Глава 5 Понимание эмоций

Глава 5

Понимание эмоций

Возлюбленные!

Мы говорили о двух фазах, относящихся к духовному путешествию: чистоте тела и чистоте мыслей. Эмоции находятся на более глубоком уровне, чем тело и мысли. Чистота мыслей является наиболее важным качеством. В духовном путешествии и в медитации чистота эмоций более полезна, чем чистота тела и мыслей. Это так потому, что в жизни человек не особо руководствуется мыслями — он живет больше в соответствии с эмоциями. Говорят, что человек — разумное животное, но это неправда. Не так много в жизни вы делаете в результате размышления, большую часть того, что вы делаете, вы делаете под влиянием эмоций. Ваша ненависть, ваш гнев, ваша любовь — все это относится к эмоциям, а не к мыслям.

Большая часть жизнедеятельности коренится в мире эмоций, а не в мире мыслей. Вы тоже должны были заметить, что думаете об одном, а когда приходит время, делаете совершенно другое. Причина в том, что между эмоциями и мышлением — принципиальная разница. Вы можете решить, что не разозлитесь; вы можете думать, что гнев — это плохо, но, когда гнев охватывает вас, вы оставляете раздумья в стороне и злитесь.

Пока не произойдет преобразование в мире эмоций, мышление и намерение не смогут привести к коренным преобразованиям в жизни. Поэтому в духов-

ном путешествии основным моментом являются эмоции. Итак, нынешним утром мы обсудим, как привести эмоции к очищению.

Среди всех измерений, охватываемых эмоциями, я бы выделил четыре. Я буду говорить о четырех аспектах, посредством которых эмоции могут очиститься. Это те четыре аспекта, которые также могут обернуться другой стороной и стать утробой для нечистых чувств. Первым из этих аспектов является дружелюбие, вторым — сострадание, третьим — бодрость и четвертым — благодарность. Если бы вы смогли включить эти четыре состояния в свою жизнь, то смогли бы достичь чистоты эмоций.

Каждый из этих четырех имеет свою противоположность. Противоположность дружелюбию — ненависть и вражда; противоположность сочувствию — жестокость, насилие и черствость; противоположность бодрости — печаль, несчастье, мучение и беспокойство; противоположность благодарности — неблагодарность. Тот, чья жизнь и эмоции определяются этими четырьмя противоположными аспектами, находится в состоянии нечистых эмоций, а тот, кто крепко держится первых четырех аспектов, крепко держится и чистых эмоций.

Вам следует понять, что влияет на ваши эмоции, что ими движет. Правда ли, что вместо дружелюбия наиболее значимыми в вашей жизни являются вражда и враждебность? Правда ли, что вместо дружелюбия в своих эмоциях вы скорее руководствуетесь враждой, враждебностью? Действительно ли им гораздо проще воздействовать на вас? Легче ли вы заводитесь от них? Получаете ли вы от них больше энергии? Как я сказал раньше, в гневе есть энергия, но и в дружелюбии тоже есть энергия. Тот, кто будет знать только, как вырабатывать энергию гнева, упустит главное измерение своей жизни. Тот, кто не научился пробуждать энергию дружелюбия, — это тот, кто силен только во враждебной обстановке, а в дружественной обстановке ослабевает.

Вы, возможно, не знаете, что все нации мира ослабевают в мирные времена, а во время войн они становятся более сильными. Почему? Потому что они не знают, как создавать энергию дружелюбия. Покой для вас не сила, а слабость. Это является причиной того, что Индия, нация, которая так много говорила о мире и любви, так обессилела, потому что обычно единственный способ ощутить силу — это быть враждебным.

Гитлер написал в своей автобиографии: если вы хотите сделать нацию сильной, притворитесь, что у вас есть враги, или создайте настоящих врагов. Говорите нации, что кругом враги, даже если их нет. Когда люди поверят, что они окружены врагами, будет выработано много силы и энергии.

Поэтому Гитлер сделал вид, что враги — евреи, — это была неправда, — ив течение десяти лет проповедовал и объяснял всей стране, что «евреи — наши враги, и нам придется защищать себя от них». Было выработано много энергии. Вся сила Германии произошла из враждебности, вся сила Японии произошла из враждебности. Сегодня сила Америки и России также происходит из враждебности.

И по сей день история человечества показывает, что мы знаем только, как производить энергию вражды; мы не знаем об энергии дружелюбия. Махавира, Будда и Христос заложили основания для энергии дружелюбия. Они сказали, что ненасилие — это сила. Христос сказал: «Любовь — это сила»; Будда сказал: «Сострадание — это сила». Вы слышите это, но не понимаете.

Поэтому говорю вам: подумайте о своей жизни. Когда вы ощущаете силу? Происходит ли это, когда вы чувствуете враждебность по отношению к кому-то, или же когда вы в мирном настроении и полны любви к кому-то? И вы увидите, что чувствуете себя сильным во враждебных условиях; а когда вы в состоянии наблюдения и покоя, вы становитесь бессильными и слабыми. Это означает, что вами правят нечистые эмоции. А чем сильнее нечистые эмоции, тем меньше у вас возможности войти в себя.

Что не дает вам войти в себя? Постарайтесь понять этот очень важный момент. Ваша враждебность всегда сосредоточена на внешнем; это значит, что враждебность возникает по отношению к кому-то, находящемуся вне вас. Если вокруг нет никого, враждебность не может в вас возникнуть.

Но я говорю вам, что любовь не сосредоточена на внешнем: даже если вокруг никого нет, все равно любовь может возникнуть в вас. Любовь существует внутри, дружелюбие существует внутри. Враждебность нуждается в ком-то еще, она относится к кому-то еще. Ненависть запускается снаружи — любовь поднимается изнутри. Родник любви течет изнутри — реакция ненависти провоцируется снаружи. Нечистые эмоции создаются на внешнем — чистые эмоции проистекают изнутри.

