Глава 3 Вы считаете чужих коров

Глава 3

Вы считаете чужих коров

Милый Ошо, действительно ли папа римский и его епископы осознают, что обманывают людей? Не могу поверить в то, что это просто банда преступников, которые не уважают истину.

Религиозные вожди спят точно так же, как и ведомые ими люди. Различие между вождями и их последователями имеет теоретический характер. У вождей есть богатый запас теологических знаний, но все они заимствованы. Ничто из этих сведений не исходит из их личного опыта, и все же знания возвышают вождей над людьми, у которых нет даже заимствованных знаний. Вожди то и дело повторяют: «Вы грешники, невежды. А мы святые свидетели истины».

Массы бедняков не могут отличить подлинное знание от заимствованных сведений. Даже эти вожди, то есть попы, епископы, шанкарачарьи, аятоллы - даже эти люди не осознают грань различия. Они знают только один тип знаний, а именно заимствованные знания. Им неведомо иное измерение знания, поэтому все их действия протекают в глубоком сне. Они обманывают людей бессознательно. Невозможно никого обмануть сознательно.

Сознательность не позволит вам поступать гадко, то есть обманывать, лгать, притворяться, лицемерить, осуждать людей как грешников и возвеличивать собственную гордыню святого. Нет, все это совершается бессознательно.

Я ни на секунду не сомневаюсь в добрых намерениях этих людей. Чем бы ни занимались эти люди, они поступают из благих побуждений. Но дело не в добрых намерениях, а в конечном результате. Вы можете убить кого-нибудь из благих побуждений, но эти побуждения все равно не оправдают убийство.

Я встречался со священниками почти всех конфессий, и в одном все они сходятся независимо оттого, кто перед вами: индуист, мусульманин, христианин или иудей. Главное - они абсолютно спокойны, и им очень хорошо, чем бы они ни занимались, ведь они совершают работу во имя Бога, распространяют мудрость. Им неизвестен даже смысл мудрости. Они никогда не вкушали ничего подобного. Они слышали о мудрости, читали о ней, зубрили сотни священных текстов.

Приведу один пример из истории. Когда Александр Македонский покорил Индию, его учителем был не кто иной, как Аристотель, отец западной логики. «Привези мне из Индии четыре индуистские Веды, - попросил Александра Аристотель. - У нас ходят слухи, что вот уже сотни лет эти четыре книги содержат все знания мира. Если человек изучил четыре Веды, значит он познал все на свете. Привези же мне эти книги». «Я так и сделаю», - ответил Александр.

Но в те времена Веды еще не печатались. Индуисты долго отказывались отдавать Веды в печать даже после изобретения печатного пресса. Они не хотели, чтобы эти истоки мудрости печатались и продавались в книжной лавке.

Знания нельзя продавать, мудрость купить невозможно. Приобретя четыре Веды в книжной лавке, вы лишь обманете себя. Эти слова лишены жизни.

Александр послал слуг купить эти книги. Он полагал, что легко достанет их, но все оказалось не так-то просто. Копии Вед были только у нескольких известных семей браминов. Они составляли настоящее сокровище этих семей. В конечном итоге Александр нашел некого престарелого брамина... Люди сказали ему: «У нашего брамина есть древнейшие копии Вед. Он совсем стар; возможно, тебе удастся получить у него эти книги».

Александр сам отправился к старику. Брамин ответил ему: «Я отдам тебе Веды, но по традиции эти книги можно передавать только на рассвете. Ты явился ко мне в неподходящий час. Солнце уходит за горизонт. Приходи завтра утром, прямо перед рассветом, и я передам тебе все четыре Веды из рук в руки». «Я и не думал, что все будет так просто, - ответил Александр. - Разве ты не попросишь ничего взамен?» «Нет, - покачал головой старый брамин, - довольно и того, что ты увезешь наши Веды в мир варваров. Приходи завтра на рассвете». Но старик оказался большим хитрецом.

