Земля и небо. Общие понятия

Земля и небо. Общие понятия

Дни и месяцы проходили в занятиях и трени­ровках.

Иньюань уже стал привыкать к новому рас­порядку и больше не просился назад к мамкам. Да и лис теперь он не боялся.

Солнце огненным шаром опускалось далеко за городской стеной. Надвигались спасительные сумерки, и жизнь опять забурлила во внутренних двориках большого города. Сегодня во дворец были приглашены актеры, и Ши решил взять с со­бой сына, чтобы показать ему представление. Они вместе обошли полукруглый коридор и оказались во внутреннем дворике перед гостевым дворцом. Вдоль стен красовались клены с разноцветными листьями от зеленых и желтых до бордовых всех оттенков. Кругом цвели лотосы в специальных вазах, гортензии, канны и мальвы, не увядавшие круглый год. Слева раскинулся ковер из хризантем всевозможных совершенно немыслимых оттен­ков, на котором можно было распознать феникса и крылатого дракона. А справа открывался вход в галерею из роз.

Вокруг прохаживались журавли и павлины. Попугаи невиданных ярко-синих, желтых и тон­чайших бело-розовых оттенков чувствовали себя хозяевами в этом саду. Где-то в глубине сада, среди пышно цветущих деревьев лилавади всевозмож­ных нежнейших оттенков раздавались волшебные трели дроздов, которые легкий ветерок доносил вместе с прекраснейшими запахами этих дивных деревьев.

Вдруг в пение птиц вплелась музыка, как буд­то опускавшаяся с неба. Иньюань вопросительно взглянул на отца. Но он только улыбнулся и вошел в галерею, ведущую ко входу в гостевой дворец. Перед ними появились витые расписные с позоло­той колонны и резные балки, сверкавшие золотом и цветным стеклом.

На входе рядами стояли три или четыре десят­ка одетых в разноцветные шелковые платья юных красавиц с золотыми гребнями в густых черных во­лосах, уложенных в тончайшие золотые сетки, кто с платками и полотенцами, кто с веерами и опаха­лами, которые неустанно ухаживали за собравши­мися гостями. При виде наисветлейшего с сыном все они замерли в поклоне, пока наисветлейший не занял своего места на стоявшем на возвышении кресле, усадив рядом с собой сына.

Только дождавшись, когда сын и отец заняли свое место, актеры продолжили играть. Двадцать четыре девы в туфлях, украшенных жемчугом, исполнили танцы фей, одетых в зарницы. С досто­инством удалившись, через некоторое время они появились опять, но уже в других одеждах, чтобы начать повествование Бодхисаттвы Гуаньинь.

Затем их сменили актеры. Они пели, читали стихи, изображали влюбленных, а также добрых и злых духов. Это была волшебная любовная исто­рия о студенте, влюбившемся в певичку, которо­му геомант предсказал будущее. И вот уже когда влюбленные преодолели все барьеры и препятст­вия к своему счастью, когда их приключениям вот-вот должен был наступить конец, сбылось ро­ковое предсказание геоманта. Но и это не сделало их печальными, потому что они благодарили небо за каждое мгновение, проведенное вместе, и за то, что они смогли найти друг друга. Тогда все боги растрогались, а прекрасная Гуаньинь изменила их судьбу, похитив тайные книги и переписав в них историю этих влюбленных.

Бойся встретить Звезду персикового цвета.

Кто она, Звезда персикового цвета?

Однажды встретив ее в своей жизни, мужчина никогда не сможет забыть ее. С кем бы потом он ни встречался, она всегда будет светить ему

-Лицо молодое,Волосы черные длинные,Тело молодое всегда,Она ест персики бессмертия

И рождается раз в сто лет,

Когда звезды сходятся в любовном союзе... Звезда персикового цвета и Странствующей лошади...

Странствующая лошадь подняла свои длинные ресницы с грустью расставания...

И только самый смелый и умный достоин та­кой награды.

Достоин встретить Звезду персикового цвета.

Белый петух на западе пропел свою песню...

