Шаг 5 Работа с ассоциативными связями.

Шаг 5

Работа с ассоциативными связями.

1. Название лекции: Выводы из аксиоматики йоги. Работа с ассоциативными связями.

2. Автор: Вадим Запорожцев

3. Краткое описание: Что такое ассоциативные связи. Использование ассоциативных связей в повседневной жизни. Механизм возникновения ассоциативных связей. Место ритуала в йоге. Методы разрыв ассоциативных связей: метод избегания, метод замещения, метод прямого волевого действия. Борьба с негативными привычками (алкоголизм, наркомания) с точки зрения йоги. Инструменты различных йог для работы с ассоциативными связями (Раджа Йога, Мантра Йога и т.д.).

4. Дата и место чтения лекции: 2009.06.20 Культурный центр «Просветление».

5. Аудио, видео и текст лекции принадлежат: Открытому Йога Университету в городе Москве (Школа йоги традиции Анандасвами). Вы имеете полное право копировать, тиражировать и распространять материалы этого сайта, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru.

6. Адрес Школы Йоги: г. Москва, Россия, метро Новослободская, ул. Долгоруковская, дом 29, тел. 251-21-08, 251-33-67, Культурный Центр «Просветление». Сайты: www.openyoga.ru, www.yogacenter.ru, www.happyoga.narod.ru.

7. Основной текст лекции.

Введение в лекцию.

Сегодня 20 июня 2009 года. Меня зовут Вадим Запорожцев. Находимся мы в Культурном Центре «Просветление», в г. Москва, рядом с м. «Новослободская». Это лекция для Открытого Йога Университета. Вся архивная информация хранится на сайтах www.openyoga.ru, www.happyoga.narod.ru, www.yogacenter.ru.

Мы продолжаем серию лекций «Выводы из аксиоматики йоги». На предыдущей лекции мы коснулись серьезной и важной темы – темы ассоциативных связей. И на этой лекции мы продолжим рассматривать ассоциативные связи. Напомню, что ассоциативные связи – одно из важных понятий в йоге, зная которое, мы можем хорошо ориентироваться в совершенно неочевидных практиках. Ассоциативная связь возникает благодаря действию майи, когда что-то одно может считаться чем-то другим, то есть происходит некая подмена понятий, подмена сущности проявлений. В результате возникает невидимая связь, имеющая векторное выражение. Это ассоциативная связь. Ассоциативная связь – это то, что связывает наше высшее Я с нашими телами. На предыдущей лекции мы с вами рассмотрели фундаментальные ассоциативные связи. Мы также с вами рассмотрели, какие причудливые формы могут приобретать ассоциативные связи, какие дорожки они могут выстраивать от высшего Я к различным второстепенным вещам. По ассоциативным связям течет прана - наше основное проявление. В результате прана движется туда, куда проложена ассоциативная связь.

Ассоциативные связи составляют структуру нашего тела. Они пронизывают наше грубое, тонкое и тончайшее (причинное) тело, таким образом они скрепляют три группы наших тел, как бы сшивая их ниточками, и не дают им развалиться. Они не только сшивают вместе наши тела, но и ремонтируют их, поддерживают и т.д.

Еще раз хочу сделать важный акцент на природе ассоциативных связей. Природа ассоциативных связей, которые соединяют наше высшее Я с нашими телами, такая же, как и природа ассоциативных связей, соединяющих нас с объектом или явлением (нам что-то нравится или что-то не нравится; нас к чему-то тянет или отталкивает). Природа одна и та же, поэтому йогу можно интерпретировать как работу с ассоциативными связями. Каждый вид йоги работает с ассоциативными связями, но разными методами.

Работа с ассоциативными связями.

На прошлом занятии мы коснулись вопроса установления йогом или йогиней нужных ассоциативных связей и устранения ненужных. Обычное живое существо, как правило, только и делает, что их устанавливает. И человек уподобляется пауку, который плетет вокруг себя паутину и сам же в ней запутывается. Паук из себя достает паутину, потом лапками ее вытаскивает, приклеивает и так живет. Подобно этому и мы плетем паутину ассоциативных связей, которая пронизывает всю нашу жизнь миллионами и миллиардами незримых нитей, сплетая в единое целое. Но только лишь беда, что обычный человек делает это хаотично, инстинктивно и рано или поздно сам начинает путаться в своей паутине. Когда вы понаблюдаете за паучком, он очень умело, там, где нужно, начинает плести паутинку и там же ее заканчивает. Точно так же и в практике йоги человек должен уметь, где нужно - устанавливать ассоциативную связь, а где не нужно – убирать.

