7.5. О жадности и зависти

7.5. О жадности и зависти

Ещё одним базовым качеством эго является жадность.

Жадность формируется на фоне страха оказаться обделённым и представляет собой понимание развития как процесса беспрерывного накопления. Жадность может проявляться во всём: в желании стать умнее всех, выделиться; побольше съесть (обжорство); получше одеться; быть богаче; верховодить во что бы то ни стало (жажда власти) и т. п.

Рука об руку с жадностью идёт зависть, которая заставляет человека зависеть от тех, кто больше и вкуснее ест, лучше одевается, больше имеет вещей, денег и т. п.

Зависть подталкивает к жадности и ненависти, потому что если не удаётся овладеть желаемым, возникает ненависть к тому, кто это желаемое имеет. Жадный и завистливый не знает других восторгов, кроме восторга обладания (властью, деньгами, вещами, пищей и т. д.).

Жадность возникает из-за непонимания ценности человеческой жизни и цели нахождения человека на Земле. В результате предметы материального мира, социальное положение становятся дороже жизни людей. Жадность является материализованной тягой эго к безудержному увеличению своей энергетической массы.

Жадность захватывает всё физическое тело и блокирует его нормальное функционирование. Нарушаются обменные процессы. Физическое тело может быть толстым или худым, но его внешность всегда деформируется: мужеподобные фигуры у женщин и женоподобные фигуры у мужчин. Страдают желудочно-кишечный тракт, почки, печень, особенно поджелудочная железа. Поджелудочная железа является тем органом, через который жадность заставляет человека безудержно хотеть усвоить ещё что-нибудь.

На социуме жадность блокирует нормальные взаимоотношения с окружающим миром, нарушает работу любых социальных систем и институтов, порождает вражду и насилие между людьми. Жадность на социуме воплощена через мафиозные структуры, коррупцию, пирамиду власти и т. п.

Вместо жадности должна быть соразмерность, доминанта развития и понимание физического мира, (в том числе предметного, вещественного и социального) как мира Сил.

Взгляд на человека и окружающий мир с позиции совершенствования предполагает, что и сам человек, и окружающий его мир являются конгломератами магических сил, взаимодействие которых в каждый момент времени определяет ход развития и человека, и мира. Причём это взаимодействие обоюдное: как человек влияет на развитие мира (в том числе и предметного), так и вещественный мир оказывает влияние на жизнь и Судьбу человека. И в этом смысле каждый предмет физического мира, в том числе и пища, для человека представляет собой магическую силу, влияние которой на себя он должен уметь ощущать и осознавать. С точки зрения совершенствования человек имеет столько и таких предметов и вещей (в первую очередь в быту), такое социальное положение и такую деловую занятость, которые обеспечивают ему наилучшие условия для развития качеств человечности.

Человек имеет всё, ничего не имея. Всё, что у него есть, – это его партнёры – силы, которые помогают ему развиваться. Предметный, вещественный мир служит человеку и через него одухотворяется, т. е. повышает свой вибрационный уровень за счёт благодарности и Любви, излучаемых человеком.

Соразмерность является тем качеством индивидуальности, которое определяет сердечную силу человека, обеспечивающую ему необходимое количество и качество предметов вещественного мира, определённое социальное положение и необходимые дела. Всё это определяет наилучшие условия для развития человека. Чем больше сердечной силы, тем большим количеством атрибутов физического и социального мира он может адекватно обладать.

Данное положение можно объяснить более примитивно: вещи, пища, предметы быта, одежда, украшения, социальное положение, дела в быту, коммерции и политике имеют определённый энергетический вес. Так вот, соразмерность – это такое состояние равновесия, при котором масса сердечных энергий человека уравнивает всю совокупную массу энергий вещественного мира и социума. При таком положении обеспечивается развитие человеческого созидательного начала и одухотворение окружающего мира, а предметный мир верой и правдой служит человеку.

При доминанте жадности такое равновесие отсутствует. Отсутствуют и сердечные вибрации, а совокупная энергетика вещей и дел значительно превышает даже физическую массу человека, превращая его в раба того, что он имеет или делает. Подобного человека потребляют и пища, и вещи, и дела… Поскольку он не несёт предметному миру одухотворения, у этого мира остаётся подход к развитию как накоплению.

Этот подход заставляет человека больше есть, приобретать больше вещей, накапливать больше денег, больше власти и т. д. Человек превращается в раба, которого потребляет материальный мир. Как правило, на вопрос, зачем он приобретает вещи, делает ту или иную работу и т. п., человек затрудняется ответить или ответы носят общепринятый поверхностный характер.

При трансформации жадности для человека, вставшего на путь совершенствования, становится важным пересмотр и изменение всего своего быта, образа жизни, питания, вещей, гардероба, обстановки, – те. всего, что является якорем, тянущим в сторону погружения в эго-энергии. Поэтому трансформация жадности заключается в оптимизации питания, отказе от лишних вещей (для жадности это просто невыносимо), перестановках, смене образа жизни, дел и т. д. Кроме того, необходимы регулярные физические упражнения, очищение печени, почек, кишечника и периодические голодания. Например, для того чтобы пища перестала потреблять человека, чтобы он мог освободиться от обжорства, её надо принимать не сразу, как только возникают мысли поесть или скручивает живот как бы от голода – это всё моменты, когда жадность требует подпитки. В это время просто нужно выпить стакан воды и выдержать 10–15 минут, и только после этого есть.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.