Иньюань уже совсем было заснул, опьянен­ный благовониями и музыкой, и в его сон пада­ли строки из пьесы, оставаясь в памяти яркими загадочными вспышками. Ши заметил, что сын уже засыпает, и, подав знак продолжать пьесу, взял Иньюаня за руку и вышел с ним в сад. Свежий воз­дух оказал бодрящее действие на мальчика, и он не удержался, чтобы не спросить:

А почему этот дядя переоделся в тетю?

Он - актер. Но сейчас такие времена, что муж­чины стали походить на женщин и трудно собрать настоящую армию.

Сейчас все смешалось, и юношу трудно отличить от девушки. Но были мужские времена. Я расскажу тебе о них. Нежность и сила, любовь и сострадание, честность и честь - это были мужские качества. Это был мир воинов. Это был мир, в котором царила гармония мужского и женского начала.

В нем не было накопительства и гниения, удер­жания и гибели. В нем не пахло тиной и гнилью застойных вод. Воины взлетали над землей легко, как языки огня. А женщины были как полноводные реки чисты и игривы.

Жевание соплей, напомаженные щеки - это не свойственно мужчине. Мужчина может пла­кать, но слезы его благородны и чисты. Мужчина может быть слабым, мужчина может быть нежным. Но и в слабости своей и в нежности своей он оста­ется мужчиной. Он не теряет самообладания, хотя и проявляет эмоции.

В каждом мужчине есть немного от правителя и завоевателя, он создает свою территорию, а за­тем туда приходит женщина. Нет территории - нет мужчины.

Никогда не сдавай свою территорию. Но помни, если внешнюю территорию у тебя могут отнять, то у тебя все равно останется внутренняя терри­тория, которую никто у тебя отнять не сможет. Имея внутреннюю территорию, ты всегда отво­юешь себе и внешнюю. Помни: империя - внутри тебя. И только от тебя зависит, от твоего желания, сколько внешней территории ты сможешь или за­хочешь контролировать.

Самая важная функция мужчины - это быть продолжателем рода. Мужчина - это хранитель чистой цзин: семени, духа. Каков бы ни был он сам, его семя всегда божественно чисто.

Это - дух, это - огонь Вселенной.

Только он оживляет все во Вселенной.

Это - солнце, это - радуга.

Так же как просветляется небо во время раду­ги, также просветляется лицо женщины при виде любимого мужчины.

Каковы же свойства мужчины как духа?

Легкость, подвижность, открытость, щедрость - всем светит солнце и не иссякает.

Мужчина приходит на землю, чтобы осознать свою природу - природу света, приручить «воду», преодолеть «воду» или «землю» в себе и вновь при­соединиться к вечному духу. И так повторяется из века в век.

Сколько раз я видел, как уходят в поход воины, как виснут на их ногах жены, не пуская их, боясь их потерять, боясь их гибели, и как воины, осозна­вая это, понимая, все равно идут в бой на зов духа...

И вечно будет одна и та же картина стоять перед глазами: женщина, висящая на ногах уходящего в поход мужчины.

Самое сложное умение для женщины - это от­пускать... Дух не может жить в клетке, дух отпра­вится к звездам....

Но зачем им тело без духа? Они хотят иметь тело и дух, но это невозможно. Они могут удержать тело, но дух они удержать не могут.

Но что есть мужчина без духа? Это то, что мы видим с горечью сейчас...

Не важно, что делает мужчина в своей жизни: служит императору или выращивает сады, или даже шьет одежду, - во всех его делах есть дух, и это отличает все то, что он делает. Даже вещь, сделанная мужскими руками, всегда отличается от вещи, сделанной женщиной.

Из тысячи вещей на рынке мужчина выберет то, что сделано другим мужчиной, - и эта вещь при­внесет в дом дух. Свет, идущий от таких вещей, укрепляет мужскую силу.

Все проявленные вещи - это дух, это свет, это проявление мужчины в мире. Что такое глина? Это просто земная порода. Но что такое чайник, сделанный из глины? Чайник - это идея, это дух, явленный свету мужскими руками. Чашки и та­релки - это тоже глина, но это другой дух и другая идея.