Мы достаточно долго устанавливали ассоциативные связи, а убирать их не приходилось. Чтобы научиться оперировать ассоциативными связями, в йоге призывают учиться их устранять. А внешне это очень хорошо описывает аскетизм: умение держать себя в узде, умение управлять собой, не поддаваться притягательным вещам и не становиться их рабами. Во многих древних трактатах по йоге, школах йоги путь начинался с умения держать себя в узде или, другими словами, с умения не допускать ненужные ассоциативные связи, или если они все-таки возникли, уметь их разрывать и быть свободными от них. Однако еще раз обращаю ваше внимание на то, что в самих ассоциативных связях нет ничего плохого.

Как только вы научитесь разрывать ассоциативные связи, в йоге придет следующая стадия - устанавливать новые ассоциативные связи. Как вы помните, йога – это наука, которая помогает понять человеку, где нужно себя заставить, и где можно себе позволить. На этом переходе, срезе между усилием и расслаблением, между аскетизмом и наслаждением – именно там возникает йога. С точки зрения ассоциативных связей принцип гармонии можно интерпретировать следующим образом: когда нужно устанавливать ассоциативные связи, а когда их нужно рвать. В старинных сказках чтобы оживить молодца, сначала применяется мертвая вода, а затем – живая. Точно так же в методах йоги: сначала человека учат разрывать ненужные ассоциативные связи, а потом выстраивать нужные.

Как вы помните, ассоциативная связь – очень странная вещь: у нее нет субстанции, она может связывать совершенно разнородные явления, причем не просто их соединять, а еще и управлять посредством их соединения. Мы помним, что по ассоциативным связям течет наша прана, а прана может себя проявлять либо как сознание, либо как энергия. Что значит «как энергия»? Это означает, что туда, куда направлена ваша ассоциативная связь, туда доходит ваше могущество, ваша сила. Мы привыкли, что можем сделать что-либо или применить свою энергию с помощью органов действия (рук, ног). Гораздо сложнее объяснить феномен, когда йог или йогиня волеизъявляют, чтобы ситуация склонилась в одну или другую сторону. Речь может идти о совершенно разных вещах, начиная от погоды, заканчивая чем-то более осязаемом, материальном. По сути дела, нужно выстраивать совершать определенные вещи. Другой вопрос, чтобы что-то делать на расстоянии, нужна прана, и если у вас праны нет, то вы и сделать ничего не сможете. Ассоциативными связями необходимо соединить нужные объекты или явления в какую-то структуру. А затем пустить по этим ассоциативным связям прану, которая заставляет эти объекты или явления вести себя согласно воле йога или йогини.

Это достаточно простое объяснение многих вещей, которые кажутся фантастическими. Действительно, есть законы грубые, есть законы тонкие. Эта тема из разряда тонких. Вы помните основное положение из аксиоматики йоги: йога не противоречит здравому смыслу. Другое дело, что здравый смысл (логика) не всегда может объяснить моменты из йоги, часто в йоге задействована сверхлогика. Но пренебрегать своим разумом, значит отходить от «буквы йоги». Йога учит нас оттачивать разум, логику, и только лишь потом нам будут открываться запредельные вещи, которые мы склонны воспринимать как чудеса.

Место ритуала в йоге.

Многие упражнения в йоге, если смотреть на них со стороны, похожи на ритуалы. То есть они представляют собой некое действие, которое человек должен сделать. Некоторые йоговские практики - ритуалы - больше похожи на детскую игру, когда дети в песочнице замки строят. Вроде как йоги и йогини делают какие-то упражнения, не похожие на что-то серьезное. Но, как вы помните, яблоню по яблокам определяют: несмотря на то что внешне все выглядит как игра, результат получается вполне реальным.

Действительно, умение манипулировать ассоциативными связями (устранять ненужные и устанавливать нужные) иногда кажется несерьезным. Но, если они установлены, по ним начинает течь вполне серьезная вещь – наша прана, которая заставляет те или иные вещи случаться. Подавляющее большинство трудных в объяснении йоговских практик можно легко объяснить с помощью ассоциативных связей и практически невозможно объяснить с помощью чего-либо другого.

Йога строго придерживается принципа Оккама и призывает не плодить ненужные связи для тех или иных явлений, когда можно обойтись меньшим количеством потусторонних существ или явлений. В некоторых школах йоги советуют мантра-медитацию сочетать с огненными жертвоприношениями. Сразу хочу сказать, чтобы вы не пугались: все происходит очень мирно. Делается очаг, разжигаются дрова, топленое масло подливается в огонь, при этом повторяют те или иные мантры. Чтобы усилить практику мантра йоги, необходимо совершать такие огненные ритуалы.