Постарайтесь понять эту разницу между нечистыми эмоциями и чистыми эмоциями. Эмоции, которые запускаются под воздействием внешних факторов, нечисты, поэтому ваша любовь, страсть, которую вы называете любовью, нечиста, так как она запускается снаружи. Только любовь, вытекающая изнутри, которая не запускается снаружи, является чистой. Вот почему на Востоке мы говорим, что существует разница между любовью и страстью: мы отделяем страсть от любви.

Страсть запускается снаружи. В сердцах Будды или Махавиры не было никаких страстей, в них была любовь.

Иисус проходил через город. Был полдень, и он очень устал. Солнце пекло немилосердно, поэтому он присел отдохнуть в саду под деревом. Этот дом и сад принадлежали проститутке. Она увидала Иисуса, отдыхающего под деревом в ее саду. Никто подобный ему никогда не останавливался на отдых в ее саду; никогда не видела она никого подобного ему. Она повидала много красивых людей, она повидала много могущественных людей, но эта красота была другой, эта целостность была не от мира сего. Сила его привлекательности была так велика, что она и не поняла, как оказалась у дерева.

Когда она приблизилась к Иисусу и стала разглядывать его, его глаза открылись, и он поднялся, чтобы уйти. Он поблагодарил ее, сказав:

— Спасибо тебе за тень, которую дало мне твое дерево. А теперь я ухожу, передо мной долгий путь.

Но проститутка сказала:

— Если ты не войдешь в мой дом хотя бы ненадолго, я обижусь. Пожалуйста, останься ненадолго. Первый раз я приглашаю кого-то в свой дом. Люди приходят к моим дверям, а я отсылаю их прочь. Это первый раз в моей жизни, когда я приглашаю кого-то войти.

Иисус ответил:

— Как только ты впустила меня в свое сердце, я уже стал твоим гостем. Но долог мой путь, поэтому, пожалуйста, позволь мне уйти. Я уже воспользовался твоим гостеприимством.

Но проститутка сказала:

— Это обижает меня. Разве ты не можешь проявить достаточно любви, чтобы войти в мой дом?

Иисус сказал ей:

— Запомни, я единственный, кто может любить тебя. Все другие люди, приходящие к твоим дверям, не любят тебя. Я единственный, кто может тебя любить. Другие, приходящие к твоим дверям, не любят тебя, поскольку не имеют любви. Они приходят из-за тебя. Что касается меня, моя любовь во мне.

Любовь подобна свету светильника; если нет никого, свет будет продолжать освещать пустоту, а если кому-нибудь случится проходить мимо, он упадет и на них. Но страсть и желание не похожи на свет: их энергии возникают, когда их запускают, и направляются на тех, кто их вызывает. Поэтому страсть — это напряжение. Любовь не является напряжением. В любви нет никакого напряжения, любовь — это состояние абсолютного спокойствия.

Нечистые мысли — те, которые подвергаются воздействию извне. Ветра извне вызывают в вас нечистые эмоции. А чистые эмоции — те, которые исходят изнутри; ветра извне не влияют на них. Мы не думаем о Махавире или Будде в том смысле, что они любили, однако говорю вам, что они были единственными любившими людьми. Но есть разница между их любовью и вашей. Ваша любовь относится к кому-то; их любовь не является отношением — это состояние бытия. Это не отношение: их любовь не относится к кому-то еще — это их состояние бытия. Они принуждены любить, ибо у них нет иного выбора.

Про Махавиру рассказывают, что люди оскорбляли его, они швыряли в него камни, совали в ухо гвозди, а он всех прощал. Я утверждаю, что это неправда: Махави-ра никого не прощал, потому что только те, кто злится, могут прощать. И Махавира не имел к ним жалости, потому что только те, кто жесток, могут иметь жалость. И Махавира не думал, что ему не следует себя плохо вести по отношению к этим людям, потому что только люди, которые ведут себя плохо, могут так думать.

Так что же делал Махавира? Махавира был беспомощен, он ничего не мог дать, кроме любви. Неважно, что делали с ним, — его единственным ответом была любовь. Если вы бросите камнем в дерево, усыпанное фруктами, то получите только фрукты в качестве ответа — другого не дано. Дерево ничего не делает, это его беспомощность. И если вы опустите любое ведро в полноводную реку, будь ведро грязным или чистым, сделанным из золота или железа, у реки нет иного выбора, как дать вам воды. И это не какое-нибудь выдающееся достоинство реки: она не в силах поступить иначе. Поэтому, когда любовь — состояние бытия, это своего рода отсутствие выбора: человек вынужден давать, другого пути нет.

Итак, эмоции, идущие изнутри, которые не могут рождаться снаружи, которые невозможно приобрести снаружи, — это чистые эмоции. А волны эмоций, вызванные внешними штормами, — это нечистые эмоции. Эмоции, вызванные внешними причинами, породят беспокойства и тревоги в вас, а те, что поднимутся изнутри, наполнят вас блаженством.

Поэтому запомните первое в отношении чистых и нечистых эмоций: чистая эмоция — это состояние бытия, нечистая эмоция — это искажение бытия, а не состояние. Нечистая эмоция является результатом внешнего воздействия на бытие, чистая эмоция — это внутреннее расширение бытия. Итак, подумайте над этим: идут ли эмоции, которые движут вами, изнутри, или другие люди вызывают их в вас?

Я иду по улице, а вы оскорбляете меня: если я сержусь, это нечистая эмоция, потому что вы создали ее во мне. Я иду по улице: вы оказываете мне уважение, и мне приятно — это нечистая эмоция, потому что вы создали ее во мне. Но если мое внутреннее состояние останется тем же, что и перед оскорблением или похвалой, обругаете вы меня или похвалите, — это чистая эмоция, потому что не вы создали ее во мне — она моя собственная. Та, что является моей собственной, чиста, а та, что приходит извне, нечиста. То, что в этом случае приходит изнутри, — это реакция, эхо.

