится до известной степени и то, что нам СЛИШКОМ ХОРОШО ИЗВЕСТНО, к чему мы настолько привыкли, что почти уже не обращаем на него внимания.

Примеры: хорошо выученная пьеса или стихи повторяемы так легко, что мы почти и не замечаем их, хотя они при изучении и требовали усиленного внимания. Уличный шум, которого обитатели городов почти не слышат, но который при непривычке усиленно привлекает внимание, как это случается после возвращения в город из деревни.

Замечательно, что хорошо изученные вещи почти уже не могут делаться сознательно, хотя при изучении они требовали усиленного внимания и не могли делаться без участия сознания. Примеры уже были приведены (частые ошибки, остановки и забывание выученного при усиленном направлении на него внимания; пример с музыкальными пьесами, стихами, ходьбой и т. п. в 8-й лекции).

Наконец, следует упомянуть о слабых или слишком быстрых мимолетных, не доходящих до сознания, но тем не менее неизбежно сохраняющихся в бессознательном внутренних или внешних впечатлениях, особенно, когда сознание сильно занято чем-нибудь (задумчивость) и о вызываемых ими действиях и поступках (рефлексы).

Примеры: бессознательное отдергивание руки при уколе или щекотании, мигание при быстром мелькании света, почесывание, вздрагивание, вздохи, а равно и те обыкновенно несознаваемые впечатления, которые вызвали эти действия. Действительно, если даже вам случается иногда заметить, что вы мигнули, вздрогнули, почесались и т. п. и вы попробуете определить отчего вы это сделали, то большею частью это вам не удастся, а еще чаще вы и самих этих действий не замечаете, хотя и их, и их причину легко бы мог заметить другой человек, если бы он внимательно следил бы за вами. Вы можете легко проверить это на опыте, читая что-нибудь вслух кому-нибудь и попросить его слегка дотронуться до вас и т. п., когда вы окончательно будете поглощены чтением, или обратно, сами сделать то же с другим, когда он чем-нибудь будет занят.

В. Собственно подсознание или самое низшее бессознательное

Сюда относится так называемая растительная органическая жизнь, как то: пищеварение, кровообращение, сердцебиение и вообще вся неподдающаяся воле и несознаваемая здоровым человеком работа внутренних органов.

Мы уже знаем, чо некоторые из этих отправлений могут быть сделаны отчасти сознательными и произвольными (дыхание). Сами собой сознательными и произвольными они делаются иногда при болезни (сердцебиение, боли и т. п.).

Взаимоотношения элементов А, Б и В

В то время, как А еще никогда не было сознательным и по мере усовершенствования человеческих способностей со временем, быть может, воплотится в мозгу людей нарождающейся новой расы, Б уже было, но перестало быть сознательным, или же могло бы быть им.

Что же касается до В, то оно не доросло до уровня сознательности или, лучше сказать, забыто и может, а отчасти даже и должно быть, вспомнено (подчинение воле внутренних органов).

Нет сомнения, что действовать все наши органы заставляем мы сами же, а не посторонняя нам сила. По всей вероятности мы когда-то делали это сознательно и произвольно, а потом лишь разучились, благодаря направлению внимания на высшие способности, без чего они не могли бы и развиться.

Ребенок, учащийся ходить, неопытный велосипедист или конькобежец направляют все свое сознание на эти действия, а те, кто уже умеют это делать, делают его почти бессознательно. Мы уже знаем, что хорошо изученное нам трудно делать сознательно и произвольно.

Между элементами А и Б надо поставить: СОЗНАТЕЛЬНЫЕ СПОСОБНОСТИ (обыденное мозговое сознание, приспособленное для земной жизни), т. е. ум, чувство, воля и впечатления органов чувств; иначе говоря, нашу смертную, часто меняющуюся, непостоянную земную личность, или личности, различные в разных обстоятельствах и в разные возрасты жизни. Они лишь лишенное цельности слабое отражение нашей Индивидуальности (элемента А).