К слабой стороне Востока относится некритичное восприятие древности, обожествление, слепое следование какой-либо традиции. Но и благоприятный момент в этом есть: сейчас мы имеем хоть какие-то крупицы знаний, благодаря которым я могу что-то вам сейчас говорить по поводу йоги. Но мы не можем выявить искажения в йоге, так как нет критерия, с помощью которого можно было бы определить, как там все работает. Конечно, такое отношение сильно ослабляет разум, что заставляет многих последователей (в том числе и йоги) скатываться в мракобесие или суеверие. Напомню вам, что цель Открытого Йога Университета не в том, чтобы в полном объеме излагать теорию йоги, а в том, чтобы готовить вполне конкретных и реальных преподавателей. И нам приходится работать с реальными людьми. К сожалению, велик процент людей с чрезвычайно ослабленным разумом, искусственно ослабленным из-за преклонения перед чем-то непонятным, мистическим. Это затрудняет нашу работу. Волей-неволей вспомнишь советские времена: тогда очень сурово искореняли все то, что не вписывалось в жесткие рамки марксизма-ленинизма, но зато и не было такого разгула мракобесия, который мы последние двадцать лет наблюдаем.

Достаточно легко объяснить ритуал с огнем при помощи ассоциативных связей: визуальный образ огня, ощущения тепла. Выстраиваются ассоциативные связи, которые выстраиваются между внутренним миром человека и действиями, которые он делает снаружи. В результате у человека возникает инструмент: делая что-то снаружи и связывая это с определенными процессами внутри, он тем самым имеет доступ к ним. Очень тяжело сконцентрировать свой разум на чем-то одном, но гораздо легче созерцать огонь. Если протянуть ассоциативную связь между горящим огнем и своими внутренними процессами и управлять внешним, то работа уже идет по ассоциативным связям и вы управляете чем-то внутри. Что-то внутри проворачивается, очищается, внутренние процессы ускоряются, свет сознания лучше высвечивает, что у вас внутри. Если внешнее действие соединено с внутренним процессом, когда вы действуете во внешнем мире, происходит действие внутри. Именно для этого и нужны огненные ритуалы.

Есть много практик, где невидимые нюансы оказывают воздействие на внутренние процессы. Этим и объясняется могущество и тот серьезный результат, который можно получить с помощью таких детских игр. «Детских», потому что сидит человек и в огонь маслице подливает, бормочет себе под нос. Но результат вполне конкретный получается.

Аналогично это действует и в обратную сторону. Если вы осуществляете какие-то процессы внутри себя (медитации, визуализации и т.д.), вы выстраиваете ассоциативную связь с чем-то внешним. То есть, делая что-то внутри, вы осуществляете воздействие на что-то во вне. В частности, в средневековой древней Индии была поговорка, что если в соседнюю деревню зашел или просто поблизости поселился йог, то это крайне благоприятно для всех жителей. Почему? Считалось, что йог, который управляет своим телом, таким же образом управляет процессами в окружающей его Вселенной. Если у человека внутри гармония, то невольно эта гармония разливается и вокруг него. А если гармония разливается вокруг него, то и жителям сельским от этого прямая выгода: урожай хороший, никаких болезней, эпидемий и т.д. На первый взгляд суеверие, но его можно объяснить. Действительно, человек, который занимается йогой, придерживается первого (непричинение вреда) и второго (нерастрачивание сил и времени по мелочам) принципов, невольно генерирует вокруг себя такую же гармонию снаружи. А эта гармония помогает всем тем, кто оказался в поле его действия.

Часто западные люди начинают искать тайну там, где ее нет. Они начинают слишком материалистично подходить к тем или иным практикам. Кто-то огонь жжет и масло подливает - ага, значит, он какую-то химию добавил и нюхает ее. То есть на западный манер пытаются объяснить закон причинно-следственной связи, почему та или иная практика работает. За моей спиной изображена Шри янтра. Это один из самых мощных инструментов работы с ассоциативными связями при помощи зрения, созерцания. Янтра Йога работает, это сильный инструмент. Но было проведено огромное количество научных и околонаучных исследований, чтобы определить, что она означает. Что только ни делали: и углы измеряли, и соотношения мерили, и думали, что это какой-то зашифрованный код ДНК. Часто западные люди пользуются измерениями из совершенно другой области.

Смысл же в том, что любой инструмент в йоге в первую очередь работает с ассоциативными связями, а только лишь потом со всем остальным. Действительно, запах костра оказывает какое-то воздействие на обонятельные рецепторы, но при этом важно, в каком состоянии находится человек: что он думает, какие параллели в своем сознании он проводит. Важна не только внешняя составляющая. В первую очередь важна внутренняя составляющая: с каким подходом, отношением человек выполняет практику, а это целиком и полностью определяется ассоциативными связями, которые он устанавливает и затем усиливает.

Поэтому можно сделать заявление, что ассоциативная связь в иносказательном смысле является единственной силой в мире. Остальные силы – это по сути дела завуалированное действие силы ассоциативной связи. Конечно же, если вы с научной точки зрения начнете измерять силы - сильное, слабое, гравитационное воздействие - то их тяжело будет связать с природой ассоциативных связей. Но если проследить возникновение этих сил от момента возникновения Вселенной, то каким-то образом их можно будет свести к действию ассоциативных связей. Еще раз напомню, что йога никогда не подменяет науку, в то же самое время не противоречит ей.

Использование ассоциативных связей в повседневной жизни.