Недавно я ходил в такое место, где можно услышать эхо. Если вы производите звук, горы повторяют его. Я говорил, что большинство людей являются только эхом: если вы что-то скажете, они это повторят. Им нечего сказать своего, они подобны эху. Если вы вскрикнете, они вскрикнут в ответ — это не их крик, его создали вы. И то, что дали вы, не было вашим, кто-то другой создал это в вас. Вы все эхо: у вас нет ни одного собственного звука, никакой собственной жизни. У вас нет ни одного собственного чувства. Все ваши эмоции нечисты, поскольку они принадлежат другим, они позаимствованы.

Поэтому запомните этот первый ключ: эмоция должна быть вашей собственной. Она не должна быть реакцией — она должна быть состоянием вашего бытия.

Я разделил состояние бытия на четыре части. Первая — это дружелюбие. Дружелюбие — качество, которое необходимо развивать. Его необходимо развивать, потому что внутри вас есть источник дружелюбия, но жизнь редко дает возможности для его развития. Он остается неразвитым, он остается подобным семени в почве вашего бытия — он не может прорасти.

Семя вражды очень развито. Почему? Этому есть естественные причины, потому что она так же необходима. В ней может быть нужда, но это не значит, что она должна стать вашей спутницей на всю жизнь. Бывают времена, когда она нужна, но также есть время, когда от нее необходимо избавиться.

Когда ребенок рождается, его первым опытом не будет опыт любви. Что испытывает ребенок при рождении, так это страх. Это естественно. Маленькому ребенку было очень удобно в материнской утробе, где у него не было никаких проблем, никакой заботы о том, как заработать на жизнь, как прокормиться, — никаких забот. Он покоился в блаженном сне. Когда он выходит из материнской утробы, маленький ребенок, слабый во всех отношениях, его первым опытом становится страх. А если он получит шок от страха, то не почувствует любви к тому, кого первым увидит, — он испугается этого человека. А если он испугается кого-то, то станет его ненавидеть.

Примите это за основной принцип: страх никогда не создает любви. Если кто-то говорит, что не может быть любви без страха, их утверждения абсолютно неверны. Там, где есть страх, нет возможности для любви. Никогда не может быть любви со страхом. Даже если внешне любовь выказывается, внутри нет никакой любви.

Большей частью та любовь, которую вы видите в этом мире, основывается на страхе. А любовь, основанная на страхе, фальшива. И поэтому на поверхности — любовь, а изнутри постоянно выползает ненависть. Вы тоже ненавидите того, кого любите. Любовь на поверхности, а под ней — ненависть, потому что вы боитесь людей. Запомните следующее: тот, кто запугивает других, теряет возможность получать любовь. Если отец запугивает сына, он никак не сможет получить его любовь. Если муж запугивает жену, он никак не сможет получить ее любовь. Он получит видимость любви, но самой любви не получит, потому что любовь вырастает только в отсутствие страха, она не вырастает в страхе.

Как только ребенок рождается, он испытывает страх, — и тут же источник ненависти активизируется. Энергетический источник любви остается пассивным. Многие люди умирают, так и не дождавшись активизации этого источника, потому что жизнь не дает такого шанса. Вы думаете, что любите кого-то, но это тоже не любовь, это только страсть. Даже это только страсть, даже это не любовь. Любовь может прорасти только через медитацию.

Вот почему источник любви и дружелюбия в вас необходимо развивать. Необходимо, несмотря на все примитивные инстинкты, не дающие ему шансов для развития. Жизнь, которую вы ведете, не позволяет ему расти — развивается только ненависть. А то, что вы называете дружелюбием, является лишь лицемерием и вежливостью. Ваше дружелюбие — это только соглашение во избежание ненависти, для недопущения ее, но это не дружелюбие.

Дружелюбие — это совершенно другое. Как можете вы развить этот источник? Как могут дружелюбные чувства начать возникать в вас? Вам необходимо постоянно создавать обстановку дружелюбия вокруг себя. Послание дружелюбия должно передаваться всем окружающим вас людям. Должны рассылаться волны дружелюбия. И внутри себя вы должны давать этому энергию, вы должны активизировать это пространство дружелюбия.

Когда вы сидите на берегу реки, отдавайте любовь реке. Я говорю о реке, потому что отдавать любовь человеку может быть трудно. Отдавайте любовь дереву — я говорю о дереве, потому что может быть трудно отдавать любовь человеку. Прежде всего посылайте любовь природе. Анахата-чакра, сердечный центр, может с большей легкостью изливаться в направлении природы, потому что природа не ранит вас.

В древности люди были удивительными: они могли рассылать послания любви всему миру! Когда утром всходило солнце, они приветствовали его сложенными руками, восклицая: «Слава тебе! В своем беспредельном сострадании ты даешь нам свет и тепло». И это поклонение не было язычеством, оно проистекало не из невежества — оно имело значение, оно имело огромное значение. Было бы невозможным для того, кто был исполнен любви к солнцу, кто, просто называя реку матерью, наполняется любовью, для того, кто называет землю своей матерью и, помня об этом, наполняется любовью, долго держать в мыслях неприязнь к людям. Это невозможно.

Это были удивительные люди, раздающие послания любви всей природе. Они всюду насаждали молитву, любовь и преданность. Это необходимо. Если вы хотите, чтобы семя любви в вас проросло, прежде всего нужно направить послание любви природе. Но вы такие странные люди: всю ночь на небе будет светить луна, а вы будете сидеть и играть в карты, и будете подсчитывать, сколько вы выиграли или проиграли. Луна будет светить, и прекрасная возможность для любви будет потеряна впустую. Луна могла бы пробудить в вас центр любви. Если бы вы посидели с луной несколько считанных секунд и передали послание любви, ее лучи могли бы расшевелить что-то в вас, некую сущность, и вы бы наполнились любовью.