Как мы уже знаем, между сознанием и Сверхсознанием нет постоянной связи и к созданию ее, т. е. к переводу в обыденное сознание элементов Сверхсознания большей частью и сводится развитие скрытых душевных сил. Однако, такая связь не должна существовать всегда. Если бы мы например всегда и одновременно сознавали все читаемые Сверхсознанием окружающие нас мысли, то всякое мышление стало бы невозможным.

Между Сознанием и элементами Б и В также есть род цензуры, не пропускающей, например, неприятных или ненужных, могущих мешать в данный момент, вещей. Если бы мы, например, не могли заставлять наше сердце биться иначе, как сознательно и произвольно, то мы уже ничем другим не могли бы заниматься. Всякое мышление стало бы невозможным, если бы мы сразу вдруг стали одновременно сознавать все то, что сохраняется в глубине В.

Психоанализ

Если вы хотите хорошенько изучить другого человека, узнать его секретные, даже для него самого, мысли и чувства, причины его поступков, или же «познать самого себя», то вы должны изучать Бессознательные Начала и, особенно, Сверхсознания и того, и другого.

Психоанализом, в широком смысле слова, называется именно разбор скрытой бессознательной душевной жизни человека. Материал для психоанализа нам дает вся жизнь человека: его обстановка, привычки, поступки, слова, сны, выражение лица, особенно бессознательные или кажущиеся беспричинными, непоследовательными и непонятными многие чувства, явления и поступки.

Главное применение психоанализа — психотерапия, т. е. лечение психическими способами.

Психотерапия

Если вы пожелаете лечить психическими способами, то неблагоразумно было бы при этом ограничиться одним только гипнозом, но необходим предварительно психоанализ, т. е. разбор душевного состояния больного и выяснения скрытых причин болезни, о которых сам больной почти всегда и не подозревает.

Особенно легко поддаются психотерапии нервные болезни (истерия, неврастения, параличи) и отчасти душевные.

Скрытые причины болезней

Болезни эти часто внезапно или, наоборот, постепенно и очень медленно наступают вследствие тех или других душевных состояний больного в период, когда он еще был здоровым, причем эти состояния иногда забываются, а иногда и вовсе не сознаются, но живут в Бессознательном.

Сюда относятся: внезапный испуг, горе, неожиданность, или же идеи, которым часто и подолгу предаются.

Особенно сильно влияют на нас мысли, которым мы предаемся в полусонном «гипноидном» состоянии при усталости, вялости, апатии, печали, озабоченности, рассеянности, задумчивости, раздвоении внимания и при бессоннице. Такие состояния часто бывают причиной тлетворных болезненных самовнушений, в которых мы не отдаем себе отчета. Легко стать неврастеником, если постоянно думать о собственной слабости; можно сойти с ума от горя или сделаться паралитиком от внезапного испуга.

Причина болезни часто не сознается больным, или же, если порою и сознается вначале, то потом забывается, вызвавшие же ее идеи или эмоции живут в его Бессознательном и отравляют его.

Легко понять, что простое гипнотическое внушение в этом случае недостаточно: надо уничтожить живущую в Бессознательном идею — причину болезни.

Такие причины часто коренятся в бессознательных воспоминаниях прошлого, особенно детства. Если эти воспоминания для нас почему-нибудь неприятны или тяжелы, то, как это нам уже известно, мы особенно сильно стараемся освободиться от них, забыть их, т. е. вытеснить в область Бессознательного. Такая самозащита, однако, не всегда оказывается целесообразной: вредные впечатления сохраняются в Бессознательном и оттуда продолжают вредить нам. Борьба с ними еще труднее, чем с сознательными вредными идеями и чувствами, ибо они скрыты и потому неуловимы.

Особенно легко превращаются в таких врагов не находящие себе исхода мысли, чувства, страсти и потребности, вроде нравственного одиночества, несчастной любви и невозможности удовлетворить половую потребность, оскорбленного самолюбия, бессильной ненависти, несбыточных надежд и т. п. Если бы они находили себе исход, то мы до известной степени освобождались бы от их влияния. Вот почему человек инстинктивно старается поделится своим горем и радостью с другим. В этом кроется гигиеническое значение исповеди.