Всю ночь он вместе с четырьмя сыновьями просидел у огня. Старый брамин велел им: «Прочтите одну страницу из книги, которую я дам вам». Он раздал четыре Веды четырем сыновьям, по старшинству. Старший сын получил Ригведу, самое древнее священное писание. «Вырви из книги одну страницу и прочти громко, чтобы я мог слышать, что ты декламируешь правильно, а потом запомни ее и брось в огонь, - велел отец. - К рассвету все четыре Веды должны сгореть в огне, а вы должны превратиться в живые Веды. Я представлю вас Александру Завоевателю».

В древней Индии люди оттачивали память. И в наше время образовательная система всех университетов и колледжей зависит от остроты памяти студента. Преподаватели обманывают как вас, так и самих себя, считая приобретенные сведения разумностью. Память это еще не разумность, поскольку даже компьютер обладает памятью, а между тем у вычислительной машины нет сознания, нет разумности. Ваш ум это тоже природный биологический компьютер. Память представляет собой хранилище информации, но это еще не разум. У разума совсем другие качества. Для памяти требуется обыкновенный механический ум, а для разума - ум, совершенно свободный от механичности. По своей сути это диаметрально противоположные пути.

Утром Александр вернулся и остолбенел. Все четыре Веды сгорели в костре, и старик-брамин сказал ему: «Ты можешь забрать с собой моих четырех сынов. Они расскажут эти книги абсолютно точно. Я не мог отдать тебе книги, так мы никогда не поступаем, но я могу отпустить с тобой своих детей. Всю жизнь я учил их оттачивать память. Достаточно лишь раз произнести какую-то фразу, и она навсегда отпечатывается в памяти любого из моих сынов, словно ее выбили на каменной глыбе».

Александр потерпел поражение от старика. Он не мог забрать детей брамина, так как они не знали смысл декламируемых строк. Они все равно ничего не смогли бы объяснить. Эти люди говорили на своем языке и были не в силах перевести книги на греческий язык, так как не владели им. Какой смысл был Александру забирать этих людей с собой?

Но все ваши религиозные ученые и вожди это не что иное, как хранилище информации, натренированная память. Они ничего не смыслят в том, что говорят, и все же произносят речи правильно. Они хорошо говорят, верно применяют грамматические конструкции, соблюдают фонетические правила, их выговор безупречен, и все-таки все это тщетно, поскольку эти люди не понимают смысл своей речи. Они никогда не жили так, как учат. Смысл приходит через саму жизнь, через опыт. Но жрецы и дальше будут обманывать себя, а заодно и других людей.

Поэтому я повторяю вам, что попы, епископы, шанкарачарьи - все эти люди совершают ненамеренное преступление. Они крепко спят и не могут поступать сознательно! Эти люди ведут бессознательную жизнь. Они выговаривают красивые слова, поскольку набрали их из чудесных источников, но эти слова не выросли в их естестве. Эти слова берут начало не в их жизненном опыте. Попы такие же невежественные, как и люди, которых они наставляют.

Сократ часто повторял, что бывает невежественное знание и знающее невежество. Заимствованные знания и есть невежество.

Истина, достигнутая собственным опытом, делает вас не эрудированными, а смиренными. Чем больше сведений вы приобрели об истине, тем меньше вы осознаете ее. В тот день, когда вы в совершенстве познаете истину, вам можно лишь сказать: «Я совсем ничего не знаю. Я просто ребенок, который собирает на морском берегу ракушки. Я пребываю в абсолютном неведении».

«Я не знаю» - только эту фразу может сказать человек, обладающий совершенным знанием.

Люди, которые утверждают, что обладают знаниями, абсолютно невежественны, но их память битком набита всякими фактами. Эти воспоминания безжизненны, поскольку они не имеют продолжения.

Гаутама Будда постоянно говорил: «В свое время я знал одного человека, он был мне слугой. Сидя у двери, он считал коров, которые рано утром выходили на пастбище у реки». Этот человек считал коров, практически бессознательно. Его обязанности заключались в том, чтобы сидеть перед дверью дома Гаутамы Будды на тот случай, если ему что-то понадобится. В принципе, он сидел на пороге весь день. Когда коровы возвращались... А это прекрасная пора. В индийских деревнях, до которых до сих пор не добралась цивилизация, час заката называют особым именем, гоадхули. Слово «гоа» означает корову, а слово «дхули» - пыль. Когда стадо коров идет по дороге, поднимается пыль. Солнце уходит за горизонт, птицы возвращаются в свои гнезда - эта пора исполнена покоя и тишины.