Вопрос: А как же обычным людям работать с ассоциативными связями?

Вадим Запорожцев: Начну с основополагающих принципов йоги. Друзья, если вы занимаетесь йогой, то вы должны свято соблюдать первый и второй принципы йоги. Если вы не будете их соблюдать, вы можете породить негативную для себя карму и потом от этого страдать. Какое бы действие вы ни совершали, вы должны руководствоваться первым, гуманистическим принципом йоги - непричинение вреда - и вторым принципом - нерастрачивание сил понапрасну.

Это же касается и ассоциативных связей. Ну и что, что их не видно? Ну и что, что мы о них не знаем? Ассоциативная связь - реальная сила во Вселенной. И с помощью этой силы можно приносить другим живым существам либо помощь в избавлении от страданий, либо, наоборот, еще больше их вовлекать в страдания. С помощью ассоциативных связей человека можно вырывать из той паутины, в которой он сам запутался, а можно еще больше запутать. Случаются ситуации, когда из йоги выдирают те или иные практики и с помощью этих практик стараются нечестным способом заработать себе на жизнь и т.п. Эти техники были с давних времен. Вы должны помнить, что закон кармы беспощаден: что посеешь, то и пожнешь. Поэтому, еще раз призываю: прежде, чем что-то делать, подумайте, не будет ли от этого страдающей стороны.

Еще раз напомню, как только устанавливается ассоциативная связь, по ней начинает течь прана, и объекты или явления выстраиваются в ту или иную конфигурацию. Поэтому, до тех пор пока мы не перережем эту ниточку праны, бесполезно биться с последствиями.

Напомню известную сказку о Кощее Бессмертном. Вы помните, что жизнь Кощея Бессмертного хранилась в игле. Эту иглу нужно было сломать и только после этого становилось возможным победить его. До тех пор пока игла не сломана, бесполезно сражаться с Кощеем Бессмертным: ты ему голову отрубил – у него новая выросла. Эта иголка хранилась в яйце, яйцо - в ларце и т.д. Помните: сказка – ложь, да в ней намек, добрым йогам и йогиням урок. Мы сталкиваемся с какими-то проблемами в жизни и отчаянно боремся с ними. У нас ничего не получается до тех пор, пока мы не перерезали ассоциативную связь, которая их питает. Получается, что нужно найти, осознать ассоциативную связь, потом ее порвать, а затем со знанием дела работать с проблемой. Если ассоциативную связь предварительно не устранить, то будет как в ситуации, когда косят траву или обрезают ветки: человек скосил, срубил, а проходит время, и все обратно выросло. Точно так же ведут себя и многие наши проблемы, начиная от привычек, заканчивая вещами, которые нам не нравятся. До тех пор пока мы не изменим фундаментальные вещи, мы будем продолжать попадать в неприятные условия. Будут меняться люди, время, обстоятельства, но мы будем продолжать наступать на одни и те же грабли. Поэтому в йоге учат: сначала распознать ненужную ассоциативную связь, а затем убирать.

Возможна и обратная ситуация. Допустим, нет у нас чего-то, в чем мы нуждаемся. Мы к чему-то стремимся, для достижения желаемого мы пытаемся определенным образом выстраивать события своей жизни. И вот мы выстраиваем свои шаги в логическую цепочку: одно, второе, третье. Вроде, выстроили в единый ряд, только начали жить по-новому, а оно – раз и развалилось в разные стороны. Необходим единый стержень, который пронзит все и будет сдерживать, не давая развалиться. Этим стержнем и является нужная ассоциативная связь. Нужная ассоциативная связь будет скреплять каждый шаг в жизни, не давать разрушиться, развалиться.

Механизм возникновения ассоциативных связей.

Для того чтобы устанавливать и рвать ассоциативные связи, необходимо знать, как они возникают. На предыдущем занятии (лекция от 13 июня 2009 года) мы рассматривали пример с йогиней и ювелирными украшениями. Для того чтобы между чем-то одним и чем-то другим возникла ассоциативная связь, как это ни странно, нужен какой-то контакт или первая ниточка: контакт сознания или контакт энергии. В случае с йогиней был контакт сознания.

Пример: йогиня и ювелирное украшение.

Напомню ситуацию: йогиня заходит в ювелирный магазин и видит безделушку, которая ей очень сильно нравится. Что при этом происходит? Понятно, что эта безделушка сделана из каких-то атомов, на поверхности атомов отразились лучи света и попали йогине в глаз. В результате глаз распознал: ага, лежит безделушка. В дальнейшем идет сложная череда трансформаций этого сигнала, на следующих лекциях мы более подробно рассмотрим этот процесс. От грубого органа чувств информация попадает в тонкий орган чувств, от тонкого органа чувств попадает в манас, одну из структур нашего разума. Если манас пропускает этот сигнал, он попадает в другую структуру нашего разума – будхи, где возникает точная копия предмета, и затем его высвечивает третья структура – читта или чит, проводник сознания. Как вы видите, это достаточно долгая цепочка. На следующих лекциях мы поговорим об этой цепочке более подробно.