Еще одно важное качество мужчины состоит в том, что мужчина всегда стремится чего-то до­стигнуть, в любом деле, он всегда имеет вектор направленности, как охотник, преследует добычу. Он всегда направлен вверх или вперед за грань не­познанного. Он всегда неудержим и готов взрывать пространство. Его миссия - это миссия кометы - сгореть, но дать направление движения другим. В этом его уязвимость и в этом его сила.

Мужчина и женщина - это как кошка и собака. Кошка привыкает к дому и имеет территорию. Со­бака привыкает к хозяину и может передвигаться за ним. Мужчина, как кот, борется за территорию, охраняет ее, а женщина, как собака, готова следо­вать за хозяином, потому что хозяин захватывает территорию, но осваивает ее женщина.

Мужчина может сконцентрировать максимум энергии в одном направлении, пренебрегая други­ми. Женщина не может себе этого позволить. Для нее важны все дети и обитатели дома, территории, она заполняет и упорядочивает структуру терри­тории, созданной мужчиной.

Мужчина гордится своими достижениями, жен­щина гордится мужчинами, которые рядом.

Мужчина - это дух, это свет во тьме. Женщина - это сама тьма.

Но если нет тьмы, то зачем нужен свет?..

Мужчина всегда должен что-то преодолевать: препятствия - это дар на его пути. Чем более труднодоступна женщина, тем более она желан­на для мужчины. Чем выше покоренная гора, тем больше мужская самооценка. Чем сложнее выи­гранный бой, тем больше поднимается ранг муж­чины среди соплеменников.

Легкие победы не радуют мужчину, хотя они могут быть гораздо ценнее сложных побед. Поэто­му всегда подчеркивай трудности, которые тебе пришлось преодолеть, получив очередную победу.

Мужчина проецирует время - будущее в го­сударство, семью, а женщина - это всего лишь пространство. Мужчина - это творец, который понимает, что он делает и зачем он это делает, осо­знающий реальность и умеющий творить свою ре­альность. Мужчина - это защита, опора, движение, это сама надежность, сама воля. Мужчина - это сила, внутренняя энергия, которая позволяет жен­щине такую роскошь, как быть слабой. Но также мужчина - это продолжатель рода.

Помнишь, когда мы были с войском в лагере, ты спросил меня, что случилось с лошадьми там вда­леке? И я тебе ответил:

Ты видишь кобылицу, которая сплелась с пре­красным жеребцом. Не пугай их, иначе они могут погибнуть. Пока он не оставит ей свое семя, до тех пор они не смогут разойтись. Так устроен мир.

Жеребец не может долго гоняться за кобыли­цей, лишь только поймав ее, он должен оставить ей свое семя, иначе ему пришлось бы вновь тра­тить силы на поиски другой. И она не может уйти от него, пока он не оставит ей своего семени. Ина­че бы прервался род диких лошадей. Его стебель становится настолько большим, что лишь потеряв свое семя, он может покинуть ее.

Человек же может не терять своего семени, не терять своей энергии цзин, но может сохранять и преобразовывать ее. И это помогает ему длить свои годы, сохраняя жизненные силы и взращивая пилюлю бессмертия.

У лошадей надо учиться взаимопониманию, они тонкие животные, любое неправильное движение в паре может привести обоих к гибели. Они обре­чены на взаимопонимание миллионами лет любви.

Они понимают тебя, твои эмоции и твои мысли.

В бою мы часто зависим от них. Помни, твои мысли должны быть кристально ясными, и ни на одно мгновение ты не должен поддаваться чувству страха или смятения. Твой конь поймет это раньше тебя. Тогда обоим вам угрожает гибель.

Поэты пишут стихи и посвящают их женщинам. Они возвышают ЕЕ, но им не надо возноситься, они сами есть дух. Они никогда не смогут ЕЕ сделать духом. Но это и не нужно. Единственная форма взаимоотношений Земли и Неба - это любовь.

А что такое любовь? - серьезно спросил Инь­юань.

Ши улыбнулся, хотел было написать все иеро­глифы, говорящие о любви, но потом ответил:

Давай я расскажу тебе притчу.