Итак, в час гоадхули слуга Будды снова считал коров, возвращавшихся домой. И он сильно беспокоился, если терялась какая-то корова, если коров оказывалось меньше, чем следовало. Позднее, когда Гаутама Будда стал великим мастером, он часто рассказывал о своем слуге, объясняя важные вещи.

«Я спросил слугу, есть ли у него корова, - рассказывал Гаутама Будда. - Он ответил мне, что он слишком беден для того, чтобы иметь корову. Тогда я поинтересовался, зачем он без всякой нужды постоянно по утрам считает тысячи коров, а вечером пересчитывает их. Стадо огромно, но если недостает одной коровы, тогда он беспокоится, ведь он мог и просто сбиться со счета, и с ним приключается бессонница. “Все равно коровы не твои, втолковывал ему я, это вообще не твоя забота!”»

Будда то и дело повторял ученикам: «Все знания, не принадлежащие вам, не стоят вашего внимания. Вы считаете чужих коров, зря тратите свое время. Лучше обзаведитесь собственной коровой, так вы достигнете удовлетворения».

Но все ваши ученые просто считают чужих коров. Они бессознательно наносят людям колоссальный вред, поскольку помогают им приобретать сведения без осмысления оных. Это самый большой вред, какой только можно причинить человеку. Ему внушают, что он понимает, но он ничего не понимает. Так человеку коверкают жизнь. Он утрачивает возможность понимать, познавать и переживать на своем опыте. У него отняли способность роста.

Я против всех подобных ученых не потому, что у них дурные намерения, а потому, что эти самые добрые намерения в конечном счете пагубно отражаются на людях. Ученые развратили миллионы людей, препятствуя их росту, внушили людям ложное убеждение в том, будто они что-то знают. Вот чистый яд.

Гурджиев рассказывал следующую историю: жил на свете волшебник, у которого было много овец. Ему было хлопотно каждый вечер возвращать их в загон. По округе бродили волки, и часто овцы становились их добычей. «А почему бы мне ни обратиться к помощи магии?» - вдруг осенило волшебника. Он загипнотизировал всех овец и внушил им определенные установки поведения. Одной овце он сказал: «Ты лев. Тебе не нужно ничего бояться. Ты царь зверей». Другой овце он сказал: «Ты тигр». Третью овцу волшебник уверил в том, что она человек. Потом он объявил всем овцам: «Вы не попадете на бойню, так как вы не овцы, не бойтесь же возвращаться в загон. Вы должны успеть попасть домой до наступления ночи».

С того самого дня овцы перестали пропадать. Вообще-то, их уже нельзя было назвать овцами, поскольку их поведение изменилось. Одна овца рычала словно лев, другая вела себя словно человек, и ни одна овца не боялась бойни, поскольку не стоял даже вопрос об их убийстве. А между тем, волшебник каждый день забивал по овце и кормился ими. И его не страшил львиный рык овцы, ведь для него не существовало никаких иллюзий.

Волшебник устроил все самым превосходным образом. Внушив одной овце, что она лев, ему уже не нужно было опасаться, что она ударится в бега, став свидетелем убийства своей подруги. Овец забивали не реже, чем раньше, но оставшаяся в живых овца говорила: «Я лев, а не овца. Смерть поджидает только овец!» Но когда закалывали овцу-льва, прочие овцы думали: «Стало быть, она была все-таки овцой, но мы-то люди, а не овцы. Погибшая глупая овца считала себя львом и отказывалась слушать нас. Мы настаивали на том, что она овца. Мы люди, поэтому понимаем лучше всех. Мы уговаривали ее перестать рычать, так как своим рыком она изменит свой образ». А тем временем волшебник держал все в своих руках.