Прежде чем йогиня взглянула на украшение, внутреннее сознание высветило точную копию сформированную будхи. Если сознание йогини высветило, то это доходит до ее высшего Я и параллельно должна возникнуть эмоция или, другими словами, должна быть подкрепляющая энергия. Что имеется в виду?

Йогиня распознала ювелирное украшение, и добавилась эмоция – радость: «Какое красивенькое, какое хорошенькое!». А эмоция – порождение энергии. То есть по каналу сознания пришла информация, эта информация вызвала ту или иную эмоциональную реакцию. Вы помните, что сознание и энергия – это две грани праны. И уже после этого по каналу сознания выстраивается ассоциативная связь. Йогиня считает свою внутреннюю радость соединенной с безделушкой, которую она увидела на прилавке магазина. Все, возникла ассоциативная связь. В дальнейшем информация об этой безделушке в связке с эмоциональной реакцией на нее доходит до ее высшего Я, и ее высшее Я волеизъявляет эту безделушку получить. После этого волеизъявления йогини ассоциативная связь начинает наполняться праной. Мы говорили на прошлой лекции, что ассоциативная связь, как резиночка, притянет эту безделушку йогине. Желание получить эту безделушку рано или поздно исполнится.

Итак, механизм возникновения ассоциативной связи следующий: сначала сознание, затем энергия, плюс волеизъявление – и готова ассоциативная связь.

Пример: йогиня и ржавая консервная банка.

А если бы йогиня на прилавке увидела ржавую консервную банку вместо ювелирного украшения? Разум йогини высветит этот предмет, но никакой реакции у нее не последует: йогине не нужен этот предмет, соответственно, и энергия не будет направлена к этому предмету, и волеизъявление получить его не возникнет. Йогиня просто скользнет глазом по этой вещи и никакой ассоциативной связи не возникнет. Почему так? У йогини не было опыта, памяти взаимодействия с этой ржавой консервной банкой, соответственно, и нет никакой реакции.

Рассмотрим другую ситуацию. Йогине случайно досталась эта консервная банка. Совершенно ненужная. Она с ней поиграла-поиграла, и вдруг эта консервная банка внутри себя сделала алмаз. Предмет, внешне выглядевший как консервная банка, на самом деле оказался механизмом по выращиванию алмазов. Сначала возникает какая-то положительная реакция на что-то, потом эта реакция подкрепляется высвечивающим сознанием. Опять же возникает энергия, волеизъявление и ассоциативная связь. Понятно, что йогиня с этой консервной банкой расставаться не захочет, так как та ей каждый день по алмазу делает.

Пример корявый, можно было бы придумать и лучше, конечно. Но суть от этого не меняется. Наличие сознания или энергии, которые должны соединить две вещи, это залог того, что в дальнейшем будет установлена ассоциативная связь, по которой потечет прана со всеми вытекающими последствиями. Соответственно, если вы не допускаете канал сознания или канал энергии, то вы защищаете себя от возникновения ненужной ассоциативной связи.

Как это применяется в жизни? Если вы будете проходить мимо ювелирного магазина, случайно посмотрите на витрину, и, конечно же, то, что вы там увидите, вас зацепит. Помимо вашей воли установится ненужная ассоциативная связь. Отсюда возникает рекомендация избегать соблазнов. Если вы знаете, что что-то на вас действует, не допускайте соприкосновения с этим, избегайте этого.

Есть и более печальное продолжение этой темы: злоупотребление спиртными напитками или наркотическими веществами. Иногда слышу утверждение, что наркотики должны продаваться свободно и каждый человек имеет право попробовать. Друзья, глазом не успеете моргнуть, как установите такую мощную ассоциативную связь, что потом не слезете. Попадание наркотика на территорию страны приведет к тому, что кто-то попробует, у этого человека образуется очень мощная ассоциативная связь, которая называется наркоманией, без которой он не сможет жить. Наркотик очень хитро сделан: он высвобождает наслаждение, которое у нас внутри заложено наперед. У нашего организма есть маленький шкафчик, в котором на десять дней вперед запасено наше хорошее настроение и самочувствие. Наркотик берет и взламывает дверь, и «съедает» все то, что мы должны были «есть» в течение десяти дней.

Первый раз, когда человек пробует наркотик, у него нет ассоциативной связи с белым порошком. Но как только он его попробовал и испытал то или иное наслаждение, он выстраивает ниточку связи. И, когда есть опыт плюс сознание и энергия, устанавливается ассоциативная связь, и человек становится наркоманом. Человек начинает умирать. Так происходит по той простой причине, что в природе человеческого существа заложен механизм: человек никогда не отказывается от наслаждений. Знаете почему? Суть каждого человека – это внутреннее наслаждение, приходящее от его высшего Я. Поэтому для наркомана отказаться от наркотика – это все равно, что отказаться от своей сущности. Это немыслимо. Это очень страшно. Поэтому, друзья, очень хороший совет: не пробовали и не надо. Можно играючи установить ненужную ассоциативную связь. Это же касается и других вредных привычек.