Всюду существуют возможности — возможности везде. Существование наполнено удивительными вещами — дайте им любовь. Когда бы вы ни получили возможность любить, не дайте ей уйти, используйте ее. Например, вы идете по дороге, а на дороге камень — уберите его в сторону. Это возможность, которая достается абсолютно бесплатно и преобразует всю вашу жизнь. Это очень дорогая работа! Что может быть более драгоценной медитацией, нежели эта? Вы идете по дороге и видите камень; вы поднимаете его и убираете с дороги. Кто знает, кто мог бы там пройти, и кто знает, кто мог бы покалечиться об этот камень? Вы исполнили акт любви. Говорю вам это потому, что самые несущественные мелочи в жизни взращивают семя любви в вас, очень, очень незначительные мелочи.

Ребенок плачет на улице, а вы просто проходите мимо — разве не можете вы остановиться на несколько минут и вытереть слезы с его глаз?

Авраам Линкольн находился на заседании Сената, когда свинья застряла в сточной канаве. Он сбежал с заседания, сказав:

— Продолжайте обсуждение — минутку, я скоро вернусь.

Это был очень странный поступок. Американский парламент, вероятно, никогда не прерывался по такой причине. Он побежал освобождать свинью! Вся его одежда была перепачкана грязью. Он вытащил свинью из канавы и затем вернулся в помещение. Его спросили:

— Что это было? Почему ты остановил собрание и выскочил в таком волнении?

Тот ответил:

— Жизнь была в опасности.

Это был такой простой акт любви, но такой удивительный! Ох уж эти мелкие, несущественные мелочи! И я вижу людей, которые фильтруют воду, перед тем как выпить, так что не погибает ни один организм, но в них нет любви. Фильтрование воды не имеет никакой ценности; фильтровать воду перед питьем — всего лишь механическая привычка. И они не едят по ночам из боязни, что какой-то организм будет убит, но в их сердцах нет любви, так что все это совершенно бессмысленно. Не имеет никакого значения, что они фильтруют воду перед тем, как выпить, или что они не едят по ночам, или что они не едят мяса, — ничто из этого не имеет значения. Брамин или джайн не будет есть мяса, но не думайте, что это потому, что внутренне он полон любви — просто так принято. Это принятое им условие, но в нем нет любви. Да, если это разовьется благодаря вашей любви, это будет необыкновенно.

Ненасилие является всеобщей религией, только когда оно развилось через любовь. Но если оно достигнуто благодаря чтению священных текстов или следованию каким-то традициям, тогда это не религия. В жизни существует множество очень, очень мелких мелочей. А вы это забыли.

И я говорю вам о том, что, если вы положили кому-то руку на плечо, передайте ему всю любовь вашего сердца через руку. Пусть вся ваша жизненная энергия, все ваше сердце соберется в руке, а затем выпустите ее всю. Вы поразитесь, произойдет чудо. Когда вы смотрите кому-то в глаза, выпустите все свое сердце через глаза, и вы удивитесь: ваши глаза станут волшебными и заставят зашевелиться что-то в другом человеке. Не только ваша любовь пробудится, но может статься, что вы окажетесь проводником, причиной пробуждения чьей-то еще любви. Когда человек любит правильно, любовь активируется в тысячах людей.

Не упускайте ни единой возможности пробудить этот центр для дружелюбия и любви. А чтобы ухватить эту возможность, запомните этот ключ: каждый день, в течение двадцати четырех часов, не забывайте сделать одну-две вещи, за которые вы ничего не ждете в ответ. Вы трудитесь двадцать четыре часа в сутки, и вы делаете это, потому что ждете чего-то в ответ. Регулярно, каждый день, делайте что-нибудь такое, за что вы не ожидаете получить что-то в ответ. Эти действия будут актами любви, и они помогут рождению в вас любви. Если человек просто каждый день делает что-то одно, за что он не ожидает ничего взамен, он получит очень много, потому что это активирует и разовьет в нем центр любви.

Поэтому делайте что-нибудь, за что вы ничего не ожидаете взамен, вообще ничего. Таким образом дружелюбие будет медленно, медленно расти. Наступит момент, когда вы сможете быть дружелюбным с незнакомцем. Тогда произойдет больший рост, и наступит момент, когда вы сможете быть дружелюбными даже со своим врагом. А затем наступит момент, когда вы перестанете делать различие между другом и врагом.

Махавира сказал: «Все мои друзья. Я ни к кому не испытываю никакой вражды».

Это не мысль — это чувство. Это не мысль в мозгу, но состояние, в котором вы чувствуете, что никто вам не враг. А когда возникает это состояние «никто мне не враг»? Оно возникает, когда вы больше никому не враг. Возможно, что у Махавиры все еще оставались враги, но Махавира говорит, что никто не является его врагом. Что это значит? Это значит, что он не несет враждебности. Махавира говорит, что не замышляет никакой вражды. Какой это, должно быть, радостный момент!

Когда вы любите человека, это вызывает так много радости: так может ли быть предел радости, испытываемой тем, кто в состоянии любить целый свет? Это ничего не стоит, вы ничего не теряете, а обретаете многое. Потому я не говорю, что Махавира и Будда отшельники, отрицающие мир: в этом мире они являются теми, кто наслаждается жизнью больше других. В этом мире они получили наибольшее наслаждение. Можете быть, вы отшельник, но не такой, как они. Эти двое открыли так много дверей к запредельному, бесконечному блаженству. Они испили и познали наивысшее, наипрекраснейшее, божественное в этом мире. А что знаете вы? Вы не знаете ничего, кроме яда. Они же познали эликсир.