Гурджиев, рассказывая эту сказку, подразумевал ваших религиозных вождей. Им удается убедить вас в том, что вы обладаете некими качествами, тогда как все совсем не так. Это худшее преступление, какое только можно совершить. Но вы не можете назвать этих господ преступниками, поскольку они не стремятся вредить вам. Они служат вам, пытаются помочь вам.

Все религиозные конфессии мира занимаются одним и тем же, поэтому человечество находится под гипнотическим воздействием. Почему я нажил себе множество врагов? По той простой причине, что я говорю вам о том, что ваши знания неполноценны, поверхностны. Вы абсолютно невежественны. Вы ничего не знаете, и все же верите в свои познания. Вас просто обижают мои откровения.

Я отнимаю у вас знания, добродетель, нравственность. Я отнимаю у вас все, что вы считали великим сокровищем, лелеяли и заботливо оберегали, поскольку считали, что знаете настоящие секреты жизни, что заглянули в самую суть бытия. Отняв все это у людей, я, конечно же, нажил себе врагов.

Это странный мир. Попы, епископы, шанкарачарьи, аятоллы - все эти люди враги вам, но вместе с тем и уважаемые члены общества. А друг кажется вам величайшим врагом. Враги кажутся друзьями, а друзья - врагами. Человечество дурно обращается со своими друзьями и уважает врагов. По этой причине человечество так несчастно. Вы слушаете врагов и отталкиваете друзей.

И продолжается прежняя история.

Я говорил с очень многими мудрецами и понял, что вся их мудрость представляет собой обширный склад сведений. Им не принадлежит даже крупица этих знаний, они переняли их у других людей. Нужно в первую очередь осознать, что истина приходит только из личного опыта. И нельзя как-то иначе обрести ее. Вы можете в изобилии набраться вранья. Во всем мире полно супермаркетов христианского, иудейского, индуистского, мусульманского, буддистского толка - в них полно самой разной лжи, дезинформации и заблуждений на самый широкий выбор. Эти торговые лавки доступны и удобны. Вам не нужно приспосабливаться к учению, именно оно гармонично пристраивается к вам. Все очень легко. Сети всех религий плетут на заказ, точно по вашему размеру.

Истина это совсем другое дело. Именно вам придется соответствовать ей. Истина не ведает компромиссов. Именно вам придется измениться согласно истине. Вам нужно пережить преображение.

Я наживаю себе врагов не без причины. Эта причина ясна. Я также завожу друзей, но им нужно пройти через испытание жгучим пламенем. Им нужно отказаться от своих ложных личностей, эго, своих познаний - от всего. Им необходимо приготовиться к абсолютной наготе и пустоте. Только тогда они выходят на правильный путь, который выведет их к истине. Вы обнажены, хотя одиноки...

Но в этом качестве вы обретаете большую радость, в каждый миг вы ощущаете восторг и райское наслаждение. Стоит вам один раз на миг обрести проблеск истины, и вы уже никогда не оглянетесь на то, что вам пришлось оставить. Вы сбрасываете с себя тяжкое бремя и становитесь свободными.

Теперь вы можете расправить крылья и взмыть в небо. С этой минуты все небо принадлежит вам.

Милый Ошо, ты говорил, что со временем одержит победу новое миропонимание. Будет ли твое начинание действительно новым или же просто подчищенным там и сям прежним пониманием? В Германии некоторые издатели упоминают тебя в своих публикациях. Одни упоминают тебя в разделе ссылок, другие просто пользуются твоими речами, не называя твоего имени, или даже просто осуждают тебя. Я очень боюсь этих людей. Чего они добиваются? Не мог бы ты развеять мой страх?

Не нужно бояться этих людей. Подобное происходит во всех странах, где развито издательское дело. Люди приводят мои цитаты, не упоминая моего имени. Такое поведение безвредно, поскольку мое имя вообще к делу не относится, главное - мои слова. И пусть если эти люди крадут у меня утверждения, мне они все равно ничем не вредят. Мое утверждение может запустить в ком-то процесс, который эти писатели не смогут развить. Мое утверждение может подтолкнуть какого-то человека прийти к своему изначальному истоку.