Чтобы возникла ассоциативная связь, нужны две составляющие: сознание и энергия. Эти составляющие превращаются в «пранозаменитель», и наше Я волеизъявляет установить по этому каналу ассоциативную связь.

Разрыв ассоциативных связей: метод избегания.

Есть два подхода в устранении ненужных ассоциативных связей: подход с использованием сознания и подход с использованием энергии. Фактически это та же самая йога: где нужно себя заставить и где можно себе позволить, но только лишь в конкретной ситуации.

Я часто привожу такой пример: рассмотрим юношу - любителя пива. Он видит в ларьке бутылку пива, и у него моментально выстраивается ассоциативная связь между этой бутылкой и приятно расслабленным состоянием, которое он получит, когда выпьет. Допустим, человек понял, что подвержен нехорошим излишествам. Какова должна быть его стратегия. Стратегия следующая: 1) избегать мест, где пьют пиво; 2) не смотреть на прилавки, где выставлены бутылки и банки, то есть избегать, не соприкасаться.

Разрыв ассоциативных связей: метод замещения. Борьба с негативными привычками (алкоголизм, наркомания).

Но есть и другой способ. Только лишь человек собрался купить очередную банку пива, вдруг мимо него проходит девушка его мечты. И понятно, что невольно его сознание переключилось на эту девушку. Сознание высветило внутреннее ощущение того, как должна выглядеть девушка его мечты. Тут же запустился сложный внутренний механизм и человек волеизъявил, что эта девушка должна быть с ним. Причем образовалась ассоциативная связь намного мощнее, чем предыдущая связь с бутылкой пива. Это метод замещения (вытеснения) более слабых ассоциативных связей более сильными.

Есть очень изящное ответвление в науку Карма Йоги. В Карма Йоге считается, что если тенденция кармы развернулась в одну сторону, то она тут же начинает глушить и убирать все другие тенденции кармы, подобно тому, как пшеница в поле забивает все сорняки, или наоборот сорняки, которыми засеяно ваше поле, не дадут прорасти пшенице. То есть разворачивающая на просторе тенденция загоняет своих конкурентов в угол. Это объясняется, в том числе, и законом ассоциативных связей. Метод замещения - единственный способ борьбы с наркоманией. Единственный надежный способ избавиться от наркотиков – это дать еще более сильное наслаждение, только законное. То есть заставить организм наркомана производить необходимые вещества, но только не посредством химии, которая разрушает организм, а как бесплатное приложение, скажем, от занятий йогой. В йоге есть практики, которые дают такие же сильные эйфорические ощущения, как и от употребления наркотиков. Поэтому, друзья, не стоит браться за химию. Есть йоговские практики, которые помогают получить то же самое, только не станете наркоманом - и со свободой волей будет все в порядке, и вы поступите очень разумно и рационально.

Можно пойти и взять деньги в банке в долг, а потом долго за них расплачиваться (как в случае наркомана), а можно пойти, заработать эти деньги и затем честно их тратить. И в первом и во втором случае тратить деньги весело. Но только в первом случае берешь чужие деньги и на время, а отдаешь потом свои и навсегда. Так вот не следует брать чужие деньги, лучше сразу честно заработать свои. Можно выстроить более мощную ассоциативную связь, чем та, которая возникла у человека к наркотику. И если эта мощная ассоциативная связь будет расти, то она «высосет» всю прану из более слабой, и в дальнейшем эту слабую связь будет легче порвать. А если вы наркомана заставляете отказаться от наркотика, не давая ничего взамен, наркоман воспринимает это, как если бы у него жизнь отбирали, так как все остальное для него серое и тусклое. Друзья, гораздо легче не допускать вообще ассоциативных связей с наркотиками. Эту тему мы часто поднимаем. К сожалению, в некоторых эзотерических кругах, находящихся рядом с йогой, считается, что употребление наркотиков - это путь познания себя, своих граней. Говорится одна и та же теория, но результат один: для многих это заканчивается деградацией, а для некоторых - и смертью. Употребление наркотиков не прибавит вам веса. Хвастаясь таким опытом, вы невольно создаете рекламу, и если вдруг в результате ваших рассказов кто-то погибнет, то часть вины будет и на вас. Есть темы, которые нужно избегать.