Вам придется дисциплинировать свою жизнь для того главного момента, когда вы будете способны распространять свою любовь на весь мир, и лучи этой любви будут исходить из вашего сердца. Но для того, чтобы это произошло, нужна дисциплина. Убедитесь, что вы совершаете маленькие акты любви каждый день. Делайте это осознанно. Целый день вам даются тысячи возможностей выразить свою любовь. Но у вас много дурных привычек — вы упускаете все возможности выразить любовь, но не упускаете ни единого шанса выразить свою ненависть. Чем больше вы упустите возможностей для выражения ненависти, тем лучше, и чем больше вы используете возможностей выразить свою любовь, тем лучше. Пусть шансы ненавидеть пройдут мимо. Время от времени давайте им пройти неиспользованными. И время от времени сознательно используйте возможности любить. Это невероятно ускорит процесс вашей медитации.

Итак, первым ключом было дружелюбие, а второй ключ — это сострадание. Сострадание — это тоже форма дружелюбия, но я упоминаю его отдельно, потому что оно также содержит и некоторые другие элементы. Под «другими элементами» я подразумеваю, что если вы посмотрите на окружающих, то ощутите сострадание к ним. Прямо сейчас здесь сидит много людей — кто знает, может быть, к вечеру кто-то из них умрет. Однажды вечером в любом случае каждый умрет, однажды все мы умрем. А если я осознаю, что лица одного из всех сидящих передо мной я, возможно, никогда больше не увижу, — разве мое сердце не наполнится состраданием ко всем?

Я только что был в саду, и цветы, которые сейчас расцвели, к вечеру увянут. Их жизнь очень коротка: они расцветают утром, а к вечеру они мертвы. Когда вы вспомните тот факт, что эти улыбающиеся сейчас цветы к вечеру увянут, опадут и смешаются с пылью, неужели это не наполнит вас состраданием к ним? Разве мысль о том, что некоторые из звезд на ночном небе погаснут и упадут, не наполняет вас состраданием к звездам? Если бы мы имели более глубокое понимание, глядя на все, что нас окружает, мы бы ощущали глубокое сочувствие ко всему. Наша встреча так коротка, эта жизнь так трудна, это такая редкая возможность; так много страсти, так много желаний, так много боли в каждом человеке, и все же мы как-то живем и любим, и создаем произведения искусства — разве это не вызывает глубокого сострадания?

Однажды какой-то человек плюнул в Будду. Этот человек так разозлился, что плюнул в него. Будда вытер плевок и сказал этому человеку:

— Хочешь еще что-нибудь сказать?

Ананда, ученик, сидевший рядом с Буддой, воскликнул:

— О чем ты говоришь? Разве он что-нибудь сказал? Только прикажи, и я займусь им. Он плюнул в тебя — это уж слишком!

Но Будда ответил:

— Он пытается что-то сказать, но у него нет для этого слов. Он пытается что-то сказать, но его язык бессилен, а внутренний импульс силен. Он не смог этого сказать, поэтому выразил через действие.

Я называю состраданием то, что Будда посочувствовал человеку в его бессилии. Человек пытался что-то сказать, он пытался что-то выразить и был очень сердит. Он не смог найти слов, поэтому выразил это плевком. Когда кто-то приходит ко мне с любовью и берет меня за руки, я испытываю такое глубокое сострадание: он пытается что-то сказать, но ему не хватает слов. Этот человек пытается что-то сказать, беря меня за руки. Когда человек обнимает кого-то, слов не хватает. Человек так беспомощен, но он пытается что-то сказать, поэтому прижимает свое сердце к сердцу другого человека, так как не может найти другого способа.

Вчера, когда я собирался уходить, некоторые люди стали прикасаться к моим ногам, и я ощутил такое глубокое сострадание. Как беспомощен человек! Он пытается что-то сказать, но не в состоянии это сделать и тогда прикасается к чьим-то ногам. Один мой близкий друг шел за мной, он очень рассудительный, и говорил: «Нет, нет! Не делай этого!» Он тоже был прав. Как печально то, что произошло с этим миром. Те, что прикасаются к чьим-то ногам, искренни, но есть сейчас такие люди, которые хотят, чтобы вы прикасались к их ногам. Поэтому на самом деле то, что он говорил, было правильно: «Нет, нет! Не делайте этого».

Я понял, что сказанное им одновременно и правильно, и неправильно. Он был прав, говоря, что нельзя, чтобы кто-то в этом мире позволял другим прикасаться к своим ногам, но этот мир также был бы неправильным, если бы в нем не осталось ни одного человека, к чьим ногам хотели бы прикасаться. И это также был бы неправильный мир, если бы в нем больше не было сердец, способных склониться к чьим-то ногам. Мир, где мы не переполнялись бы чувствами, выразить которые можно, только прикоснувшись к чьим-то ногам, был бы печальным миром.

Вы понимаете, о чем я говорю? Это также был бы печальный мир, если бы мы никогда не переполнялись чувствами, которые можно выразить только прикосновением к чьим-то ногам. Человек стал бы очень сухим, бессмысленным. И удивительно, что, когда я вижу, как кто-то наклоняется и касается моих ног, я понимаю: он касается не моих ног, он видит что-то в моих ногах — в его представлении, он касается ног божественного. Я напоминаю вам об этом. И до сих пор всегда, когда кто-то склоняется к чьим-то ногам, когда он сам склоняется, — если его заставили, тогда это другое дело, — в действительности он склоняется к ногам божественного. В конце концов, что может быть достойным поклонения в чьих-то ногах? Но есть такие внутренние чувства, которые нельзя выразить иначе.

Вчера некто любящий меня был со мной в моей комнате. Вечером, когда я пошел принимать душ, я включил свет, и он сказал: «Теперь, когда стало светло, позволь мне коснуться твоих ног».

Я действительно был поражен! А он коснулся моих ног, и я увидел слезы в его глазах. Нет на земле ничего прекраснее этих слез. Нет на этой земле ни поэмы, ни песни прекраснее этих слез, слез, выступивших в минуту любви. И если вы понимаете, если вы помните, если вы можете видеть, как можете вы не наполниться состраданием?