Эти люди не упоминают мое имя по двум причинам. Во-первых, они хотят показаться оригинальными. Во-вторых, они боятся, что их осудят, как только они заикнутся обо мне. Тогда их книги не будут хвалить, а сами писатели не будут пользоваться уважением публики.

Не бойтесь их, чего бы они ни добивались. Из меня вырывается пламя, и не важно, каким образом его языки опалят людские сердца. Люди, занимающиеся плагиатом, не могут быть прекрасными писателями, поэтами, творческими мыслителями, потому что настоящие творцы не крадут. Все эти люди посредственные писаки.

Итак, если они что-то украли у меня, такие слова все равно будут стоять в их книгах особняком, будут казаться чужими. Любой человек, которому достанет интеллекта, заметит, что какой-то абзац написан не автором, поскольку сама книга производит впечатление бульварного романа. В ней нет оригинальных мыслей, она не затрагивает глубокие вопросы жизни, и писателю недостает смелости открыто высказать истину. Итак, все украденные писаками слова ради украшения своих сочинений вместо того, чтобы придать книгам ценность, незаметным образом превратят в макулатуру все подобные книжки. Они украли огонь и подожгли им свои сочинения.

В Индии на одной радиостанции по утрам читали мои утверждения. Но эти люди не упоминали мое имя, а просто приводили цитаты из моих книг. Ко мне стали приходить сотни писем, в которых меня извещали о том, что меня обкрадывает некая радиостанция.

«Не беспокойтесь, - отвечал я людям. - Не важно, упоминают ли они мое имя. Поистине значимо лишь мое послание. Они трусы. А может статься, что им по душе мое учение, просто они выслуживаются перед правительством».

В Индии все радио- и телестудии принадлежат правительству. Если журналист произнесет мое утверждение, упомянув при этом мое имя, его могут просто уволить. Поэтому в течение полугода министры, слушая в своих кабинетах радиопередачи, в которых цитировали мои речи, даже не предполагали, что все эти слова имеют какое-то отношение ко мне. Но остальные радиослушатели знали о том, что Индира Ганди позаимствовала эти речи, а вовсе не сама выдумала их. И люди начали искать исток, из которого берут начало все трансляции этих программ.

Кончилось все тем, что я встретил режиссера этих радиопрограмм. Ему нравился мой подход к жизни. «Меня осуждают, - признался он. - Я получаю сотни писем с обвинениями в плагиате. Меня упрекают в том, что я не упоминаю о вашем авторстве. Но как только я сделаю это, мою программу сразу же закроют. Я буду продолжать ее до тех пор, пока чиновники не догадаются, в чем дело».

Так и произошло. Чиновники сообразили, из какого истока черпает информацию этот журналист, и закрыли его программу, а самого журналиста уволили. «Меня убрали из-за этой самой программы, - написал мне он. - Люди стали слать премьер-министру письма, в которых писали ей о том, что я краду целые абзацы из книг Ошо».

А премьер-министр сама не чиста на руку в этом отношении. Мне прислали ее лекции, и я обнаружил, что некоторые выдержки из них слово в слово повторяют мои лекции. Но я всегда придерживаюсь того мнения, что истина должна достигать людей любыми способами, через кого угодно.

Я полагаю, что если сильные правительства мира настолько боятся меня, что не разрешают мне въезжать на территорию своих государств даже в качестве туриста на три, четыре недели, если они так бессильны при всех своих высоких полномочиях, что не разрешают мне остановиться даже на ночь в своем аэропорту, хотя это мое законное право...

В Англии мой самолет стоял в аэропорту, так как пилотам нужно было отдохнуть. Согласно правилам, пилоты должны отдыхать, отработав определенное количество часов. Они могли поднять самолет в воздух только утром. У меня было право остаться в отеле в аэропорту, но мне отказали, как будто в отношении меня действуют какие-то иные законы!

Один мой приятель, путешествующий вместе со мной, случайно увидел официальную бумагу, которую оставил на столе чиновник, запретивший мне остаться в гостинице. Чиновник отошел в туалет, а в это время мой приятель увидел, что бумага содержала правительственные инструкции... Не успел я приземлиться в Англии, а соответствующие запретительные предписания уже были готовы. В них значилось, что в случае моих попыток остановиться в отеле меня следует посадить в тюрьму, так как я опасный человек.

