Часть III

Часть III

В начале или в первое время творения космос состоял из тонких сил или небесной и земной материи. Бог создал их только в идее, и по этой причине земля и материя была “безвидной и пустой” (Книга Бытия 1,2), бесформенной.

И тьма над бездною, и Дух Божий (Божественный Разум) носился (вибрировал) над водою.

(Под “водою” здесь подразумеваются ментально созданные элементы.)

В Библии в первой книге Моисея, в 1 главе во 2-м стихе слово “тьма” имеет особое значение: подобно тому, как спокойное море не может взволновать тысячи волн без ветра, так и единственное Озеро Духа не может распределиться в разнообразной твари без дуализма. Бог прежде создал божественные силы электронов, теплоты и электричества, законы и материю только в мыслях. Затем Ему нужно было расчленить Свое сознание, или единство, на бесчисленные волны идей, применяя бурю дуализма.

И сказал Бог (сильно вибрируя): Да будет свет, и стал свет.

Вся вселенная построена из электронов, которые называются “светом”.

Божественный духовный Разум легко вибрировал над идейно созданными элементами, и затем сразу после этого Бог сказал, или вибрировал громче, и таким образом созданные идейно элементы грубо застыли в одном космическом свете или в космической энергии. Тонкая сила и грубые 92 элемента, из которых состоит кора Земли, звездные туманности, человеческие тела и каждая вещь — все это не что иное, как различные степени вибрации одного и того же света или различные степени вибрации сознательной космической энергии. Таким образом, создав все вещи в мыслях, Бог создал их астрально, вибрируя в их свете.

И увидел Бог свет, что он хорош.

(Бытие, 1, 4)

“Хорош”, значит, что Бог увидел, что он может употребить этот свет для созидания, которое Он хотел произвести.

Бог увидел, что “этот свет был хорош”, т.е. был годен для помощи Ему в Его творческой работе. Так Он разделился на тьму и свет, т.е. одна Его часть осталась непроявленным Абсолютом, а другая часть проявилась во всем творении как все созидающая жизненная энергия.

И отделил Бог свет от тьмы.

(Бытие 1,4)

Творение, создающее свет, Бог назвал “днем”, и ту часть, где не проявилось Его существо, Он назвал “тьмой” (ночью) (Бытие 1,5). Эти два состояния, т.е. состояние проявления Его существования плюс состояние непроявления Его существования, продолжались один день, т.е. цикл времени, может быть, в миллион лет. Многие люди безнадежно ищут ощупью истолкование слова “день”, как будто речь идет о дне, состоящем из 24-х часов. По этой причине многие приверженцы Библии слепо думают, что Земля создана буквально за 7 дней, противореча определенным научным открытиям о возрасте земного шара. Богу нужно было целый день, или цикл, только чтобы создать вселенную в идее и вибрировать в тонкую блестящую энергию. Вся вселенная указывает нам, что Бог располагал временем обдумать все вещи, прежде чем Он их создал.

И был вечер и было утро: день один.

(Бытие 1,5)

“Вечер” означает период ментального творения и “утро” означает период астрального творения. “Первый день” означает первый цикл, продолжавшийся миллионы лет, которые Богу были необходимы, чтобы набросать план этого творения и затем создать его астрально.

И сказал Бог: да будет твердь посреди воды и да отделяет она воду от воды.

(Бытие 1,6)

“Твердь” означает пространство, ибо за ним скрываются все тонкие силы. Пространство является ограниченной вибрацией. Оно разграничивает астральный мир от физического мира. Например, миллионы ангелов могут летать над нами, однако мы их не видим своими обыкновенными глазами, потому что пространство скрывает их от нас. Все звуки протекают в пространстве, однако мы не слышим всех звуков. Однако если у вас имеется радио, вы можете воспринимать песни и голоса, которые движутся по всему пространству.

Пограничную линию между небом и землей зовут пространством. Прежде всего появилось пространство и все тонкие силы и затем воды и грубая вселенная, которые все являются не чем иным, как различными степенями вибраций. Пространство является небесной пограничной линией. Бог не находится ни в одном пункте пространства, но Он является вездесущим. Все эти тонкие силы являются светом, и все, что является астральным, скрыто за пространством. Если пошевелить вибрацию этого пространства, вы увидите в ней все. Наши глаза, уши, обоняние и вкус ограничены этим временным миром. Если бы 20 лет тому назад ваши глаза были бы раскрыты, и вы смогли опять видеть, вы увидели бы все плоским. Это проверено. Пространство является аллеей небесных жемчужин. Духовный глаз, которым вы видите, является жемчужным путем. Ваша мудрость должна пройти через эту звезду к духовному глазу, чтобы увидеть другой мир — астральный мир.

Бог сказал, или вибрировал, более сильно Своей всемогущей волей и создал непрозрачный вал пространства, или небосвод, в середине элементов. Этот небосвод был как тонкий вал, отделяющий внутренние тонкие силы от внешних, грубых, материальных субстанций. Бог назвал свод “небом”, ибо в его границах находятся электронные, электрические лучи, состояния различных сознании, ангелов, радиоволн и т.д., и здесь же, между валами этого пространства, находятся планеты, звезды, видимые нашими глазами. Воистину, это пространство воспринимается нашими ограниченными органами чувств, по этой причине мы не можем увидеть более тонкие колебания элементов тонкой материи. Космический свет был распределен на более тонкие и грубые элементы благодаря пространству.

“Вода” означает, что астральные элементы были отделены от грубых элементов под пространством. Небосвод (пространство) был средством для отделения “вод от воды” (астральных элементов от грубых элементов). Таким образом, мы в действительности находимся под пространством, и поверх пространства находится Божие царство.

Если бы наши уши были настроены соответствующим образом, то мы услышали бы движение Земли, подобно движению цепеллина по всему небесному пространству. Все творение производит музыку всякого рода. Звуки астрального мира не достигают нас, и звуки нашего мира не достигают астрального мира. Только благодаря медитации, когда наше сознание расширяется, мы можем слышать астральные звуки. Если бы мы только могли думать про Бога, то в Нем мы нашли бы то, что искали. Он отнимает от нас вещи не для того, чтобы нас огорчать, но чтобы напомнить нам о том, что мы потеряли. Поэтому мы теряем так много ценного. Этим обнаруживается ОН, которого мы ищем во всех вещах.