Но что видите вы? Вы видите в людях то, что вызывает в вас не сострадание, а только критику. Вы видите в людях то, что запускает вашу жестокость вместо вашего сострадания. Вы видите в людях то, что не является изначально им присущим, то, что является не их сердцевиной, а их безысходностью.

Человек ругает меня — это ли его сущность? Нет, это, должно быть, проявление его безысходности. В наихудшем из людей есть сердце, и если вы сможете его разглядеть, то исполнитесь сострадания, вы исполнитесь огромного сострадания.

В то утро Будда сказал: «Я чувствую сострадание, такое огромное сострадание. Язык настолько беден, Ананда. Человеческое сердце пытается что-то сказать и не в состоянии сделать этого». Он просто спросил того человека: «Не хочешь ли еще что-нибудь сказать?»

Что еще мог сказать этот человек? Теперь было трудно произнести что-либо. Человек ушел. Ночью он так сильно раскаивался, что на следующий день пришел к Будде извиняться. Он пал к ногам Будды и заплакал. Будда сказал:

— Ананда, видишь ли ты, сколь беден язык? Вот опять он пытается что-то сказать и не в состоянии этого сделать. Вчера он хотел что-то сказать и не мог, и вел себя определенным образом, и сейчас он снова ведет себя определенным образом. Ананда, язык очень беден, а человек заслуживает огромного сострадания.

Жизнь коротка, всего лишь несколько дней. Я говорю это, как будто она длится всего несколько дней, но на самом деле нет уверенности даже в нескольких следующих мгновениях. И если за эти несколько мгновений жизни мы не научимся сострадать друг другу, это будет означать, чтомы не были людьми, мы не познали жизнь, мы не поняли ее.

Поэтому распространяйте вокруг себя сострадание. Посмотрите вокруг: люди так несчастны, не прибавляйте им несчастья. Ваше сострадание уменьшит их несчастье, даже одно слово сострадания уменьшит их несчастье. Не прибавляйте им несчастья. Вы все прибавляете друг другу несчастья, вы помогаете друг другу стать еще несчастней. За каждым отдельным человеком стоит множество людей, делающих его несчастным. Если будет понимание сострадания, вы не будете больше поступать так, чтобы быть причиной несчастья других. А если вы можете внести счастье в чью-то жизнь, вы найдете способ это сделать.

Запомните одно: тот, кто приносит несчастье другим, в конце концов сам становится несчастным, а тот, кто приносит другим счастье, в конце концов достигнет высот счастья. Вот поэтому я и говорю, что тот, кто старается давать счастье, развивает в себе центр счастья, а тот, кто старается принести другим несчастье, развивает в себе центр несчастья. Плод не появляется извне — плод создается внутри вас. Что бы вы ни делали, вы развиваете в себе восприимчивость к этому. Желающий любви должен отдавать свою любовь. Желающий блаженства должен начать делиться своим блаженством. Тот, кто хочет, чтобы поливали цветы в его доме, должен поливать цветы в домах других. Иного способа нет. Итак, сострадание — это эмоция, которую каждый должен развивать, для того чтобы войти в медитацию.

Третий ключ — это радость, счастье, удовольствие, чувство блаженства и отсутствие страдания. Все вы так полны страданием. Вы печальные и измученные люди; вы измотанные люди, которые просто тащатся по пути поражений к горькому концу. Вы идете так, как будто уже умерли. В вашей походке нет никакой энергии, никакой жизни; в вашей повседневной жизни нет никакой жизни. Вы пребываете в летаргии — печальные, сломленные, побежденные. Это неправильно, ибо, как бы коротка ни была жизнь, как бы неизбежна ни была смерть, все равно имеющий хоть малейшее понимание не будет печалиться.

Сократ умирал. Его отравили — а он смеялся! Один из его учеников, Крето, сказал:

— Ты смеешься, а наши глаза полны слез. Смерть очень близка — это время печали.

Сократ ответил:

— В чем эта печаль? Если я умираю и умираю полностью, где эта печаль? Никого не останется, чтобы испытывать печаль. А если я умираю и все-таки остаюсь, к чему печалиться? То, что пропадет, не будет мной, я — то, что останется.

Поэтому он сказал:

— Я счастлив. Смерть может сделать одно из двух: либо она полностью меня уничтожит, и, если она меня уничтожит полностью, я буду счастлив, поскольку меня не будет здесь, чтобы познать печаль; а если часть меня сохранится, я буду счастлив, поскольку та часть, что не была мной, будет уничтожена. Я же буду существовать по-прежнему. Смерть может сделать только одно из двух, поэтому я смеюсь. И… — сказал Сократ, — я счастлив, ибо что может смерть отнять у меня? Она может либо полностью меня уничтожить, но тогда что она отнимет у меня? Потому что того, у кого она что-то отнимает, тоже здесь не будет. А если я останусь, то все сохранится. Если сохранюсь я, то сохранится все, ибо то, что будет отнято, будет не мной. Вот почему я говорю, что счастлив.

Он счастлив даже перед лицом смерти — и вот вы, несчастные даже тем, что живы. Вы живы и все-таки несчастны; однако были люди, которые были счастливы даже перед лицом смерти.

Мансура замучили до смерти. Ему отрубили ноги, ему отрубили руки, ему выкололи глаза. Никого в истории не мучили более жестоко. Христа убили быстро, Ганди был убит быстро, пулей, Сократа отравили — Мансур единственный, кого казнили самой мучительной смертью в истории. Сначала ему отрубили ноги, и, когда из ног его потекла кровь, он набрал эту кровь в руки.

Вокруг него собралась огромная толпа; в него бросали камни. Кто-то спросил его:

— Что ты делаешь?

Он ответил:

— Я совершаю вайю, омывая руки перед молитвой.

Мусульмане моют руки, перед тем как молиться.