Ассоциативные связи пронизывают все стороны нашей жизни. Мы описали две стратегии для их устранения: либо устраняете аспект сознания, либо устраняете аспект энергии. Идете вы мимо магазина, где продается безделушка, избегайте искушения, не смотрите на нее. «Жрет» кто-нибудь из вашего окружения дрянь всякую - избегайте этого, не употребляйте. Если вы попробуете, у вас появится составляющая энергии, потом добавится сознание, по этой составляющей возникнет ассоциативная связь – и вы попали. Чем больше вы будете пробовать, тем больше будет расти связь, чем больше по ней пропускается праны, тем больше она начинает «жиреть». Я не моралист. Очень часто люди, которые занимаются пропагандой здорового образа жизни, вызывают не очень приятную реакцию. Когда смотришь на их постные физиономии, хочется из принципа поступать наоборот. В данном случае это не та тема. Есть такой пассивный партизанский метод работы с ассоциативной связью: если вас пробирает на ругань, избегайте общества людей, которые часто ругаются, чтобы лишний раз себя не испытывать и т.д.

У вас «жирная труба» ассоциативной связи: что вам полезно. И вы стараетесь всячески ее усиливать. Обратите внимание: не бороться с противоположной, а усиливать эту. Я сошлюсь на трактат «Йога Сутра Патанджали»: "Саньямой на положительных качествах положительные качества приобретаются, саньямой на отрицательных качествах не приобретается ничего".

Метод здесь: усиливать положительное и не трогать отрицательное. По сути дела, вы устанавливаете новую ассоциативную связь. И если по этой ассоциативной связи вы пропускаете прану, она становится все толще и толще. А это, знаете, как дороги. У вас есть одна широкая дорога и одна узкая. Куда автомобилист поедет? Конечно же, он поедет по широкой, просторной дороге - зачем ему по маленькой ездить? Точно так же и вы можете ненужную ассоциативную связь лишить праны, забыв про нее. Со временем ненужная ассоциативная связь как бы зарастет травой, так как по ней никто не ездит, ее можно будет перекопать. Попробуйте сейчас перекопать автомобильную дорогу, по которой машины ездят - тут же образуется пробка, и недовольные водители не дадут вам дальше копать. Точно так же неэффективно пытаться насильно порвать ассоциативную связь: мы тут же сталкиваемся с болезненной реакцией праны, которая по этой ассоциативной связи течет. Это не всегда оптимальный вариант, но тоже возможно.

Разрыв ассоциативных связей: метод прямого волевого действия. Харизма.

Наконец, еще один вариант борьбы с ассоциативными связями – прямое волевое действие. Это когда вы сказали, что так нужно действовать, так оно и будет. То есть вы применяете волю. При этом ваша воля должна генерировать количество праны, соизмеримое с количеством праны, закачанной в ту или иную ассоциативную связь. По ассоциативной связи циркулирует определенное количество праны. И чтобы ее порвать, вы должны потратить большее количество праны. Поэтому иногда мы встречаем волевых людей, в том числе и бывших наркоманов, которые в одно прекрасное утро осознали, что их путь - путь в никуда, и усилием воли порвали ненужную ассоциативную связь. Людей, способных на это, тысячные доли процента. Но такой метод аскетизма в йоге есть.

Допустим в ту или иную связь вы закачали много праны (вы активный болельщик какой-либо футбольной команды или очень любите определенную безделушку и т.п.). И вот вы взяли и усилием воли сказали себе: «Все, хватит». Вы перерубили эту ассоциативную связь, но закачанная в ассоциативную связь прана какое-то время будет возвращаться к вам раскаленной волной и создавать крайний дискомфорт внутри вас. К примеру, представьте человека, который бросил курить. Он курил-курил, а потом раз – и бросил. Вроде бросил, но на подсознании какой-то червячок гложет, и рука сама тянется к сигарете. Так происходит потому, что это невидимая часть праны никуда не делась. Она привыкла утекать в его ассоциативную связь, а теперь ей некуда деваться. И она в таком состоянии начинает проходить по всем оставшимся нашим тонким, причинным структурам. Этот тонкий причинный уровень может отключать разум. Вы могли сколько угодно себе говорить, что курить – это плохо, но вас так и подмывает закурить, это на уровне инстинктов.

Бороться с этим можно лишь очень сильным волевым усилием. Сначала человеку сложно, но в данной ситуации время работает на человека. В общей теории йоги говорится, что после обрыва ассоциативной связи энергия, закачанная в нее, какое-то время в человеке бурлит, создавая крайний дискомфорт, но потом случается интересная вещь: если вы переломили ситуацию в свою сторону, эта прана перебесится и станет нам полностью покорна, и тогда вы ощутите приток харизматической силы, энергии. Иногда мы слышим, что человек хочет стать великим политиком и для этого ему, как он считает, нужна харизма. А что нужно для обретения харизмы? Уметь держать себя в узде. Если не умеешь держать себя в узде, никогда окружающих людей не подчинишь. Но желающих занимать высокое положение в обществе больше, чем желающих работать над собой, поэтому мы имеем то, что имеем.

Инструменты Раджа Йоги для работы с ассоциативными связями.