Однажды темная туча накрыла небо, ударил гром, и молния осветила все вокруг до самого го­ризонта в пустынном поле, на краю которого стоя­ла одинокая бамбуковая хижина отшельника. От­шельник пил чай и впитывал вместе с чаем силу стихии, глядя на циновку, висящую над порогом.

Один за другим в хижину вошли четыре монаха. Они были из разных монастырей, но дождь заста­вил их всех в поиске укрытия зайти в одинокую хижину. Отшельник предложил им чай. А когда

они вкусили ароматный напиток, он задал вопрос монаху, вошедшему первым:

Что сподвигло тебя к монашеству?

Я никогда не думал, что буду монахом. Мой отец готовил меня к военной карьере. Я был в раз­ных походах, и мне не было равных в сражениях. Я отказался от общества женщин, чтобы не стать слабым и безвольным. Я уже стал самым близким другом и соратником своего князя. Но однажды ночью князь дал приказ выступить и наказать бун­товщиков, отказавшихся платить ему дань. Я вы­двинул свой отряд и разбил бунтовщиков, хотя они сражались отчаянно и были довольно сильны.

Мы напали на них глубокой ночью внезапно, но бой продолжался до самого утра. Когда солнце поднялось на горизонте, и я захотел узнать, кого из своих воинов я оставил на поле, то сердце мое похолодело от ужаса. Моими врагами оказались мои односельчане, среди которых было большинст­во женщин и стариков. В одном из них я узнал сво­его отца. Рядом лежала моя мать. Так я познал цену жизни и смерти. Путь Воина не принес мне счастья. У меня не осталось другого пути в этой жизни, кро­ме Пути Монаха, ибо мой грех перейдет на моих детей, если мне будут даны дети.

Молчание, шум падающего дождя, потре­скивание огня и далекие редкие раскаты грома смешивались с чайным струящимся дымком, без­участно поднимавшимся над чашками.

Отшельник повернул свой взгляд к следующему из монахов, и тот заговорил:

Бог не дал мне детей. Я долго и упорно учился.

Я стал просвещенным каллиграфом, и мне некогда было заниматься домашними делами. Жена моя долго меня уговаривала и корила, но однажды она встретила на рынке молодого бедного юношу-сту- дента и ушла с ним. Недавно мне пришлось оста­новиться в доме одного богача, куда меня позвали преподавать детям каллиграфию. С удивлением в роскошной хозяйке я узнал собственную жену, а в толстом, раскинувшемся среди тьмы шелко­вых подушек хозяине - того нищего студента. Мир и любовь царили в этом храме благоденствия. Вы­йдя оттуда, я понял, что упустил свое счастье.

Я хотел найти утешение среди поющих ив, но не нашел. Тогда я захотел иметь семью и женился. Но не было у меня детей. Доктор, к которому я об­ратился, сказал, что я слишком поздно опомнился и что детей у меня быть не может. Мои ученики меня больше не радовали. Глядя на них, я вспо­минал дом студента и веселый смех детишек моей бывшей жены. Жизнь моя прошла впустую, как пустоцвет завяла. Любовь, вот что главное в жизни. Не мог я больше никого учить, жизнь и время - они даны нам для любви, Путь Учителя в этом мире не для меня. Поэтому я стал монахом.

Почему так выходит, что вот сошлись люди в од­ном месте, да и не знают друг друга вовсе, а как-то легко стало, как будто ноша какая-то с плеч упала, или свечи в темной комнате зажгли.

А вот у меня много детей было, - заговорил тре­тий монах. - И жена у меня была отменная. И люб­ви было много. Да все из дома ушли, никого не оста­лось. Где они сейчас? Супруга и года без них не вы­держала, заболела от тоски, да и ушла в мир иной. Чем одному в пустом доме воспоминания кормить, так уж лучше с братьями-монахами в монастыре службу править. Не могу я один, душа неспокойна.