Он омыл руки своей кровью и сказал:

— Я совершаю вайю. — Затем он сказал — запомните эти слова Мансура: — Вайю любви, настоящую вайю любви совершают кровью, а не водой. И только тот, кто совершил вайю своей собственной кровью, может войти в молитву.

Люди растерялись. Они подумали, что он безумен. Сначала ему отрубили ноги, затем ему отрубили руки, потом они выкололи ему глаза. Собрались тысячи людей: они швыряли в него камни, и одна за другой части его тела были отрублены. И когда ему прокололи глаза, он воскликнул:

— О Господи, помни, что Мансур выиграл.

И люди спрашивали:

— Что ты имеешь в виду? Что ты выиграл?

Тот ответил:

— Я прошу Бога помнить, что Мансур выиграл. Я боялся, что среди такой сильной враждебности и ненависти любовь может не выдержать. Господи, помни, что Мансур выиграл, — моя любовь бесконечна. Что бы ни делали со мной эти люди, они не добились успеха в уничтожении моей любви. Они не смогли сделать то, что пытались. Эта любовь вечна. — И он сказал: — Это моя молитва, это мое поклонение.

Даже тогда он смеялся! Даже тогда он упивался божественным.

Люди глядят в лицо смерти, смеющиеся и счастливые, но вы сидите с вытянутыми лицами, печальные и несчастные даже перед лицом жизни. Это плохой путь. Тот, кто полон вражды, не может начать духовное путешествие. Для духовного путешествия необходима бодрость; для духовного путешествия вам нужен дух, полный блаженства.

Поэтому будьте бодры всегда. Это всего лишь привычки, печаль — это всего лишь привычка, которую вы сформировали. Бодрость — это также привычка, которую вы можете сформировать. Чтобы поддержать бодрость, вы должны видеть те стороны жизни, которые полны света, а не тьмы. Если я скажу вам, что у меня есть друг, который прекрасно поет или прекрасно играет на флейте, вы скажете: «Может быть — но как может этот человек играть на флейте, если мы видели его выпивающим в пабе?» Если я скажу, что этот друг прекрасно играет на флейте, вы мне скажете: «Как такое может быть, ведь мы видели его пьющим алкоголь в пабе?» Это поддержание тьмы. Если я говорю вам: «Это мой друг, он пьет алкоголь», — а вы скажете мне: «Ну и что, зато он еще и очень красиво играет на флейте», — это и значит видеть светлую сторону жизни. Тот, кто хочет быть счастливым, будет видеть светлую сторону жизни. Тот, кто хочет быть счастливым, увидит, что между двумя днями одна ночь, а тот, кто хочет чувствовать себя несчастным, увидит, что между двумя ночами один день.

То, как мы смотрим на жизнь, напрямую влияет на то, что развивается внутри нас. Поэтому не смотрите на темную сторону жизни — смотрите на светлую сторону жизни.

Когда я был маленьким, мой отец был беден. С большим трудом он выстроил себе дом. Он был бедняком, и к тому же он был невежественным; он никогда раньше не строил домов. Ему удалось построить этот дом с большим трудом. Должно быть, он сделал это, совершенно не зная, как нужно, потому что, когда дом был завершен, до нашего въезда в него начались дожди, и дом развалился. Я был маленьким и очень огорчился. Моего отца не было дома, поэтому я послал ему сообщение о том, что дом развалился, и все наши надежды поселиться в нем обернулись прахом.

Когда он вернулся, он одарил всех жителей города сластями! И он сказал: «Я очень благодарен Богу. Если бы дом развалился восьмью днями позже, ни одного из моих детей не было бы в живых». Мы собирались въехать в дом через восемь дней. И потом всю свою жизнь он был счастлив тем, что дом развалился на восемь дней раньше. Если бы он развалился на восемь дней позже, случилась бы трагедия.

На жизнь можно также смотреть и с этой точки зрения — так много радости и блаженства возникает в жизни того, кто смотрит на нее таким образом. Все зависит от вашего взгляда на жизнь. Сама по себе жизнь бессмысленна: все зависит от вашего взгляда на нее. Ваше отношение, ваша точка зрения, ваше понимание — вот что создает ее или разрушает.

Спросите себя, на чем сосредоточены вы. Вы ког-да-нибудь сталкивались с человеком, настолько дурным, чтобы он не обладал ни единым достоинством? И если вы сможете обнаружить такое достоинство, сфокусируйтесь на нем — это истинная сущность человека. В жизни везде ищите тепло и свет, ибо благодаря этому тепло и свет родятся в вас. Вот что такое радость.

Третье — наполниться радостью. Вы станете настолько ею полны, что это уничтожит смерть и несчастье. Вы станете настолько блаженным, что смерть и несчастье усохнут и умрут; вы даже не будете осознавать, что они существуют.

Человек, культивирующий в себе бодрость и блаженство, продвинется в своей медитации. Это очень, очень важно для развития медитации.

Жил некогда один святой, который был так счастлив жизнью, что всех озадачивал, поскольку никогда его не видели печальным или страдающим. Когда пришло время его смерти, он сказал: «Ну вот, через три дня я умру. И я предупреждаю вас об этом, чтобы вы помнили, что не следует плакать на могиле того, кто всю свою жизнь смеялся. И я даю вам знать об этом, чтобы никакая печаль не пала на эту хижину. Здесь всегда было блаженство, здесь всегда была бодрость. Поэтому превратите мою смерть в праздник, не делайте из нее повод для плача. Не оплакивайте мою смерть, превратите ее в праздник».

Но люди опечалились, они очень опечалились. Он был таким удивительным человеком, и тем глубже была печаль этих людей. Его любили многие. В эти три дня все они стали собираться вокруг него, и до самой смерти он шутил, заставляя их смеяться, и с любовью беседовал с ними. И утром, перед тем как умереть, он спел песню и, окончив ее, сказал: «Помните, не снимайте с меня одежду. Положите мое тело в этой одежде на погребальный костер. И не омывайте меня!»