Правда, порою организм освобождается от пробуждаемого излишка энергии чисто физиологическими способами вроде рвоты при отвращении, плача при горе, смеха, криков и усиленной подвижности при радости, напряжении мышц и бессознательных движений при раздражении и гневе и т. п. Однако, способы эти не всегда достаточны.

Как производить психоанализ

Для того, чтобы открыть скрытую причину болезни полезно расспросить близких больного о его образе жизни, детстве, случавшихся с ним событиях, его вкусах, привычках и т. п.

Далее следует собственно психоанализ, т. е. разбор душевного состояния больного, позволяющий, так сказать, читать в его душе, узнать все его бессознательные мысли и чувства, для чего необходимо изучение его образа жизни, обстановки, невольных впечатлений от тех или других предметов, снов, которые он видит (особенно, если он во сне говорит), содержания его бреда, если он душевно больной, каких-либо необъяснимых его поступков, симпатий или антипатий и т. п. Работа эта очень трудная.

Иногда оказывается достаточным просто заставить больного придти в пассивное состояние и затем просить его думать о своей болезни и рассказать все, что при этом приходит ему в голову.

Если открыть причину болезни все-таки не удалось, следует извлечь ее из Бессознательного Элемента больного в гипнотическом состоянии, т. е. просто внушить ему, чтобы он вспомнил эту причину.

Если больной обладает способностью автоматического письма, ясновидения и т. п., то применение их к психоанализу может дать очень хорошие результаты.

Психоанализ можно применять и к самому себе, хотя это и не легко.

Различные применения психоанализа

Хотя психоанализ применялся до сих пор, главным образом, к лечению болезней, но его можно применять вообще к искоренению всяких нежелательных душевных состояний и к развитию желательных качеств и исправлению характера.

Представьте себе, например, что любимый вами человек вдруг или постепенно изменился к вам, психоанализ откроет вам причину этого и вы сможете ее устранить и воскресить прежнюю, погрузившуюся в Бессознательность любившую вас Личность.

Если человек беспричинно зол или упрям, вы также сможете узнать причину этого и бороться с ней.

Вместо того, чтобы огульно осуждать пороки людей и подвергать их окончательно губящих их карам общество должно бы было заняться исследованием причин, вызвавших их. Во многих случаях люди вовсе не виноваты в том, что они делаются преступниками и легко могли исправиться при подходящей обстановке.

Главные приемы психотерапии

Главные приемы психотерапии и вообще всякого психического воздействия на душевную жизнь человека: психоанализ, т. е. разбор его душевного состояния и выяснение его скрытых причин; воскрешение прежней здоровой личности, или постепенное создание новой и уничтожение больной или нежелательной.

Прежде всего надо открыть скрытую причину болезни или душевного состояния больного, постараться, чтобы он сам ее вспомнил или объяснить ее ему. В легких случаях этого бывает достаточно для излечения, особенно, если при этом применяется и логическое убеждение.

Известен, например, случай излечения мнимого паралича убеждением. Больной слегка ушиб себе колено и, благодаря страху лишиться способности ходить, действительно не мог двигаться в течение нескольких лет; никакие лекарства и физические способы лечения не помогали, да и не могли помочь ему. Выздоровление последовало как только больному было объяснено ничтожность повреждения и нелепость его образа мыслей.

Подобным пресечением круговорота мыслей излечиваются многочисленные фобии (например, болезнь открытого места, воды и т. п.).

В более тяжелых случаях следует погружать больного в полусонное пассивное состояние, или в настоящий гипноз и уже тогда воздействовать на него внушением, уничтожая вредную идею или эмоцию и внушая прямо противоположное им.

При этом, однако, оказывается иногда необходимым предварительно заставить больного вновь пережить то, что вызвало его болезнь и затем уже уничтожить вредную идею или чувство. Переживаемые вновь впечатления следует видоизменять в благоприятном для выздоровления смысле, т. е. ослаблять или сглаживать их.

При душевных болезнях следует всегда стараться пробудить мысли, чувства и воспоминания больного, относящиеся к той эпохе, когда он был еще здоров, что ведет к воскрешению прежней здоровой личности и уничтожению ненормальной.