Каков был мой путь? Наверное, Путь Отца. Пять барышень в хорошие дома отдал, да только и на порог меня не пускают. Пять юношей уму- разуму да грамоте обучил, учителей приглашал, всю жизнь света белого не видел, все о детях пекся. Да видно, и я не тот себе Путь выбрал.

Закончил свою речь третий монах. Призадумался.

Вот и решай этот коан как хочешь, в чем смысл жизни.

А четвертый монах молчит, чай пьет, сквозь щели циновки лучи солнечные увидел, глаза при­щурил. Не выдержал третий монах и спрашивает четвертого:

А ты как в монашество пришел?

А я не приходил. Меня родители еще в детст­ве в монастырь отдали, от бедности. Я благодарен им, всему, что я могу, меня научили монахи. Я благодарен родителям за то, что они дали мне жизнь. Я благодарен монахам, они были моими учителями. И они же научили меня быть воином и в большом и в малом деле.

Но как же любовь? - спросил второй монах.

Я - монах, я - свободен, - ответил четвертый.

Улыбнулся, поставил чашку, поклонился с бла­годарностью отшельнику и вышел, отодвинув ци­новку над порогом. Солнечный свет залил хижину на мгновение, ослепив всех сидящих. Вот в этом сиянии и исчез четвертый монах.

Редкие капли дождя нарушали воцаривше­еся молчание. Да и гроза ушла совсем далеко. Да и была ли это гроза. Может, просто была это игра тучки с дождем, а эти капли, эти капли и есть сама любовь? А может, просто отшельник подумал о чем-то, а оно ему и привиделось.

Может, и правда дело в свободе. Если ты выби­раешь Путь Воина, никто не смеет лишить тебя свободы, если ты сам ее не отдашь. Если ты вы­бираешь Путь Учителя, никто не запрещает тебе иметь детей и любить жену. А если у тебя есть дети и ты выбрал Путь Отца, никто не отнимет у тебя права на любовь детей, если ты сам его не отдашь. Но если ты выбрал Путь Монаха, то и среди Мона­хов есть Воины, Учителя и Отцы.

Тихо сидел отшельник, да так тихо, что пугли­вый воробушек1[10] под циновку заскочил зерен по­клевать.

Иньюань слушал притчу не дыша, а когда отец закончил, то протяжный выдох вырвался из его груди. Вот и подошли они к комнате наследника. Но вот только с отцом ему расставаться совсем не хотелось.

Ты сказал, что человек может не терять своего семени, не терять своей энергии цзин, но может со­хранять и преобразовывать ее, и что это помогает ему длить свои годы, сохраняя жизненные силы и взращивая пилюлю бессмертия.

Да, это так, я расскажу тебе о практике бес­смертных, которые используют эту энергию для трансформации в чистую тонкую энергию, фор­мируя пилюлю бессмертия. Эта практика носит название «упражнение оленя».

Я научу тебя практике «золотая черепаха» и «ца­пля». Выполнение этих практик позволяет достиг­нуть долголетия и даже бессмертия.

Я расскажу тебе обо всех видах оружия и о том, что самое главное оружие - это умение обходиться без оружия, и более того, умение создавать ситу­ации, когда оружие - это всего лишь предмет ри­туальной роскоши.

Мой Учитель говорил, что самое большое ис­кусство ушу, это когда тебе не нужно применять никаких боевых приемов. Он говорил, постиг­ни искусство боя, пройди Путь Воина до конца. А пройдя его, оставь его другим и побеждай врага силой своей улыбки.

Ши открыл дверь в комнату наследника, спуг­нув нечаянно залетевшего под крышу воробушка. Они проводили его глазами.

Бессмертные приходят к нам в образе птиц...

«Меньше говори, следуй естественности. Быстрый ветер не продолжается все утро, Сильный дождь не продержится весь день.

Кто делает все это?

Небо и земля.

Даже небо и земля не смогут сделать что-либо долговечным,

Тем более человек.

Поэтому он следует Дао»...

(«Дао-дэ цзин», 24-й стих)

Цзы-ся говорил:

Много учиться и сохранять свои стремления, неустанно задаваться вопросами и отчитываться перед собой во всем - в этом и состоит человечность.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.