Это были его последние указания, затем он умер. Его сожгли на погребальном костре в его одежде. Он горел, а люди стояли вокруг в печали, и внезапно они были поражены. Он спрятал в своей одежде фейерверки и бенгальские огни, и, когда зажгли погребальный костер, эти фейерверки и бенгальские огни начали взрываться. Его похороны стали праздником! Люди смеялись и говорили: «Он смешил нас при жизни — он также рассмешил нас и своей смертью».

Жизнь должна быть преобразована в смех. Из жизни следует сделать радость, и даже из смерти следует сделать радость. И тот, кто преуспеет в этом, будет благословен и наполнен благодарностью. Тот, кто войдет в медитацию в это время, продвинется быстрее, чем можно себе представить: он уподобится стреле.

Тот, кто входит в медитацию с отягощенным рассудком, привязывает к стреле камни — как далеко улетит тогда стрела? Чем быстрее вы хотите двигаться, тем беззаботнее и легче должны быть ваши мысли. Чем дальше вы хотите запустить стрелу, тем легче она должна быть. И чем выше вы хотите взобраться, тем больше багажа должны вы оставить на дне. А наибольшим вашим грузом является ваше несчастье, ваша печаль, ваша вражда. Нет тяжести больше этой.

Вы наблюдали за людьми? Они идут, как будто придавлены тяжестью, как будто несут тяжкий груз на плечах. Сбросьте этот груз и скажите «да» радости! Издайте львиный рык радости! Пусть весь мир знает, что неважно, какова ваша жизнь, ее можно превратить в песню, ее можно наполнить радостью. Жизнь может стать музыкой. Запомните: это третье — радость.

И четвертое — это благодарность: благодарность божественна. Если что и было потеряно в этом веке, так это благодарность.

Знаете ли вы, что, когда вы вдыхаете, это вдыхаете не вы? Потому что в тот момент, когда воздух не поступает, вы не в состоянии его вдохнуть. Вы уверены в том, именно вы родились? Нет, это были не вы. Вы не играли никакой сознательной роли в своем рождении, это было не ваше решение. Понимаете ли вы, как удивительно полученное вами маленькое тело? Это величайшее чудо на земле. Вы съедаете немного пищи, и этот ваш маленький желудок переваривает ее — и это великое чудо.

Наука так далеко продвинулась, но даже если бы мы смогли построить большие фабрики и нанять тысячи специалистов, было бы так же трудно переварить один-единственный чаппати и превратить его в кровь. Так трудно переварить чаппати и преобразовать его в кровь, а это ваше маленькое тело совершает чудеса двадцать четыре часа в день — это маленькое тело, несколько костей, немного плоти. Ученые утверждают, что тело собрано из материалов стоимостью четыре, от силы пять, рупий. Оно не сделано из дорогих материалов. Такое великое чудо пребывает с вами двадцать четыре часа в день, и вы не благодарны ему!

Вы когда-нибудь любили свое тело? Вы когда-нибудь целовали свои руки? Вы когда-нибудь любили свои глаза? Вы когда-нибудь осознавали, какое удивительное дело происходит? Практически невозможно обнаружить среди вас того, кто любил бы свои глаза и целовал свои руки, испытывал благодарность за то, что такое чудо происходит без его участия и даже без его ведома.

Поэтому прежде всего будьте благодарны своему телу. Только тот, кто благодарен собственному телу, может быть благодарен телам других. Прежде всего наполнитесь любовью к своему телу потому, что только тот, кто наполнен любовью к собственному телу, в состоянии любить тела других людей. Люди, настраивающие вас против вашего тела, неверующие. Люди, говорящие вам, что тело ваш враг, что в нем зло, что оно такое и сякое, неверующие. Тело — это великое чудо. Тело удивительно полезно — будьте благодарны ему.

Что такое тело? Это тело состоит из пяти элементов — будьте благодарны телу, будьте благодарны этим пяти элементам.

Что произойдет с вами, если однажды солнце погаснет? Ученые утверждают, что через четыре миллиона лет солнце погаснет: оно дало достаточно света, оно опустошается, и придет день, когда оно угаснет. Прямо сейчас мы убеждены, что солнце будет вставать каждый день. Но наступит день, когда люди пойдут спать, думая, что солнце взойдет завтра, а оно не взойдет. И что тогда произойдет? Угаснет не только солнце — угаснет сама жизнь, потому что оно поддерживает жизнь, потому что все тепло и энергия поддерживаются им.

Вы сидите на берегу океана — задумывались ли вы когда-нибудь о том, что семьдесят процентов вашего тела состоит из океанской воды? Человек родился на земле, но микроорганизмы впервые возникли в океане. И вы удивитесь, узнав, что даже сейчас соотношение соли и воды в вашем теле такое же, как и в океане. А когда это соотношение в теле слегка изменяется, вы заболеваете.

Сидя на берегу океана, вспоминаете ли вы когда-нибудь, что в вас тоже есть что-то от океана? Вы должны быть благодарны океану за океан внутри вас, и вы должны быть благодарны солнечному свету за солнце внутри вас, и вы должны быть благодарны ветру, что движет вашим дыханием. Вы должны быть благодарны небу и земле, что создали вас. Это я называю благодарностью, божественной благодарностью.

Вы не сможете стать религиозными без этой благодарности. Как может неблагодарный человек стать религиозным? Как только вы начнете постоянно испытывать эту благодарность, вы будете удивлены — эта благодарность наполнит вас таким глубоким покоем, такой глубокой тайной. И тогда вы поймете одно: что вы не стоите того, чтобы вам все это было дано, но, поскольку все это у вас есть, вы будете исполнены благодарности. Вы испытаете благодарность потому, что полученное даст вам чувство завершенности.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.