Но из гостиницы в аэропорту невозможно попасть на территорию страны. Чиновники предусмотрели все варианты развития ситуации, согласно которым со мной следовало поступать тем или иным образом. В Англии нам пришлось провести ночь в тюрьме, хотя мы не совершали противоправные действия. Просто мои пилоты не могли лететь свыше отведенного срока. Английское правительство подготовилось к нашему появлению. Их решение препроводить нас за решетку было не спонтанным, а хорошо спланированным.

Парламенты некоторых стран приняли решение не пускать меня на территорию своих государств. У Европы есть свой парламент... На днях меня осведомили о том, что в настоящее время мое дело рассматривается в этом самом европейском парламенте, олицетворяющем все парламенты их континента. Чиновники принимают решение о том, чтобы запретить моему самолету даже приземляться в любом аэропорту Европы.

Теперь мне хотят закрыть доступ в Европу. США уже приняли такое решение. Завтра меня перестанут пускать в Азию, Австралию, Африку. Весьма вероятно, что чиновники, сильно испугавшись меня, станут запрещать выпускать мои книги. Возможно, мы будем вынуждены печатать мои книги без упоминания об авторе или подписываясь Святым Духом!

Имя не имеет никакого значения. Но мое послание должно достигать людей. Такого еще не бывало. Весь мир восстал против одного единственного человека. У этого человека нет власти, нет ядерного оружия, он не может никому причинить никакого вреда. Весь мир воюет с одним человеком. Такая ситуация свидетельствует о том, что я подтачиваю их корни.

Вам не нужно ни о чем беспокоиться. Если кто-то процитировал меня, этот абзац будет весить больше, чем вся его книга. Мне хотелось бы, чтобы как можно больше писателей, поэтов и режиссеров крали у меня утверждения, ведь истина не принадлежит мне, я не ее владелец. Пусть истина попадает к людям любым способом, под любым именем, в любой форме. Главное, чтобы люди осознавали ее.

Милый Ошо, меня смущает выражение «быть ответственным за себя». Я предпочитаю вести независимый образ жизни, и мне нравится уединение. Неужели я питаю эго, если мое поведение направлено на удовлетворение своих потребностей? Где находится тот предел, после которого ответственность за себя превращается во взращивание своего эго путем потакания его склонностям?

Ответственности за себя предела нет. Твой вопрос возник... и не только этот вопрос, но и многие вопросы возникают потому, что вы только думаете о них. Ваши вопросы не становятся вашими экзистенциальными переживаниями. Если вы ответственны за себя, вы не можете быть эгоистом, так как себялюбие человека указывает на его крепкий сон и безответственность. Ответственность появляется вместе с осознанностью и бдительностью.

Ты задаешь интеллектуальный вопрос, вроде такого: «А что мы будем делать с тьмой, когда внесем в комнату горящий светильник?

Куда нам вытеснить тьму?» С точки зрения рассудка этот вопрос вполне корректен. В комнате царит тьма, и вы говорите: «Мы освещаем комнату и интересуемся тем, куда оттолкнуть тьму. Куда нам ее отбросить? В какое направление?» Но это не экзистенциальное переживание. Просто внесите светильник в комнату, и тогда вопрос о тьме отпадет сам собой. Никакой тьмы не будет.

Ответственность и есть осознанность, бдительность, сознательность. А эго это всего лишь бессознательность. Эти понятия не могут сосуществовать. По мере развития своей сознательности вы приближаетесь к свету, и мало-помалу исчезает все, что относится к миру тьмы. Эго это не что иное, как тьма.

Итак, помните о том, что вам нужно стараться задавать значимые вопросы. Рассудочные вопросы могут казаться логичными, но в действительности они абсурдны. Просто станьте ответственными, и тогда вы станете сознательными и бдительными.

Приняв ответственность, вы зажжете свет, который самостоятельно рассеет тьму эго.