Каждый раз, когда вы усилием воли грубо рвете ассоциативную связь, энергия, закачанная в ассоциативную связь, претерпевает метаморфозу желания вернуть все, как было. Но если вы удержались, она к вам возвращается в виде сил. И отсюда возникает следующий момент уже из области Раджа Йоги: с каждой победой вы становитесь все сильнее, а с каждым проигрышем - все слабее. Вы один раз победили себя, не дали возникнуть ассоциативной связи, потом второй раз, третий – с каждым разом вы можете замахиваться на все более серьезные вещи. Каждое же ваше поражение, наоборот, приводит к тому, что вы слабеете. Именно поэтому в третьей стратегии борьбы с ассоциативными связями говорится, что нужно начать с того, что вам по силам. То есть вы разгромите маленького врага, и станете сильнее ровно настолько, сколько сил у разгромленного врага, потом победите врага чуть больше - еще сильнее станете, и т.д.

Выводы из аксиоматики йоги нам нужны не в качестве абстрактной теории, а чтобы изящно перейти к различным видам йоги. В частности, здесь дается изящный переход к Раджа Йоге. Раджа Йога говорит, что если вы научитесь что-либо намечать и это выполнять (принцип «наметил – сделал»), то способность разрывать ненужные ассоциативные связи и способность создавать нужные ассоциативные связи возрастет. В йоге считается: либо вообще не берись за дело, либо «наметил и сделал». Если наметил, но не сделал – это еще хуже, чем когда просто живешь и ничего себе не намечаешь. Если наметил и сделал, то возникает важный момент в разрыве ненужных ассоциативных связей и установлении нужных. 

Работа с ассоциативными связями непосредственно через разум. Мантра Йога.

Степень работы с ассоциативными связями бывает разная, в зависимости от жизненной ситуации человека и от проблемы, с которой человеку предстоит столкнуться. Один из самых изящных способов борьбы с ассоциативными связями дает нам Мантра Йога, Янтра Йога и Йога Визуализации.

Вспомним теорию. Аксиоматика йоги говорит, что источник наших сил (праны) - наше высшее Я - соединяет себя с праной какой-то побочной непонятной связью, нашей первой ассоциативной связью. Затем прана делится на сознание и энергию и формирует принцип за принципом. Первый принцип – принцип разума. Из этого следует вывод, что все ассоциативные связи, которые только лишь вы когда-либо сделали, делаете или будете делать, так или иначе должны проходить через принцип разума, и только потом через принцип разума к нашему сознанию и энергии, а затем к источнику (нашему высшему Я).

Отсюда возникает изящный йоговский способ работы с ассоциативными связями. Если вам повезло и вы живете в теле человека, у вас есть разум. Напомню, что наш разум – это механизм, который использует принцип разума. Принцип разума и разум – совершенно разные вещи, как датчик и приемник. Наш разум - скорее, приемник сигналов. Если у вас есть разум, то все ассоциативные связи проходят через структуру разума прежде, чем уйти еще дальше в сторону нашего Я. Поэтому ниточку ассоциативной связи можно рвать где-то вне своего тела: скажем, отказаться от всех ювелирных украшений или отказаться смотреть сериалы по телевизору. Или можно разорвать внутри нашего тела, во внутренней структуре: скажем, отключить органы чувств. К примеру, глаза смотрят в телевизор, но ничего не видят, так как вы йоговскими методами научились смотреть, но не видеть, слушать, но не слышать. Но все равно все сводится к принципу разума.

Любая ассоциативная связь проходит через принцип разума. Если на уровне разума вы начинаете ненужный канал обрывать, а нужный устанавливать, то вы можете на уровне разума работать с ассоциативными связями. Это очень мощный метод, очень быстрый и простой. Но требует сильного и развитого разума. Если вы как в очень плохой традиции наших друзей-индусов в школу не ходили, уроков не учили, читать и писать не умеете, а уже мните себя великими йогами, не работаете над собой, и в разуме у вас дебри, то вы не сможете воспользоваться этим методом. А если у вас разум отточен, вы умеете сосредотачиваться, то вы на уровне разума можете подменить одну ассоциативную связь на другую.

В частности Мантра Йога (повторение мантр) как раз этим и занимается. Когда вы повторяете мантру, то вы волей-неволей генерируете определенную ассоциативную связь на поверхности разума. Это очень сложный механизм. В следующих лекциях мы рассмотрим его. То, что будет производиться от повторения мантр, вынесет ненужную ассоциативную связь. Этим, в частности, и можно объяснить некоторые волшебные результаты действия мантр. С помощью мантр можно бороться со страхом, с гневом, с огромным количеством фобий и т.д. При помощи мантр вы можете заменить одно другим на уровне разума.

Значений у слова «мантра» очень много. Одно из них – «думанье защищает». И это не лишено смысла, это один из аспектов действия мантр. Когда вы повторяете мантру, ваш разум сосредотачивается на ней и забывает про ненужную ассоциативную связь, которая генерирует в голове другие образы и реакции. Это упрощенное описание действия Мантра Йоги. На самом деле этот процесс гораздо сложнее.