Возможность этого доказывается тем, что даже умалишенные порою приходят в себя и рассуждают здраво. Ясно, значит, что их прежняя здоровая личность еще живет в Бессознательном.

Пользуясь законом ассоциаций идей больному часто показывают лица и вещи, которые он прежде видел, говорят о них, окружают его обстановкой, похожей на его тогдашнюю обстановку и т. п.

Только после некоторого успеха в пробуждении воспоминаний (например, больной узнает лица, которых не узнавал прежде, радуется тому, что прежде любил, но к чему стал равнодушен) приступают к главному средству, т. е. переживанию роковых для больного впечатлений (горя, испуга и т. п.), видоизменяя и смягчая их в благоприятном для выздоровления смысле, для окончательного воскрешения прежней здоровой личности.

В самых тяжелых случаях, при отсутствии надежды сразу воскресить прежнюю здоровую личность, приходится делать это долгим, постепенным и повторяемым применением указанных мер и гипноза, а иногда даже приходится искусственно создавать внушением новую личность (перевоспитание), если больной никогда не имел здоровых личностей.

Возьмем пример: некто увидел во сне, что его укусила за руку змея и проснулся с парализованной рукой, причем, по пробуждении, конечно забыл свой сон. Психоанализ открыл вам, что пациент почему-то боится змей, что он во сне часто бредит ими, вы усыпляете его и путем внушения окончательно узнаете, что причиной болезни был роковой сон, виденный несколько лет тому назад.

Если теперь вы просто станете внушать больному, что он может двигать рукой, то по всей вероятности из этого ничего не выйдет, но если вы в гипнотическом состоянии заставите его вновь пережить сон, но видоизмените его в том, например, смысле, что змея укусила только материю рукава, или, что это было чучело змеи, с помощью которой над больным хотели подшутить, и уже после этого станете внушать, что рука двигается, то вы, по всей вероятности, совершите исцеление, которое покажется всем чудесным.

При этом полезно окружить больного обстановкой, близкой к той, в которой он находился во время вызвавшего болезнь сна, положить его на ту же кровать, в ту же комнату, окружить теми же или похожими предметами, держать в руке чучело змеи и т. п.

Лишнее говорить, что все указанные способы психического воздействия можно применить не только для лечения болезней, но и для устранения всяких нежелательных душевных состояний, развития способностей, перевоспитания и т. п.

Флюидическое лечение

К больным идейного происхождения относятся так называемые навязчивые идей, от которых человек не в силах освободиться и которые иногда граничат с безумием (одержимость древних).

Иногда таких идей бывает много и они группируют вокруг себя соответствующие бессознательные личности, враждебные друг другу и главной личности субъекта. Сюда относится случай изгнания Христом бесов, которые сами сказали по евангельскому рассказу, что «имя им легион».

Зловредные мысли, обладающие большой живучестью (лярвы, «личинки») иногда могут принимать довольно реальную форму и быть видны семзитивами и ясновидцами.

Большей частью они не удаляются от породившего их субъекта и живут, как мы уже знаем, на счет его же сил, в его «ауре», образуя «скорлупу», но иногда они преследуют и других слабых людей. Вот причина «заразительности» мыслей, психических эпидемий, эпидемий самоубийств, подозрительности, моды и т. п.

Борьба с лярвами и зловредными мыслями, своими или чужими, основана на одних и тех же принципах.

Прежде всего будут полезны окуривания комнаты, постели, платья и самого себя дымом ароматических и бальзамических веществ, брошенных на раскаленные уголья или железо.

Металлические острия имеют свойство рассеивать астральные флюиды. В виду этого можно укрепить несколько таких острий у изголовья кровати больного, а в случае обнаружения местопребывания зловредных лярв (помощью ясновидящего или без него), прямо протыкать их острием даже на теле, где они часто находятся у головы и вдоль спинного хребта.

Также уместно применение раскаленных до красна железных острий или угля, или пламени. Курительные свечи, или так называемые «монашки», будучи проводимы по телу, соединяют в себе действие раскаленных тел и курения. Подобный способ лечения помогает, например, при «нервных» болях, мигрени и т. п.

Лечебное действие прижиганий и уколов объясняется именно их свойством рассеивать флюиды.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.